【原创精品】苏教版高中语文必修1-5文言文全译及背诵 53页

劝学【课文全译】君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)2．古今异义(1)輮以为轮古义：把……做成今义：认为(2)金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金(3)君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博3．词类活用(1)动词使动用法。木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)(2)形容词活用为名词。其曲中规(弯曲的弧度)(3)名词作状语。君子博学而日参省乎己(每日)/上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)(4)名词作动词。假舟楫者，非能水也(游水)/輮使之然也(“輮”这种方法)/不能十步(跨十步，至十步)(5)数词作形容词。用心一也(专一)二、文言虚词1．而⑴连词，表修饰。吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣⑵连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰⑶连词，表并列。则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯⑷连诃，表承接。积善成德，而神明自得⑸连词，表递进。君子博学而日参省乎己53-53-\n2．于(1)介词，从。　青，取之于蓝而青于蓝(2)介词，比。　青，取之于蓝而青于蓝(3)介词，表对象，可以不译。　善假于物也3．之⑴代词。青，取之于蓝（代靛青）/冰，水为之而寒于水（代冰）⑵助词，定语后置的标志。　蚓无爪牙之利，筋骨之强⑶助词，的。　非蛇蟮之穴，无可寄托者⑷助词，用于定语和中心词间，无实义。　不如须臾之所学4．焉⑴兼词，于之，从这里。　积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉⑵句末语气助词，了。　积善成德，而神明自得，圣心备焉三、文言句式1．判断句(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)2．省略句(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)3．倒装句（1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)（2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)（3)善假于物也(于物假，介宾后置)（4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)师说【课文全译】古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑而不从师学习，那他对于有疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他闻知道道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生晚的人，他知道道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？所以，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。53-53-\n　　唉！从师学习的道理没人传布已经很久了，要人们没有疑惑很难哪！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，他们就说：“那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！　　圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。郯子这一类人，他们的品德才能当然赶不上孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2．古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人(2)师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的今义：表因果关系的连词(3)是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着，(4)是故，无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，否定副词(5)吾从而师之古义：跟随、而且今义：连词，表目的或结果(6)今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家(7)小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构3．一词多义（1）师古之学者必有师(名词，老师)吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾师道也(动词，学习)（2）传六艺经传皆通习之(名词，解释经文的著作)师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)师道之不传也久矣(动词，流传)4．词类活用53-53-\n(1)名词作动词。吾师道也(学习)/其下圣人也亦远矣(低于)(2)名词的意动用法。吾从而师之(以……为师)/孔子师郯子(以……为师)(3)形容词的意动用法。而耻学于师(以……为耻)(4)形容词作名词。小学而大遗(小的方面、大的方面)/吾未见其明也（高明的地方)二、文言虚词1．而(1)连词，表并列。授之书而习其句读者/小学而大遗(2)连词，表转折。惑而不从师(3)连词，表承接。吾从而师之/人非生而知之者/择师而教之(4)连词，表修饰。则群聚而笑之(5)表陈述语气。如是而已2．之(1)助词，的。古之学者必有师/彼童子之师(2)助词，宾语前置的标志。句读之不知，惑之不解(3)助词，主谓之间取消句子独立性。道之所存，师之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/师说之不传也久矣/欲人之无惑也难矣(4)代词，指代知识、道理等。人非生而知之者（5）代词，他。作师说以贻之（6）代词，这，这一类。巫医乐师百工之人/郯子之徒/3．其(1)代词，那些。其为惑也终不解矣（2代词，他。其闻道也固先乎吾(3)代词，他的。夫庸知其年之先后生于吾乎（4）副词，表揣测语气，大概。其皆出于此乎(5)副词，表反问语气。其可怪也欤4．于(1)介词，比。夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介词，向。而耻学于师(3)介词，对于。于其身也(4)介词，从。皆出于此乎(5)介词，被。不拘于时5．乎(1)介词，相当于“于”，译为“在”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2)介词，相当于“于”，表比较，译为“比”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾(3)语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”。其皆出于此乎(4)语气助词，表感叹，译为“唉”、“呢”。嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎6．也(1)句末语气助词，与“者”连用表判断。师者，所以传道受业解惑也(2)句中语气助词，表停顿。其闻道也固先乎吾/其为惑也终不解矣(3)句末语气助词，与“欤”连用，加强语气。其可怪也欤三、文言句式1．判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)53-53-\n(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)2．省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”)3．倒装句(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)4．被动句不拘于时(介词“于”表被动)赤壁赋【课文全译】壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”    苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的无穷无尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”   于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。【重点梳理】一、文言实词1．通假字53-53-\n(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)(2)山川相缪(通“缭”，环绕)(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)(4)举匏樽以相属(通“嘱”，劝人饮酒)2．古今异义(1)徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种竞技方式(2)白露横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子3．一词多义（1）东顺流而东（动词，向东进军）东望武昌（介宾短语，向东）(2)望七月既望(名词，农历每月十五)望美人兮天一方(动词，眺望，远看)(3)下方其破荆州，下江陵(动词，攻占)苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)（4）如纵一苇之所如（动词，往）如诉如泣（副词，像）4．词类活用(1)名词用作动词。况吾与子渔樵于江渚之上(打鱼砍柴)/下江陵(攻占)/顺流而东(向东进军)(2)动词的使动用法。舞幽壑之潜蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠妇(使……哭泣)(3)名词的意动用法。侣鱼虾而友糜鹿(以……为侣，以……为友)(4)名词用作状语。月明星稀，乌鹊南飞(向南)/西望夏口，东望武昌(向西，向东)(5)形容词用作动词。正襟危坐(整理)/渺沧海之一粟(渺小得像……)/不知东方之既白(显出白色)二、文言虚词1．而(1)连词，表转折。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/逝者如斯，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也(2)连词，表修饰。倚歌而和之/自其不变者而观之(3)连词，表承接。正襟危坐而问客(4)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿2．之(1)助词，的。月出于东山之上/哀吾生之须臾(2)助词，宾语前置的标志。凌万顷之茫然(3)助词，主谓之间取消句子独立性。苟非吾之所有/吾与子之所共适(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭3．于(1)介词，在。苏子与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚(2)介词，从。月出于东山之上(3)介词，被。此非孟德之困于周郎者乎53-53-\n4．乎(1)语气词，表示疑问。此非盂德之困于周郎者乎/而又何羡乎(2)介词，在。相与枕藉乎舟中(3)形容词词尾。郁乎苍苍/浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立三、文言句式l．判断句是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)2．疑问句(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)(2)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)(3)客亦知夫水与月乎(语气词“乎”，表疑问语气)(4)此非曹孟德之诗乎(“乎”表反问语气)(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)(6)而又何羡乎(语气词“乎”，表反问语气)3．省略句(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉(省略主语“其声”)(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇(省略“其声”)(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中(省略主语“苏子与客”)4．倒装句(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介宾结构后置)(2)月出于东山之上，徘徊于斗牛之间(于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置)(3)凌万顷之茫然(茫然万顷，定语后置)(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)(5)此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介宾短语后置)(6)况吾与子渔樵于江渚之上(于江渚之上渔樵，介宾结构后置)始得西山宴游记【课文全译】自从我遭到贬谪，居住在永州，心中一直忧惧不安。读书之余，缓缓散步，漫无目的，到处转悠。