江苏省2012高中语文总复习 第二章 文言文阅读课件 288页

\n第一节　理解常见文言实词在文中的含义\n文言实词是历年高考文言文考查的重点。高考语文《考试说明》要求：理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。1.常见文言实词。所谓“常见”，是指实词在文章中出现的频率较高，包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考纲上所列举的120个实词，还包括初高中课本及学生尚未接触到的文化经典中经常出现的实词。2.在文中的含义，实际上就是根据上下文的语境来判定常见实词的含义。考查的内容主要包括一词多义、古今异义、通假字、偏义复词等，其中一词多义和古今异义的考查是重点。\n考查形式主要有：1.直接判断词义的对错。要么是对某个实词提供四个备选项，要求选出正确答案；要么是对四个实词分别进行解释，要求选出正确或错误的一项，后者是近几年高考常见的考查形式。2.要求考生辨别词义差异。要么是比较不同句子中字形相同的实词的意义，重点考查一词多义的情况，要么是要求找出与现代汉语在意义上相同或不相同的一项，即比较词语古今义的异同。\n考点一　一词多义“一词多义”，就是指一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。文言实词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项。词的意义一般是通过引申、比喻、借代或假借等形式延伸出来的。有本义、引申义、比喻义。词的本义：所谓词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义就是树木的根。“道”的本义就是指路途、道路。\n词的引申义：所谓词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”本义为“道路”，“方向、方法、道理”为其引申义。词的比喻义：所谓词的比喻义，就是词的建立是在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。【例1】选出对加点的词解释有误的一项()品其名位，犹不失下曹从事(名望、名声)后世之谬其传而莫能名者(说出、说明白)山不在高，有仙则名(著名、闻名)名之者谁？太守自谓也(名字)\n解析：此题考查对多义实词在句子中含义的理解。通过将提供的义项分别代入原句中判断分析，只有D项“名”解释成“名字”这一名词意义不行，因为句中“名”的后面有宾语“之”，所以D项的“名”应释为“命名”。答案：D\n【例2】(改编题)阅读下面的文言文，完成后面问题。公讳德用，字符辅，其先真定人也。至道二年，太宗五路出师，以讨李继迁之叛，而武康公①出夏州。当是时，公为西头供奉官而在武康之侧，年十七，自护②兵当前，所俘斩及得马羊，功为多。及归，公又请殿将。至隘，公以为：“归之至隘而争先，必乱；乱而继迁薄我，必败。”于是又请以所护兵驰前至隘而阵。武康为公令于军曰：“至阵而乱行者，斩！”公亦令曰：“至吾阵而乱行者，吾亦如公令！”至阵，士卒帖③然，继迁兵相随属，左右皆望公，莫敢近。于是武康公叹曰：“王氏有儿矣！”明道元年，除福州观察使。军人挟内诏，求为军吏。公争曰：“军人敢挟诏以干军制，后不可复治；且军吏不可使求而得，得则军人必大受其侵。”于是天子心贤公。始，人或以公威名闻天下，而状貌奇伟，疑非人臣之\n相。御史中丞孔道辅因以为人言如此，公不宜典机密，在上左右。天子不得已，以公为武宁军节度使、徐州大都督府长史，赴本镇，赐手诏慰遣。(选自王安石《临川文集》，有删节)【注】①武康公：王德用之父王超，谥武康。②护：统率。③帖：安定，顺从。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()乱而继迁薄我，必败　　　　　　　薄：轻视除福州观察使除：授予官职继迁兵相随属属：连接D.公争曰：“军人敢挟诏以干军制”争：强谏\n解析：本题考查一词多义。“薄”的确有鄙薄、轻视的意思，但判断实词是否使用正确一定要把对实词的解释代入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。A项中“薄”，作“迫近”解，引申为“进攻”。答案：A【参考译文】王德用，字符辅，他的祖先是真定人。至道二年，宋太宗派出五路军队出兵讨伐李继迁(963－1004，宋朝党项割据首领，西夏地方政权的创建者)的叛乱，而王德用之父王超出兵夏州。在这时，王德用在父亲身边担任西头供奉官，年龄十七，亲自在前面统率兵马，他俘获斩杀的人以及得到的马羊都很多，功勋卓著。等回到军中，王德用又请求担任殿将。到达险要的地方，王德用认为：“军队聚集在险要的地方士兵就会\n争着抢先，势必造成混乱；出现混乱而李继迁攻打我军，我军必败。”于是又请求亲自率领士兵飞快地来到险要的地方布阵。父亲王超在王德用的军前命令道：“到了阵前胡乱行动的人，斩！”王德用也命令道：“到了我的阵前胡乱行动的人，我一定遵照命令执行！”到了阵前，士兵们秩序井然地行军，李继迁的士兵紧紧跟着，远远地望着王德用的军队，没有人敢靠近。于是王超感慨道：“我王家有后了！”明道元年，王德用被授予福州观察使。有军人拿着内诏(不经过外朝，直接由宫中发出的皇帝的诏命)，请求担任军官。王德用强谏道：“军人敢于依仗诏命来干预军队制度，以后就无法整治；况且，军职不能靠求取得到，靠这种方法得到职务一定使军人\n深受其害。”因此宋仁宗认为王德用贤德。起初，有人认为王德用的威名天下皆知，而相貌奇伟，恐怕不是做大臣的相貌。御史中丞孔道辅于是认为既然人们像这样议论，王德用就不再适合执掌重要而机密的大事，跟随在君王身边了。天子不得不让王德用去担任武宁军节度使、徐州大都督府长史，王德用去上任之前，宋仁宗赐手诏勉励他。\n掌握一词多义的常见方法抓住词的本义，进行推衍联想。以“亡”说明，《说文解字》说：“亡，逃也”。可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出物的丧失不见和人的死亡。2.抓住词义引申的一般趋势。由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。《劝学》“蚓无爪牙之利，筋骨之强”即用其本义。后来，比喻\n得力的帮手与武士，今义为坏人的帮凶、党羽。由个别到一般，如“末”字，本义是树梢，引申为末端，再引申为细小。由实到虚，如“果”字，由果实，引申为结局，再虚化为副词、连词。3.要结合上下文的语境进行推断。“词不离句，句不离篇”。\n考点二　古今异义古今异义词是指在语言演变过程中，古今意义差别较大的词。词语古今意义的变化主要有词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感情色彩变化、名称说法改变等。特别要注意的是，有时文言文中两个单音词连用，正好是现代汉语中的某个词语，这种情况容易使人产生错觉，望文生义，进而把它当成现代汉语中的双音节词去理解，从而造成失误。如“鼎足之形成矣”(《赤壁之战》)中的“形成”，“形”是名词，作主语，形势的意思；而“成”是动词，作谓语，形成的意思。但是现代汉语中“形成”是一个词。\n1.词义扩大(1)由原来单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物，如“皮”，本义指“兽皮”，现指“人或生物体表面的一层组织”，如“树皮”“牛皮”。(2)有利用通感方法扩大的，如“甘”，原意是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，如“甘心情愿”；又如“是女子不好……得更求好女”(《西门豹治邺》)的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。而现在“好”则可以泛指一切美好的东西，对人、事、物都可以修饰限制。\n(3)只表某一事物的一部分扩大到表示这一事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到指“一年”，如“一日不见，如隔三秋”。(4)由专名扩大到通用名的，如“江”“河”，原指“长江”“黄河”，现指“一般的大江大河”。2.词义缩小即一个词反映客观事物的范围由较宽泛变为较狭窄了。(1)有表示范围缩小的，如“丈夫”，古代指“男子”，现代专指“妻子的配偶”。(2)有词义义项减少的，如“劝”，古代有“鼓励”“劝说”的意思，如今只剩下“劝说”这一义项；“让”字在文言文中既可表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只用前一意义了。\n3.词义转移即一词由表示甲事物变为表示乙事物。“币”古代指礼物，现代指“钱”；“慢”古代是“怠慢”之意，今义与“快”相对；“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转移、范围的转移和词性的变化等。4.词义弱化所谓“词义弱化”，就是指同样的词语，在古代时所表示的语义较强，而今天所表示的语义较弱。如：“狠”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。\n5.词义强化所谓“词义强化”，就是指同样的词语在古代表示的意义较弱，而今天所表示的语义增强了。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，如“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最初只是责备之意，如“口诛笔伐”，后来强化为“杀戮”的意思。6.感情色彩变化有些词语在应用的过程中，感情色彩逐步发生了变化，这往往与它们意思的改变分不开。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。“锻炼”，古代除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。7.名称说法改变有些时候古文中用一个词表示某一意思，而现代汉语中已不再使用该词语表示，而是换用别的词语表示了。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换用“少”了，“足”现已换用“脚”了。\n【例3】选出加点的词古今词义相同的一项()臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也初一交战，操军不利赢得仓皇北顾牺牲玉帛，弗敢加也，必以信解析：此题考查古今异义。做这类题最忌望文生义，以今义代古义而曲解文意。绝对不能从字面来猜测词义，应该根据不同语境来推断。A项“亲戚”古义：父母、兄弟及亲人。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。B项“初一”古义：刚开始。今义：农历每月的第一天。D项“牺牲”古义：指祭祀用的牛、羊和猪等牲口。今义：为正义事业而舍弃自己的生命。C项“仓皇”一词不能拆开，将现代汉语“仓促而慌张”的意思带入，亦能讲通。答案：C\n辨析双音节词的古今异义的方法先拆后合，分两步来进行，即先将文言文中所谓的双音节词拆开，然后把每个单音节词翻译成现代汉语，再将翻译成的现代汉语进行合并，在符合原文语境的情况下，看是否与现代汉语的双音节词词义相同。(1)拆。不能拆开时，则说明这个词义是很固定的，往往是古代汉语中的专有名词，或者是双声叠韵词，这一类词往往与现代汉语同义。如人名、地名、朝代、官名、年号、度量衡单位和数量词等。(2)合。若能拆开，则先将拆开后的每个语素各自翻译成现代汉语，然后合并成一个现代汉语短语，再结合上下文的语境来进行古今义是否相同的判断。如：“可以”可拆成“可”(可以)“以”(目的连词，来，用来)，合在一起就是“可以用来”的意思。\n考点三　通假字通假，指的是古文中有些音同或音近的字可以通用和借用的现象。通假字主要有两种类型：(1)音近相通类：①同音通假字，如“蚤”通“早”；②双声通假字，如“胡”通“何”；③叠韵通假字，如“欲信大义于天下”的“信”通“伸”。(2)形近相通类：①形声字与声旁通假，如“禽”通“擒”；②同声旁的形声字通假，如“拒”通“距”。注意：由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度(“亡”通“无”)。\n【例4】下列各项中，不含通假字的一项是()颁白者不负戴于道路矣B.涂有饿莩而不知发C.直不百步耳，是亦走也D.仁义不施而攻守之势异也解析：A项中“颁”通“斑”，“斑白”的意思；B项中的“涂”通“途”，意思是“道路”；C项中“直”通“只”，意思是“只不过”。答案：D\n【例5】(2009·全国Ⅱ)阅读下面的文言文，完成后面的题目。郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。(节选自《宋书·郭原平传》)\n对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()禀至行，养亲必己力　　　　禀：赐与B.性闲木功，佣赁以给供养闲：熟习C.日暮作毕，受直归家直：报酬D.于里中买籴，然后举爨爨：做饭解析：A“禀”的意思应是“秉性、天性”，现代汉语中有“禀赋”一词；B“闲”字意思与“娴熟”的“娴”相同，解作“熟习”；C“直”通“值”，解作“价格、报酬”；D“爨”，灶，烧火做饭。如“迨诸父异爨”(《项脊轩志》)。答案：A\n【参考译文】郭原平字长泰，他生性品德宽厚，赡养父母一定要依靠自己的力量。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿，等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。郭原平父亲的丧事办完后，他自己建了两间小屋，把它当作祠堂。每到过年过节祭祀的时候，在这几天里，他都要哀思父亲，不进饮食。\n字义分析通假字与被通假字(“本字”)在字义上一般没有关系。如果用A来解释，A字的字意与句子的意思有矛盾，而换成本字B来解释，句子通顺，那么我们就可以考虑“A”通“B”。①仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。(《报任安书》)②天下云集而响应，赢粮而景从。(《过秦论》)①句中“责”根据前文有“偿”，理解为“责任”是不通的，而理解为“债”可通，故可以断定其通“债”。②句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通，故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”，作状语。字音分析A与B原则上都是同音字或音近字。①则知明而行无过矣。(《劝学》)②颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)①中的“知”通“智”。②“颁”通“斑”，它们分别是音近字或同音字。识别通假字的常见方法\n字形分析有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符。①将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)②愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)③食之不能尽其材。(《马说》)①“被”与“披”，共同的声符是“皮”。②“具”通“俱”，通假字“具”是本字“俱”的声符。③“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。\n考点四　偏义复词在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。1.语义相对的偏义复词。去来江口守空船。(去来：偏指“去”，“离去”)2.语义相近的偏义复词。勤心养公姥，好自相扶将。(公姥：偏指“姥”，“婆婆”)\n【例6】选出下列诗句中全部含有偏义复词的一项是()①其日牛马嘶　②贵贱情何薄　③我有亲父兄　④否泰如天地　⑤昼夜勤作息　⑥女行无偏斜　⑦死生，昼夜事也　⑧陟罚臧否，不宜异同　⑨成败之机在于今日　⑩亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也①③⑤⑦⑧⑨B.①③④⑤⑧⑨C.②④⑥⑦⑧⑩D.②③④⑤⑦⑩解析：①偏指马嘶，没有牛，牛叫也不是“嘶”；③父亲已去世，自然偏指兄长；⑤在这里强调勤劳，自然偏指“作”而不是“息”；⑦只有“死”才是“昼夜事也”，偏指“死”；⑧偏指“异”；⑨在这里强调“成功”的机会而不是“失败”的机会，偏指“成”。答案：A\n【例7】(改编题)阅读下文，完成后面题目。夜渡两关记[明]程敏政予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭，抵大柳树驿时，日过午矣，不欲行。但问驿吏，吏绐言虽晚尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶多虎，心识之。十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。(选自《篁敦程先生文粹》)\n下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()马为之避易　　　　　　　避易：退却B.自分恐不可免分：分析C.心识之识：记住D.吏绐言虽晚尚可及滁州也绐：欺骗解析：B项的“分”是“料想”的意思，此项错，A项“避易”属于偏义复词，作“退却”讲，“易”的意思已消失。答案：B\n【参考译文】我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从中有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着隐隐约约的山，到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把山路封堵，深远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头\n一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。\n辨别偏义复词的方法联系它前后的连带成分。如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤苦地劳作”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只作陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。2.从全句的意思上去理解。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”(《出师表》)全句是说，不管是“宫中”的人员，还是“府中”的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。\n3.纵观全篇，从文章大局的角度来理解。如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，故知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全文考虑，才能做出正确的判断。准确推断文言实词词义的常用方法1.代入检验法把解释的意思代入原文，联系上下文看其是否恰当，此方法简单易操作，是推断文言实词最常用的方法之一。2.识别、推断通假法首先，当遇某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同、音近，字形也相近的特点推知本字。如“欲信大义于天下”中的“信”就有解释为通假字“伸”，文意才畅通。