2009年文言文阅读大赛初中文言文训练40篇 12页

2009年文言文阅读大赛初中文言文训练40篇1．摸钟陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁③祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭施以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。（摘自沈括《梦溪笔谈》）                                                                   【注释】①莫知的为：不知道哪个是真的。  ②绐（dài）：哄骗。 ③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。 ④同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。 ⑤帷（wéi）：围幕。【文化常识】说“枢密院”。密直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。金太祖时，曾循辽制在广宁府设立枢密院总领汉军，是临时性和地方性的机构。金太宗时，攻宋的东、西路军曾于元帅府下设枢密院，以管理行政事务。海陵王天德二年(1150年)，改都元帅府为枢密院。此时枢密院才成为中央主管军事的机构。【阅读训练】1． 解释：①知            ②至             ③阴              ④盗       2．翻译：①使人迎置后阁祠之。②乃阴使人以墨涂钟。3．陈述古智辨盗者，是因为他抓住了盗者（                ）的心理。     2．蔡女为桓公妻蔡女为桓公妻，桓公与之乘舟，夫人荡舟，桓公大惧，禁之不止，怒而出之。乃且复召之，因复更嫁之。桓公大怒，将伐蔡。仲父谏曰：“夫以寝席之戏①，不足以伐人之国，功业不可冀也，请无以此为稽②也。“桓公不听。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不贡于天子三年矣，君不如举兵为天子伐楚。楚服，因还袭蔡，曰：“余为天子伐楚，而蔡不以兵听从，遂灭之。此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。”【注释】①寝席之戏：指夫妻间的玩笑。②稽：计较。【文化常识】说“出”。这里的“出”，是指被休掉的意思。古代中国的君臣、父子、男女绝不平等，等级观念十分严重。女人出嫁后一直受着“七出之条”的威胁，随时有可能被休。所谓七出之条，即：一为无子，二为淫佚，三为不事舅姑（公婆），四为口舌，五为盗窃，六为妒忌，七为恶疾。【阅读训练】1． 解释：①更            ②以             ③冀              ④举       2．翻译：①夫以寝席之戏，不足以伐人之国。②此义于名而利于实。\n                                                                                                                                                                                        3．更渡一遭①昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当②杀生之名，乃炽火③使釜水百沸，横筱④为桥，与鳖约曰：“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之，勉力⑤爬沙⑥，仅能一渡。主人曰：“汝能渡桥，甚善！更为渡一遭，我欲观之。” （选自岳珂《桯史》）【注释】①更渡一遭，更：再，重复。一遭：一次。　　②当：担当，承担。　　③炽火：把炉火烧的很旺的意思。　　④筱：细竹子。　　⑤勉励爬沙：勉励：努力，尽力。   ⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。【文言知识】动词的使动用法。古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法，它有两个特点：一是谓语是陈述宾语的，二是受陈述的宾语是受主语支配的。文中的“能渡此则活汝”一句的“活”便是典型的使动用法，意为“使…活下去”。【阅读训练】1． 解释：①得            ②食             ③名             2．翻译：①乃炽火使釜水百沸，横筱为桥。②能渡此则活汝。3．鳖明知主人以计取之，却还要勉力爬沙，是因为（   ）。                                                                                                        4．狄梁公与娄师德狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵!”而娄公未尝有矜色。（选自《唐语林》）【文学常识】《唐语林》笔记体唐代文史资料集。编撰者宋代王谠。仿《世说新语》体例，按内容分门系事。书中材料采录自唐人50家笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。【阅读训练】1． 解释：①为            ②许             ③咎             ④矜          2．翻译：①臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。②吾不意为娄公所涵!3．文中人物形象鲜明，其中狄梁公（                  ），娄师德（），而则天皇帝（                      ）。5、牧童捉小狼两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故\n令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。　【文言知识】说“且”。“且”的义项较多，在句中一般作虚词用。当它作为连词的时候，一般有三个义项：表示并列，可译为“又”；表示递进，可译为“而且”；表示让步，可译为“尚且”。文中的“且号且抓”应该表示并列，是又叫又抓的意思。【阅读训练】1． 解释：①去            ②故             ③趋              ④状       2． 翻译：①入穴失子，意甚仓皇。