与同伴爬高山、钻深林，迂回曲折的山间小溪，深幽的泉水，怪异山石。无论多远，我们都去。一走到那些地方，我们便拨开野草，席地而卧，倒酒痛饮，不醉不罢。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，很快就进入梦乡。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了。殊不知还有个奇异独特的西山。今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才使我发现西山胜景，大为称异，53-53-\n我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去丛生的灌木，烧掉杂乱的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下：高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。青山绿水，相互萦绕，与遥远的天际相接，环看周围，都是这样。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地。不觉间日薄西山，苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。真是形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体。我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从现在开始。所以我特意把这件事记下来，这一年是元和四年（809）年。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪)(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴)2．古今异义(1)然后知是山之特立古义：这样之后今义：表承接，接着(2)颓然就醉古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子今义：精神萎靡不振(3)游于是乎始古义：从此今义：连词，表承接，就这样3．一词多义(1)穷穷回溪(动词，走到尽头)穷山之高而止(动词，走到尽头)而不知其所穷(名词，尽头)(2)梦卧而梦(动词，做梦)梦亦同趣(名词，梦境，梦中)(3)始而未始知西山之怪特(副词，曾经)始指异之(副词，才)游于是乎始(动词，开始)4．词类活用(1)形容词用作动词。穷山之高而止(走到尽头)/穷回溪(走到尽头)/萦青缭白(青山，白水)(2)形容词的意动用法。始指异之(以……为异)(3)形容词用作名词。自远而至(远处)(4)数词用作形容词。四望如一(相同)(5)名词用作动词。外与天际(连接)/卧而梦(做梦)/故为之文以志(写作文章)(6)名词用作状语。日与其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一样)/四望如一(向四面)二、文言虚词1．而(1)连词，表修饰。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨(2)连词，表承接。披草而坐，倾壶而醉/卧而梦/觉而起，起而归/自远而至(3)连词，表转折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所穷/至无所见而犹不欲归(4)连词，表条件。穷山之高而止2．之(1)助词，的。以为凡是州之山水有异态者/则凡数州之土壤，皆在衽席之下(2)代词，它。始指异之(指西山)/故为之文以志(指宴游西山这件事)(3)助词，主谓之间取消句子独立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游3．为53-53-\n(1)介词，为了。故为之文以志(2)动词，成为。自余为僇人/不与培蝼为类三、文言句式1．省略句(1)居(于)是州（省略介词“于”）(2)以(之)为凡是州之山水有异态者(省略宾语“之”，指代是州之山水)(3)(我)因坐法华西亭(省略主语“我”)(4)始指(之)异之(省略宾语“之”，指代西山)(5)(我)引觞满酌(省略主语“我”)(6)故为之文以志(之)(省略宾语“之”，代宴游西山这件事)2．判断句是岁元和四年也(“也”，表判断)六国论【课文全译】六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。” 秦国在用战争夺取土地以外，小的就获得邑镇，大的就获得城市。比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经对秦国五次作战。打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。53-53-\n唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)暴霜露(通“曝”，曝露)(2)当与秦相较，或未易量(通“倘”，倘若)(3)暴秦之欲无厌(通“餍”，满足)(4)为国者无使为积威之所劫哉(通“勿”，不要)2．古今异义(1)与战胜而得者，其实百倍古义：它实际上的数量今义：实际上(2)思厥先祖父古义：祖辈和父辈今义：父亲的父亲(3)至于颠覆，理固宜然古义：到……结局今义：连词(4)可谓智力孤危古义：智谋和力量今义：理解事物的能力(5)下而从六国破亡之故事古义：先例，旧事今义：真实的或虚构的有关人物的事情(6)后秦击赵者再古义：两次今义：又，又一次(7)然后得一夕安寝古义：这样以后今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情(8)刺客不行古义：不去行刺今义：:能力、本事欠缺；水平不高3．词类活用(1)名词作状语。日削月割（一天天地，一月月地）(2)名词作动词。下而从六国破亡之故事（自取下策）/义不赂秦（坚持正义）(3)形容词作动词。不能独完(保全)/惜其用武而不终也（坚持到最终）/小则获邑，大则得城(小的方面，大的方面)4．一词多义(1)兵非兵不利（名词，兵器、武器）而秦兵又至矣）名词，军队）斯用兵之效也（名词，战争）诸侯之所亡，与战败而亡者(动词，丧失，丢失)(2)暴暴霜露(动词，曝露)53-53-\n暴秦之欲无厌(形容词，凶暴，残酷的)(3)事以地事秦（动词，侍奉）下而从六国破亡之故事(名词，事情)(4)犹犹抱薪救火（动词，像，好象）犹有可以不赂而胜之之势(副词，仍然，还)(5)终终继五国迁灭（副词，终于）惜其用武而不终也(动词，坚持到最终)(6)始始有远略（名词，起初）始速祸焉(副词，才)(7)向向使三国各爱其地(副词，假使，如果)并力西向(动词，朝着，对着)(8)得较秦之所得(动词,获得)此言得之(动词,适合,得当)然后得一夕安寝(动词,获得)二、文言虚词1．而(1)连词，表因果。赂秦而力亏/战败而亡(2)连词，表修饰。较秦之所得与战胜而得者(3)连词，表转折。而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助五国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势(4)连词，表并列。二败而三胜(5)连词，表承接。而从六国破亡之故事2．之(1)助词，的。破灭之道也/诸侯之地有限，暴秦之欲无厌/胜负之数，存亡之理(2)主谓之间取消句子独立性。较秦之所得/诸侯之所亡/秦国之所大欲(3)定语后置的标志。苟以天下之大(4)代词。子孙视之不甚惜(指土地)/奉之弥繁，侵之愈急(代词，前一个代“秦”，后一个代“贿赂”)/此言得之(指上文说的道理)/而犹有可以不赂而胜之之势(前一个代指“秦”；后一个助词，的)3．以(1)介词，因为。不赂者以赂者丧/洎牧以谗诛(2)介词，凭借。秦以攻取之外/苟以天下之大(3)连词，相当于“而”。以有尺寸之地(4)介词，把。举以予人(5)介词，用。以地事秦/以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才4．为(1)动词。洎牧以谗诛，邯郸为郡(成为)/为国者（治理）(2)表被动。为秦人积威之所劫/无使为积威之所劫哉5．其(1)代词，它。其实亦百倍(指获得的土地)/惜其用武而不终也(指赵国)/其势弱于秦(指六国)(2)代词，他们的。能守其土(指燕、赵二国)6．则53-53-\n(1)连词，就。小则获邑，大则得城(2)连词，那么。则秦国之所大欲7．与(1)动词。与赢而不助五国也(亲交好附)(2)介词，跟，同，表比较的对象。与战胜而得者(3)连词，和，同，表并列。六国与秦皆诸侯三、文言句式1．判断句(1)是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也（用“也”表判断）(2)赂秦而力亏，破灭之道也(用“也”表判断)(3)夫六国与秦皆诸侯（用“皆”表判断）2．省略句(1)举(之)以(之)予人(省宾语“之”和介词宾语“之”)(2)(子孙)起视四境，而秦兵又至矣(省主语“子孙”)(3)洎牧以谗诛，邯郸为(秦)郡(省定语“秦”，秦国的)3．倒装句(1)其势弱于秦(于秦弱，介宾后置)(2)赵尝五战于秦(于秦五战，介宾后置)(3)苟以天下之大(大天下，定语后置)4．被动句(1)有如此之势，而为秦人积威之所劫(为……所，表被动)(2)为国者无使为积威之所劫哉(为……所，表被动)(3)洎牧以谗诛(动词“诛”本身具有被动语态)阿房宫赋【课文全译】六国覆灭了，天下统一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宫殿巍然耸起。它覆盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。它从骊山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川两道河缓缓流淌，流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；腰带般的长廊像绸带似迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄。这些楼台亭阁，各自凭借不同的地势参差环抱，层叠的木拱中心勾连，殿角相向对峙，像在互争上下。盘旋着，屈曲着，像蜂房那样密集，像水涡那样套连，巍峨矗立，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上就像蛟龙，可是没有风云涌起，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨过天晴，怎么会产生霓虹？楼阁高高低低，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天之内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。53-53-\n六国的妃嫔宫女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；又见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来是她们一早在梳理发鬓；渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们焚烧异香的椒兰。雷霆忽然震响，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，杳然无声，不知它驶向何方。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍。她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸；可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇物，韩国魏国聚敛的珍品，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少代、多少年，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金当成土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，秦人看到这些东西，也不觉得很可惜。唉！一个人的心思，也跟千万人的心思一样啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？竟然使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比全国的城墙还要多；琴声笛声，一片嘈杂，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻破；楚国人放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！ 唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦皇自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足够来抵抗秦国了；如果秦取得天下后也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭他们的族呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。【重点梳理】一、文言实词1．古今异义(1)覆压三百余里，隔离天日古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触(2)骊山北构而西折，直走咸阳古义：趋向今义：行走(3)一日之内，一宫之间，而气候不齐古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况(4)各抱地势，钩心斗角古义：指宫室建筑精巧今义：指人各用心机，互相排挤(5)楚人一炬，可怜焦土古义：可惜今义：怜悯，值得怜悯2．