文言文文科翻译练习 5页

57．读书与作文读书如销⑴铜，聚铜入炉，大鞴（2）扇之，不销不止，极用费力。作文如铸（3）器，铜既已销矣，随模（4）铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书（5），逸（6）于作文者也。(选自《程氏家塾读书分年日程》)[注释]（1）销：溶化。（2）鞴(bèi)：古代皮制的鼓风器。（3）铸：浇制。（4）随模：按照模型。（5）劳于读书：在读书上多用力。（6）逸：轻松。58．林逋养鹤林逋隐居杭州孤山，尝畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复如笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出，应门延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。(选自<<梦溪笔谈>>)59．多多益善上尝从容⑴与信言⑵诸将能不⑶，各有差⑷。上问曰：“如我，能将⑸几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善⑹耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽！”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”（选自《史记》）[注释]⑴从容：随意。⑵言：评论。⑶能不：有才能还是没才能。不，通“否”。⑷差：不同等第。差，cī。⑸将：统率。⑹多多而益善：越多越好。60．幽王失信身亡周宅⑴丰、镐，近戎人，与诸侯约，为⑵高堡于王路⑶，置鼓其上，远近相闻，即⑷戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子，戎寇当⑸至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒⑹大说而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。（选自《吕春秋氏》）[注释]⑴宅：建都。⑵为：筑。⑶王路：大路。⑷即：若。⑸当：曾经。⑹褒姒：幽王的宠姬。褒姒，bāosì。61．子产相郑臧孙行猛⑴政，子贡非之，曰：“……独不闻子产之相郑乎⑵？推贤举能，抑恶扬善；有大略⑶者不问⑷其短,有厚德者不非⑸小疵；家给⑹人足,囹圄⑺空虚。子产卒，国人皆叩⑻心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱⑼，死也可悲！”（选自《后汉书•陈龙传》注引）[注释]⑴猛：暴。⑵独不闻子产之相郑乎：难道你没听说子产做郑国国相的事迹吗？⑶略：才能。⑷问：追究。⑸非：苛求。⑹给：富裕。⑺囹圄：监狱。⑻叩：敲击。⑼其生也见爱：他活着的时候被人爱戴。62．子产诲游吉子产相⑴郑，病将死，谓游吉⑵曰：“我死后，子必用郑⑶，必以严莅⑷人。夫火形⑸严，故人鲜灼⑹；水形懦，人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦。”子产死。游吉不肯严形，郑少年相率⑺\n为盗，处于萑泽，将遂以为⑻郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。（选自《韩非子》）[注释]⑴相：做国相，动词。⑵游吉：郑国大夫。⑶子必用郑：你必定要被郑国任用。⑷莅：对待。莅，lì。⑸形：外表，样子。⑹故人鲜灼：所以很少有人烧伤。⑺相率：结伙。⑻以为：成为。63．藏文仲祭海鸟海鸟曰“爰居”，止⑴于鲁东门之外三日，藏文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，藏孙⑵之为政也⑶！夫祀，国之大节⑷也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典⑸。今无故而加典，非政之宜也。”（选自《国语》）[注释]⑴止：停。⑵藏孙：即藏文仲，春秋时鲁国执政。⑶越哉，藏孙之为政也：即“藏孙之为政也越哉”，意思是藏文仲处理政事太不切合实际了。⑷节：制度。⑸国典：国法。64．长孙顺德受贿右骁卫大将军长孙顺德⑴受人馈绢，事觉⑵，上曰：“顺德果能有益国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒⑶如是乎！”犹惜其有功，不之罪⑷，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿⑸胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑；如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”（选自《资治通鉴》）[注释]⑴长孙顺德：复姓长孙，名顺德。⑵觉：发觉，暴露。⑶贪冒：贪婪。⑷不之罪：即“不罪之”，不惩罚他。⑸大理少卿：官名。65．宋濂正直宋濂尝与客饮，帝⑴密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否？坐客为谁⑵？馔⑶何物？濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间⑷召问群臣臧否⑸，濂惟举其善者对，曰：“善者与臣友，臣知之；其⑹不善者，不能知也。”（选自《明史》）[注释]⑴帝：指明太祖朱元璋。⑵坐客为谁：在座的宾客是哪些人？⑶馔：食物。馔，zhuàn。⑷间：隔了一段时间。⑸臧否：好坏，善恶。⑹其：那些。66．治本在得人苻坚召见（高泰），悦之，问以为治之本。对曰：“治本在得人，得人在审举，审举在核真，未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣。”（选自《资治通鉴》）67．阿柴折箭吐谷浑阿柴有子二十人。疾病，命诸子各献一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又取十九箭使折之，利延不能折之。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤则难摧。戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。（选自陈继需《读书镜》）68．陈万年教子万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“\n乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。（选自《汉书·陈万年传》）69．学者之病古人云：“学者之病，最忌自高自狭。自高者，如峭壁，时雨过之，须臾溜散，不能分润。自狭者，如瓮盎受水，容担容斗，过其量则溢矣。善学者，其如海乎!旱九年而不枯，受八洲而不满。”（选自《梦溪笔谈》）70．神针道人凌云北游太山，古庙前遇病人，气垂绝。