②乃舍此趋彼，号抓如前状。3．这个故事告诉我们的道理是（                                              ）。                                                              6．王安石待客王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供猪脔⑤数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。【注释】　　①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。　②京师：京城。　③果蔬：泛指菜肴。　④酒三行：指喝了几杯酒。　⑤脔（luán)：切成块的肉。　【文言知识】说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。【阅读训练】1． 解释：①谒            ②意             ③具              ④怪       2． 翻译：①日过午，觉饥甚而不敢去。②公取自食之，其人愧甚而退。3．“其人愧甚而退”，综观全文，萧氏子是为自己的（                     ）而感到羞愧。由此可见，王安石是一个（                ）的人。                      7．窃槽刘基客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒,鲁人求其方④弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕以\n鲁酒渍之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”  （选自《郁离子》【注释】①道理：这里指宋元道学、理学。②驾：驾驭、统摄。③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。④方：酒方。⑤仕：做官。【文学常识】《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。【阅读训练】1． 解释：①主            ②以             ③索              ④是       2． 翻译：①欣欣然自以为有独得焉。②今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。 3．文中用“酒糟”比喻 （                     ）。这个故事讽刺那些 （）的人。8．害群之马黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。 (选自《庄子·徐无鬼》)【注释】　 ①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。【文化知识】害群之马：危害马群的劣马。比喻危害集体的人。害马，本指损伤马的自然本性。后凡足以损害同类或团体的人都称为害马或害群之马。【阅读训练】1． 解释：①将            ②然             ③徒              ④去       2． 翻译：①夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉?②黄帝再拜稽首，称天师而退。                                                           3． 这则故事给我们的启示是：① （                            ）②（                             ）  9、晋文公伐曹五年春，晋文公欲伐曹，假①道于韂②，韂人弗许。还自河南度，侵曹，伐韂。正月，取五鹿。二月，晋侯﹑齐侯盟于敛盂。韂侯请盟晋，晋人不许。韂侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说晋。韂侯居襄牛③，公子买守韂。楚救韂，不卒。晋侯围曹。三月丙午，晋师入曹，令军毋入僖负羁宗家以报德。楚围宋，宋复告急晋。文公欲救则攻楚，为楚尝有德，不欲伐也；欲释\n宋，宋又尝有德于晋：患之。先轸曰：“执曹伯，分曹﹑韂地以与宋，楚急曹﹑韂，其势宜释宋。”于是文公从之，而楚成王乃引兵归。          （节选自《史记·韂康叔世家》）【注释】①假：借。②韂(chàn):古代小诸侯国。③襄牛：古代地名。【文学常识】说《史记》中的“世家”：它记载自周以来开国传世的诸侯，以及有特殊地位的、相当于诸侯王的人物事迹。司马迁既为封建正统的贵族写世家，也为封建“叛逆”陈涉写世家。在《史记》中，他把陈胜、吴广两人的事迹列入“世家”，歌颂了第一次农民起义。而且将陈胜比作汤、武，肯定了他推翻暴秦的历史功绩。【阅读训练】1、解释：①伐：            ②许：              ③卒：            ④释：             ⑤居：            ⑥引：           2、翻译：①国人不欲，故出其君以说晋。②宋又尝有德于晋：患之。 3、文中“                                 ”这句话点明了宋国已经解围了，宋国解围的原因是：                                              。 10、贾生吊屈原自屈原沉汨罗①后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅②，过湘水，投书以吊屈原。　　贾生名谊，雒阳③人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。廷尉④乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。贾生之死时年三十三矣。太史公⑤曰：余读《离骚》﹑《天问》﹑《招魂》﹑《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服乌赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（节选自《史记·屈原贾生列传》）【注释】①汨（mì）罗：汨罗江，战国时期楚国诗人屈原投此江殉节。②太傅：古代官名。③雒（luò）阳:三国时魏改“雒”为“洛”，即洛阳。④廷尉：古代官名。⑤太史公:《史记》的作者司马迁，后世尊称他为史迁、太史公。【文学常识】说“太傅”：太傅为辅弼国君之官，作为重臣参与朝政，掌管全国的军政大权。