一词多义(1)一六王毕，四海一(动词，统一)一肌一容，尽态极妍(形容词，全部，所有)(2)缦廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)缦立远视（形容词，通“曼”，久长）(3)尽一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)奈何取之尽锱铢(动词，取尽)(4)使使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)使秦复爱六国之人(连词，假使)(5)爱秦爱纷奢，人亦念其家(动词，喜爱)j使秦复爱六国之人(动词，爱护)⑹为朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)则递三世可至万世而为君(动词，做，当)3．词类活用(1)数词作动词。六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出(统一)(2)名词作状语。骊山北构而西折，直走咸阳(向北，向西)/廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)/蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)/辞楼下殿，辇来于秦(乘辇车)/鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……)53-53-\n(3)名词作动词。复道行空，不霁何虹(出现虹)/长桥卧波，未云何龙(出现龙)/朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴)/楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)/鼎铛玉石，金块珠砾(当作铛、石、块、砾)(4)动词作名词。燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)(5)动词意动用法。后人哀之而不鉴之(以……为鉴)二、文言虚词1．焉(1)形容词词尾，相当于“然”。盘盘焉，囷囷焉(2)句末语气词。缦立远视，而望幸焉2．而(1)连词，表承接。骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之(2)连词，表转折。一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之3．其(1)代词。杳不知其所之也(指宫车)/几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)/一旦不能有，输来其间(代秦国)(2)代词，自己的，作定语。使六国各爱其人4．于(1)介词，到。辞楼下殿，辇来于秦(2)介词，表比较。使负栋之柱，多于南亩之农夫5．之(1)动词，往，去。辘辘远听，杳不知其所之也(2)助词，的。一人之心，千万人之心也(3)代词。奈何取之尽锱铢(代财物)/秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)三、文言句式1．判断句(1)明星荧荧，开妆镜也(“也”，表判断)(2)灭六国者，六国也，非秦也(“……者……也”，表判断)(3)一人之心，千万人之心也(“也”，表判断)2．疑问句(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)(3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)3．省略句(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)(3)几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)4．倒装句(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)(2)秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)5．被动句戍卒叫，函谷举(“举”有被攻占之意，意念被动句)指南录后序【课文全译】53-53-\n德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。这时元军已迫近都门外，不论是迎战、防守或迁都，都已经来不及安排。大小官员聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。当时（双方有）使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士（的身份）前往。刚到元军军营（的时候），我慷慨陈辞，（他们）上上下下都很震惊。他们也不敢马上就轻视我国。不幸的是先有吕师孟干坏事，后来有贾余庆（向对方）讨好献媚，我（才）被拘留不能回还。国家的事情被弄到了不可收拾的地步。我自己估计不能脱身，就当面责骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。（我）只想求死，不再顾念（个人的）安危。元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等人作为祈请使要到北方去；元人逼迫我同他们一起走，但又不算作使者。我照理应该自杀，但还是忍耐着（随他们）出发。古人说：“（忍辱不死）是为了将来有所作为啊！”到了京日，得机会跑到了真州，就把北兵的虚实完全报告了淮东、淮西两位边防统帅，约定（同他们）联合兵力奋起抗战。国家复兴的机会，大概就在此一举了。（在那里）住了两天，扬州的边帅下了逐客令。（我）没有办法，（就）改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元军的骑兵在江淮一带（彼此）互相出现或隐没（没有遇见）。困窘饥饿，无所依托，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，叫唤求救都来不及，后来找到一只小船，避开（敌军所占的）江中小洲，从北海出去，然后渡过扬子江，进人苏州，经过四明，转到天台，终于来到永嘉。唉！我接近死亡的危机不知道多少回了！责骂敌军大头目会被处死；痛骂叛贼也会被杀死；和北兵那两个高级头目相处二十天，争论是非曲直，好多次都可能被杀死；逃出京口（的时候），身边带着匕首以防意外，差点自杀；经过十多里有北兵停泊船只的水区，被巡逻船搜寻，差点投水，葬身鱼腹；在真州被赶出城外，差点（由于）走投无路而急死；投奔扬州，路过瓜州扬子桥，如果碰上（敌人的）哨兵，不可能不被杀死；在扬州城下，进退不能自主，几乎类似送死；坐在桂公塘土围子里，（敌人）骑兵数千人从门前走过，差点落在敌人手里死掉；在贾家庄，差点被巡查的军官凌侮逼迫而死；夜里投奔高邮，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；天亮时，在竹林中躲避哨兵，遇到巡逻的元军骑兵几十人，几乎无法逃脱而死；到了高邮，置制司衙门（通缉捉拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（敌人的）巡哨船相隔很近，差点儿遇上（敌人而被）杀死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉；取道海安、如皋，一共三百里路，北兵和土匪在这一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通州，几乎因为不被收留而死；后来驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在没有办法，（这时）已不把死亡（的威胁）放在心上了！唉！生死不过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情过去以后再回味当时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！我在患难当中，有时写点诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写：（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮。泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。（我）打算（把这部诗集）保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。53-53-\n唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ 这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为《指南录》。【重点梳理】一、文言实词1．通假字（1）具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。作副词，全，都。）（2）层见错出（见，通“现”。）2．古今异义（1）穷饿无聊，追购又急古义：没有依托今义：单调，没有意义（2）初至北营，抗辞慷慨古义：十分激烈今义：大方（3）为巡船所物色古义：搜寻今义：寻找需要的人才或东西（4）以至于永嘉古义：到达今义：表示退一步的副词（5）几彷徨死古义：走投无路今义：犹豫不定，不知往哪里好3．一词多义（1）间得间奔真州（jiàn，名词，机会）中间力拉崩倒之声（jiàn，动词，夹杂）（2）靡吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（动词，倒下）天高地迥，号呼靡及（副词，无，不。靡及，达不到）（3）如如扬州，过瓜洲杨子桥（动词，往．．．．．．．去，到．．．．．．．去）4．词类活用（1）名词作状语。北虽貌敬（表面上）/则直前诟虏帅失信（上前）/予分当引决（按名分）/草行露宿（在野草间，在露天里）/日与北骑相出没（每天）（2）名词作动词。道海安、如皋（取道）二、文言虚词1．而（1）连词，表承接。归而求国之策/死而死矣（2）连词，表转折。而不在使者之目/而幸生也何所为2．以（1）连词，表承接，相当于“当”。然而隐忍以行（2）连词，表目的，来。挟匕首以备不测（3）连词，因为。几以捕系死（4）介词，用。意北亦尚可以口舌动也53-53-\n（5）介词，凭。以资政殿学士行（6）介词，凭借。将以有为也3．则（1）连词，表承接，就。则直前诟虏帅失信（2）连词，表转折，却。夜则以兵围所寓舍三、文言句式1．省略句（1）初至北营，（我）抗辞慷慨，（元军）上下颇惊动（2）（我）但欲求死，不复顾（个人）利害（3）（我）诋大酋当死，骂逆贼当死（4）（我）坐桂公塘土围中，（元人）骑数千过其门，（我）几落贼手死2．被动句（1）予羁縻不得还（被扣留）（2）无日而非可死（被杀死）（3）几以不纳死（被接受，准许出入）3．倒装句（1）予之生也幸，而幸生也何为？（为何，宾语前置）（2）君亲其谓予何（何谓予，宾语前置）五人墓碑记【课文全译】(墓中的)五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀!这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢?我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈阳、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢?但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，(魏忠贤畏罪)吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。53-53-\n由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起公，姚孟长公。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)其为时止十有一月耳(通“只”，不过，仅仅；通“又”)(2)独五人之曒曒，何也(通“皎皎”，光明显耀的样子)(3)敛赀财以送其行(通“资”)(4)缙绅而能不易其志者(通“搢”，插)(5)亦曷故哉(通“何”，疑问代词)2．古今异义(1)至于今，郡之贤士大夫请于当道古义：“至”动词，“于”介词；“至于”是“到”的意思今义：表示达到某种程度，或表示另提一事(2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人古义：党羽今义：指与公家相对的个人(3)吴之民方痛心焉古义：痛于心，痛恨今义：极端伤心(4)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人古义：考察，查究今义：压住(5)有贤士大夫发五十金古义：古代计算货币的单位今义：金子(6)非常之谋难于猝发古义：非同寻常今义：程度副词，十分，极(7)视五人之死，轻重固何如哉古义：比较今义：看(8)令五人者保其首领，以老于户牖之下古义：头颅，借指性命今义：借指某些集团的领导人3．一词多义(1)发有贤士大夫发五十金(动词，拿出)卒以吾郡之发愤一击(动词，激发)非常之谋难于猝发(动词，发动)发其志士之悲哉(动词，抒发)而又有剪发杜门(名词，头发)(2)行吾社之行为士先者(名词，品行)其辱人贱行(名词，行为)行之敛赀财以送其行(动词，走)53-53-\n(3)固轻重固何如哉（副词，本来，引申为“究竟”、“到底”）斯固百世之遇也（副词，实在，真是）(4)使公之逮所由使也（动词，主使）人皆得以隶使之（动词，使唤）(5)徒慷慨得志之徒（名词，一类的人）哀斯墓之徒有其石也，而为之记（形容词，空）(6)按缇骑按剑而前（动词，用手压或握）按诛五人（动词，考查，查究）(7)得慷慨得志之徒（动词，实现）人皆得以隶使之（动词，能够）4．词类活用(1)名词作动词。去今之墓而葬焉(修墓)/其疾病而死(患疾病)/缇骑按剑而前(走上前)/以大中丞抚吴者为魏之私人(抚慰)/买五人之头而函之(用盒子装)/哀斯墓之徒有其石也，而为之记(作记)(2)名词作状语。人皆得以隶使之(当作仆役)(3)动词使动用法。