再如“今若遣此妇，终老不复取”(《孔雀东南飞》)中的“取”字，解释为“拿取，夺取”讲不通，以“娶”代之则通，可推断为“取”通“娶”。\n如(2009·上海高考)阅读下面的文言文，完成后面问题。沈　周沈周，字启南，长洲人。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。郡守欲荐周贤良，周决意隐遁。所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣错列，四方名士过从无虚日，风流文彩照映一时。奉亲至孝。父没，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以\n母老辞。有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。已而守入觐，铨曹①问曰：“沈先生无恙乎？”守不知所对，漫应曰：“无恙。”见内阁，李东阳曰：“沈先生有牍乎？”守益愕，复漫应曰：“有而未至。”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问：“沈先生何人？”宽备言其状。询左右，乃画壁生也。比还，谒周舍，再拜引咎。索饭，饭之而去。周以母故，终身不远游，以正德四年卒。【注】①铨曹：吏部官员。\n下列句中加点字不属于通假字的一项是()父没，或劝之仕卒供役而还故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之解析：本题可采用“识别、推断通假法”。B卒：意为“最终，终于”，无通假。A“父没”，父亲没有了。可知“没”通“殁”，去世。C“辟”字按本义、引申义都讲不通，可考虑其为通假字，通“避”，意为“躲，设法躲开”。D根据文意，“辩”后带的宾语是“礼义”，可知“辩”通“辨”，意为“分别，辨别”。答案：B\n【参考译文】沈周，字启南，苏州府长洲县人。十一岁时游南京，作百韵诗，呈给巡抚侍郎崔恭。崔恭要他当面作《凤凰台赋》，沈周提笔立即写成了，崔恭大为惊异。沈周长大以后，无书不读。作文摹仿《左传》，写诗摹仿白居易、苏轼、陆游，写字就摹仿黄庭坚。其文、其诗、其字都为当世人所珍爱。沈周尤其工于作画，评论家认为他的画是明代第一。郡守想推荐他为贤良，沈周决定退隐。居住的地方有水、竹、亭、馆这些胜景，图、书、鼎、(彝)(丰富的)错列其中，四方各地的名士没有一日不来往这里，风流文采辉映一时。他对父母很孝顺。父亲死后，有人劝他入仕途，他说：“你不知道我的母亲拿我当命根子吗，我怎么能离开她呢。”居久了不想进入城市，在村外置房子，有事的时候过去一趟。晚年后，唯恐隐藏得不够深，先\n后有巡抚王恕、彭礼都以礼遇敬重他，想留他做手下，他都以母亲年老的借口回绝。有个郡守征集画工为他作壁画，乡里忌妒沈周的人，把他的名字代报了上去，因而他作为画工而被征去服役。有人劝他去拜谒贵族以免其役，沈周说：“去服役，这是义务，去拜谒贵族，岂不更加耻辱了！”终去服役而还。那以后，郡守入京朝见皇帝，吏部官员问郡守：“沈先生还好吗？”郡守不知说什么好，随便说：“还好”。见内阁，李东阳问郡守：“沈先生有信吗？”守臣更加惊慌，又应声说：“有信，但还未到。”郡守出来，仓皇地去拜谒侍郎吴宽，问：“沈先生何人？”吴宽详细地把沈周的形象告诉他。他询问左右，才知是为他作壁画的画工。回郡之后便去拜谒沈周，向他表示歉疚。郡守想在沈周这里吃饭，沈周就给他饭吃，吃后他就离去了。沈周因为母在堂的缘故，终身不外出远游。他于正德四年(1509)寿终。\n3.课文迁移法试题中出现的一些实词的解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。例如，高考题中“扬州辟从事史”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”，“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜桮杓”中的“胜”。如(2010·浙江高考)阅读下面的文言文，完成后面问题。胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，有屈焉。叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所\n尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。(节选自《魏书·胡叟传》，有删改)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()有屈焉　　　　屈：屈辱鸠率僧旅鸠：聚合将加大辟大辟：死刑遗其珍物遗：赠送\n解析：本题可以运用多种方法对实词进行推断。可以运用“代入检验法”“课文迁移法”等。如A项“屈”：屈服。在《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”句中出现过。答案：A\n【参考译文】胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的(事理)，同成年人辩驳，很少有被折服(的时候)。胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊(yì)吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，(但却)不适合(胡叟)的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，带领僧兵，(人数)差不多达到千人，铸造六丈高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将\n对他施以级刑。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉有关法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”没有接受法成一点礼物。\n4.语法分析推断法根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词、形容词充当；谓语大多是由形容词、动词充当；定语是由名词、代词、形容词充当；状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。试看下面几个句子：A.烟涛微茫信难求。B.楚王贪而信张仪。C.信义著于四海。\n在A句中可以推断出“难求”为谓语，而“信”修饰了“难求”，作状语。状语一般由副词和形容词充当，结合语境就可以推断出“信”是“实在”的意思。B句中“信张仪”是个动宾结构，因而断定“信”作“相信”讲。C句中“信义”是句中的主语，主语一般由名词、代词充当，由此可以推断“信”是名词，作“信用”讲。\n5.语境推断法语境可分为句子的内部环境和外部环境，所谓内部环境是指句子本身的语言环境。所谓外部环境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可借助这些语境推断。例如：①“项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王！’”(《鸿门宴》)②“项王曰：‘壮士！赐之卮酒！’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。”(《鸿门宴》)①句联系前面语境可知，项羽对刘邦的做法不满，要攻打他，这里是项伯对刘邦的劝告之语，可知“谢”是“道歉，谢罪”之意。②句联系上文可知项羽赐给樊哙“斗卮酒”，因此这里的“谢”应是“感谢”之意。\n如阅读下面的文言文，完成后面问题。天下合纵，赵使魏加见楚春申君曰：“君有将乎？”曰：“有矣，仆欲将临武君。”魏加曰：“臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？”春申君曰：“可。”加曰：“异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。’今临武君为秦孽，不可为拒秦之将也。”(《战国策·楚策》)\n下列句中加点词的解释，不正确的一项是()臣愿以射譬之，可乎　　譬：打比方B.更羸与魏王处京台之下京：都城C.故疮未息而惊心未去也息：消除、痊愈D.不可为拒秦之将也拒：抗拒、对抗解析：此题主要运用“语境推断法”。A“譬”有打比方、知晓和晓谕三个义项，只有“打比方”合乎文意。B“京”意为“高、大”。“京台”即“高台”。“都城”一义不合文意。C“息”有“止息、停止”的义项，文中用于“故疮”之后，就产生了“消除、痊愈”的语境义。D“拒”有“抵御、抗拒”和“拒绝”两个义项，文中为“拒秦”，作“抗拒”解。答案：B\n【参考译文】天下各诸侯联合起来抗秦。赵国派魏加去见楚相春申君说：“您安排好领兵的大将了吗？”春申君说：“是的，我想派临武君为大将。”魏加说：“我年幼时喜欢射箭，因此我就用射箭做个譬喻好不好？”春申君说：“好的。”魏加说：“有一天，魏臣更羸和魏王站在高台之下，抬头看见飞鸟。这时更羸对魏王说：‘我只要虚拨一下弓弦，就可以把鸟射死在你眼前。’魏王说：‘射技有如此高超吗？’更羸说：‘可以的。’过了一会儿，有一只大雁从东方飞来，更羸虚射一箭就把这大雁射落在地上。魏王说：‘可是虚射怎么会出现这种结果呢？’更羸说：‘因为这是一只病雁。’魏王说：‘你怎么知道？’\n更羸说：‘这只雁飞得很缓慢，叫得声音又悲切；飞得缓慢是因为它旧伤疼痛；叫得悲切是因它离开了雁群，身负旧伤且心存惊惧，一听见弓弦的声音就吓得拼命高飞，以致使它的旧伤口破裂而掉落下来。’现在的临武君也曾被秦军打败，犹如惊弓之鸟，所以派他去担任抗秦的将领是不妥当的。”\n6.成语印证法成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助。如“势拔五岳掩赤城”(出类拔萃，超出)、“腥臊并御，芳不得薄兮”(日薄西山，接近)。括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言语句中加点的词义。7.语言结构推断法古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对，我们可据此进行判断。例如：追亡逐北(“亡”、“北”对应，均为溃败。常用“败北”，“北”即败)忠不必用兮，贤不必以(“以”对应“用”，被任用)戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环(“腰”与“戴”对应，动词，佩戴)\n8.修辞推断法古人十分重视借助修辞表达意思，有些词语因修辞而词义有变化，在理解词义时，要考虑到修辞的因素。例如，“仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣”(《报任安书》)中的“待罪”不能解释为“等待犯罪”，而是做官的谦词，意谓身居其职而不能胜任，必将获罪，故谓之“待罪”。“虽少，愿及未填沟壑而托之”，“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵”(《触龙说赵太后》)，这里触龙两次说到死，一处说自己的死，叫做“填沟壑”，一处说太后的死，叫做“山陵崩”。“死”，是人所厌恶的，故不直言，而是委婉地说出“死”的意思。这里用了委婉的修辞，理解时应注意。当然，以上所列方法不是公式，不是定理，所以不能生搬硬套，做题时需要同学们灵活地加以综合运用。\n附：文言知识常见文言实词总汇爱①宽厚而爱人(爱护)②向使三国各爱其地(爱惜，吝惜)③秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)④予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)⑤爱而不见，搔首踟蹰(通“”，隐蔽，躲藏)2.安①风雨不动安如山(安稳)②然后得一夕安寝(安逸)③将军迎操，欲安所归乎(哪里)④既来之，则安之(使……安)\n3.倍①焉用亡郑以倍邻(增加)②愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，背叛，违背)③每逢佳节倍思亲(越发、更加)4.被①将军身被坚执锐(同“披”，穿在身上或披在身上)②信而见疑，忠而被谤(表示被动)③被发行吟泽畔(同“披”，散开)④幸大雪愈岭，被南越中数州(覆盖)\n5.本①若止印三二本(量词，书册的计量单位)②此之谓失其本心(本来，原来)③盖亦反其本矣(根本，基础)④抑本其成败之迹(推究本源、考查)6.鄙①蜀之鄙有二僧(边境，边邑)②肉食者鄙，未能远谋(见识浅薄)③鄙人不慧(自称的谦词)④孔子鄙其小器(轻视)\n7.兵①收天下之兵(兵器，军械)②得选兵八万人(战士，军队)③兵旱相乘，天下大屈(战争，军事行动)④左右欲兵之(用兵器杀人)8.病①江浙之梅皆病(生病)②以夭梅病梅为业以求钱(使……病)③君子病无能焉，不病人之不己知也(担心，忧虑)④向吾不为斯役，则久已病矣(困苦不堪)\n9.曾①曾不能毁山之一毛(用作加强语气，有时相当于“连……都……”或“竟”“竟然”)②寻常巷陌，人道寄奴曾住(曾经)③曾益其所不能(通“增”，增加)10.察①小大之狱，虽不能察，必以情(明察，了解)②向察众人之议(考虑)③徐而察之，则山下皆石穴罅(看清楚，仔细看)④陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言(审察)\n11.朝①动以朝廷为辞(朝廷)②相如每朝时(朝拜，朝见)③朝服衣冠(zhāo，早晨)12.诚①帝感其诚(真心真意)②臣诚恐见欺于王而负赵(的确，实在)③今将军诚能命猛将统兵数万(果真，如果)\n13.乘①乘犊车，从吏卒(坐，骑)②车六七百乘(古代四匹马拉的一辆车)③以乘韦先，牛十二犒师(“四”的代称)④因利乘便(趁着，凭借，依仗)⑤兵旱相乘，天下大屈(交错出现)14.除①登自东除(台阶)②予除右丞相兼枢密使(拜官，授予官职)③庶竭驽钝，攘除奸凶(清除，去掉)④即除魏阉废祠之址以葬之(修治、修整)\n15.辞①今者出，未辞也，为之奈何(告辞)②于是辞相印不拜(推辞)③而侯生曾无一言半辞送我(言辞)④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(找借口)⑤今者奉辞伐罪(命令)⑥使皇武子辞焉(遣去)⑦王粲长于辞赋(古代一种文体，也叫赋，或辞赋并称)\n16.从①赵王遂行，相如从(跟从)②升死，其印为予群从所得(堂房亲属)③从此道至吾军(由，自)④从散约败(通“纵”，合纵)⑤小惠未徧，民弗从也(顺从，听从)⑥樊哙从良坐(紧挨着)⑦弟走从军阿姨死(参加)\n17.殆①知彼知己，百战不殆(危险)②且燕赵处秦革灭殆尽之际(近于，几乎)③郦元之所见闻，殆与余同(大概，恐怕)18.当①非刘豫州莫可以当曹操者(阻挡，抵挡)②当是时(值，在)③犯法当死(判处，判罪)④不久当归还，还必相迎取(必然，必定，一定)⑤木兰当户织(对着，面对)⑥募有能捕之者，当其租入(抵，相抵)⑦当立者乃公子扶苏(应当，应该)\n⑧北邀当国者相见(执掌，主持)⑨将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜)⑩念窦娥葫芦提当罪愆(承担)19.道①有碑仆道(路，道路)②道之所存，师之所存(道理，规律)③于是废先王之道(主张，思想，学说)④晨夜兼道，比至南郡(走路，赶路)⑤故垒西边，人道是，三国周郎赤壁(说，谈论)\n20.得①秦城恐不可得(得到，获得)②古人之观于天地、山川……往往有得(心得，收获)③积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备)④犹得备晨炊(能够)⑤吾得兄事之(应该)⑥意气扬扬，甚自得也(得意)⑦所识穷乏者得我欤(通“德”，感恩)21.度①宁信度，无自信也(尺寸，尺码)②试使山东之国与陈涉度长絜大(量，计算)\n③崔九堂前几度闻(量词，次，回，个)④卒起不意，尽失其度(常态)⑤度我至军中，公乃入(推测，估计)⑥一夜飞度镜湖月(通“渡”，渡过，越过)⑦衡下车，治威严，整法度(制度，法度)⑧而死置之度外矣(考虑)22.恶①表恶其能而不能用也(厌恶，嫉妒)②娇儿恶卧踏里裂(丑劣)③以小易大，彼恶知之(怎么，哪)\n23.非①非兵不利，战不善(不是)②以功业大，人莫之非(责怪，反对)③登高而招，臂非加长也(不，没有)④非刘豫州莫可以当曹操者(除非，除了)⑤实迷途其未远，觉今是而昨非(不对的，错误)24.负①颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)②宁许以负秦曲(担负，承担)③臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)④苍山负雪，明烛天南(覆盖)\n⑤相如度秦王虽斋，决负约不偿城(违背，背弃)⑥胜负之数(失败)⑦秦贪，负其强(依仗，凭借)25.复①复造候风地动仪(再，又)②更若役，复若赋，则何如(恢复)③王辞而不复(回答)④复道行空(夹层)⑤昭王南征而不复(返回，回来)⑥山重水复疑无路(重复)\n26.盖①日初出大如车盖(遮阳避雨的用具)②覆盖周密无际(遮盖)③况刘豫州王室之胄，英才盖世(压倒，胜过)④盖余所至，比好游者尚不能十一(大概，大约)⑤屈平之作《离骚》，盖自怨生也(连接上文，表示原因)⑥盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴(发语词，不译)27.故①故垒西边(旧的)②君安与项伯有故(交往，交情)③岂以一璧之故欺秦邪(原因，缘故)\n④广故数言欲亡(故意，特意)⑤下而从六国破亡之故事(旧事，前例)⑥此物故非西产(原来，本来)⑦暮去朝来颜色故(衰老)28.固①秦孝公据崤函之固(险要的地势)②乃辞谢，固请(坚持，坚决)③汝心之固(顽固，固执)④至于颠覆，理固宜然(本来，原来)⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾(表示让步，固然，诚然)\n29.顾①相如顾召赵御史曰(回头看，回头)②三顾臣于草庐之中(探问，拜访)③子布、元表诸人各顾妻子(顾惜，顾念，考虑)30.归①予不得归矣(返回)②归璧于赵(归还)③吾妻来归(旧称女子出嫁)④微斯人，吾谁与归(合并，归依，归属，归到一处)\n31.国①国事至此(国家，国家的)②登斯楼也，则有去国怀乡……感极而悲者矣(国都，京城)③六国破灭，非兵不利(诸侯国)④等死，死国可乎(国事)32.过①雷霆乍惊，宫车过也(经过，通过)②则知明而行无过矣(错误，过失)③一日，大母过余曰(到，到来)④况才之过于余者乎(超过)⑤故山殊可过(访，探望)\n33.何①却看妻子愁何在(哪里，代词)②何时眼前突兀见此屋(什么，代词)③又何间焉(怎么，为什么，状语)34.恨①此三者，吾遗恨也(遗憾，不满意)②以是知公子恨之复返也(怨恨)③生人作死别，恨恨那可论(惆怅，悲伤)\n35.胡①国胡以相恤(什么)②胡取禾三百廛兮(为什么，怎么)③但闻燕山胡骑鸣啾啾(古代我国西北部民族的统称)36.患①凡可以避患者，何不为也(祸患，祸害)②不患贫而患不安(担忧，忧虑)③人之患在好为人师(疾病，毛病)\n37.或①左右或欲引相如去(有人)②云霞明灭或可睹(也许，或许)③一食或尽粟一石(有时，偶尔)38.及①及诸河，已在舟中矣(赶上，追上)②自古及今未尝闻也(到)③君美甚，徐公何能及君也(比得上)④一人飞升，仙及鸡犬(涉及，牵连)39.即①匪来贸丝，来即我谋(就)\n②项伯即入见沛公(立即，马上)③项王即日因留沛公与饮(当，当时)④且壮士不死即已，死即举大名耳(与“则”相同，相当于“那就”)⑤昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲(登上)40.疾①君有疾在腠理(疾病)②君子疾夫舍曰……(痛心，痛恨)③庞涓恐其贤于己，疾之(通“嫉”，妒忌)④顺风而呼，声非加疾也(迅猛，急速)⑤草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻(锐利)\n41.