云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“然。”道人针其左股立苏。曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，治疾无不效。（选自《明史》）71．治国犹栽树太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”(选自《贞观政要》)72．墨子怒耕柱子子墨子怒耕柱子。曰：“我无愈于人乎?”墨子曰：“我将上太行,驾骥与牛，子将谁驱?”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰:“何故驱骥也?”耕柱子曰:“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责！”（选自《墨子》）73．女训心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之。心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑。心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也；泽发则思其心之润也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其整也。（选自《万金家书》）74．樊重有远见樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。（选自《齐民要术》）75．孟母不欺子孟子少时，东家杀豚（１）。孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”母曰：“欲啖女。”其母自悔而言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割（２）不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。（选自《韩诗外传》）［注释］（１）豚：猪。　　　（２）割：割肉。76．及之而后知\n及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足（１）；谈沧溟（２）之广以为知海，不如估客（３）之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜（４）（选自《魏源集》）［注释］（１）一足：走一走。　（２）沧溟：大海。　（３）估客：往来于海上的商人。　　（４）一啜：尝一口。77．韩愈像辨误世人画韩退之，小面而美髯，著纱帽，此乃江南韩熙载（1）耳。尚有当时所画题志（2）甚明。熙载谥文靖，江南人谓之韩文公，因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中，以退之从享文宣王庙（3），郡县所画，皆是熙载。后世不复可辨，退之遂为熙载矣。（选自《梦溪笔谈》）[注释]（１）韩熙载：五代南唐时人。（2）题志：标题和款志。（3）从亭文宣王庙：在孔庙里跟着孔子受到后人祭祀。78．一字师郑谷在袁州，齐己（1）因携所为诗往谒焉。有《早梅》诗曰：“前有深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“‘树枝’非早也，不若‘一枝’则佳。”齐己矍然（2），不觉兼三衣（3）叩地膜拜。自是，士林以谷为齐己一字之师。（选自《五代史补》）[注释]（1）齐己：唐朝和尚，诗人。（2）矍然：惊讶的样子。（3）三衣：和尚的大衣、上衣、内衣的合称。79．王安石集句古人诗有“风定花犹落”之句，以谓无人能对。王荆公以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋王籍诗，元对“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意。“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句诗，多至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切过于本诗，后人稍稍（1）有效而为者。[注释]（１）稍稍：渐渐。80．王沂公避奉迎王沂公状元及第，还青州故郡。府帅闻其归，乃命父老倡（1）乐迎于郊，公乃易服，乘小卫（2），由他门入，遽谒守。守惊曰：“闻君来，已遣人奉迎。门司未报，君何为抵此？”王曰：“不才幸忝科第，岂敢烦郡守父老致迓，是重其过也。故变姓名，诳迎者与门司而上谒。”守叹曰：“君所谓真状元矣！”（选自《能改斋漫录》）[注释]（1）倡：同“唱”。（2）卫：驴子。81．读书要“三到”凡读书……需要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多颂数遍，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见(1)。”\n谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪(2)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？[注释]（1）见：表露出来。见，通“现”。（2）漫浪：漫不经心，随随便便。82．皮之不存,毛将焉附魏文侯出游，见路人反裘(1)而负刍(2)，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃(3)邪！”[注释]（1）反裘：反穿皮袍。（2）刍：柴草。（3）恃：依附。83．宋太祖治军　　太祖朝(1)，常(2)戒禁兵(3)之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍(4)之法，欲其习(5)山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮(6)者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚(7)，皆须自负，尝亲登右掖门(8),观之。盖使之劳力，制(9)其骄惰。故士卒安辛苦而易使。[注释]（1）朝：当政。（2）常：通“尝”，曾经。（3）禁军：朝廷直辖保卫京城的军队。（4）更戍：轮换守卫边防。（5）习：习惯。（6）请粮：领取粮食。（7）僦：ｊｉù，租赁。（8）车脚：脚力。（9）右掖门：指宫城边门。（10）制：抑制。84．承宫拾薪求学承宫少孤，年八岁，为人牧豕(1)。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过息庐(2)下，乐(3)其业，因就听经。遂请留门下(4)，为诸生拾薪，执苦(5)数年，勤学不倦。[注释]（1）豕：猪。（2）庐：这里指学舍。（3）乐；羡慕。（4）请留门下：指承宫请求留在徐子盛学舍里。（5）执苦：干劳苦工作。