众不能堪，抶而仆之(使……倒地)/安能屈豪杰之流(使……屈身)(4)动词作名词。不敢复有株治(株连治罪的事情)(5)形容词作名词。不能容于远近(远近的百姓)二、文言虚词1．而(1)连词，表承接。去今之墓而葬焉死而湮没不足道者/抶而仆之/买五人之头而函之(2)连词，表修饰。其疾病而死/则噪而相逐2．以(1)连词，表目的。即除逆阉废祠之址以葬之/亦以明死生之大(2)连词，相当于“而”，表承接。中丞匿于溷藩以免(3)连词，表修饰。于是乘其厉声以呵(4)介词，表凭借。是时以大中丞抚吴者为魏之私人(5)介词，用。既而以吴民之乱请于朝(6)介词，因为。卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治3．焉(1)兼词。激于义而死焉(于之，在这件事上)(2)代词。去今之墓而葬焉(代五义士)(3)语气词。吴之民方痛心焉(无实义)4．之(1)助词，的。郡之贤士大夫请于当道(2)助词，主谓之间取消句子独立性。五人之当刑也，意气扬扬/卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治/哀斯墓之徒有其石也(3)助词，宾语前置的标志。钩党之捕遍于天下(4)动词，去，往。佯狂不知所之者(5)代词。人皆得以隶使之(指代他们)/哀斯墓之徒有其石也，而为之记(指代石碑)5．其(1)代词，作定语成分。以旌其所为(指代五义士)/缙绅而能不易其志者(代自己)(2)代词，作主语成分。敛赀财以送其行(代周顺昌)(3)指示代词，那。发其志士之悲哉/哀斯墓之徒有其石也53-53-\n6．于(1)介词，表被动。激于义而死焉/不能容于远近(2)介词，向。至于今，郡之贤士大夫请于当道(3)介词，在。且立石于其墓之门/令五人者保其首领，以老于户牖之下7．为(1)动词。以旌其所为(做)/吾社之行为士先者(作为)(2)判断动词，是。以大中丞抚吴者为魏之私人/故今之墓中全乎为五人也(3)介词，替，给。哀斯墓之徒有其石也，而为之记8．当(1)介词，在……时候。盖当蓼洲周公之被逮/然五人之当刑也(2)动词。郡之贤士大夫请于当道(掌管，主持)三、文言句式1．判断句(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(用判断动词“为”表示判断)(2)即今之倮然在墓者也(用“也”表示判断)(3)不可谓非五人之力也(用否定词“非”表示否定判断)(4)斯固百世之遇也(用副词“固”表示判断)2．被动句(1)予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望(“被”表被动)(2)公之逮所由使也(意念被动句，“逮”其实是“被逮”)(3)或脱身以逃，不能容于远近(“于”表被动)3．省略句(1)断头置(于)城上，颜色不少变(省介词“于”)(2)问：“谁为(之)哀者？”(省介词宾语“之”)(3)买五人之头而函之，(头)卒与尸合(省主语“头”)(4)亦以(之)明死生之大(省介词宾语“之”)4．倒装句(1)郡之贤士大夫请于当道(于当道请，介词结构后置)(2)且立石于其墓之门(于其墓之门立石，介词结构后置)(3)匹夫之有重于社稷也(于社稷有重，介词结构后置)(4)四海之大，有几人欤(大之四海，定语后置)(5)缙绅而能不易其志者者(能不易其志者之缙绅，定语后置)(6)钩党之捕遍于天下(捕遍于天下之钩党，宾语前置)烛之武退秦师【课文全译】鲁僖公三十年九月十日，晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。佚之狐对郑伯说：“我国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也有不利啊！”烛之武就答应了。夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“53-53-\n秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有什么好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是很难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东方道路上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国将从哪里得到他们所企求的土地呢？使秦国受损而让晋国受益，您还是好好掂量掂量吧!”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、扬孙帮郑国守卫，就率军回国。子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行!假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧!”这样晋军也撤离了郑国。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)今老矣，无能为也已(通“矣”，语气词，了)(2)共其乏困(通“供”，供给)(3)夫晋，何厌之有(通“餍”，满足)(4)若不阙秦，将焉取之(通“缺”，侵损，削减)(5)秦伯说，与郑人盟(通“悦”，高兴)(6)失其所与，不知(通“智”，明智)2．古今异义(1)贰于楚也古义：从属二主，动词今义：“二”的大写，数词(2)若舍郑以为东道主古义：东方道路上的主人今义：泛指设宴请客的主人(3)行李之往来，共其乏困古义：使者，出使的人今义：指外出之人随身携带的物品(4)微夫人之力不及此古义：那个人今义：尊称别人的妻子3．词类活用(1)名词作状语。既东封郑，又欲肆其西封(在东方、在西方)(2)名词作动词。晋军函陵(驻军、驻扎在函陵)(3)名词意动用法。越国以鄙远（以……为鄙）(4)形容词使动用法。阙秦以利晋(使……受益)(5)形容词用作名词。越国以鄙远(远方的土地)(6)形容词活用为动词。邻之厚，君之薄也(变雄厚，变削弱)⑺动词使动用法。若亡郑而有益于君(使……亡)/阙秦以利晋（使……损害）二、文言虚词1．以(1)介词，把。若舍郑以为东道主(2)介词，拿，用。敢以烦执事(3)连词，因为。以其无礼于晋(4)连词，相当于“而”，表承接。越国以鄙远(5)连词，表目的。焉用亡郑以陪邻/阙秦以利晋53-53-\n2．而(1)连词，表承接。今急而求子/若亡郑而有利于君(2)连词，表修饰。夜，缒而出(3)连词，表转折。朝济而夕设版焉3．之(1)助词，主谓之间取消句子独立性。臣之壮也，犹不如人/行李之往来，共其乏困(2)助词，宾语前置的标志。夫晋，何厌之有(3)助词，的。是寡人之过也/因人之力而敝之(4)代词。因人之力而敝之(指代秦君)/阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)/将焉取之(代土地)4．焉(1)语气助词，表陈述。子亦有不利焉(2)疑问代词。焉用亡郑以陪邻(为什么)/若不阙秦，将焉取之(哪里)(3)兼词，于之。朝济而夕设版焉(在那里)5．其(1)代词。以其无利于晋(指代郑文公)/君知其难也(这)/又欲肆其西封(指代晋国)/失其所与(指代自己)(2)语气词，表商量语气，相当于“还是”。吾其还也6．且(1)连词，表并列，又。以其无礼于晋，且贰于楚也(2)连词，表递进，况且。且君尝为晋君赐矣三、文言句式1．判断句(1)是寡人之过也(语气词“也”，表判断)(2)君之所知也(语气词“也”，表判断)(3)因人之力而敝之，不仁(表判断)2．疑问句(1)夫晋，何厌之有(疑问代词“何”，表反问)(2)焉用亡郑以陪邻(疑问代词“焉”，表疑问)(3)不阙秦，将焉取之(疑问代词“焉”，表疑问)3．省略句(1)(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(省主语“烛之武”)(2)(晋惠公)许君焦、瑕(省主语“晋惠公”)(3)子犯(晋侯)击之(省动词宾语“晋侯”)(4)若舍郑以(之)为东道主(省介词宾语“之”)(5)若亡郑而有益于君，敢以(之)烦执事(省介词宾语“之”)(6)晋军(于)函陵，秦军(于)汜南(省介词“于”)4．倒装句(1)以其无礼于晋(于晋无礼，介宾结构后置)(2)且贰于楚(于楚贰，介宾结构后置)(3)佚之狐言于郑伯曰(于郑伯言，介宾结构后置)(4)夫晋，何厌之有(有何厌，宾语前置)谏太宗十思疏【课文全译】53-53-\n我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，处于天地间至尊的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，为什么呢？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不加以重视吗。统治天下的人，见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将争着奔走效劳，君臣就会没有多少烦忧的事，国君就可以尽情享受安逸的生活，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？【重点梳理】一、文言实词词类活用(1)名词作动词。则思江海下百川(居于……之下)(2)形容词作名词。择善而从之(好的建议)/简能而任之(贤能的人)/人君当神器之重，居域中之大(重权、重位)(3)形容词意动用法。乐盘游(以……为乐)(4)形容词使动用法。必固其根本(使……稳固)/宏兹九德(使……光大)/则思虚心以纳下(使……虚)/则思正身以黜恶(使……正)/何必劳神苦思（使……苦)(5)动词使动用法。则思知止以安人(使……安)/鸣琴垂拱(使……鸣)/何必劳神苦思(使……劳)二、文言虚词1．以(1)连词，相当于“而”，表转折。斯亦伐根以求木茂(2)连词，相当于“而”，表修饰。必竭诚以待下(3)连词，相当于“而”，表并列。戒奢以俭/纵情以傲物(4)连词，相当于“而”，表承接。则思无因喜以谬赏53-53-\n(5)连词，表目的，相当于“用来”。则思知足以自戒/虑壅蔽，则思虚心以纳下(6)介词，把。则思三驱以为度(7)介词，用。虽董之以严刑2．而(1)连词，表转折。源不深而望流之远/不言而化(2)连词，表因果。莫不殷忧而道著，功成而德衰(3)连词，表承接。择善而从之(4)连词，表并列。岂其取之易而守之难乎(5)连词，表目的。则思谦冲而自牧3．为(1)动词，作为。亏无为之大道哉/则思三驱以为度(2)动词，成为。则吴越为一体(3)介词，表被动。为天下笑4．之(1)代词。岂其取之易而守之难乎(指代“天下”)(2)助词，主谓之间取消句子独立性。臣闻求木之长者(3)助词，定语后置的标志。人君当神器之重/将崇极天之峻5．其(1)代词，作定语成分。必固其根本(它的)/则智者尽其谋(他们的)(2)指示代词。知其不可(这些)/岂其取之易而守之难乎(那)(3)表反问语气，相当于“难道”。其可忽乎三、文言句式1．判断句(1)斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也(“者也”，表判断)(2)载舟覆舟，所宜深慎(直接表判断)2．疑问句(1)今守之而不足，何也(疑问代词“何”与疑问语气词“也”，表疑问)(2)岂其取之易而守之难乎(副词“岂”与疑问语气词“乎”，表反问)(3)奔车朽索，其可忽乎(副词“其”与疑问语气词“乎”，表反问)(4)何必……，亏无为之大道哉(疑问代词“何”与疑问语词“哉”，表反问)3．省略句(1)则思三驱以(之)为度(省介词宾语“之”)(2)(民众)终苟免而不怀仁。(省主语“民众”)4．倒装句(1)虽董之以严刑(以严刑董之，介宾结构后置)(2)将崇极天之峻(峻之极天，定语后置)廉颇蔺相如列传【重点梳理】一、实词1．通假字（1）可予不（通“否”）（2）臣愿奉璧往使（通“捧”）（3）拜送书于庭（通“廷”）（4）召有司案图（通“按”，审察，察看）53-53-\n（5）唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细）2．一词多义（1）奉臣愿奉璧往使（动词，通“捧”）请奉盆缶秦王（动词，进献）（2）闻以勇气闻于诸侯（动词，闻名，出名）寡人窃闻赵王好音（动词，听说）（3）孰公之视廉将军孰与秦王（疑问代词，谁、哪一个）（4）负秦贪，负其强，以空言求璧（动词，凭借，倚仗）臣诚恐见欺于王而负赵（动词，辜负，对不起）廉颇闻之，肉袒负荆（动词，背）（5）顾相如顾召赵御史书（动词，回头）顾吾念之（副词，只是，不过）（6）传廉颇蔺相如列传（名词，一种文体）舍相如广成传（名词，招待宾客的馆舍）传以示美人及左右（动词，传递）和氏璧，天下所共传宝也（动词，传颂）3．词类活用（1）名词作动词。乃使其从者衣褐（穿）/舍相如广成传（安置住宿）/秦御史前书（上前）/臣乃敢上璧（献上）/请以赵十五城为秦王寿（献礼）/左右欲刃相如（杀）（2）名词作状语。而相如廷叱之（当廷）/赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（向西）/间至赵矣（从小路）（3）形容词作动词。严大国之威以修敬也（尊重）（4）形容词意动用法。且庸人尚羞之（以……为羞）/以先国家之急而后私仇也（以……为先；以……为后）（5）动词使动用法。毕礼而归之（使……归）/宁许以负秦曲（使……承担）二、文言虚词1．而（1）连词，表并列。夫赵强而燕弱（2）连词，表修饰。秦王与群臣相视而嘻（3）连词，表承接。毕礼而归之（4）连词，表转折。秦以城求璧而赵不许2．之（1）代词。我见相如，必辱之（指代“相如”）/均之二策（这）（2）助词，主谓之间取消句子独立性。即患秦兵之来（3）结构助词，的。为刎颈之交3．于（1）介词，在。以勇气闻于诸侯（2）介词，给。归璧于赵（3）介词，与。故燕王欲结于君（4）介词，对。强秦之所以不敢加兵于赵者（5）介词，表被动。而君幸于赵王4．以53-53-\n（1）连词，因为。且以一璧之故逆强秦之欢，不可（2）连词，来。宁许以负秦曲（3）介词，把。相如请得以颈血溅大王矣/秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（4）介词，用，拿。愿以十五城请易璧（5）介词，凭借。而蔺相如徒以口舌为劳5．其（1）代词，作定语。乃使其从者衣褐（他的）/秦贪，负其强，以空言求璧（他们的）/臣从其计，大王亦幸赦臣（蔺相如的）（2）代词，那。其势不俱生6．为（1）动词。