既①言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(尽，完)②既克，公问其故(已经)③三军既惑且疑(又)42.假①人多以书假余(借)②君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)③假令仆伏法受诛(如果，假如)④乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)\n43.间①千乘之国，摄乎大国之间(两事物的当中)②安得广厦千万间(指房屋的间数)③从郦山下，道芷阳间行(秘密地，悄悄地)④谗人间之(离间)⑤肉食者谋之，又何间焉(参与)⑥数月之后，时时而间进(隔断，间断，断断续续地)44.见①不如登高之博见也(看见，看到)②项伯即入见沛公(拜见，会见)③信而见疑，忠而被谤(表示被动，相当于“被”)④何时眼前突兀见此屋(同“现”，出现)\n45.解①始臣之解牛之时(解开，使分开，剖开)②秦军解去，遂救邯郸，存赵(消散，离散)③师者，所以传道受业解惑也(解释，解答)46.就①金就砺则利(接近，依靠)②连辟公府不就(赴任，就职)③荆轲遂就车而去(上车，上路)\n47.举①举所佩玉玦以示之者三(举起)②戍卒叫，函谷举(攻占，占领)③杀人如不能举(尽)④将军向宠……是以众议举宠为督(推荐，推举)⑤吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人(让，拿)⑥今亡亦死，举大计亦死(发动，举行)48.绝①而绝秦赵之欢(断绝)②率妻子邑人来此绝境(隔绝，阻绝)③而绝江河(渡过)④以为妙绝(达到极点)⑤佛印绝类弥勒(很，非常)\n49.堪①而境界危恶，层见错出，非人世所堪(经得起，忍受)②可堪回首，佛狸祠下(能够，可以)③不堪吏人妇，岂合令郎君(胜任)50.克①既克，公问其故(战胜，攻破)②克己复礼为仁(克制)③与克期俱至(限定，约定)\n51.类①佛印绝类弥勒(像，似)②法不能独立，类不能自行(条例)52.怜①楚人怜之(怜爱，宠爱)②丈夫亦爱怜其少子乎(疼爱，爱惜)③戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土(可惜)53.弥①旷日弥久而无益于理(久，远)②夜雪初霁，荠麦弥望(满，遍)③奉之弥繁，侵之愈急(越，更加)\n54.莫①至莫夜月明(同“暮”，傍晚)②非刘豫州莫可以当曹操者(没有人，没有什么)③初七及下九，嬉戏莫相忘(不，不要)55.乃①家祭无忘告乃翁(你的，你们的)②乃三顾臣于草庐之中(于是，就)③今其智乃反不能及(却，竟然)④至城东，乃有二十八骑(只，仅仅)\n56.内①内立法度(里面，内部，国内)②今将军外托服从之名而内怀犹豫之计(内心)③距关，毋内诸侯(同“纳”，接纳)57.期①失期，法皆斩(日期，期限)②良剑期乎断，不期乎莫邪(希望)③不期而遇(约定，约会)\n58.奇①大将军邓骘奇其才(以……为奇)②舟首尾长约八分有奇(零数)③以事秦之心礼天下之奇才(奇特的，罕见的，不平常的)59.迁①战守迁皆不及施(迁移)②再迁为太史令(晋升或调动官职)③予左迁九江郡司马(贬谪，放逐)④终继五国迁灭，何哉(改变，变动，变化)\n60.请①乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军(邀请，约请)②臣请完璧归赵(谦辞)③君不如肉袒伏斧质请罪(请求，请求对方做某件事)④请奉盆缻秦王，以相娱乐(请求)⑤诸将请所之(请教，请示)\n61.穷①欲穷千里目(穷尽)②穷则独善其身，达则兼济天下(不得志，不显贵)③穷饿无聊(困窘，处境困难)④则虽好游者不能穷也(寻求到尽头)62.去①沛公已去(离开)②去北军二里余(距离)③汉家除残去秽(除去，除掉)④我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(过去的)\n63.劝①三日劝农功(勉励，奖励)②肃劝权召瑜还(劝说)64.却①相如因持璧却立(退，退回)②后秦击赵者再，李牧连却之(使……退，击退)③医得眼前疮，剜却心头肉(去掉，消除)④却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂(回头)65.如①坐须臾，沛公起如厕(到……去，往)②如弃草芥(像，如同)③固不如也(及，比得上)\n④如太行王屋何(如……何，对……怎么办)⑤如使人之所欲莫甚于生(如果)66.若①曾不若孀妻弱子(及，比得上)②若只印三二本，未为简易(如果)③海内存知己，天涯若比邻(如，似，像)④若毒之乎(你，你们)67.善①积善成德，而神明自得(好事，好的行为)②素善留侯张良(友好，亲善)\n③君子生非异也，善假于物也(擅长，善于)④善刀而藏之(同“缮”，修治。引申为揩拭)⑤工欲善其事，必先利其器(做好，处理好)⑥善万物之得时，感吾生之行休(喜欢，羡慕)68.少①险以远，则至者少(数量少，与“多”相对)②宾客意少舒，稍稍正坐(稍微)③是故无贵无贱，无长无少(少年，青年，年轻)69.涉①楚人有涉江者(徒步渡水，引申为渡过)②驱中国士众远涉江湖之间(进入，到)\n70.胜①沛公不胜桮杓，不能辞(能承受，禁得起)②日出江花红胜火(胜过，超过)③刑人如恐不胜(尽)④是故百战百胜(胜利，战胜，取胜)⑤予观夫巴陵胜状(优美的，好的)71.识①非问无以广识(知识，见识)②相逢何必曾相识(懂得，认识)③因笑谓迈曰：“汝识之乎？”(记住，知道)\n72.使①大王遣一介之使(使者)②臣愿奉璧往使(出使)③使人遗赵王书(派，让)④向使三国各爱其地(假使)73.是①觉今是而昨非(正确)②所在皆是也(此，这)③问今是何世(表示肯定判断)4.适①处分适兄意，那得自任专(顺从，适合)\n②贫贱有此女，始适还家门(出嫁)③余自齐安舟行适临汝(到……去)75.书①使人遗赵王书(书信)②凭几学书(写字)③六体者古文、奇字、篆书、隶书……(文字，字体)④借书满架(书籍)⑤秦御史前书曰(写，记下)76.属①有良田美池桑竹之属(类)②属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)③若属皆且为所虏(等，辈)④在骨髓，司命之所属(掌管)⑤十三学得琵琶成，名属教坊第一部(隶属)\n77.数①不数岁，薄产累尽(几，几个)②胜负之数，存亡之理(命运)③蒙冲斗舰乃以千数(计算)④范增数目项王(多次，屡次)⑤天有常道矣，地有常数矣(规律，道理)78.孰①我孰与城北徐公美(谁，哪个)②唯大王与群臣孰计议之(同“熟”，仔细)79.率①六国互丧，率赂秦耶(全都，一概)\n②率疲弊之卒，将数百之众(带领，率领)③将率不能则兵弱(将领)80.说①故为之说(古代的一种文体)②秦王不说(同“悦”，高兴)③范增说项羽曰(shuì劝说，说服)④而听细说，欲诛有功之人(言论，说法，主张)81.私①私握臣手(私下)②吾妻之美我者，私我也(偏爱)③公私之积犹可哀痛(私人的，自己的，与“公”相对)④项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权(私交，秘密的活动)\n82.素①十三能织素，十四学裁衣(白色的生绢)②春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影(白色的)③彼君子兮，不素餐兮(空，白白地)④素善留侯张良(向来，一向)83.汤①臣请就汤镬(热水，开水)②其疗疾，合汤不过数种(汤药)③疾在腠理，汤熨之所及也(同“烫”，用热水焐)④浩浩汤汤，横无际涯(水流的样子)\n84.涕①蒋氏大戚，汪然出涕(泪)②士皆垂泪涕泣(哭泣)85.徒①斑白者多徒行(步行)②仲尼之徒，无道桓文之事者(门人，弟子)③秦城恐不可得，徒见欺(徒然，白白地)④相如徒以口舌为劳(只，仅仅)86.亡①沛公今事有急，亡去不义(逃亡，逃跑)②燕虽小国而后亡(灭亡)③秦无亡矢遗镞之费(失去，丢失)④今刘表新亡(死亡，死)⑤生之有时而用之亡度(同“无”，没有)\n87.王①君王为人不忍(一国的君主)②沛公欲王关中(称王)88.望①草木蔓发，春山可望(远看，观察)②德隆望尊(声望)③日夜望将军至(盼望)④壬戌之秋，七月既望(农历每月十五日为“望”)⑤则请立太子为王，以绝秦望(希望)\n89.微①曹操比于袁绍，则名微而众寡(小，微小)②东坡现右足，鲁直现左足，各微侧(稍微，略微)③噫！微斯人，吾谁与归(如果没有，如果不是)④夫祸患常积于忽微(喻指细小的事情)⑤微察公子，公子颜色愈和(偷偷地，悄悄地)90.悉①书不能悉意(详尽地叙述)②悉使羸兵负草填之，骑乃得过(都，全)\n91.相①永和初，出为河间相(宰相，丞相，相国)②儿已薄禄相(容貌，貌相)③至于幽暗昏惑而无物以相之(帮助，辅助)④卒相与欢，为刎颈之交(互相)⑤于是舍人相与谏曰(相与，一起)⑥杂然相(xiāng)许(表示动作偏指一方)92.谢①至鸿门，谢曰(道歉，认错)②乃谢客就车(告辞，辞别)③阿母谢媒人(推辞，谢绝)\n④多谢后世人(告诫)⑤花之既谢(凋落)⑥哙拜谢，起，立而饮之(感谢)93.信①烟波微茫信难求(的确，确实，副词)②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(诚实，忠诚，信用)③怀王贪而信张仪(相信)④自可断来信，徐徐更谓之(使者，送信的人)⑤低眉信手续续弹，说尽心中无限事(随意，随便)⑥信臣精卒陈利兵而谁何(可靠的)⑦欲信大义于天下(同“伸”，伸张)\n94.兴①风雨兴焉(兴起，发生)②大兴师伐秦(发动，调发)③政通人和，百废具兴(兴办，举办)95.行①孔子曰：三人行，则必有我师(行走)②赵王畏秦，欲毋行(去，离开，前往)③此数者用兵之患也，而操皆冒行之(实行，做)④则知明而行无过矣(行为，品行)⑤行将为人所并，岂足托乎(将，将要)⑥蹑足行伍之间(行列，队伍)\n96.幸①故幸来告良(幸而)②缦立远视，而望幸焉(宠爱，宠信)③则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也(幸运)④大王亦幸赦臣(侥幸，幸而，幸亏)97.修①邹忌修八尺有余(长，高)②对人不期修古，不法常可(学习，效法)③内立法度，务耕织，修守战之具(修理，整治，修建)④议法度而修之于朝廷(修订，修改)\n⑤臣修身洁行数十年(修养)98.徐①清风徐来，水波不兴(慢慢地，缓缓地)②入而徐趋，至而自谢(迟缓)99.许①宁许以负秦曲(答应，允许)②高可二黍许(大约，左右)③时人莫之许也(赞许，同意)④曳屋许许声(拟声词)⑤不知何许人也(处所)\n100.阳①斜阳草树，寻常巷陌(阳光，太阳)②以其乃华山之阳名之也(山的南面，水的北面)③则阳收其身，而实疏之(表面上，假装)④春日载阳，有鸣仓庚(温暖)101.要①北攻要害之郡(重要，险要)②张良出，要项伯(同“邀”，邀请)③虽与府吏要，渠会永无缘(相约，誓约)102.贻①尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云(赠送)②贻笑大方(遗留)\n103.宜①理固宜然(应当，应该)②淡妆浓抹总相宜(适宜，合适)104.遗①得遗金一饼(遗失，丢失)②小学而大遗，吾未见其明也(遗漏，忽略)③诚宜开张圣听，以光先帝遗德(遗留)④公子闻之，往请，欲厚遗之(送给，给予)\n105.易①秦以十五城请易寡人之璧(交换，换取)②是以古之易财，非仁者，财多也(轻视)③岂得之难而失之易欤(容易)④缙绅而能不易其志者(改变，更改)106.阴①指通豫南，达于汉阴(山的北面，水的南面)②乃阴使召如孙膑(暗中，暗地里)③阴风怒号，浊浪排空(阴冷，寒)④故审堂下之阴，而知日月之行(阴影，树阴)\n107.右①视其左右，来而记之者已少(右边，与“左”相对)②拜为上卿，位在廉颇之右(秦汉以前以右为尊，指较高的地位，引申为上)③又多豪右，共为不轨(古称世家大族为“右族”“右姓”)108.再①秦击赵者再(二次)②再火令药熔(重新)109.造①径造庐访成，视成所蓄(到……去)②因造玉清宫，伐山取材(制作，建造)\n③怀王使屈原造为宪令(制定)④造化钟神秀，阴阳割昏晓(造化，指天地、大自然)110.贼①忍能对面为盗贼(作乱叛国或外来侵犯的人)②是天下之大贼也(祸害，危害)③坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死(敌人)111.知①人非生而知之者，孰能无惑(知道，懂得)②君何以知燕王(了解)\n③孰谓汝多知乎(同“智”，智慧)④不知口体之奉不若人也(感觉，感到)⑤其真不知马也(识别)⑥吾与之共知越国之政(主持，管理)112.致①假舆马者，非利足也，而致千里(达到)②以致天下之士(招致，招引，引来)③女行无偏斜，何意致不厚(致使，使)④家贫，无从致书以观(得到，取得)⑤衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算(尽，极)\n113.质①以长安君为质，兵乃出(人质或抵押品)②质明，避哨竹林中(正、刚刚)③君不如肉袒伏斧质请罪(刑具，古代杀人用的砧板)④永州之野产异蛇，黑质而白章(质地，底子)114.治①故治国无法则乱(管理，治理)②君有疾在腠理，不治将恐深(医治)③不效则治臣之罪(惩处，处置)115.诸①亮身率诸军攻祁山(各，众多)②投诸渤海之尾(“之于”的合音词)\n116.走①双兔傍地走，安能辨我是雄雌(快跑)②持剑盾步走(跑)③骊山北构而西折，直走咸阳(趋向)④豫备走舸，系于其尾(快)117.卒①旦日飨士卒(士兵)②鲁肃闻刘表卒(死)③卒相于欢(终于)④成仓卒莫知所救(同“猝”)118.族①士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(家族，同姓的亲属，引申为“类”)\n②族庖月更刀，折也(众，一般的)③族秦者秦也，非天下也(灭族)④虽然，每至于族，吾见其难为(丛聚、集结之处)119.左①然视其左右，来而记之者已少(左边)②公子从车骑，虚左(古代车上以左为尊)120.坐①项王项伯东向坐(坐下，坐着)②因击沛公于坐(同“座”，座位)③停车坐爱枫林晚(因为，由于)④坐法去官(因……获罪)\n第二节　理解常见文言虚词在文中的意义和用法\n江苏省《考试说明》对本考点的要求是“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”，能力层级为B级。明确列出“而、何、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则、之”15个常见的文言虚词。这一考点的要求包括三个方面：一是“常见文言虚词”，即以考试说明列举的15个文言虚词为重点，它们都是在古文学习中常见的，而不是生僻晦涩的；二是这些文言虚词的用法要在理解上下文语境的前提下准确把握，而不能对它们进行孤立地套用；三是对这些文言虚词用法的基本要求是辨别和理解，而不是识记。\n高考中经常涉及的文言虚词包括介词、副词、连词、助词等，但在具体设题时并不单独考查一种类型，往往将几种虚词综合在一起进行考查。江苏近年高考对虚词不单独设题，多是结合翻译考查。考点一　而、何、乃、其、且【例1】下列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是()吾尝终日而思矣B.臂非加长也，而见者远C.登高而招D.顺风而呼解析：B项中的“而”表转折，其他三项中的“而”表修饰，连接状语和中心语。答案：B\n【例2】(2010·四川高考)阅读下面文言文，完成文后的问题。尹赏字子心，钜鹿杨氏人也。以郡吏察廉为楼烦长。举茂材、粟邑令。左冯翊薛宣奏赏能治剧，徙为频阳令，坐残贼免。后以御史举为郑令。永始、元延间，上怠于政，贵戚骄恣，红阳长仲兄弟交通轻侠，臧匿亡命。诏书召捕，久之乃得。长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。赏以三辅高第选守长安令，得壹切便宜从事。赏至，修治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟①为郭，以大石覆其口，名为“虎穴”。乃部户曹掾史，与乡吏、亭长、里正、父老、伍人，杂举长安中轻薄少年恶子，无市籍商贩作务，而鲜衣凶服被铠扞持刀兵者，悉籍记\n之，得数百人。赏一朝会长安吏，车数百两，分行收捕，皆劾以为通行饮食群盗。赏亲阅，见十置一，其余尽以次内虎穴中，百人为辈，覆以大石。数日壹发视，皆相枕藉死，便舆出，瘗寺门桓东，楬著其姓名，百日后，乃令死者家各自发取其尸。赏视事数月，盗贼止，郡国亡命散走，各归其处，不敢窥长安。数年卒官。疾病且死，戒其诸子曰：“丈夫为吏，正坐残贼免，追思其功效，则复进用矣。一坐软弱不胜任免，终身废弃无有赦时，其羞辱甚于贪污坐臧，慎毋然！”赏四子皆至郡守，长子立为京兆尹，皆尚威严，有治办名。(选自《汉书·酷吏传》，有删改)【注】①令辟：砖块。\n下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是()以郡吏察廉为楼烦长是时以大中丞抚吴者为魏之私人B.久之乃得项伯乃夜驰之沛公军C.得赤丸者斫武吏五十者可以衣帛矣D.疾病且死不出，火且尽解析：A项都是介词，凭借。B项前一个是副词，才；后一个是副词，于是，就。C项都是……人；D项都是副词，将要。答案：B。\n【参考译文】尹赏，字子心，是钜鹿杨氏(这个)地方人。凭为借郡吏明察清廉而任楼烦长。(后来)被举荐为茂材，任粟邑县令。左冯翊薛宣上奏说尹赏能治理艰巨的僻县，(于是他)被调任为频阳县令。因用酷刑残杀罪人被免官。后来靠御史推荐担任郑县县令。永始、元延年间，皇上懈怠朝政，外戚骄横放肆，红阳长仲兄弟串通游侠，收纳亡命之徒。(朝廷也)下诏书命令捕捉，很久才将其捕获。长安城中盗贼奸民极多，里巷中的游荡少年合伙杀害官吏，接受贿赂替人报仇，他们聚在一起摸取(事先制作好的)弹丸，得到红色弹丸的去杀害武吏，得到黑色弹丸的去杀害文吏，得到白色弹丸的则为遇难的同党治理丧事。(长安)城里傍晚时尘土飞扬，(为非作歹之\n徒)抢劫往来的行人，大街上死尸挡道，鼓声不绝。尹赏以三辅高第身份被选拔，临时任长安令，并得到特权可以随机从事。尹赏到任后，便修建了长安监狱，向地下打出许多深洞，各深数丈，取出的土则在四周垒起土郭，然后用大石头盖在洞口之上，并称这些洞为“虎穴”。完工之后，他就部署户曹属吏，以及乡吏、亭长、里正、父老、伍人等下属，(让他们)分别举报长安城中各处的轻薄少年和不服管教的恶劣子弟，对没本地户口的商贩工匠，而身着危险服装如披镗甲着臂衣，手持刀剑兵刃的，也全部查核记录，共有数百人。尹赏在此后一天召集了长安的官吏，(并备)车马数百辆，令其分头对被查出者进行收容逮捕，认定他们都是危害社会治安\n的盗贼。尹赏亲自加以审查，每审十人放走一人，其余的则都被依次投入虎穴之中，每穴各一百人左右，最后以大石头盖上洞口。几天以后，人们打开石头检视，见下面的人都已横七竖八地相枕而死，便将尸体取出，掩埋于寺门华表的东面，并各插木桩，写其姓名，一百天以后，才让死者家属各自挖出尸首取回。尹赏到长安视事数月，盗贼便停止了活动，外来盗贼由于害怕纷纷逃回原来的郡国，不敢再有窥伺长安之念。几年后，(尹赏)患疾病快死之时，告诫他的几个孩子说：“大丈夫\n做官，不怕因‘残贼’罪免官，事后追思其效果，就会重新得到任用。而一旦因软弱失职而免官，就会终身被废弃且再无起用之时，这种羞辱比犯了贪污窝藏罪还要重得多。望谨慎不要失职！”尹赏的四个儿子都做官做到郡守，长子尹立当了京兆尹，他们都崇尚威严，有善于治理的名声。\n文言虚词“而”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作代词只用作第二人称一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”而翁归，自与汝复算耳！(《促织》)——你父亲回来，自然会跟你再算账的！用作连词并列关系一般不译，有时可译为“又”蟹六跪而二螯。(《劝学》)——螃蟹有六条腿，两只大钳。递进关系可译为“而且”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)——君子广泛地学习，而且天天对照检查自己，就会智慧明达，行为没有过错了。假设关系可译为“如果”“假如”诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)——各位如果有这个意愿，看我的马头行事就可以了。修饰关系即连接状语，可不译吾尝终日而思矣。(《劝学》)——我曾经整天地思索。转折关系可译为“但是”“却”青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色更青。承接关系可译为“就”“接着”，或不译置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)——(把玉斗)放在地上，拔出剑来击打它，把它打破了。因果关系可译为“因而”遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。(《病梅馆记》)——阻碍它的生机，来谋求高价，因而江浙一带的梅都成了病态的。复音虚词“而已”放在句末，表示限止的语气助词相当于“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)——懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。\n文言虚词“何”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作疑问代词作谓语问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)——为什么这样呢？为的是尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。作宾语主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置大王来何操？(《鸿门宴》)——大王来时带了什么礼品？作定语可译为“什么”“哪”然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)——既然这样，那么什么时候才能高兴快乐起来呢？用作副词用在句首或动词前表示反问，可译为“怎么”徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)——徐公怎么能比得上您呢？用在形容词前表示程度深，可译为“怎么”“怎么这样”“多么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！复音虚词何如、何以“何如”用于疑问句中表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”今日之事何如？(《鸿门宴》)——今天的事情怎么样？“何以”即“以何”介宾短语用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等荣禄遇足下素厚，足下何以待之？(《谭嗣同传》)——荣禄待你一向优厚，你拿什么对待他？\n文言虚词“乃”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作副词情理上的顺承或时间上的紧接可译为“才”“就”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)——曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是就入朝拜见鲁庄公。情理上是逆转相背可译为“竟(然)”“却”“反而”陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(《石钟山记》)——浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由，还自己认为得到了它的真相。对事物范围的一种限制可译为“仅”“才”至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)——项羽到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了。加强、强调“这”“这样”何乃太区区。(《孔雀东南飞》)——你怎么(竟然)这样没见识。用作代词用作第二人称作定语，译为“你”“你的”家祭无忘告乃翁。(《示儿》)——家里举行祭奠的时候不要忘了告诉你的父亲(我)啊。用作判断判断句中起确认作用可译为“是”“就是”嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)——侯嬴(我)本是夷门的守门人。\n文言虚词“其”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作代词第一人称用作定语或主语，译为“我的”或“我(自己)”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)——我也后悔自己跟随那些人出来，以致没能尽享那出游的乐趣。第三人称可代人、代事物，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)——郯子这一类人，他们的才能赶不上孔子。第三人称一般代人，译为“他”“它”，不能加“的”秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。(《廉颇蔺相如列传》)——秦王怕他撞破宝玉，就婉言道歉，坚决请求(蔺相如不要撞璧)。指示代词表远指，译为“那”“那个”“那些”“那里”问其深，则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)——问到洞的深度，就是那些喜欢游览的人也没能走到尽头。指示代词表示“其中的”，后面多为数词于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)——在乱石中间选择其中的一两块敲打。\n用作副词测度语气可译为“大概”王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(《庄暴见孟子》)——大王非常喜爱音乐的话，那么齐国大概就治理得差不多了吧？反诘语气可译为“难道”尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)——用尽了我的主观努力却不能达到，也可以无所悔恨了，难道谁还能讥笑我吗？婉商语气可译为“还是”攻之不克，围之不继，吾其还也。(《殽之战》)——攻它又攻不下来，包围它又没有后续部队，我们还是回去吧。期望语气可译为“一定”“可要”与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)——给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲的遗愿。反问语气可译为“将要”曾不能毁山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)——连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？用作连词表选择关系可译为“还是”其真无马邪？其真不知马也？(《马说》)——是真的没有(千里)马呢，还是真的不认识(千里)马呢？表假设关系可译为“如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)——如果学业有不精通，道德有没形成的地方，不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。用作助词形容词词尾可译为“……的样子”霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。(《涉江》)——大雪纷飞无边无际，乌云浓重紧压着屋檐。\n用法类型具体用法解说用法举例用作连词表示承接关系可译为“那么”闻姊家有阁子，且何谓阁子也？(《项脊轩志》)——听说姐姐家有阁子，那么什么叫阁子呢？表示转折关系可译为“但是”固不如也，且为之奈何？(《鸿门宴》)——我肯定不如他！但是怎么办呢？表示递进关系可译为“而且”且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。表示选择关系可译为“还是”王以天下为尊秦乎，且尊齐乎？(《战国策·苏秦谓齐王》)——大王认为各地诸侯将尊重秦国呢，还是尊重齐国呢？表示让步关系可译为“尚且”臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)——我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辞呢！表示并列关系可译为“并且”河水清且涟猗。(《伐檀》)——河水又清又泛着一圈圈波纹。用作副词相当于“将”“将要”以为且噬己也，甚恐。(《黔之驴》)——认为(这驴)将要咬自己呢，非常害怕。“暂且”存者且偷生，死者长已矣。(《石壕吏》)——活着的人暂且偷生，死去的人就算永远完了。“就”“便”余悲之，且曰：“若毒之乎？”(《捕蛇者说》)——我怜悯他，就说道：“你怨恨干这差事吗？”“将近”北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)——北山的愚公，年龄将近九十岁了。发语词放在句首作用相当于“夫”，表示以下要发表议论，不译且庸人尚羞之，况于将相乎！(《廉颇蔺相如列传》)——一个平庸的人尚且对这种情况感到羞耻，更何况是将军宰相呢！文言虚词“且”用法巧记\n考点二　若、所、为、焉、以【例3】下列各组句子中加点的“以”与“劳师以袭远，非所闻也”中的“以”意义相同的一组是()①常以身翼蔽沛公②属予作文以记之③夫夷以近，则游者众④吾必尽吾力以拯吾村⑤卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治⑥焉用亡郑以陪邻⑦屋极有窗以达气\nA.①③⑤⑦B.②④⑤⑥C.②④⑥⑦D.①③④⑤解析：②④⑥⑦都是连词，表后面的动作行为是前面动作行为的目的，可译为“来”。①介词，可译为“用”；③连词，表并列，可译为“并且、而且”；⑤介词，可译为“因、由于”。答案：C\n【例4】(2010·天津高考)阅读下面文言文，完成后面问题。南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，赪①有鬐金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出。其母知之，因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼，鱼即出首，因斫杀之，藏其骨于郁栖②之下。\n逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉遽反，遂遗一只履，为洞人所得。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。\n陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际，至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。【注】①赪：红色。②郁栖：粪土堆。(选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》，有删节)\n下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是()A.因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦”因泣下霑衿，与武决去B.忽有人被发粗衣，自天而降臣诚恐见欺于王而负赵C.乃以是履弃之于道旁斧斤以时入山林D.一夕，为海潮所沦朝歌夜弦，为秦宫人\n解析：本题考查正确理解常见文言虚词在文中的意义和用法。A项两个“因”都是副词，“就”的意思。B项第一个“而”是连词，表示修饰关系。后一个“而”是连词，表示承接(顺承)关系。C项前一个“以”是介词，“把”的意思。后一个“以”是介词，“按”的意思。D项前一个“为”是介词，“被”。后一个“为”是动词，“成为”的意思。答案：A\n【参考译文】南方人互相传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中一个老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，擅长淘金，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母虐待，后母经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。当时(叶限)曾经得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，她就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼天天生长，换了好几件器物，很快长大后盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把节省出的一些饭食投进去。在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底不出来。她后母察觉了这件事，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服，然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母慢慢穿上她的衣服，袖子里藏着\n锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，那鱼浮出了头，就立刻被她砍死了，她把吃剩下的鱼骨藏在了粪坑里。到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的鱼！骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限照着他的话做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。到了洞节的时候，后母出去，让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了，也跟着去了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子。后母的女儿认出了她，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子，被洞人得到了。\n洞人把那只金线鞋子带到了陀汗国去卖，国王得到了。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音。国王就认为是谁丢在路边的，于是到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了叶限，陀汗王让叶限试穿，非常合适。然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。国王把叶限带回国后，把她封为第一夫人。有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他无限的宝石。结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。后来，陀汗国有叛军作乱，国王要挖掘它来奖赏军队，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。\n文言虚词“若”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作代词人称代词可译为“你的”“你们的”更若役，复若赋。(《捕蛇者说》)——更换你的差事，恢复你的赋税。指示代词可译为“如此”“这样”“这”南宫适出，子曰：“君子哉若人！”(《论语·宪问》)——南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！”用作连词假设关系可译为“如果”“假设”若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)——如果凭吴国、越国的民众与中原国家来抗衡。选择关系可译为“或”“或者”以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)——带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯。复音词与“夫”“至”结合放在一段或另一层意思的开头，表示他转若夫霪雨霏霏。(《岳阳楼记》)——至于那连绵的阴雨下个不断(的时候)。至若春和景明。(《岳阳楼记》)——至于春风和煦，日光明媚(的时候)。动词“如”“像”其翼若垂天之云。(《逍遥游》)——它的翅膀好像天边垂下的云。“及”“比得上”曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)——竟然不如寡妇和小孩子。\n文言虚词“所”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作助词“所”字结构“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)——鱼是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。“为……所”表被动“被”今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》)——如果不赶快前往，恐怕会被曹操抢先。构成复音虚词“所以”表示原因“……的原因”所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)——我们离开亲人来事奉您的原因，只不过是仰慕您高尚的道义。表示手段和目的“用来”“……的方法”“靠他(它)来”师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)——老师，是靠他来传播道理讲授学业解答疑难的。数量词放在数词后，表不定数大约将未到匈奴阵二里所，止。(《史记·李将军列传》)——到了距离匈奴阵地还不到二里的地方，停下来。名词处所成反复自念，得无教我猎虫所耶？(《促织》)——成名自己反复思量，莫非是指点我捕捉蟋蟀的地方吗？\n文言虚词“为”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作介词表示动作行为的对象，译作“替”“给”于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)——于是替长安君准备了一百辆车，送到齐国做人质。表被动，引进主动者身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)——本人死在他人的手里，被天下人耻笑的原因是什么呢？表示动作行为发生的时间，“等到”为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)——等他来的时候，请让我绑着一个人从您面前走过。表示动作行为的目的，“为”“为了”愿为市鞍马，从此替爷征。(《木兰诗》)——木兰愿意为此去买鞍马，从今以后替父亲去从军。表示动作行为的原因，“因为”“由于”百姓之不见保，为不用恩焉。(《齐桓晋文之事》)——百姓不能受到保护，是因为您不肯使用您的恩惠啊。表示动作行为的朝向，“对”“向”不足为外人道也。(《桃花源记》)——不值得对外人说啊。