拜为上卿（做，当）/卒相与欢，为刎颈之交（成为）/而蔺相如如徒以口舌为劳（立下）（2）动词，是，表判断。为赵宦者令缪贤舍人（3）介词，替，给。于是秦王不怿，为一击缶7．乃（1）副词，竟。今君乃亡赵走燕（2）副词，就。于是赵王乃斋戒五日（3）副词，才。臣乃敢上璧8．因（1）介词，通过、经由。因宾客至蔺相如门前谢罪（2）副词，就，于是。相如因持璧却立（3）副词，由此，趁机。不如因而厚遇之9．与（1）动词，与．．．．．．比。公之视廉将军孰与秦王（2）介词，跟，同。赵王与大将军廉颇诸大臣谋（3）连词，和。秦王与群臣相视而嘻10．且（1）连词，即使，表假设。且庸人尚羞之（2）连词，表并列。王不行，示赵弱且怯也（3）副词，况且。且以一璧之故逆秦之欢，不可三．文言句式1．判断句（1）和氏璧，天下所共传宝也（也，表判断）（2）蔺相如者，赵人也（……者，……也，表判断）（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（所以……者，……也，解释原因的判断）2．疑问句（1）何以知之（疑问代词“何”，表疑问）（2）取吾璧，不予我城，奈何（疑问代词“何”，表疑问）（3）公之视廉将军孰与秦王（疑问代词“孰”，表疑问）（4）谁可使者（疑问代词“谁”，表疑问）（5）独畏廉将军哉（疑问语气词“哉”，表疑问）（6）赵王岂以一璧之故欺秦邪（副词“岂”与疑问语气词“邪“，表反问）3．省略句53-53-\n（1）（廉颇）以勇气闻于诸侯（省略主语“廉颇”）（2）今君乃亡（于）赵走（于）燕（两处均省略介词“于”）（3）臣尝从大王与燕王会（于）境上（省略介词“于”）（4）固请（蔺相如不要以璧击柱）（省略宾语“蔺相如不要以璧击柱”）（5）欲以（之）击柱（省略介词宾语“之”）（6）于是秦王不怿，为（赵王）一击缶（省略介词宾语“赵王”）（7）赵王以（之）为贤大夫（省略介词宾语“之”）（8）（廉将军）不若（秦王）也。（前省去主语“廉将军”，后省略宾语“秦王”）4．倒装句（1）求人可使报秦者（可使报秦者人，定语后置）（2）君何以知燕王（以何，宾语前置）（3）欲与王好，会于西河外渑池（于西河外渑池会，介宾后置）（4）故燕王欲结于君（于君结，介宾后置）（5）设九宾于廷（于廷设九宾，介宾后置）5．被动句（1）徒见欺（见，表被动）（2）而君幸于赵王（于，表被动）（3）臣诚恐见欺于王而负赵（见……于，表被动）鸿门宴【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)距关，毋内诸侯(同“拒”，据守；同“纳”，纳入)(2)要项伯(同“邀”，邀请)(3)愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，违背)(4)旦日不可不蚤自来谢项王(同“早”，早上)(5)令将军与臣有郤(同“隙”，隔阂，嫌隙)(6)因击沛公于坐(同“座”，座位)(7)拔剑切而啗之(同“啖”，吃)(8)秋豪不敢有所近(同“毫”，丝毫)2．古今异义(1)备他盗之出入与非常也古义：指意外之事今义：十分，很(2)而听细说，欲诛有功之人古义：指小人离间之言今义：详细叙说(3)沛公奉卮酒为寿，约为婚姻古义：儿女亲家今义：因婚姻而产生的夫妻关系(4)沛公居山东时古义：指崤山以东地区今义：省名(5)将军战河北，臣战河南古义：黄河以北、对南地区今义：省名3．一词多义(1)故今事有急，故幸来告良(连词，所以)故遣将守关者(副诃，特意)53-53-\n君安与项伯有故(名词，故交，老交情)不如因善遇之(动词，及，比得上)(2)如沛公起如厕(动词，往，去)劳苦而功高如此(动词，像，如同)然不自意能先人关破秦(动词，料想)(3)意其意常在沛公也(名词，意图)(4)举举所佩玉块以示之者三(动词，举起)杀人如不能举(形容词，尽)旦日不可不蚤自来谢项王(动词，道歉，谢罪)(5)谢哙拜谢，起，立而饮之(动词，感谢)乃令张良留谢(动词，兼有道歉和告辞之意)4．词类活用(1)名词作状语。吾得兄事之(用对待兄长的礼节)/常以身翼蔽沛公(像鸟一样用翅膀)(2)名词作动词。沛公军霸上(驻扎)/道芷阳间行(取道)/籍吏民(登记)/范增数目项王(用眼示意)/先破秦入咸阳者王之(称王)(3)形容词作动词。素善留侯张良(与……友善)/豪毛不敢有所近(接触，沾染)(4)形容词作名词。此其志不在小(小的地方)/沛公今事有急(危急的事)(5)动词使动用法。臣活之(使……活)/沛公旦日从百余骑来见项王(使……随从)/交戟之卫士欲止不内(同“纳”，使……纳入)/拔剑撞而破之(使……破)二、文言虚词1．以(1)介词，把。具告以事(2)介词，用。请以剑舞(3)介词，凭。不然，籍何以至此(4)连词，来。项王未有以应(5)连词，相当于“而”，表承接。樊哙侧其盾以撞2．为(1)动词。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(结成)/军中无以为乐(作为)/使子婴为相(做)/窃为大王不取也(认为)(2)动词，表判断，相当于“是”。我为鱼肉(3)介词，被。吾属今为之虏矣(4)介词，替、给。君为我呼入(5)介词，对，对于。为之奈何(6))句末语气词，常用在疑问句末。何辞为3．因(1)动词，趁机。不如因善遇之(2)副词，于是，就。项王即日因留沛公与饮4．且(1)副词，将。不者，若属皆且为所虏/且为之奈何(2)连词，尚且。臣死且不避，卮酒安足辞5．之(1)代词。起，立而饮之(指代“酒”)(2)动词，到。项伯乃夜驰之沛公军53-53-\n(3)助词，的。今日之事何如(4)助词，主谓之间取消句子独立性。备他盗之出入与非常也6．于(1)介词，对。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(2)介词，对于。贪于财货(3)介词，比。长于臣(4)介词，在。得复见将军于此7．与(1)介词，同。未得与项羽相见/欲呼张良与俱去(2)连词，和。臣与将军戮力而攻秦/备他盗出入与非常也(3)动词，送与。则与斗卮酒/欲与亚父8．而(1)连词，表并列。劳苦而功高如此(2)连词，表修饰。项王按剑而跽(3)连词，表承接。拔剑切而啗之/籍吏民，封府库，而待将军9．然(1)助词，形容词词尾，相当于“……的样子”。沛公默然(2)代词，这样。不然，籍何以至此(3)连词，然而。然不自意能先入关破秦三、文言句式1．判断句(1)此天子气也(语气词“也”，表判断)(2)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（“者……也”，表判断）(3)夺项王天下者，必沛公也(“者……也”表判断)(4)沛公之参乘樊哙者也(“……者也”，表判断)(5)此亡秦之续耳（语气词“耳”，表判断）(6)客何为者(动词“为”表判断，相当于“是”)2．疑问句(1)谁为大王为此计者(疑问代词“谁”，表疑问)(2)君安与项伯有故（疑问代词“安”，表疑问）(3)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（疑问语气词“为”，用在句末，表疑问）(4)能复饮乎（疑问语气词“乎”，表疑问）(5)公岂敢入乎(副词“岂”与疑问语气词“乎”，表反问)3．省略句(1)毋从(之)俱死也(前面省去主语“你”，后面省去动词宾语“之”)(2)项王则受璧，置之(于)坐上(省去介词“于”)(3)欲呼张良与(之)俱去(省去介词宾语“之”)（4)拔剑撞(之)而破之(省去动词宾语“之”)4．倒装句(1)大王来何操(操何，宾语前置)(2)沛公安在（在安，宾语前置）(3)客何为者(为何，宾语前置)(4)因击沛公于坐(于坐击沛公，状语后置)5．被动句53-53-\n吾属今为之虏矣(介词“为”表被动)季氏将伐颛臾【课文全译】季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且颛臾处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”　　冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。”【重点梳理】一、文言实词1．特殊词义(1)何以伐为(语气词，表反问)(2)是社稷之臣也(指示代词，这)(3)盖均无贫(句首发语词)(4)则修文德以来之(整治)2．词类活用(1)使动用法。既来之，则安之(使……来、使……安定)/远人不服而不能来也(使……来)(2)名词作动词。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(托辞，找借口)二、文言虚词1．而(1)连词，表转折。危而不持，颠而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必为之辞/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内(2)连词，表并列。固而近于费/不患寡而患不均/而在萧墙之内也2．之(1)助词，的。是社稷之臣也/是谁之过与/吾恐季孙之忧/而在萧墙之内也(2)代词。夫子欲之(它)/既来之，则安之(代远人)3．且(1)连词，而且，并且。且在邦域之中矣(2)连词，况且。且尔言过矣4．为(1)动词，成为。后世必为子孙忧(2)语气词，表反问。何以伐为5．也(1)语气词，表判断。是社稷之臣也(2)句中语气词。丘也闻有国有家者53-53-\n(3)句末语气词。今由与求也6．以(1)介词，用。何以伐为(2)连词，表目的，相当于“以便”。则修文德以来之7．于（1)介词，对。季氏将有事于颛臾(2)介词，从。虎兕出于押(3)介词，在。龟玉毁于椟中三、文言句式1．判断句夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)2．疑问句(1)求！无乃尔是过与(疑问语气词“与”，表疑问)(2)何以伐为(疑问代词“何”与句末语气词“为”，表反问)(3)是谁之过与(疑问代词“谁”与疑问语气词“与”，表疑问)3．省略句(1)昔者先王以(之)为东蒙主(省动词宾语“之”，即颛臾)(2)夫如是，故远人不服，(国君)则修文德以来之(省去主语“国君”)(3)(国君)既来之，则安之(省去主语“国君”)(4)今由与求也，相夫子，远人不服而不能来(之)也(省去宾语“之”)4．倒装句(1)季氏将有事于颛臾(于颛臾有事，介词宾语后置)(2)何以伐为(以何伐为，宾语前置)(3)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中(于柙出，介词宾语后置；于椟中毁，介词宾语后置)(4)而谋动干戈于邦内(于邦内谋动干戈，介词宾语后置)寡人之于国也【课文全译】梁惠王说：“我对于国家，算是尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。“贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说53-53-\n‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)刚无望民之多于邻国也(通“毋”，不要)(2)无失其时(通“毋”，不要)(3)颁白者不负戴于道路矣(通“斑”，此处指头发花白)(4)涂有饿莩而不知发(同“途”，道路)2．特殊词义(1)河内凶(谷物收成不好，荒年)(2)邻国之民不加少(副词，更、更加)(3)直不百步耳(只是，不过)(4)数罟不入洿池(细密)3．一词多义狗彘食人食而不知检(前一个为动词，吃；后一个为名词，食物)4．词类活用名词作动词。填然鼓之(敲鼓)/树之以桑(种植)/五十者可以衣帛矣(穿)/然而不王者(称王)二、文言虚词1．而(1)连词，连接状语和中心语，表修饰。弃甲曳兵而走()(2)连词，表承接。或百步而后止()(3)连词，表转折。然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发(4)连词，表并列。是何异于刺人而杀之2．其(1)指示代词，相当于“那”“那里”。则移其民于河东()(2)代词，作定语成分移其粟于河内(代河东的)/无失其时(它们的)3．之(1)助词，主谓之间取消句子独立性。寡人之于国也/则无望民之多于邻国也(2)结构助词，的。察邻国之政/王道之始也（3）衬音助词，无义。填然鼓之/树之以桑⑷代词，作宾语成分申之以孝悌之义(指代百姓)/未之有也(代前面所说的事)4．焉(1)句末语气助词。尽心焉耳矣(2)代词斯天下之民至焉(指代“王”)5．然(1)指示代词，这样。河东凶亦然/然而不王者(2)形容词词尾，相当于“地”。填然鼓之6．于(1)介词，对于。寡人之于国也(2)介词，表比较，比。则无望民之多于邻国也(3)介词，在。颁白者不负戴于道路矣三、文言句式1．判断句(1)养生丧死无憾，王道之始也(语气词“也”，表判断)(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判断)(3)非我也，岁也(语气词“也”，表判断)2．疑问句53-53-\n(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑问代词与“也”连用，表疑问)(2)以五十步笑百步，则何如(疑问代词“何”与“如”连用，表疑问)(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(疑问代词“何”在此表示反问)3．省略句(1)(寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语“寡人”)(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)弃甲曳兵而走(省去主语“士兵”)(3)以(是)五十步笑百步，则何如(“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”)(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语“梁惠王”)(5)(孟子)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语“孟子”)(6)(国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣(省去主语“国家”)(7)(王)则日：“非我也，岁也。”(省去主语“王”)4．