\n用作语气助词表疑问、感叹、反诘语气，可译为“呢”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？用作动词译为“做”且立石于其墓之门，以旌其所为。(《五人墓碑记》)——并且在他们的坟墓前立了石碑，用来表彰他们所做的事情。译为“成为”卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)——两人终于和好，成为誓同生死的朋友。译为“担任”陈胜吴广皆次当行，为屯长。(《陈涉世家》)——陈胜吴广都按照征发的次序被编在队伍中，担任屯长。译为“认为”窃为大王不取也！(《鸿门宴》)——我私下认为您不应该采取这样的做法啊！译为“治理”为国者，无使为积威之所劫哉！(《六国论》)——治理国家的人啊，不要使自己被敌人积久的威势所胁迫吧！译为“是、算是”如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)——现在人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，还辞别什么呢？译为“制作”“制”“造”吾从北方闻子为梯，将以攻宋。(《公输》)——我从北方听说你要制作云梯用来攻打宋国。\n用法类型具体用法解说用法举例用作代词人称代词一般代物，作第三人称，可译为“它”故为之说，以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)——所以我写了这篇说，用来等待那些考察民情的官吏得到它。疑问代词可译为“怎么、哪里”且焉置土石？(《愚公移山》)——况且在哪里放置土石？语气助词陈述语气，常用在句末，根据情况可译为“啊”“了”等，有时也可不译可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)——可以远看却不能轻慢戏耍它啊。至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)——到太子丹把荆轲刺秦王当作办法，才招致祸患了。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。(《师说》)——不懂得句读，不能解答疑难，有的从师学习，有的就不从师学习。反问语气，可译为“呢”王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？(《齐桓晋文之事》)——您如果可怜它毫无罪过就走向受死的地方，那么宰牛和宰羊又有什么区别呢？用作兼词可理解为“于此”“于之”“于是”，“此”“之”“是”代人、事或处所必死是间，余收尔骨焉。(《殽之战》)——你们一定会死在这一带，我在这里收拾你们的尸骨。形容词词尾可译为“……的样子”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。(《阿房宫赋》)——那曲折盘结的，环绕回旋的，像蜂房，像水涡。文言虚词“焉”用法巧记\n用法类型具体用法解说用法举例用作介词动作、行为凭借的工具、方法可译为“依据”“按照”“拿”“凭借”“用”“用(凭)什么身份”等必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)——一定要用长安君作人质，救兵才会派出。于是辞相印不拜，以资政殿学士行。(《指南录后序》)——于是辞去宰相的职务，凭借资政殿学士的身份前往。引进动作、行为发生的时间和处所用法同“于”，可译为“在”“从”余以乾隆三十九年十二月，自京师……至于泰安。(《登泰山记》)——我在乾隆三十九年十二月，从京城……到达泰安。动作、行为的对象用法同“与”，可译为“跟”“和”，有时可译为“率领”“带领”欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)——要带着门客同秦军拼命，与赵国共存亡。起提宾作用可译为“把”秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)——秦也不把城给赵国，赵也始终没有把宝玉给秦国。动作、行为产生的原因可译为“由于”“因”且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)——而且因为一块宝玉的缘故违背强大秦国的友好表示，这是不可以的。文言虚词“以”用法巧记\n用作连词因果关系用在表原因的分句前，可译为“因为”诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)——诸侯因为公子有才能，又有许多门客，十几年不敢派兵攻打魏国。承接关系前一动作行为，是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)——我和四个人拿着火把进入(洞内)。递进或并列关系可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)——大凡(道路)平坦而且距离近(的地方)，那么游览的人就多；(道路)险要而且距离远(的地方)，那么到那里(游览)的人就少。目的关系后一动作行为，是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等东临碣石，以观沧海。(《观沧海》)——登上东方的碣石山，来观看大海。修饰关系连接状语和中心语，可译为“而”，或省去木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)——树木欣欣向荣，泉水涓涓而流。复音虚词“是以”“以是”相当于“因此”以是人多以书假余。(《送东阳马生序》)——因此人们大多肯把书借给我。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)——我因此记下它，慨叹郦道元记录的简陋，并笑话李渤的浅薄。\n考点三　因、于、与、则、之【例5】下列各句中加点词的意义和用法都不相同的一项是()①鹏之背，不知其几千里也②师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣③作《师说》以贻之④宋何罪之有⑤填然鼓之⑥行不知所之⑦不患人之不己知，患不知人也⑧小大之狱，虽不能察，必以情\nA.①②③④⑤⑥B.①②③④⑤⑦C.①②⑤⑥⑦⑧D.②④⑤⑥⑦⑧解析：①结构助词“的”；②取消句子独立性；③代词，译为“他”；④宾语前置；⑤音节助词；⑥动词，译为“到、往”；⑦与②同，⑧与①同。答案：A\n【例6】(2010·广东高考)阅读下面的文言文，完成后面小题。丁丑，俞瑱在居庸关剽掠，居民窃走来告。上①曰：“居庸关山路险峻，北平之襟喉，百人守之，万夫莫窥。今俞瑱得之，利为彼有，势在必取。”乃命徐安往讨之，安攻拔其城，俞瑱走怀来，依宋忠。捷至。乃令吴玉守之。癸未，上率马步精锐八千，卷甲而进。甲申，至怀来。先是，获贼间谍，言宋忠诳北平将士云：“降家皆为上所杀，委尸填满沟壑，宜为报仇。”将士闻之，或信或否。上知之，乃以其家人为前锋，用其旧日旗帜，众遥见旗帜。识其父兄子弟咸在，喜曰：“噫！我固无恙，是宋都督诳我也，几为所误。”遂倒戈来归。宋忠余众，仓皇列阵。未成，上麾师渡河，鼓噪直冲其阵，宋忠大败，奔入城。我师\n乘之而入，宋忠匿于厕，搜获之。并擒俞瑱，斩孙泰于阵，余众悉降。(选自明·谢蕡《后鉴录》卷下，有删改)【注】①上：指皇上朱棣。\n下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是()A.今俞瑱得之乃令吴玉守之B.利为彼有宜为报仇C.降家皆为上所杀几为所误D.我师乘之而入，宋忠匿于厕斩孙泰于阵，余众悉降解析：A项均为代词，指居庸关。C项均为助词，与“为”合在一起表被动。D项均为介词，在。B项分别是“介词，被”和“介词，替，给”。答案：B\n【参考译文】丁丑年，俞瑱在居庸关大肆抢掠，在当地居住的百姓偷偷地前来报信。皇上说：“通往居庸关的山路地势险要，高峰林立，是北方边境通往北平的咽喉。一百人守卫着，万人都不敢偷窥它。现在，俞瑱占领了这个地方，这种地理上的便利被他所占有，我们势必要把它夺回来。”于是就命令徐安前往居庸关讨伐俞瑱。徐安攻占了这座城池，俞瑱逃跑到怀来，依附于宋忠。取得胜利的消息传到京城，皇上于是命令千户吴玉据守(居庸关)。癸未，皇上率领八千精锐骑兵、步兵，携带盔甲而进军。甲申，(大军)到达怀来。在到达之前，抓获了贼人的间谍，(间谍)说宋忠欺骗(部队)北平籍的将士说：“你们全家都被\n皇上杀害了，丢弃的尸体填满了沟壑，(你们)应该给他们报仇。”将士听到后，有的相信有的不信。皇上知道了这个情况，于是就让他们的家人作为前锋，使用他们原来的旗帜，(宋忠的)众多将士远远看见那些旗帜，知道父母、兄弟、孩子都还活着，高兴地说：“啊，我们本来没有什么值得担忧的，是宋都督在欺骗我们，差一点被他误导了。”于是调转枪头前来归降。宋忠和余下的众人仓惶摆兵布阵。没有成功，皇上指挥军队渡过黄河，呐喊(着)直接冲击宋忠的军阵。宋忠大败，逃入城池。军队趁机攻入城池，宋忠急忙藏匿在厕所，被我军搜查抓获，并且还擒获了俞瑱，在阵前斩杀了孙泰，其余的人全都投降了。\n用法类型具体用法解说用法举例用作介词动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“凭借、依靠”“根据、依据”“趁着、随着”“通过、经由”“由于”又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)——又凭借丰厚的礼物(贿赂)楚国当权的大臣靳尚。因击沛公于坐。(《鸿门宴》)——(你)趁机在座位上刺死刘邦。因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)——(廉颇)通过宾客到蔺相如府上请罪。用作连词“因此”虎因喜，计之曰：“技止此耳！”(《黔之驴》)——老虎因此而欣喜，盘算此事，心想道：“(驴子的)本领只不过如此罢了！”表示因果关系，可译为“因为”祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。(《雁荡山》)——祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。顺接上文，可译为“于是”“便”因拔刀斫前奏案。(《赤壁之战》)——于是拔刀砍了面前放置奏章的几案。文言虚词“因”用法巧记\n文言虚词“于”用法巧记用法类型具体用法解说用法举例用作介词引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“跟”“从”“同”“对”“给”“由于”等得复见将军于此。(在)(《鸿门宴》)——能够在这里又见到将军。荆国有余于地而不足于民(在……方面)(《公输》)——荆国在土地方面富足却在人数上缺少。苟全性命于乱世。(在……中)(《出师表》)——在乱世中保全性命。请奉命求救于孙将军。(向)(《赤壁之战》)——请求奉(您)命令向孙将军求救。权起更衣，肃追于宇下。(到)(《赤壁之战》)——孙权起身去厕所，鲁肃追到屋檐下。故燕王欲结于君。(跟、同)(《廉颇蔺相如列传》)——所以燕王想同您结交。于其身也，则耻师焉。(对、对于)(《师说》)——对于自己，却以从师为耻。表示比较可译为“比”，有时可译为“胜过”良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)——张良说：“(他)比我年长。”表示被动，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应可译为“被”臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)——我担心被秦王欺骗而有负于赵国。吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)——我不能拿着整个的吴这个地方，以及十万的大军，还被人制约着。有时则只是表示对象的性质和状态可不译非常之谋难于猝发。(《五人墓碑记》)——篡夺帝位的阴谋难以立刻发动。\n复音虚词“于是”放在句子开头，表前后句的承接或因果关系现代汉语也这样用于是秦王不怿，为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)——在这种情况下，秦王才很不高兴地为赵王敲了一下瓦盆。放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语相当于“在这”“从这”等吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)——我爷爷死在捕蛇抵赋这差事上，我父亲(也)死在这差事上。放在句首“对这件事”“对这种情况”于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)——对这件事我有所感慨。\n用法类型具体用法解说用法举例用作介词引进动作行为所涉及的对象可译为“跟、同、替、被、为”虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)——虽然和府吏有约定，但永远没有缘分和他再相会了。陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)——陈胜年轻的时候，曾经跟人一起受雇佣耕田。(吴王夫差)遂与勾践禽(擒)。(《战国策》)——(吴王夫差)于是为勾践所擒。用作连词连接并列关系的成分“和、及”独卿与子敬与孤同耳。(《赤壁之战》)——只有你和鲁肃跟我的想法一样。“与其”与人刃我，宁自刃。(《史记·鲁仲连邹阳列传》)——与其让别人来杀我，不如选择自杀。文言虚词“与”的用法\n用作动词可译为“给予、参加、亲近、结交、赞许”等我持……玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)——我拿了……一双玉杯，想要送给亚父。蹇叔之子与师。(《殽之战》)——蹇叔的儿子也参加在这支队伍中。失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)——失去所结交的同盟者，不明智。上官大夫见而欲夺之，屈原不与。(《屈原列传》)——上官大夫见到了想要改动(其中的内容)，屈原不同意。语气助词表疑问通假字，通“欤”，可译为“吗”“吧”等求，无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)——冉有，这恐怕是你的过错吧？\n用法类型具体用法解说用法举例用作连词承接关系可译为“就、便”“原来是”“已经是”故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)——所以木料用墨线量过就能使它更直，金属的刀剑放在石头上去磨，就能使它更锋利。假设关系“假使”“如果”“那么”“就”向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)——如果我不做这个差事，那么我早就困苦不堪了。并列关系可译为“就”，或不译位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)——向比自己地位低的人学习，就值得羞耻；向比自己地位高的人学习，就近于谄媚。文言虚词“则”用法\n转折、让步关系表示意思有转折可译为“可是”“却”或表示姑且承认一件事可译为“虽然”“倒是”于其身也，则耻师焉。(《师说》)——对于自身，却以从师学习为耻。用作副词起强调和确认作用可译作“是”“就是”此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)——这就是岳阳楼的宏伟景象。\n用法类型具体用法解说用法举例用作代词人称代词第三人称，代物代事代人译为“他”(他们)“它”(它们)我见相如，必辱之。(《廉颇蔺相如列传》)——我见到蔺相如，一定要羞辱他。阿母得闻之，槌床便大怒。(《孔雀东南飞》)——母亲听到焦仲卿的话之后，就很生气地拍打着胡床。以刀劈狼首，数刀毙之。(《狼》)——用刀砍狼的头，几刀就砍死了它。第一、二人称可译为“我”“你”鄙贱之人，不知将军宽之至此也。(《廉颇蔺相如列传》)——(我是个)粗野卑贱的人，不知道您宽容我到了这样的地步啊。指示代词表近指。可译为“这”，通常作复指性定语均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)——衡量这两种办法，宁肯答应下来，让秦承担理亏(的责任)。文言虚词“之”用法\n用作助词结构助词宾语前置的标志，不译句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)——不懂得断句，不理解疑难问题，有的从师学习，有的却不向老师学习。用于主谓之间，取消句子独立性，不译师道之不传也久矣。(《师说》)——从师的风尚不能流传已经很久了。定语的标志，可译为“的”，或不译小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)——大大小小的案件，虽然不能一一明察，也一定要按照实情裁断。补语的标志，可译为“得”以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)——因为他们探求思考得深入而且广泛。定语后置标志，不译马之千里者。(《马说》)——日行千里的马音节助词凑成音节，不译,顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)——一会儿，浓烟和火焰布满整个天空。用作动词译为“往”“到”吾欲之南海，何如？(《为学》)——我想要到南海去，怎么样？\n推断文言虚词含义的方法1.句意分析法根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中常用。例①“非挟太山以超北海之类也”，根据句意“不是挟带着泰山来跨过北海这一类情况”，就可确定“以”解释为连词“来”，表目的。例②“府吏闻此变，因求假暂归”一句的“因”是什么词，可以结合句子的意思“府吏听说了这个变故，就暂时请假赶了回去”，确定“因”是连词“于是，就”，表承接关系。\n2.上下文推断法根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。例③“设九宾于廷，臣乃敢上璧”一句，这里的“乃”是副词还是连词呢？我们可以考察一下前文的意思：前文蔺相如说和氏璧是天下共同称颂的宝玉，赵王送璧时设九宾礼于庭，表示对大国的尊重，那么璧送来了，秦王也应对赵国表示尊重，“设九宾于廷”。这样看来，蔺相如提出的是一个必要条件，两句间是“只有……才……”的关系，因此，“乃”应解释为“才”，表条件。\n3.代入筛选法如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。例④“慎勿为妇死，贵贱情何薄”，我们知道“何”的主要用法和义项有：a.疑问代词，译为“什么”“哪里”“为什么”“怎么样”等；b.副词，译为“怎么能”“什么”“多么”等；c.通“呵”，“喝问”；d.复音虚词“奈何”“何如”“何乃”“何其”等。一一代入进行理解和筛选，就不难确定副词“多么”这个义项了。\n4.句例推断法作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现过。如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了。例⑤“朝野服焉，号为‘独立使君’”的“焉”，我们就可以从课文中结构相同的句子——“从师而问焉”，得出此处的“焉”应该是代词，意思是“他”。例⑥判断“与我银，为君致阁职”“谁为大王为此计者”这两句中“为”的用法，我们知道第二句中加点的“为”是介词“替”“给”，代入第一句理解：“给我银子，我替你谋个内阁职务。”句子是通的，所以该处的“为”也作介词“替”“给”讲。\n5.结构推断法一是可以根据句子的对称关系来推断。文言句子讲究整齐、对称，抓住这点，我们可从一个词的词义和用法推知相同位置的另外一个词的意义和用法。