倒装句（1）则无望民之多于邻国也(于邻国多，介词宾语后置)(2)申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，介词宾语后置)(3)颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，介词宾语后置)(4)未之有也(未有之，否定句中代词宾语前置)《黄花冈烈士事略》序【作者简介】孙中山(1866—1925)，名文，字德明，号日新，后改逸仙，广东香山（今中山市）翠亨村人。1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理，1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中国民国临时大总统。孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。他的主要著作有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。【课文全译】清朝末年，（我们）革命党经历了（各种各样的）艰难危险,凭着坚毅不屈的精神，同残害民众的敌人相搏斗，遭受的挫折不止一次，（然而）牺牲状况的惨重，要以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门这场战役为最（厉害了）。我们党的精华，（几乎）全部牺牲，那个损失可以说太大了。然而这次战役，（英雄们）为正义事业而流的血溅红宇内，（他们的）浩然正气充满四面八方，草木（有情）为这次战役满怀悲痛，风云（有知）因（这次战役）而变了颜色，全国长期受压抑的人心，（也因此）才大大地振奋（起来）。（人民对于清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像汹涌的洪水冲击山沟一样，（气势浩大，）不可阻挡，不到半年武昌的大革命因此而成功了。（如此看来，）这次战役的价值，简直能使天地（为之）震惊，使鬼神（为之）哭泣，（它将）同武昌革命的战役一样永睡不朽（为后人纪念）。但是从民国开始建立（以来），事变战乱连续不断，（致使）黄花冈上（烈士）的坟墓，还（一直）埋没在迷乱的烟雾和杂乱的草丛之中。（自烈士们牺牲以后，一直）拖延到七年（之后），才有墓碑的建立；（到了）十年，才有（烈士）事略的编纂。可是（这）七十二（位）烈士，又有的有记载却说的不详细，有的仅有姓名而没有事迹，甚至有的连姓名都无法考证了，（正）像史书上记载的田横的事迹，即使凭司马迂善于传写游侠〔的手笔），也不能给（田横所带领的）五百人（都）写下传记，（这就）越发能（使人）悲痛啊。53-53-\n邹海滨先生，把他所编辑的黄花冈烈士事略（拿来），向我请求作序。那时我正为了（准备北上）讨伐敌人，（在）桂林统帅军队。向国内各方面看看，敌人的气焰正盛，（国家）倾危不安的迹象比过清末年还厉害，可是我（在）三十年前所主张、倡导的三民主义、五权宪法，（就是）被诸位先烈所不惜牺牲生命去争取的革命主张，它们照旧没有得到实行。（正因如此，）那么我这次行动所担负的责任，更比三十年前加倍重大了。假如全国人民都（能）本着诸位先烈的牺牲精神去为国家奋斗，协助我完成这一重大责任，实现我们理想中的真正中华民国，那么这一部开创国家的流血斗争史，就可以流传到世间而且永不磨灭。不然的话，（我们）不能继承先烈的遗志并且将它发扬光大，而只是对他们的遗事徒发感慨，这实在是我们（这些）后死的人的耻辱啊。我写这篇书序，既是沉痛悼念牺牲了的烈士，又（希望）用（它来）作为凡是能够阅读这部书的国民们的（一种）勉励。【名家点评】统观《事略序》全篇，艺术特点有三。一是全文三个层次，内容连贯，结构严谨。开头赞颂烈士的英雄气概及其献身的意义，接着叙述建修墓碣和编纂事略经过，字里行间哀悼先烈，最后直抒继承先烈遗志，为实现理想而奋斗的高尚情怀。这样安排，不仅自然，而且合乎逻辑。二是无论赞颂、悼念烈士，还是抒发以先烈之精神为国奋斗的豪情，作者均把自己插入其中伴讲，在伴讲中将自己酣畅淋漓的感情，灌注在叙述、议论、抒情之中，收到了以情动人的艺术效果。三是作者惜墨如金，写得简洁精妙，全文短小精悍，语言铿锵有力、洗练概括、形象生动。如果作者没有很高的语言表达能力，是很难在三百多字的篇幅里精确地表达出如此丰富的内容和感情来的。许桂燊【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)又或有纪载而语焉不详(通“记”，记述)(2)而予三十年前所主唱之三民主义(通“倡”，倡导)2．特殊词义(1)直可惊天地(简直)(2)滋可痛矣(更加、越发)(3)视清季有加(比)(4)满清末造(一个季节或一个朝代的末了)3．古今异义(1)益不能为五百人立传，滋可痛矣古义：益、更加，副词今义：滋生，增添(2)顾自民国肇造古义：建立今义：制作4．词类活用(1)名词为动用法。虽以史迁之善传游侠(为…作传)(2)形容词用作动词否则不能继述先烈遗志且光大之(将……发扬光大)(3)使动用法直可惊天地，泣鬼神(使……惊动，使……哭泣)二、文言虚词1．之(1)结构助词，的。以坚毅不挠之精神/全国久蛰之人心(2)结构助词，定语后置的标志。并以为国人之读兹编者勖(3)助词，主谓之间取消句子独立性。虽以史迁之善传游侠(4)代词。吾党菁华付之一炬(代“吾党菁华”)53-53-\n2．以(1)介词，凭借。以坚毅不挠之精神/虽以史迁之善传游侠(2)介词，因为。时予方以讨贼督师桂林(3)介词，拿、用。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗/以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予(4)介词，把。并以为国人之读兹编者勖(5)连词，因而。不半载而武昌之革命以成(6)连词，来。为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者3．且(1)连词，表让步，尚且。甚者且姓名不可考(2)连词，表递进。否则不能继述先烈遗志且光大之4．为(1)介词，替。亦不能为五百人立传(2)介词，为了。草木为之含悲(3)介词，被。为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者(4)动词，写作。余为斯序，既痛逝者5．于(1)介词，比。尤倍重于三十年前(2)介词，向。以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于予(3)介词，在。犹湮没于荒烟蔓草间/而徒感慨于其遗事三、文言句式1．省略句(1)风云因(之)而变色(省动词宾语“之”，即“是役”)(2)不半载而武昌之革命以(之)成(省宾语“之”，指广州起义)(3)并以(之)为国人之读兹编者勖(省动词宾语“之”，即“斯序”)(4)时予方以讨贼督师(于)桂林(省介词“于”)(5)(是)滋可痛矣(省主语“是”，译为“这”)2．倒装句(1)怨愤所积(所积怨愤，定语后置)(2)并以为国人之读兹编者勖(读兹编之国人，定语后置)(3)时予方以讨贼督师桂林(桂林督师，状语后置)(4)以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于余(于余丐序，状语后置)(5)尤倍重于三十年前(于三十年前尤倍重，状语后置)(6)而徒感慨于其遗事(于其遗事感慨，状语后置)3．被动句为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者(为……所，表被动)滕王阁序【课文全译】汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。连带着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。53-53-\n(这里)物有光华，天有珍宝，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰，地有灵秀，徐孺子(竟然)在太守陈蕃家下榻。雄伟的州城像雾一样涌起，俊美的人才像流星一样飞驰。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，(宴会上)客人和主人都是东南一带的俊杰。声望崇高的阎都督，打着仪仗远道而来；德行美好的宇文新州刺史，驾着车马也在此暂时驻扎。(正好赶上)十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。辞采如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家父做(交趾)县令，我(探望父亲)路过这个有名的地方；(我)一个小孩子知道什么，(却有幸)亲自遇到了这样盛大的宴会。时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，(放眼远望)辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。(今日的宴会)很像是当年睢园竹林的聚会，(在座的诗人文士)狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢?(在座的各位)如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年?唉!命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代?能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返?我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；(像班超那样)有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。(宁愿)舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。不敢说是谢玄那样的人才，(却)结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；今天举袖作揖谒见阎公，很高兴登上了龙门。司马相如倘若没有遇上杨得意，只好拍着他的赋而叹息；我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢?唉!名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。兰亭的聚会已经没了，金谷园(也)成为废墟。离别时写几句话作纪念，有幸接受厚恩参加这次宴会；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，(我的)一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现如江如海的文才吧。滕王阁诗滕王阁高高地耸立在江边上，佩玉和车铃响了，客人散去歌舞停止。53-53-\n早晨，画栋间飞舞着南浦飘来的云彩；傍晚，卷起的珠帘上迸溅着西山的急雨。闲缓的云彩在潭中留下倒影，日日总是清闲安静，景物变换岁星转移，不知道经过了多少春秋？阁中的皇子如今在哪里？槛外的赣江空空地独自流淌。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)俨骖騑于上路(通“严”，整治)(2)云销雨霁(通“消”，消散)(3)所赖君子见机(通“几”，预兆)2．古今异义(1)家君作宰，路出名区古义：县令今义：动词，宰杀(2)时维九月，序属三秋古义：在今义：维护，维持(3)谁悲失路之人古义：同情今义：悲伤(4)穷且益坚，不坠青云之志古义：困厄，处境艰难今义：贫穷，少钱(5)北海虽赊，扶摇可接古义：远今义：赊欠等(6)登高作赋，是所望于群公古义：这今义：常作判断词(7)胜地不常，盛筵难再古义：第二次今义：又一次3．一词多义（1）序时维九月，序属三秋(名词，时序、时节)滕王阁序(名词，序言、增序)宾主尽东南之美(动词，全尽)（2）尽潦水尽而寒潭清(形容词，干)十旬休假，胜友如云(形容词，才华出众的，)（3）胜童子何知?躬逢胜饯(形容词，美好的)烟光凝而暮山紫(动词，凝止)（4）凝纤歌凝而白云遏(动词，慢慢延长)天高地迥，觉宇宙之无穷(形容词，尽)（5)穷穷且益坚，不坠青云之志(形容词，困厄)阮籍猖狂，岂效穷途之哭(形容词，走投无路)4．词类活用(1)名词意动用法。襟三江而带五湖(以……为襟)(2)名词作状语。雄州雾列，俊采星驰(像雾一样，像流星一样)/下临无地(向下，往下)53-53-\n(3)方位名词作动词。徐孺下陈蕃之榻(使……放下)(4)形容词作动词。穷岛屿之萦回(穷尽，极尽)(5)动词作名词。山原旷其盈视(视野)(6)动词使动用法。腾蛟起凤，孟学士之词宗(使……腾空，使……飞起)/川泽纡其骇瞩(使……吃惊)/屈贾谊于长沙，非无圣主(使……受屈)/窜梁鸿于海曲(使……逃匿)二、文言虚词1．而(1)连词，表并列。襟三江而带五湖/潦水尽而寒潭清(2)连词，表转折。处涸辙而相欢/怀帝阍而不见(3)连词，表承接。爽籁发而清风生2．于(1)介词，引出动作的处所，可译为“在”。访风景于崇阿(2)介词，引出动作的方位，可译为“在”。望长安于日下(3)介词，引出动作的对象。穷睇眄于中天/登高作赋，是所望于群公三、文言句式1．判断句宾主尽东南之美(此句为不带判断词的判断句)2．疑问句(1)关山难越，谁悲失路之人(疑问代词“谁”，表反问)(2)窜梁鸿于海曲，岂乏明时(疑问副词“岂”，表反问)(3)阮籍猖狂，岂效穷途之哭(疑问副词“岂”，表反问)3．倒装句(1)俨骖騑于上路，访风景于崇阿(于上路俨骖騑、于崇阿访风景，状语后置)(2)奉晨昏于万里(晨昏奉，时间状语后置)秋声赋【课文全译】欧阳先生我夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声夹杂着萧萧飒飒的风声，忽然变得汹涌澎湃，像是江河夜间波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上发出铿锵之声，好像金属相互撞击。再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，听不到到任何号令声，只有人马行进的声音。于是对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。”我恍然大悟，叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为什么而来呢（它怎么突然就来了呢）？秋天的情景是：它的色调凄凄惨淡，烟霭飘散，云气密集；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。秋风未起时，绿草彼此争盛，丰美繁茂；树木葱茏青翠，令人心旷神怡。然而一旦秋风吹过，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。这就是常说的天地之义气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。53-53-\n“唉，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。（人非金石）为什么却要以并非金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多磨难，又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答，低头沉沉睡去，只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。【重点梳理】一、文言实词1．古今异义(1)其容清明，天高日晶古义：清朗明秀今义：二十四节气之一；(政治)有法度，有条理(2)其色惨淡古义：黯淡无色今义：今多形容“萧条”和“苦费心力”(3)物过盛而当杀古义：必然衰败今义：应当杀害(4)有动于中古义：内心今义：方位名词(5)黟然黑者为星星古义：形容鬓发花白今义：星；比喻细小的、分散的点儿或别的东西2．词类活用(1)名词作状语。欧阳子方夜读书(在夜间)(2)名词用作动词。天之于物，春生秋实(结果实)(3)动词使动用法。百忧感其心(使……有感触)(4)形容词使动用法。万事劳其形(使……受劳苦)二、文言虚词1．而(1)连词，表修饰。悚然而听之/童子莫对，垂头而睡(2)连词，表承接。木遭之而叶脱/物过盛而当杀(3)连词，表并列。忽奔腾而砰湃2．者(1)代词，“有……者”为固定结构。闻有声自西南来者(“有……的东西”)(2)代词，“所以……者”为固定结构。其所以摧败零落者(“……的原因”)(3)代词。宜其渥然丹者为槁木(……的面容)3．之(1)助词，主谓之间取消句子独立性。盖夫秋之为状也(2)助词，的。乃其一气之余烈(3)代词。木遭之而叶脱(代秋声)4．其(1)第三人称代词。其触于物也(代“秋声”)/其所以摧败零落者（代“它们”)(2)领属性定语。其意萧条(，译为“它的”)三、文言句式1．判断句(1)是谓天地之义气(直接表判断)(2)其所以摧败零落者，乃其一气之余烈(“乃”表判断)53-53-\n(3)此秋声也(“也”表判断)(4)夫秋，刑官也(“也”表判断)(5)商，伤也(“也”表判断)(6)夷，戮也(“也”表判断)2．疑问句(1)此何声也(疑问代词“何”，表疑问)(2)胡为而来哉(疑问代词“胡”与语气词“哉”，表疑问)(3)奈何以非金石之质，欲与草木争荣(疑问词“奈何”，表反问)(4)亦何恨乎秋声(疑问词“何”，表反问)3．倒装句(1)胡为而来哉(为胡，宾语前置)(2)有动于中(于中有动，状语后置)陈情表【课文全译】臣李密言：臣子因命运不好，幼年时就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。   到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。   我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。   我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求陛下明察。【重点梳理】53-53-\n一、文言实词1．通假字(1)夙遭闵凶(通“悯”，怜悯)(2)五尺之僮(通“童”，童仆)(3)常在床蓐(通“褥”，草席)(4)四十有四(通“又”)(5)零丁孤苦(通“伶仃”，孤独的样子)2．古今异义(1)九岁不行古义：不能走路今义：不可以或能力不够(2)零丁孤苦，至于成立古义：成人自立．今义：(组织、机构等)正式建立(3)非臣陨首所能上报古义：报答今义：向上级报告或刊登在报纸上(4)后刺史臣荣举臣秀才古义：优秀人才今义：明清两代生员的通称(5)欲苟顺私情，则告诉不许古义：申诉，诉说今义：说给别人听，让人知道(6)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知古义：辛酸苦楚，苦衷今义：身心劳苦(7)臣欲奉诏奔驰古义：赶快往前今义：很快地跑(8)拜臣郎中古义：尚书部的属官今义：中医医生3．词类活用(1)形容词作动词。是以区区不能废远(远离)/(2)形容词作名词。夙遭闵凶(忧患不幸的事)/猥以微贱(微贱的身份)/沐浴清化(清明的政治教化)/凡在故老(年老之人)(3)名词作动词。且臣少仕伪朝(做官)/举臣秀才(做秀才，为秀才)/察臣孝廉(做孝廉，为孝廉)/少多疾病(患疾病)(4)名词作状语。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(一天天地)/臣不胜犬马怖惧之情(像犬马一样)(5)动词的使动用法。臣具以表闻(使……知道)(6)动词作名词。臣之进退(是否出来做官之事)4．一词多义（1）矜犹蒙矜育（动词，怜惜）不矜名节（动词，自夸）夙遭闵凶（名词，通“悯”，指可忧患的事）（2）悯悯臣孤弱（动词，悲痛，怜惜）门衰祚薄（形容词，浅薄）二、文言虚词1．以(1)连词，因为。臣以险衅，夙遭闵凶(2)连词，表目的。谨拜表以闻53-53-\n(3)介词，用。臣具以表闻/伏惟圣朝以孝治天下(4)介词，凭借。猥以微贱，当侍东宫2．于(1)介词，比。急于星火(2)介词，对，向。是以臣尽节于陛下之日长3．之(1)助词，的。外无期功强近之亲(2)助词，主谓之间取消句子独立性。臣之进退三、文言句式1．判断句(1)今臣亡国贱俘(直接表判断)(2)非臣陨首所能上报(“非”表否定判断)(3)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知(“非”表否定判断)2．倒装句(1)急于星火(于星火急，介宾后置)(2)是以臣尽节于陛下之日长(臣于陛下尽节之日长，介宾后置)3．被动句而刘夙婴疾病(动词“婴”本身具有被动语态)项脊轩志【课文全译】项脊轩，是过去的南阁子。屋里仅仅一丈见方，只可容纳一个人居住。这是已有上百年的老屋子，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，雨水也往下流；每当移动书桌时，左看右看没有可以安放的地方。又朝北，不能照到阳光，天一过中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的书籍摆满书架，我安居室内，长啸高歌，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、阶前却静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经来过一次。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢?还是想吃东西呢?’我在门外一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有收到功效，这孩子长大，就可以有指望了呀!”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你会用到它!”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧……53-53-\n我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁子，什么叫阁子呀?”这以后六年，我的妻子去世，小轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而此后我多在外边，不常住在这里。庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。【重点梳理】一、文言实词1．通假字某所，而母立于兹(通“尔”，你的)2．古今异义(1)人至不去古义：离开今义：前往(2)墙往往而是古义：处处今义：常常(3)吾妻来归古义：女子出嫁今义：返回、还给(4)比去，以手阖门古义：及、等到、并排的今义：较量、紧靠2．一词多义（1）得不能得日（动词，得到，获得）得不焚（助动词，能，能够）（2）过日过午已昏(动词，指时间超过)大母过余日(动词，探望，看望)人往，从轩前过(动词，经过)(3)归吾妻来归(动词，女子出嫁)吾妻归宁(动词，返回。归宁，出嫁的女儿回娘家探望)借书满架（名词，书，书籍）(4)书或凭几学书（名词，字，文字）吾从板外相为应答（介词，自，由）（5）从从余问古事（介词，向）余自束发（介词，从，由）（6）自自语曰（代词，自己）每移案，顾视无可置者(动词，安放)（7）置内外多置小门(动词，设置)以当南日(动词，挡住)3．词类活用(1)名词作状语。前辟四窗(在……的前面)/东犬西吠(向西，朝西)/吾妻死之年所手植也(亲手)/时至轩中(时常)(2)名词作动词。垣墙周庭(砌上围墙)/明月半墙(月儿明亮地照着)/此吾祖太常公宣德问执此以朝(上朝)/客逾庖而宴(吃饭)(3)形容词作名词。亦遂增胜(美好的景致)(4)形容词作动词。垣墙周庭(围绕着)53-53-\n二、文言虚词1．而(1)连词，表并列。而庭阶寂寂()(2)连词，表修饰。墙往往而是/客逾庖而宴/呱呱而泣(3)代词，你，你的。而母立于兹2．之(1)语助词，调整音节。顷之，持一象笏至/久之，能以足音辨人(2)助词，的。吾妻死之年所手植也(3)代词。他日汝当用之(代象笏)3．以(1)介词，用。娘以指叩门扉/以手阖门(2)介词，凭借，根据。能以足音辨人(3)连词，表承接，可译为“来”。此吾祖太常公宣德间执此以朝三、文言句式1．判断句(1)项脊轩，旧南阁子也(语气词“也”，表判断)(2)此吾祖太常公宣德间执此以朝(直接表示判断)2．省略句(1)(余)又杂植兰桂竹木于庭(省去主语“余”)(2)日过午(室内)已昏(省去主语“室内”)(3)使(之)不上漏(省去动词宾语“’之")(4)读书(于)轩中(省去介词“于")3．倒装句(1)家有老妪，尝居于此(于此居，介宾后置)(2)其制稍异于前(于前稍异，介宾后置)4．被动句得不焚，殆有神护者(“不焚”，即不被焚毁)报任安书【课文全译】太史公，愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有按照你说的那样去做，却附和俗人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。长时间没有答复你，希望你不要责怪。我的先人，没有立过可以获得丹书、铁券的特殊功勋，所从事的是起草文书、编写史料、记录天象、制定律历的工作，（其职位）接近于占卜之官和太祝之间，本来就是皇上所戏弄，当成乐师、优伶一样畜养的人，为流俗所轻视。假使我受到法律制裁被处死刑，就像九头牛身上失去一根毛一样，跟蝼蚁（之死）有什么不同？而世人又不会将我与能死节的人同等看待，只认为我智力穷尽，罪过极大，不能自己解脱，终于去死而已。为什么呢？这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。人总有一死，有的人（死得）比泰山还重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，这是由于应用死节的地方不同的缘故。最上一等是不辱没先人，其次是不辱没自己，其次是颜面上不受辱，其次是辞令上不受辱，其次是被囚系受辱，其次是换上囚服受辱，其次是戴上刑具、挨打受辱，其次是剃掉头发、以铁索束颈受辱，其次是毁伤肌肤、断残肢体受辱，最下一等是遭腐刑，到极点了53-53-\n!《礼记》中说：“对大夫不能用刑。”这是说士人不可不保持（自己的）节操。猛虎在深山（的时候），所有的野兽都非常害怕它；待到被关进笼子里或落入陷阱之中，（却）摇尾（向人）讨吃的，这是（人）以威力逐步制服了它的结果。所以，对士人来说，（即使是）在地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢进去；（即使是）一个木制的狱吏，也不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀（以免受辱）。现在手和脚都被刑具束缚起来，脱掉衣服，接受杖责，关闭在四面墙壁之中。在这个时候，看见狱吏就以头碰地，看到狱卒就胆战心惊。为什么呢？这（也）是以威力制约逐步发展的结果啊。待到已经到了这一步，还说不受辱，不过是所谓“脸皮厚”罢了，哪里说得上尊贵呢？再说，西伯是一方诸侯之长，（却）被囚禁在里；李斯是丞相，备受五刑的处置；淮阴侯韩信是王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖都曾高坐在王位上称孤道寡，（后来）又都被捕入狱；绛侯周勃诛杀吕氏党羽，权力之大超过了春秋时期的五位霸主，后来被囚禁在特设的监狱“请室”之中；魏其侯窦婴曾任大将，后来也穿上了罪人衣服，手、脚、脖子上都加了刑具；项羽的大将季布，后来剃光了头，以铁圈束颈当了朱家的奴隶；灌夫曾在拘留室里受到侮辱。这些人都身居王侯将相的地位，邻近国家都知道他们的名声，一旦有罪受到法律制裁，而不能自杀。落入微尘一般轻贱的境地，从古至今都是如此，怎能不受侮辱呢？由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。明白了这个道理，还有什么值得奇怪的呢？一个人不能早在遇刑前就自杀，因而渐渐志气衰微，待到受杖刑，这才想到要死于名节，离名节不是太远了吗？古人之所以对大夫施刑很慎重，大概是由于这个缘故啊。按人的实情来说，没有不贪生恶死的，他们要思念父母，顾念老婆孩子；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧？况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。