例⑦“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是连词表修饰关系的，那么“以”也该和它相同，作连词表修饰关系。二是根据词语在句子中所作的成分来推断。不同的句子成分就决定了词语的词性和用法。例⑧“纵其所知，或立于陂田”的“其”在句中作主语，因此应该是代词“它(指鹤)”。例⑨“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”的“其”不作句子成分，只表反问语气，因此应该是副词。\n6.成语联想法成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句。成语绝大多数都来源于古诗文，故此，其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。例⑩“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义和用法，就可根据我们熟悉的成语“唯命是从”“唯利是图”来推断，应该是助词，宾语前置的标志。例11“其始相助，后必相恶”中的“相”，我们可以用成语“路见不平，拔刀相助”这一相同结构的成语来推断，这里“相”是虚指代词“他”，有的又称为特殊作用的副词。\n7.标志确认法有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如：判断句的标志“者”“也”“乃”等；被动句的标志“见”“于”“为……所”等；宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是哪种标志，就找到了它的用法和意义了。例12“使小人在侧，臣之罪也”中的“也”，只需抓住该句是“判断句”这个标志，就能确定“也”是助词，表判断语气。例B13“臣之壮也，犹不如人”中的“也”虽也是助词，但不是判断，只在句中起停顿的作用。文言词义推断的原则就是“文从字顺”“合情合理”。以上介绍的七种推断方法最好能综合运用，这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率更高。\n第三节　理解与现代汉语不同的句式和用法\n《考试说明》对本考点的要求是：理解与现代汉语不同的句式和用法，所谓“理解”，是指在阅读过程中理解文言特殊句式和词类活用现象，并在理解文意与翻译句子中加以运用；所谓“与现代汉语不同”，是指与现代汉语的语法规范相比较而体现出来的差异性和特殊性。\n与现代汉语“不同的句式”主要包括：判断句、倒装句(包括宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装)、被动句、省略句和文言文固定结构。“不同的用法”，主要是指词类活用。文言文中，一个词往往会有多种词性，有的词还会在特殊语境下临时活用。活用的形式主要有：名词的活用、形容词的活用和动词的活用，句子中出现使动、意动、为动以及名词作状语等现象。\n考点一　特殊句式1.判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。【例1】下列句子中，不是判断句式的一项是()A.陈胜者，阳城人也B.一人之心，千万人之心也C.沛公之参乘樊哙者也D.百姓皆以王为爱也解析：A.“……者，……也”，B.“……，……也”，C.“……，……者也”都是判断句格式。答案：D\n【例2】下列句子中，不是判断句式的一项是()A.环村居者皆猎户B.若事之不济，此乃天也C.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽D.此则岳阳楼之大观也解析：A.“……者，……”，B.“……乃……”，D.“……则……”都是判断句格式。答案：C\n【例3】下列句子中，不是判断句式的一项是()A.吾村十里皆平原B.予本非文人画士C.燕雀安知鸿鹄之志哉D.刘备天下枭雄解析：A.“……皆……”，B.“……非……”都是文言判断句格式；D.为不用文字标志的文言判断句格式。答案：C\n判断句的几种常见类型(1)用“者”或“也”表判断。有用“……者，……也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。例如：廉颇者，赵之良将也。(《史记·廉颇蔺相如列传》)四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父……(《游褒禅山记》)项脊轩，旧南阁子也。(《项脊轩志》)城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)\n(2)用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。例如：若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)夫六国与秦皆诸侯。(《六国论》)(3)用动词“是”表判断。要注意和用作代词的“是”相区别。例如：此必是豫让也。(《史记·刺客列传》)(4)无标志判断句。这类判断句既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。(《赤壁之战》)\n2.被动句一个动词谓语句，若动词涉及的对象——受事者作主语，那么这个句子就是被动句。【例4】下列句子中，不是被动句式的一项是()A.而君幸于赵王B.其印为予群从所得C.吴广素爱人，士卒多为用者D.臣闻求木之长者，必固其根本解析：A.在动词后面用介词“于”引进主动者，表被动的格式；B.“为……所……”表被动的格式；C.“……为……”表被动的格式。答案：D\n【例5】下列句子中，不是被动句式的一项是()A.不者，若属皆且为所虏B.信而见疑，忠而被谤C.臣诚恐见欺于王而负赵D.屈原至于江滨，被发行吟泽畔解析：A.“……为所……”，B.“……见……”，C.“见……于……”均为表被动的格式。答案：D\n【例6】下列句子中，不是被动句式的一项是()A.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人B.予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望C.屈平既黜D.王欲行之，则何反其本矣解析：A.“受……于……”，B.“……被……”为表被动的格式；C.为无文字标志的被动句式(又称意念被动)。答案：D\n被动句的几种常见类型(1)用“于”或“受……于……”表被动(“于”引出动作的发出者)。例如：则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(《五人墓碑记》)(2)用“为”“为……所……”(“为”引出动作的发出者)表被动。例如：及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(《伶官传序》)(3)用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的发出者)。例如：吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》)\n(4)用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。(《五人墓碑记》)(5)无标志被动句，又叫意念被动句。即没有明显表被动关系的词语，只能是整体把握全句，从主动者和被动者的关系定位上去寻求突破。动词本身就已经表被动，所以意念上的被动句，需要根据上下文来判断。例如：而刘夙婴疾病。(《陈情表》)\n3.倒装句(1)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语放在了动词或介词之前，构成了宾语前置。【例7】下列句子不属于宾语前置的一句是()A.沛公安在B.时人莫之许也C.何以战D.相如每朝时，常称病解析：A.是疑问代词做宾语的一般前置句式；B.是否定句中代词宾语前置；C.是疑问代词做宾语前置。答案：D\n【例8】下列句子不属宾语前置的一句是()A.宋何罪之有B.去我三十里，惟命是听C.惟陈言之务去D.使天下仕者皆欲立于王之朝解析：A.借助“之”前置宾语；B.用“唯(惟)……是……”的格式前置宾语；C.用“唯(惟)……之……”的格式前置宾语。答案：D\n宾语前置句的几种常见类型①否定句中代词做宾语，宾语提前。例如：古之人不余欺也。(欺余)(《石钟山记》)②疑问句中代词做动词或介词的宾语，宾语提前。例如：大王来何操？(操何)(《鸿门宴》)③用“之”或“是”把宾语提到前边。例如：句读之不知，惑之不解。(不知句读，不解惑)(《师说》)\n(2)宾语“前置”只是倒置的一种形式，“倒置”还有定语后置、状语后置(或称“状语易位”)、主谓倒置等，复习时也要能识别，并能正确翻译。【例9】下列句子不是倒置句式的一句是()A.石之铿然有声者，所在皆是也B.形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形C.安在公子能急人之困也D.无恒产而有恒心者，惟士为能解析：A.“铿然有声”是“石”的定语，以“之”为文字标志后置；B.“以山龟鸟兽之形”是动词谓语“饰”的状语后置；C.“安在”是谓语提前，全句主谓倒置。答案：D\n后置句的主要类型(1)定语后置。定语是修饰与限制名词的词，一般放在中心词前，如果定语放在中心词后面，用“者”结尾，就构成定语后置的句式。格式有：“中心词＋定语＋者”(求人可使报秦者)、“中心词＋之＋定语＋者”(石之铿然有声者)、“中心词＋之＋定语”(蚓无爪牙之利，筋骨之强)、“中心词＋而＋定语＋者”(缙绅而能不易其志者)等。\n(2)介词结构后置(状语后置)。在现代汉语中置于谓语之后的是补语，文言文中，状语常置于谓语之后，构成倒装句，翻译时一般要将状语提到谓语前面。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)(3)主谓倒装(主语后置)。为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)\n4.省略句文言文中根据习惯省略某词或某种成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承宾省、对话省以及概括性省略等。常见的省略成分有主语、谓语、宾语、介词。【例10】下列句子不是省略句式的一句是()A.使人索扁鹊，已逃秦矣B.一鼓作气，再而衰，三而竭C.……扁鹊复见D.欲人之无惑也难矣解析：A.省略主语“扁鹊”；B.省略谓语“鼓(击鼓)”；C.省略宾语“之(指给药方的那个人)”。答案：D\n【例11】下列句子不是省略句式的一句是()A.医之好治不病以为功B.故五月渡泸，深入不毛C.将军战河北，臣战河南D.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也解析：A.省略“功”的定语“己(自己)”；B.省略“不毛”的中心词“地(地方)”；C.省略介词“于(在)”。答案：D\n省略句的主要类型(1)省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：(公)度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)(2)省略谓语。与现代汉语比较，文言文中谓语的省略较多见。例如：择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(《论语》)(3)省略宾语。例如：项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与(之)斗卮酒。(《鸿门宴》)竖子不足与(之)谋！(《鸿门宴》)(4)省略介词。文言文中介词“于”“以”也常常省略。例如：今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(《石钟山记》)又试之(以)鸡，果如成言。(《促织》)\n考点二　词类活用在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时作乙类词用，这种现象叫词类活用。文言文中比较常见的词类活用的类型有：名词活用为动词，形容词活用为动词，名词用作状语，动词、形容词活用为名词，使动用法，意动用法，为动用法。一、名词活用为一般动词(一)判断方法：在汉语中，名词不能带宾语，只有动词能带宾语和介宾补语，如果名词带宾语了，说明它临时具有动词的性质，就是词类活用。\n(二)活用形式(1)名词＋名词(组成主谓结构、动宾结构或动补结构，其中一个名词用作动词。前一个名词用作动词，属于动宾结构、动补结构；后一个名词作动词作谓语，属于主谓结构)。例如：①舍相如广成传舍。(《廉颇蔺相如列传》)②晋军函陵。(《烛之武退秦师》)分析：例①中“舍”本是名词，用在宾语“相如”前，活用为动词，是“安置(相如)住宿”的意思，“舍相如”是动宾结构；例②中“军”本是名词，用在“函陵”前，活用为动词，是“驻扎”的意思，“军函陵”是动补结构。\n(2)副词作状语＋名词(组成状谓结构，名词活用为动词)。例如：③然皆祖屈原之从容辞令。(《屈原列传》)④然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)分析：例③中“祖”本是名词，这里用在副词“皆”后，活用为动词，是“效法、模仿”的意思。例④中“王”本是名词，这里用在副词“不”后，活用为动词，是“称王，此处指统一天下”的意思。\n(3)能愿动词＋名词(组成状谓结构，名词活用为动词)。例如：⑤左右欲刃相如。(《廉颇蔺相如列传》)⑥假舟楫者，非能水也。(《劝学》)分析：例⑤中“刃”本是名词，这里用在能愿动词“欲”之后，宾语“相如”之前，活用为动词，含有“杀”的意思，“欲刃相如”就是“想用刀杀掉相如”的意思。例⑥中“水”本是名词，这里用在能愿动词“能”之后，活用为动词，是“游水、游泳”的意思。\n(4)从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词。例如：⑦泥而不滓。(《屈原列传》)分析：例⑦中“泥”本是名词，这里用在前后相同结构的比较中，活用为动词，整句的意思“屈原是出于污泥而不染”。(5)叙述句谓语部分找不到动词或其他词语作谓语中心词，事物名词就活用为动词。\n(6)所＋名词(组成所字结构)。例如：⑨置人所罾鱼腹中。(《史记·陈涉世家》)分析：因为“所”字通常与动词结合组成名词性词组，所以所字后的名词用作动词。例⑨的“罾”字是名词用做动词，作“捕”“捞”讲。\n名词活用为动词的规律总结1.标志：名词出现在副词后；名词出现在能愿动词后；名词出现在“所”字后。2.语法分析：句中无动词；两个名词连用；名词在句中谓语的位置；名词后为代词。\n二、形容词活用为一般动词判断方法：文言文中，形容词的语法功能与现代汉语基本相同，经常作句子的定语、状语和补语，但不能带宾语，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是活用作一般动词。即如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词。如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词也活用为动词。\n例如：①卒使上官大夫短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)②且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？(《信陵君窃符救赵》)③楚王尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。(《鸿门宴》)分析：例①中“短”是形容词，这里带有宾语“屈原”，活用为一般动词，意思是“诋毁，指出……缺点”。例②中的“轻”是形容词，这里带有宾语“胜”，活用为一般动词，意思是“轻视，看轻”。例③中的“善”是形容词，这里带有宾语“留侯张良”，活用为一般动词，是“交好，友善”的意思。\n形容词活用为动词的规律总结1.标志：形容词出现在代词前面，形容词出现在名词或名词性短语前。2.语法分析：句中无动词，形容词带了宾语，又没有使动、意动的意味，它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，即可判断为形容词活用为一般动词。\n三、动词、形容词活用为名词判断方法：动词活用为名词，就是这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。在文言文中，形容词除一般用作定语、状语、谓语之外，有时也作名词用，以替代跟它性质、状态或特征有关的人或者事物，在句子中充当主语或宾语，有时前面有“其”字、“之”字或数词。形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词(名词)，而以这个形容词作定语。\n例如：①屈原疾王听之不聪也。(《屈原列传》)②吊有忧，贺有喜。(《勾践灭吴》)③盖其又深，则其至又加少矣。(《游褒禅山记》④是故，圣益圣，愚益愚。(《师说》)分析：例①中“听”本是动词，这里用来作兼语，是“听力，听觉”的意思。活用为名词。例②中“忧、喜”本是形容词，这里用在动词“有”后作宾语，活用为名词，是“忧愁的事；高兴的事”的意思。例③中“至”本是动词“到”的意思，这里活用为名词“到的人”。例④中前一个“圣、愚”本是形容词，这里用作主语，活用为名词，是“圣人，愚人”的意思。\n动词、形容词活用为名词的规律总结1.标志：它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。2.语法分析：动词活用为名词，就是这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义；形容词活用作名词，以替代跟它性质、状态或特征有关的人或者事物，在句子中充当主语或宾语。\n四、名词作状语(一)判断方法：现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。即如果名词出现在动词前，而句子已有明确的主语时，即可判断名词活用成了状语。(二)活用形式(1)表示比喻例如：①太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)②天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)分析：名词作状语，名词前面可以加“如”字来解释，含有“像……那样地(似的、一样)”的意思。例①中的“牛马”是\n名词，用来修饰动词“走”作状语，翻译为“像牛马一样，如牛马一般，这里是作者谦称”；例②中的“云、响、景”本是名词，用来修饰动词“集、应、从”作状语，意思是“像云那样汇集”、“像声响那样应和”、“像影子那样随从”。(2)表示对待人的态度或方式例如：①倡优蓄之。(《报任安书》)②皆谦而礼交之。(《信陵君窃符救赵》)分析：这种形式翻译时应为“当作……那样”、“像对待……的似的”。例①中“倡优”，就可翻译为“像对待乐师优伶一样”；例②中“礼”可翻译为“按照礼节，有礼貌地与他交往”的意思。\n(3)表示处所例如：①而相如廷斥之。(《廉颇蔺相如列传》)②上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)分析：这种形式翻译时名词前可以加介词“于”字来理解，含有“在(从、向)哪儿”的意思。例①中的“廷”，表示斥责秦王的处所，“廷斥之”就是“在朝廷上呵斥他”，例②中的“上、下”表示动作的趋向，翻译为“向上，向下”。\n(4)表示动作使用的工具例如：①厚币委质事楚。(《屈原列传》)②余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)分析：这种形式名词前可以加介词“以”字来理解，含有“用”的意思。例①中“厚币”修饰它后面的动词，表示使用的内容，翻译为“用丰厚的礼物……”。例②中“舟”，修饰限制后边的动词“行”，表示“行”的工具“用船行路”“乘船出发”。\n(5)表示动作进行的时间例如：①其后楚日以削。(《屈原列传》)②日削月割，以趋于亡。(《六国论》)③时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。(《李塑雪夜入蔡州》)分析：时间名词作状语，有三种情况，其一，表示时间的阶段性、经常性，含有“每每”的意思；其二，表示时间的持续性、逐渐性，含有“一天天地”、“一天比一天”的意思；其三，表示追溯过去，含有“往日”、“从前”、“当时”\n名词作状语的规律总结名词出现在动词前；和动词又不是主谓关系。的意思。例①中“日”属于第二种情况，翻译为“一天天地”；例②中的“日”、“月”属于第一种情况，含有“日日”“月月”的意思，“日削月割”，就是“每天的割地每月的割地”；例③中的“时”，用在句首，来追溯当时的情景，“时大风雪”，就是“当时大风大雪”。\n五、使动用法判断方法：一般句子，主语是动作的施行者，宾语是动作的对象。当主语不施行动词所表示的动作，而是主语使宾语施行这个动作时，即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，它就是使动用法了。这种用法实际是兼语式的简化，本来兼语式的结构是“主语＋动词＋兼语＋宾语”，现在简化为“主语＋动词＋宾语”，从而使语言简练，翻译时要翻译成兼语式。\n(一)动词的使动用法古代汉语里，不及物动词和及物动词都可以用作使动词，不及物动词本来是不带宾语的，当它异乎常规地带上宾语的时候，往往属于使动用法。及物动词本来带有宾语，当动词与宾语之间的关系不是支配关系，而是“使它怎么样”时，就是及物动词的使动用法。例如：①卒廷见相如，毕礼而归之。(《廉颇蔺相如列传》)②序八州而朝同列。(《过秦论》)③项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)\n分析：使动用法的翻译方法有二：一是使令式。格式为：“主语＋使(宾语)＋谓语”。二是动补式。格式为：“主语＋动补词组＋宾语”。例①中“归”，即“使之归”，翻译为“使……回去”的意思；例②中“朝”，即“使……朝拜”的意思；例③中的“活”，即“使之活”的意思。(二)形容词的使动用法古汉语里，形容词也常常活用为使动词，使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。例如：①洁其居，美其服。(《勾践灭吴》)②春风又绿江南岸，明月何时照我还？(《泊船瓜洲》)\n分析：例①中的“洁、美”，是形容词，这里活用为使动词，翻译为“洁，使……洁净；美，使………美”；例②中的“绿”是形容词，这里活用为使动词，翻译为“使变绿”的意思。(三)名词使动用法例如：①先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)②齐威王欲将孙膑。(《史记·孙子吴起列传》)分析：例①中的“王之”，是“使他为王”的意思；例②中的“将孙膑”是“使孙膑为将”的意思。\n【例12】阅读下面文言文，完成后面问题。乐毅为燕破齐，或谗之昭王曰：“齐不下者两城耳，非其力不能拔，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王斩言者，遣使立毅为齐王。毅惶恐不受，以死自誓。(洪迈《容斋随笔》)下列句中加点词与“南面而王耳”的“王”用法不同的一项是()A.王必欲长王汉中，无所事信(韩信)；必欲争天下，非信无所与计事者。B.今楚(指项羽)强以威王此三人(三个秦降将，章邯等)，秦民莫爱也。C.汉方不利，宁能禁信(韩信)之自王乎？D.王者富民，霸者富士。\n解析：B项使动用法，A、C、D项和例句都是名词作动词。答案：B【参考译文】乐毅替燕国打败了齐国，有人向燕昭王进谗言：“齐国还没有攻下的有两座城，不是因为乐毅的力量攻不下来，(而是)因为他想长久地依仗军兵的威力来使齐人折服，从而达到自己面南称王的目的罢了。”燕昭王把进谗的人斩了，派遣使者立乐毅为齐王。乐毅惶恐不敢接受，发誓以死效力。\n动词、形容词、名词使动用法的规律总结动词使动用法，即谓语动词对它的宾语含有“使它怎么样”的意思；形容词处于谓语的位置，又带有宾语，并且含有使宾语怎么样的意思，就是形容词的使动用法；名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。\n六、意动用法动词一般不活用为意动。活用为意动的词可以译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”(一)形容词意动形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为“认为……”“以……为……”。例如：①公子怪之。(《信陵君窃符救赵》)②且庸人尚羞之。(《廉颇蔺相如列传》)③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)\n分析：例①中的“怪”是形容词，这里活用为意动词，翻译为“感到奇怪”；例②中的“羞”是形容词，这里活用为意动词，翻译为“以……为羞耻”；例③中“美”是形容词，这里活用为意动词，翻译为“以……为美”。(二)名词意动名词的意动用法，其特点是名词必带宾语，且是主语把宾语看成这个名词的人或事物，可翻译“把……看作”“把……当作”。例如：①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)\n②粪土当年万户侯。分析：例①中的方位名词“先”、“后”活用为动词，翻译为“以……为先”；“以……为后”；例②中的名词“粪土”，活用为动词，翻译为“把……当作粪土”。【例13】下列各句中加点的词，与“耻学于师”用法不同的一项是()A.孔子登泰山而小鲁B.邑人奇之C.狼吞虎咽D.渔人甚异之\n解析：此题考查词类活用。A形容词的意动用法，意思是“以……为小”。B形容词的意动用法，意思是“以……为奇”。C名词用作状语，意思是“像(虎)一样”。D形容词的意动用法，意思是“以……为异”。答案：C形容词、名词意动用法的规律总结形容词、名词活用为意动词，即主语对宾语含有“认为(觉得)宾语怎么样”，或者主语把宾语“当做(看成)什么”，即主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物。\n七、动词的为动用法判断方法：动词的为动用法就是动词对宾语含有“为它怎么样”的意思。为动用法的动词和宾语之间的关系不是支配关系，而是“动词为宾语而动”的“为动”关系。识别一个动词在句中是不是为动用法，主要看这个动词和宾语之间的关系是不是“为动”关系，为动用法的动词对它的宾语含有服务的性质。从语法结构上看，动词的为动用法是以动宾式来表达状动式的内容。翻译时，应根据上下文意灵活地译为“为＋宾＋动”“替＋宾＋动”“给＋宾＋动”等格式。\n例如：①安在公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)②且勇者不必死节。(《报任安书》)③既泣之三日，乃誓疗之。(《病梅馆记》)分析：例①中的“急”应理解为“为人急”，就是“为他人着想”。例②中的“死”应理解为“为节死”。例③中的“泣”应理解为“为之泣”，“既泣之三日”，就是“已经为它哭了三天”。\n动词的为动用法的规律总结1.看动词和它的宾语之间是不是“为动”关系。2.为动用法的动词对它的宾语含有服务的性质。3.翻译时，应根据上下文意灵活地译为“为＋宾＋动”“替＋宾＋动”“给＋宾＋动”等格式。如何判别文言特殊句式(1)借助典范例句，分类辨识例如：掌握宾语前置句，在弄清楚古代汉语宾语前置的定义特点及其规律后，只要记住下列句子：“彼且奚适”“古\n之人不余欺也”“惟兄嫂是依”“何厌之有”，就可以去套类似的句子而作出判断，从而实现知识的迁移了。(2)对照现代汉语，比较辨别有些特殊句式或用法与现代汉语无太大差别，如主语省略与今天基本相同，再如“……为……所……”“……于……”表被动，某些词类活用在今天仍在使用，那么我们可以采用类比的方法，寻找相同点，轻松确定其句式或用法。也有一些特殊句式和用法今天已经不再使用，但保留在今天经常运用的成语、俗语里，如“唯利是图”的宾语前置，\n“弱肉强食”的被动句式，我们完全可以利用起来，加以类比，找出相同点，从而确定其句式或用法。而大多特殊句式和用法与现代汉语有着很大的差别，今天已经不再使用，那么，我们应着眼于二者之间的不同点，看文言文的这一语句用现代汉语怎么说，从而确定它属于哪一种句式或用法。\n(3)立足语境语感，揣摩把握着眼于对文意的理解，培养语感，在整体语境中揣摩和把握文言文特殊句式和用法的特点，有助于防止错误解读，这是一个行之有效的好办法。尤其是确定省略的成分或理解词类活用，更要依赖具体的语境来有效地把握。如理解《季氏将伐颛臾》中的“既来之，则安之”一句，若是孤立地看，可能是会受现代汉语的影响而误解为“既然来了，就安下心来”，但放到具体的语境中来看，结合上文“故远人不服，则修文德以来之”进行揣摩，则可推断“来”和“安”是使动用法，分别相当于“使……前来归顺”和“使……生活安定”的意思。在阅读训练中，我们一定要将有关选句放到具体的语境中，联系上下文乃至全篇，仔细体会，修订语意，并进行比较辨别，从而准确判断其句式特点或活用现象。\n第四节　理解翻译句子\n《考试说明》对本考点的要求是：“理解并翻译文中的句子。”所谓“理解”，是说能正确领会文章的内容；所谓“翻译”，是说能用现代汉语把古人文章的内容准确传达出来；所谓“文中”，是说试卷所给你的“那篇文章当中”，要求翻译的句子就从中产生，文中所有的语言现象都在“理解”之列。当然，考试说明规定是“阅读浅易的古代诗文”，这给“难易”画了一道线，生僻、古奥的文章不会出现了，但涉及的范围还是相当得大，何况还有各类文体的不同。所以，这一考点的空间很大，难度也很大。\n文言文翻译是考查考生文言文阅读能力最直接、最有效的方式，这个考点也是对前面所述考点的综合考查，一直以来是高考文言阅读的重点。一般来说，一道翻译试题2～4分，译出句子大意得1分，译出一个关键处得1分(这里所说的“关键处”往往是一个重点词或者一个特殊句式)，因而，我们有必要加强文言文翻译能力的培养，掌握一些基本的文言文翻译技巧，以便更好地驾驭这一题型。\n一、直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能与文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。多年来，高考翻译题均要求考生采用直译的方式，只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。\n二、具体方法：留、删、换、调、换、贯、猜第一招：“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官职、朝代、国号、年号、度量衡单位等专有名词或现代汉语也通用的词，翻译时可保留不变。比如：“《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭……”(加点部分为书名、地名、人名，翻译时均保留不变)“元封七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。”(加点部分为年号、地名，翻译时均保留不变)\n第二招：“删”，就是删除。删掉无实义或无须译出的文言虚词、衬词。比如：“沛公之参乘樊哙者也。”(沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译)“夫赵强而燕弱。”(“夫”是发语词，表示下文要发议论，不译)“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”(“其”“兮”都是语气助词，不译)“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”(“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译)“其闻道也固先乎吾。”(“也”为句中停顿助词，不译)\n第三招：“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成通假后的字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了。①璧有瑕，请指示王。(单、双音节词的变化)译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。②既泣之三日，乃誓疗之……以五年为期，必复之全之。(词类活用)译：已经为它们哭泣了三天，于是发誓要治疗他们……把五年作为期限，一定要使它们恢复、使它们保全。(为动用法，使动用法)③天下云集响应，赢粮而景从。(通假、活用)译：天下人如同云一样聚集起来，回声似的响应他，都带着粮食，像影子一样跟从着他。(名词作状语)\n【例1】翻译下列句子。①张俭字元节，山阳高平人，赵王张耳之后也，父成，江夏太守。(留)答案：张俭字元节，是山阳高平人，赵王张耳的后代，父亲张成是江夏太守。②长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(删)答案：长久地叹息而忍不住泪流满面，为百姓的生计艰难感到悲哀。\n③硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。(贯：侍奉；女：通“汝”，你；莫我肯顾：莫肯顾我；逝：同“誓”，发誓；爰：犹“乃”，才；所：指安居之处)(换)答案：大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土，新乐土呀新乐土，才是安居好去处！\n第四招：“调”，就是调整。把文言文中特殊句式按现代汉语表达习惯调整过来。把倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(定语后置)译：蚯蚓没有尖利的爪牙，强健的筋骨。②夫晋，何厌之有？(宾语前置)译：晋国有什么满足的？③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(状语后置)译：月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。④“甚矣，汝之不惠！”(主谓倒装)译：你的不聪明，太严重了！(你太愚笨了！)\n第五招：“补”，就是增补。补出省略句中的省略成分(主语、谓语、宾语、介词等)注意：补出省略的成分或语句，要加括号。在省略句中，补出省略的成分：①沛公谓张良曰：“……(你)度我至军中，公乃入。”(省略主语)②夫战，勇气也。一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(省略谓语)③竖子，不足与(之)谋。(省略宾语)④今以钟磬置(于)水中。(省略介词)\n第六招：“贯”，就是贯通。在忠实于原文的基础上，根据上下文语境，灵活贯通地翻译，活译出有关文字。当然对文言文翻译而言，我们首先要“直译”(留删换调补)，在“直译”不能完成时，不得已才用“意译”，这个“贯”就是“意译”。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。①太史公牛马走，司马迁再拜言。(注：牛马走，像牛马一样的人。此处为作者自谦词，可意译为“鄙人”或“您的仆人”)译：太史公像牛马一般的仆役——司马迁拜了又拜说。②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。译：(秦)有并吞天下，统一四海的雄心。\n【例2】翻译下面语段。客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬、马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。夫犬、马人所知也，旦暮罄(完全显现)于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”译文：有位客人来给齐王作画。齐王问他：“画什么东西最难呢？”客人回答说：“画狗、画马最难了。”齐王又问：“那么，画什么最容易呢？”客人答道：“画妖魔鬼怪最容易。因为狗马人人皆知，早晚随时可见，画得稍不像，就能指摘出来，所以最难画。至于妖魔鬼怪，根本不存在，谁也没有见过，可以随心所欲，所以最容易画。”\n第七招：猜。遇到疑难时，不妨根据语境来进行合理推断！1.猜测法①根据所学来推断鄙：蜀之鄙，有二僧，其一贫，其一富。(鄙：边境)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(卑鄙：出身低微、学识浅陋；粗俗)李超，字魁吾，淄之鄙人。(鄙：粗俗)②联想现代汉语中的词语来推断至丹以荆卿为计，始速祸焉。(速：招致、招引。如不速之客)寡助之至，亲戚畔之。(“畔”同“叛”，背离。如众叛亲离)远本倜傥，尚轻侠。(尚：崇尚。如不尚空谈)\n2.相似结构推断法仰观宇宙之大，俯察品类之胜。(宇宙：天地。品类：万物)庭除甚芜，堂庑甚残。(庭除：庭院台阶。堂庑：堂屋走廊)3.以形释词法如从字形结构入手：汉字绝大部分是形声字，形旁大多表意，因此可以通过字形结构来推断词义。例如：①“若少屈，冀得一归觐。”(“觐”可以借助形旁“见”推断意思与“见”有关，再根据语境推断为“朝见”。)②“夫子将焉适。”(“适”字的形旁是“辶”，它与“走”“到”“往”有关，联系上下文，可推断为“到”的意思。)\n4.以音释词法根据读音，可以发现通假关系，然后根据本义推断通假字的意思。例如：①以身徇国，继之以死。乃是天子报尔先人之徇命也。“徇”与“殉”读音相同，“徇”同“殉”。“殉”的意思是：“为了某种理想、追求而死”，联系上下文，可以推断两个“徇”属同一义项，即“为……而死”。②或至涂而反。“涂”与“途”，“反”与“返”读音相同，根据语境，“涂”同“途”，意即“路途”、“道路”；“反”同“返”，意即“返回”、“回来”。\n熟记口诀，巧妙翻译熟读全文，领会文意；扣住词语，谨慎翻译。字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充整齐。调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。重回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。\n文言文翻译八大关注关注点一：词类活用例1：入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。(2010年山东高考)分析：注意“乞”名词用作动词，“师”名词作状语。全句可翻译为：申甫进入(隐居)嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，(向他)请求(学习)那本领，用对待师长的礼节侍奉他。例2：可晨驰至富家，发椟出券归其主。分析：此句中的“晨”是名词用作状语，可译为“在早晨”“一大早”。如果不能识别名词活用就很难获得满分。此句应译为：侯可一大早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契归还他的主人。\n关注点二：特殊句式例3：殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。(2010年江苏高考)分析：要点：前句是介宾结构后置；后句是主谓倒装句式。全句可翻译为：用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。例4：乃招其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。分析：此句中的“谕以祸福”为状语后置。