古时候，富贵而湮没不闻的人不可胜记。只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。我在背负罪名的情况下实在不容易处世，地位卑微的人往往受到别人的诽谤议论。我因为（对皇帝）说话（不谨慎）而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母扫墓呢？即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已53-53-\n!因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐士生活呢？所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗？尽管我（也）想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。总之，到死的那一天之后，一生的是非对错才能有定论。这封信也不能完全表达出我的心意，只是大略地陈述一下我短浅的见识。谨再次致意。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)及以至是(通“已”，已经)(2)被篓楚受辱(通“棰”，木杖)(3)其次剔毛发(通“剃”，剃光)(4)幽于圜墙之中(通“圆”)(5)见狱吏则头枪地(通“抢”，碰撞)(6)古者富贵而名摩灭(通“磨”，磨灭)(7)网罗天下放失旧闻(通“佚”，散失)(8)大底圣贤发愤之所为作也(通“抵”)(9)则仆偿前辱之责(通“债”，债务，指下狱受腐刑)’(10)及罪至罔加(同“网”，法网)2．古今异义(1)所谓强颜耳古义：厚颜无耻今义：勉强装出笑容(2)念父母，顾妻子古义：妻子和儿女今义：配偶(3)所自树立使然也古义：立身处世今义：建立(多用于抽象的好的事情)(4)下流多谤议古义：负罪受辱的处境今义：下游；卑鄙龌龊(5)意气勤勤恳恳古义：诚恳，恳切今义：勤劳而踏实(6)南面称孤古义：面向南今义：方位名词，与“北面”相对(7)何至自沉溺缧绁之辱哉古义：落入，沉没今义：陷入不良的境地，不能自拔(8)唯倜傥非常之人称焉古义：不一般今义：程度副词，相当于“很”“十分”(9)恨私心有所不尽古义：自己的心愿今义：为自己打算的念头(10)仆以口语遭遇此祸古义：言论今义：谈话时所用的语言，与“书面语”相对3．一词多义(1)就卒就死耳（动词，接近，趋向）53-53-\n草创未就（动词，完成）（2）用而用流俗人之言（动词，采用，引申为“附和”）用之所趋异也（介词，因为）(3)重古人所以重施刑于大夫者(形容词，慎重)重为乡党所笑(副词，更加)(4)通通邑大都(动词，畅通，没有阻碍)通古今之变(动词，通晓，精通)通其狂惑(动词，达，这里指抒发)4．词类活用(1)名词作状语。太史公牛马走司马迁再拜言(像牛马一样)/倡优畜之(像乐师优伶一样)(2)名词作动词。何至自沉溺缧绁之辱哉(这里指囚禁)(3)动词使动用法。太上不辱先(使……受辱)二、文言虚词1．以(1)介词，因为。仆以口语遇遭此祸(2)介词，用。今少卿乃教以推贤进士(3)连词，来。退论书策以舒其愤(4)连词，以致。重为乡党所戮笑，以污辱先人(5)连词，因而。夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟2．为(1)动词。为十表，本纪十二(写成)/季布为朱家钳奴(做了)/削木为吏(当作)(2)介词，给，替。然此可为智者道(3)介词，因为。古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(4)介词，被。重为乡党所笑3．且(1)连词，况且。且勇者不必死节(2)连词，再说。且西伯，伯也(3)副词，暂且，姑且。且从俗浮沉，与时俯仰4．于(1)介词，比。人固有一死，或重于泰山(2)介词，在。幽于圜墙之中(3)介词，被。至激于义理者不然(4)介词，对。少卿视仆于妻子何如哉/无益于俗5．乃(1)副词，却，竟然。今少卿乃教以推贤进士(2)副词，才。乃欲引节，斯不亦远乎/然后是非乃定(3)动词，是。至激于义理者不然，乃有所不得已也6．然(1)代词，这样。至激于义理者不然(2)连词，表示转折。然此可为智者道(3)形容词词尾，……的样子。阙然久不报三、文言句式1．判断句53-53-\n(1)素所自树立使然也(“也”表判断)(2)李斯，相也(“也”表示判断)(3)至激于义理者不然，乃有所不得已也(“乃”表示判断)(4)古人所以重施刑于大夫者，殆为此也(“所以……者，……也”，解释原因的判断)2．疑问句(1)乃欲引节，斯不亦远乎(疑问语气词“乎”，表疑问)(2)与蝼蚁何以异(疑问代词“何”，表疑问)(3)安在其不辱也(疑问代词“安”，表示疑问)(4)少卿视仆于妻子何如哉(疑问代词“何”，表疑问)(5)宁得自引深藏于岩穴邪(“宁”与疑问语气词“邪”，表反问)(6)无乃与仆私心剌谬乎?(“无乃”与疑问语气词“乎”，表反问)3．省略句(1)(书)草创未就(省去主语“书”)(2)(先人职位)近乎卜祝之间(省去主语“先人职位”)(3)今少卿乃教(之)以推贤进士(省去宾语“之”)(4)声闻(于)邻国(省去介词“于”)(5)韩非囚(于)秦(省去介词“于”)4．倒装句(1)不得通其道(其道不得通，主语后置)(2)灌夫受辱于居室(于居室受辱，状语后置)(3)无益于俗(于俗无益，状语后置)5．被动句(1)至激于义理者不然(“于”，表被动)(2)重为乡党所笑(“为……所……”，表被动)(3)韩非囚秦(“囚”，被囚之意)(4)文王拘而演《周易》(“拘”，被拘之意)(5)流俗之所轻也(省去的“为”与“所”，表被动)渔父【重点梳理】一、文言虚词1．之(1)代词。渔父见而问之(代屈原)(2)助词，定语后置的标志。安能以身之察察(3)助词，的。沧浪之水浊兮，可以濯吾足2．于(1)介词，对。圣人不凝滞于物(2)介词，在。屈原既放，游于江潭(3)介词，引出动作的对象。何故至于斯3．而(1)连词，表承接。渔父见而问之(2)连词，表转折。而能与世推移(3)连词，表修饰。渔父莞尔而笑二、文言句式1．判断句53-53-\n子非三闾大夫与(“非”表否定判断)2．疑问句(1)自令放为(疑问语气词“为”，表疑问)(2)何故至于斯(疑问代词“何”，表疑问)(3)安能以身之察察，受物之汶汶者乎(疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问)(4)子非三闾大夫与(“非”与疑问语气词“与”，表反问)3．省略句(1)行吟(于)泽畔(省去介词“于”)(2)(渔父)遂去，不复与(之)言(前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”)4．被动句(1)屈原既放(“放”，被流放之意)(2)是以见放(“见”表被动，相当于“被”)逍遥游【课文全译】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异之事的。这本书上说：“鹏鸟飞往南海时，激溅起来的水花达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空。它飞了六个月才停歇下来。”游气，尘埃，小生物，都是被风吹着在空气中游荡的呀！天气苍苍茫茫，这是它的真正本色吗？还是高远无穷，不能看到它的至极深处呢？高飞九万里的大鹏往下看地面的景象，也不过就是这样的情形。再说水的聚积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？ 商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。 53-53-\n所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。【重点梳理】一、文言实词1．通假字(1)北冥有鱼(通“溟”，大海)(2)小知不及大知(通“智”，智慧)(3)此小大之辩也(通“辨”，区别)(4)旬有五日而后反(通“又”；通“返”，往返)(5)而徵一国(通“耐”，能)(6)御六气之辩(通“变”，变化)2．古今异义(1)腹犹果然古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相符(2)众人匹之古义：一般人今义：多数人，大家(3)虽然，犹有未树也。古义：虽然这样今义：转折连词(4)穷发之北古义：毛，草木今义：头发(5)小年不及大年古义：寿命长的今义：丰收年；春节3．一词多义（1辩此小大之辩也（通“辨”，区别）而御六气之不辩（通“变”，变化）(2)知之二虫又何知（动词，知道）小知不及大知(名词，智慧)(3)名北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）圣人无名（名词，声名）(4)息去以六月息者也（名词，气息，这里指风）生物之以息相吹也（名词，气息）4．词类活用(1)名词用作动词。而后乃今将图南(往南飞)/奚以之九万里而南为(往南飞)(2)使动用法。德合一君(使……满意)/彼于致福者(使……到来)/而徵一国者(使……信任)二、文言虚词1．之(1)助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之云(助词，的)53-53-\n(2)助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之积也不厚(3)代词，它。而莫之夭阏者(4)代词，他。且举世誉之而不加劝(指宋荣子)众人匹之，不亦悲乎(指彭祖)(5)代词，这些。之二虫又何知(6)动词，到，往。奚以之九万里而南为2．而(1)连词，表修饰。怒而飞/抟扶摇而上者九万里/决起而飞(2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不加劝/而彭祖乃今以久特闻(3)连词，表并列。若夫乘天地之正，而御六气之辩(4)连词，表承接。而控于地而已矣3．则(1)连词，就。海运则将徙于南冥(2)连词，或者。时则不至(3)连词，那么。则其负大舟也无力4．然(1)奚以知其然也(代词，这样)(2)虽然，犹有未树也(代词，这样)、(3)未数数然也(形容词词尾，……的样子)5．以(1)介词，把。以五百岁为春(2)介词，用。生物之以息相吹也(3)介词，凭。奚以知其然也6．且(1)连词，而且。且举世誉之而不加劝(2)连词，还。彼且恶乎待哉(3)副词，将要。且适南冥也7．于(1)介词，对于。彼其于世/彼其于世(2)介词，在。覆杯水于坳堂之上8．其(1)用在选择问句中，是……还是……其正色邪?其远而无所至极邪(2)代词，它的。其名为鹏(3)代词，它。其负大舟也无力(指水)三、文言句式1．判断句(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)(2)《齐谐》者，志怪者也(“者……也”表示判断语气)(3)穷发之北，有冥海者，天池也(“者……也”表示判断语气)2．省略句(1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”)(2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”)(3)众人匹(于)之(省略介词“于”)(4)众人匹之，(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”)53-53-\n3．疑问句(1)奚以之九万里而南为(奚以为，表示疑问语气)(2)奚以知其然也(“奚以”，表示疑问语气)(3)彼且奚适也(“奚”，表示疑问语气)4．倒装句(1)而莫之天阏者(夭阏之，宾语前置)(2)彼且奚适也(适奚，宾语前置)(3)奚以知其然也(以奚，宾语前置)(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置)(5)翱翔蓬蒿之间(于蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置)兰亭集序【课文全译】永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事!人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。【重点梳理】一、文言实词1．通假字悟言一室之内(通“晤”)2．一词多义(1)修修禊事也(动词，做，从事)茂林修竹(形容词，高)况修短随化(形容词，长)(2)一其致一也（统一，一致）悟言一室之内（数词）固知一死生为虚诞(动词，把……看作一样)3．词类活用53-53-\n(1)形容词作名词。群贤毕至(贤才)/不知老之将至（老年）/况修短随化（寿命长；寿命短)/死生亦大矣(大事)(2)形容词作动词。固知一死生为虚诞（把……看作一样）/齐彭殇为妄作（把……看作相等）（3）动词的使动用法。所以游目骋怀（使……纵展；使……驰)/所以兴怀（使……兴起）二、文言虚词1．以(1)介词，把。引以为流觞曲水(2)介词，因为。犹不能不以之兴怀(3)连词，用来。亦足以畅叙幽情2．于(1)介词，引出动作的处所。会于会稽山阴之兰亭(2)介词，引出动作的对象。当其欣于所遇(3)介词，对或在。暂得于己(4)介词，到。终期于尽3．为(1)动词，作为，当作。引以为流觞曲水(2)动词，成为。已为陈迹4．之(1)结构助词，的。暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/虽无丝竹管弦之盛(2)助词，定语后置的标志。仰观宇宙之大(3)助词，主谓之间取消句子独立性。夫人之相与/不知老之将至(4)动词，到，往。及其所之既倦(5)代词，它。感慨系之矣/犹不能不以之兴怀5．所构成所字结构，相当于名词短语。或因寄所托/当其欣于所遇/及其所之既倦三、文言句式1．判断句(1)死生亦大矣(直接表示判断)(2)固知一死生为虚诞(动词“为”，表示判断)（3）齐彭殇为妄作(动词“为”，表示判断)2．省略句(1)引(之)以(之)为流觞曲水(省略宾语“之”和介词宾语“之”)(2)列坐(于)其次(省略介词“于”)（3）悟言(于)一室之内(省略介词“于”)3．倒装句(1)会于会稽山阴之兰亭(于会稽山阴之兰亭会，介宾短语后置)（2）仰观宇宙之大(仰观大宇宙，定语后置)（3）俯察品类之盛（俯察盛品类，定语后置）（4）不能喻之于怀(不能于怀喻之，介宾短语后置)53-53-