在翻译时首先应将其调整成正常语序，再进行翻译，此句应译为：于是召集他们的首领，把福祸(利害关系)告知(他们)，各部落都认为许逖的话是可信的。\n关注点三：一词多义例5：良淳见国定慷慨大言，意其可用也，请于朝，留戍安吉。(2010年辽宁高考)解析：句中“意”是多义词。有心思；心愿，愿望；人或事物流露的情态；料想，猜想等含义。这里指料想。可翻译为：赵良淳见吴国定情绪激昂地高谈阔论，料想他可以任用，向朝廷请示后，留下他来防守安吉。关注点四：成分省略例6：城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。(2010年四川高考)\n分析：此句中有省略成分，翻译时应补出来。此句应译为：(长安)城里傍晚时尘土飞扬，(为非作歹之徒)抢劫往来行人，死伤的人横七竖八躺在道路上，击鼓的声音不断。关注点五：古今异义例7：今天以授予，不可失也。(2010年广东高考)分析：授予，古今异义不变，全句翻译成：而今上天把(居庸关)授予我们，不可以(再)丢失。例8：馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。(2009全国Ⅰ)分析：注意“合境”和“从而”为古今异义。全句翻译为：馆陶境内的老百姓，全都悲伤乃至下泪，于是跟随他到贵乡居住的有几百家。\n关注点四：成分省略例6：城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不绝。(2010年四川高考)分析：此句中有省略成分，翻译时应补出来。此句应译为：(长安)城里傍晚时尘土飞扬，(为非作歹之徒)抢劫往来行人，死伤的人横七竖八躺在道路上，击鼓的声音不断。\n关注点五：古今异义例7：今天以授予，不可失也。(2010年广东高考)分析：授予，古今异义不变，全句翻译成：而今上天把(居庸关)授予我们，不可以(再)丢失。例8：馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。(2009全国Ⅰ)分析：注意“合境”和“从而”为古今异义。全句翻译为：馆陶境内的老百姓，全都悲伤乃至下泪，于是跟随他到贵乡居住的有几百家。\n关注点六：单音节词例9：隐处穷泽，身自耕佣。临县士民慕其德，就居止者百余家。分析：此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”“做工”。按照评分标准如若不能解释出“佣”的含义要扣分。所以该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。\n关注点七：固定句式例10：其李将军之谓也！分析：此句中的“……之谓也”是固定格式，应译为“说的是……”。如不清楚此格式很容易误译成：大概是李将军说的吧！正确的翻译应为：大概说的是李将军吧！关注点八：修辞知识例11：金就砺则利。分析：此句采用的是借代的修辞方式。“金”是借代，代指“金属制成的刀剑”，属材料代物。翻译时要直接点明借代的本体，译为：金属制成的刀剑放在磨刀石上去磨就锋利。如果不了解该句中使用了借代的修辞方式就很容易闹出笑话来。\n第五节　分析与综合\n考点一　筛选文中的信息筛选文中的信息，就是要求考生能够在读懂文言材料的基础上，准确把握文中所写人物的语言、行为举止、性格特征，所表达的志向主张、思想感情等信息，并根据题干要求，对选项作出正确的判断。“文中的信息”常涉及以下几个方面：(1)表现人物行为举止的；(2)体现人物志向和思想主张的；(3)反映人物才智或道德情操的；(4)展现人物性格的；(5)非传记体文本中反映事物特征的。\n【例1】(2011·苏北四市高三质量抽测)阅读下面的文言文，完成文后问题。帆山子传(清)袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名嫩，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。\n身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家。偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环，椭狭零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民，其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人。哀其无后。每逢寒食。辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“予我殡”之义。呜呼，仁哉！(选自《袁枚全集》，有删改》\n【例1】(2011·苏北四市高三质量抽测)阅读下面的文言文，完成文后问题。帆山子传(清)袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名嫩，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快\n彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家。偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环，椭狭零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？\n《易》称‘见金夫②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民，其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人。哀其无后。每逢寒食。辄具鸡黍纸钱，设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“予我殡”之义。呜呼，仁哉！(选自《袁枚全集》，有删改》\n【参考译文】真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名墩，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：‘汉代儒士拘泥于具体事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而谈论性理(人性、天理)，都是错误的。假如下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定很多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到赏赐的人一定很少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。善于学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说痛快透彻，大概就像这样。我每次到邗江，一定叫他来做伴。帆山子知道我喜欢他\n的议论，常常慷慨激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。凡是使人感到高兴感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是很有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意(不适合心意)，脸色就变得不好看(变化)了。他平时常常不穿袜子。有时戴着道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具。经常\n自己动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？《易经》上说‘见金夫，不有躬(见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已)’，这是圣人教导我的。”他如此风趣。评论说：庄子有“人貌而天(虽具有人的形貌却负载着天的精神)”的说法，帆山子身上充满真气，大概因为他是天性漾溢的人。他七十四岁去世。听说他临终的时候预先知道死期。把他祖父、父亲的木牌位埋在先人的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称\n是不行礼义的人，确实是这样。他的挚友江吟香素来重视节义，有五个朋友。江吟香怜悯他没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子就是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼。真仁爱啊！\n筛选文中的信息的具体答题步骤第一步，对应。找出选项中所列语句与文章内容的对应点，两相比较，在对比中进行确定。第二步，排除。首先找出明显不符合题旨要求的语句，然后即可排除包括此语句的选项。第三步，比较。可对有关选项进行比较，找出其不同之处，以此确定有分歧的语句；可对有一定难度的相关语句进行比较，在比较中选出符合题旨要求的一个。\n考点二　归纳内容要点，概括中心意思“归纳内容要点，概括中心意思”是指对文中信息进行提炼，对所属事件或所说道理进行综合的判断与推理。它要求在准确把握词意、句意的基础上，梳理句与句、段与段的内在联系，辨清主、次信息，从而明确文章主旨。它是在筛选文中信息的基础上的拓展。上述考查方向要求考生能全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述事件或所讲道理进行综合性分析、判断，进而归纳概括。\n【例2】(2010·江苏高考)(原文及译文见第一节“课前高考精练”)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.梅圣俞在妻子去世以后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。B.谢氏出身名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。C.西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。D.谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。\n解析：考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。“西兵未解”“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱，并非指“西兵进攻江淮地区”。另外“可见她关注百姓疾苦”文中无根据。答案：C\n归纳内容要点，概括中心意思的具体答题步骤第一步，选项落实。即将选项中涉及到的内容，落实到原文中相关的区域。第二步，比较鉴别。即拿各个选项表述的内容与原文中相关信息仔细对照，寻找差别点，要特别注意：人物、时间、地点、事件的过程、结果及对重点词语的理解。第三步，对比排除。即根据前两步的分析结果，对比选项，用排除法筛选出答案。\n考点三　分析概括作者在文中的观点态度此考点主要从四个方面命题：(1)作者所写人物的思想、性格特点以及对所写人物的观点态度。(2)作者所写事件的意义以及作者对所写事件的观点态度。(3)作者对所写人物、事件所表露出来的感情倾向。(4)作者的写作意图。\n【例3】(2010·湖北高考)阅读下面的文言文，完成后面问题。原　弊[宋]欧阳修农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，簿书听断而已矣。闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。\n古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍，此甚可叹也！\n国家罢兵，三十三岁矣。兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。\n古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战。今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。(选自《欧阳文忠公集》，有删改)\n下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.作者认为农业是天下之本，当政者只知使用民力而不知爱惜民力是不可取的。B.作者通过古今施政的对比，揭示了宋朝农民在利益被严重侵害下的悲惨遭遇。C.作者认为，休战以来的士卒已经老迈，因此背军粮的任务只好雇请他人来做。D.作者指出，高大健壮的不种田，年老体弱的却在田地劳作，有时吃的是猪狗食。\n解析：文中说：“国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者……其势不得不骄惰……禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。”作者认为，休战以来的士卒已经老迈逝世得都没有了，后来的人未曾经历战争，士兵骄惰，禁军背军粮的任务自己不做，雇请他人来做。答案：C\n【参考译文】农业是天下的根本，也是国家制订统治措施的起源。古代治理国家的人不曾敢轻视疏忽，但是如今当官的不是这样，只是处理公文、办理政务罢了。听见有人说起农业之事，就相互笑他说：(这是)低贱的事情。他们知道通过赋税将农业物资移用到自己身上是紧急的事情，不懂得致力于农业是首先要考虑的，这是没有弄清统治措施的根本啊。懂得致力于农业而不懂得节约用度来爱护农民，这是没有尽到致力于农业的办法啊。\n古代治理国家的人，统治者和百姓相互移用来互相补充。处于下位的百姓很勤勉，处于上位的统治者使用物资有节制，百姓不保留自己的气力，国家不过分浪费，统治者爱护他们的百姓，百姓提供物资给统治者，使得上下都不相困扰。一位男子的力气(官府)督促他一定要尽力完成自己的职责，一天的用度(官府)约束他一定要衡量自己的收入，一年种出的庄稼供给官府和百姓，食物都从这里面出来，因而常常有富余的，所以三年便能余下一年的储备。现在却不是这样，耕种的人不再被督责尽力耕种，消费者不再根据收入确定支出。农民一年耕种打下的粮食供给官府才刚刚够，而农民自己的食物却不超过几个月。严重的，收获的事情刚刚结束，农民只能将簸出来的糠麸或秕稗作为食物，或者采摘橡树的种子、存储菜根来勉强度过冬春的饥荒时节。如果遭受不幸遇到水灾旱灾，就会纷纷倒下成为饿殍。这样的情况很是可悲可叹啊！\n国家停止用兵已经33年了，士兵中那些身经百战的人老的死的现在几乎都没有了，而后来当兵的人不曾听见过战鼓，懂得战阵。生活在没有战事的时代而衣食不缺，那情势不能不骄傲懒惰。现在士兵进入兵营，不自己抱着自己东西而让别人抱着；禁兵领取粮食，不自己挑着而雇人挑着。他们的骄纵懒惰就是这样，又怎么愿意承受辛苦而参加战斗呢？如果能让士兵承受辛苦而能够战斗，即使损耗农民的利益，这样做也是可以的。但奈何他们只有当兵的虚名，实际上却是一群骄纵懒惰的无用之人啊。\n古代大凡身材高大身体健壮的人都在田间劳作，农闲的时候就将作战的技能教给他们，现在却完全不同，一旦遇到灾年，那么各州郡的官员就用尺子度量百姓中身材高大身体健壮的人，招他们去做禁兵，稍差一点低于尺度且稍微有些瘦弱的，登记在册作为厢兵。官员招人多的有赏赐，而百姓正处于穷困之时争相投军。所以，一遇上凶年荒灾，那么留在田地的，只有老弱之人了。而官方这时也说：如果不将他们收留当兵，那么恐怕就会做强盗。唉！只是知道他们某段时间不做强盗，却不知道他们一生骄纵懒惰而窃取食物啊。古代那些身材\n高大身体健壮的人承担种田的工作，而年老体弱的游玩；现在身材高大身体健壮的人游玩，而老弱之人却留守在田地间。为什么相反到了这么严重的程度呢？然而百姓在田间尽力耕作的，有时不免于吃猪狗之食，而一旦离开田地做僧人或士兵，就终身安乐舒适而享有丰美的食物，那么种田的农民不能不一天天减少啊。所以说有引诱农民离开田地的弊端，说得就是这种情况。\n分析概括作者在文中的观点态度的答题步骤第一步，弄清选项中“观点态度”所指的具体对象、文句范围。第二步，关注文言文中对人、事、物、理等的叙述、描写、议论、抒情的文字，体会其中作者的感情倾向、观点态度。第三步，将选项中所列的“观点态度”与文中筛选、分析出的“观点态度”认真对比，若题目要求选正确项，则选两者吻合的；如果选择错误项，则选两者不相符的。\n一、分析综合类试题的解答技巧1.整体阅读，总体把握，依据文体特点抓重点。要答好分析综合类试题，阅读是基础。阅读时要始终带着如下几方面的问题：(1)文章写了一些什么人的一些什么事；(2)事情的发生、发展和结局如何；(3)文章说了一些什么道理；(4)文章是以什么作为说理依据的。具体说，对记叙性文字，要理清时间、地点、人物、事件的前因后果；一般的传记文，要弄清作者记了哪几件事，表现了人物的哪些性格特点和精神风貌；议论性文字要理清论点、论据及论证方法等；说明性文字要理清说明对象、说明内容和说明方法。只有整体阅读，总体把握，才能高屋建瓴地驾驭阅读材料，才能准确、完整地去分析、评价人物和事件。\n2.抓中心句、找关键句，理清文章的层次。读一篇文章时，应当特别关注中心句、关键句，这样便于快速把握文意。中心句、关键句的位置，常在文章(或段落)的开头或结尾处，如《六国论》的中心句“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”在文章的开头。《过秦论》中“仁义不施，攻守之势异也”这个中心句在文末。再则，文章的层次结构，是文章的骨架和脉络，它具体展现作者记叙、描写、说明、议论的思路。而作者的思路是通过层与层之间、段与段之间的内在联系反映出来的。分析的方法可按时间顺序归纳，也可按地点的转移归纳，可按时空结合归纳，可按材料性质或类别归纳。这些方法视具体的文章而定。\n3.在把握要点和中心的基础上，分析判断细节。围绕文意，仔细判断各选项中的有关细节，才能明辨各项表述的正确与否。要注意细节中是否存在着诸如人物的张冠李戴、事件的前后倒置、事件杂糅、层次混乱、强加因果、内容上的归纳不完整、故意曲解、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等常见错误。4.充分利用各种信息，加深对文章内容及主旨的理解。归纳、概括时，要注意充分利用文章的题目、文中或文后的注释、文章出处、作者情况等信息，结合学过的有关知识作综合分析，从而多方面理解文章的内容。\n5.回文查对，将选项中现代文叙述文字与文言原文对应文字比照判断。要坚持把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等方面内容，细细从原文词句中查出核对；努力培养能把题目中用现代汉语叙述的内容，一一迅速地从原文中找出对应内容的能力。分析、评价选项叙述与文中用词造句的细微差别，正是把握全文的关键所在。\n读要有序完成文言阅读题要运用三步阅读法：第一步概览全文，明白文中的时、地、人、事和作者的看法；第二步，排除“死”字，分析关系，以求理解。第三步，扫清障碍、筛选概括，准确答题。以上“三步法”告诉我们，阅读不只是读文，还要会读题。想要有据文言语段、题目设置和原有知识，是思考的三大依据。对字词词义及用法的辨误求正唯有从与之相关的语句、语段来分析，而理解句意(译句)判别对错，要以句中某些关键字词译意的是与非为衡量标准。同时还要善于利用题与题之间的关联搭配来思考。析要讲理文言文阅读试题所选的文言语段中所含的“理”既有情境事理，也有逻辑事理。在文言文试题的解答过程中，无论是判断字词的意义和用法，还是判断句意，表述的是与非，都应分析文中语境本身形成的关系之理和较为普遍的人之常情、事之常理。选要讲系文言文阅读试题的语段及每道选择题是相对独立完整的，其中“题”与“文”，“题”与“题”之间表现出多种相互联系的特点，这就需要在对备选项进行筛选并作出选择的时候，始终注意发现、关照、利用这些联系点。二、文言文阅读的方法要领