曹睿即位后任钟繇为太傅。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师。历代沿置，多用为大官加衔，无实职；为辅导太子的东宫官。其制甚早，西汉起称为太子太傅。后亦用作虚衔。 【阅读训练】1、解释：①为：            ②适：             ③涕：            ④及：             ⑤游：            ⑥志：            2、翻译：①年十八，以能诵诗属书闻于郡中。②同死生，轻去就，又爽然自失矣。 3、“自令若是”的“是”指代的是                          ，你认同贾谊责怪屈原的观点吗？说说理由。                                                                    11、韩信忍辱\n淮阴侯韩信者，淮阴①人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中③少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”觽②辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我跨下。”于是信孰视之，俛④出跨下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。（节选自《史记·淮阴侯列传》）【注释】①淮阴：地名。②觽（xī）：古代用骨头制的解绳结的锥子。③屠中：市井。④俛（fǔ）：同“俯”。【文言知识】说“名词活用”：名词活用为一般动词。①两个名词相连，既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或主谓关系，其中一个必然活用为动词了。例如：面山而居。［(愚公)面朝山而居］②名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。例如：驴不胜怒，蹄之。(驴子很恼怒，用蹄子踢他)③名词用在“所”“者”结构中，便活用为动词。例如：乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(于是用丹砂在绸子上写“陈胜称王”，放在别人捕得的鱼的肚子里)【阅读训练】1、解释：①布衣：              ②推：             ③哀：                ④若：             辱：                ⑥孰：             2、翻译：①常从人寄食饮，人多厌之者。②一市人皆笑信，以为怯。3、从全文来看，韩信是一个                                       的人。 12、臧僖伯①谏观鱼春，公将如棠②观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民於轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐③、夏苗、秋狝④、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎⑤，皮革齿牙，骨角毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶⑥之事，官司⑦之守，非君所及也。”（节选自《古文观止》）【注释】①臧僖伯：人名，是鲁隐公的谋臣。②棠：古时的地名。③春蒐（sōu）：古代指春天打猎。④秋狝（xiǎn）：古代指秋天打猎。⑤俎（zǔ）：古代祭祀或宴会时盛祭品或食品的器具。⑥皂隶：封建时代的衙役。⑦官司：古代小官名。【文学常识】说“古文观止”：是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年１６９４选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇、《国语》１１篇，《公羊传》３篇、《礼记》６篇，《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇……共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。【阅读训练】\n1、解释：①如：             ②谏：            ③纳：             ④度：            ⑤章：             ⑥所以：           ⑦射：            2、翻译：①凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。                                                                ②若夫山林川泽之实，器用之资。                                                                3、臧僖伯谏观鱼是为了劝鲁隐公                                    13、答苏武书自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕①以御风雨，羶肉酪浆②以充饥渴，举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡茄③互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。嗟呼子卿！陵独何心，能不悲哉？与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮④；妻子无辜，并为鲸鲵⑤；身负国恩，为世所悲。于归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！（节选自《西汉书》）【注释】①韦韝（gōu）毳(cuì)幕：穿着皮制臂套、住着毡帐。②羶（shān）肉酪浆：吃着带臊(sāo)味的肉、喝着乳浆。③胡茄(jiā)：胡笳,即一种乐器。④戮（lù）：杀。⑤鲸鲵（ní）：喻为河中的鱼一样的杀害。【文学常识】    说“苏武”：（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中国中西部陕西西安）人，是西汉尽忠守节的著名人物。父亲苏建，曾经几次跟随名将卫青北击匈奴，后来做过代郡太守。在汉武帝天汉元年，即公元前100年，他以中郎将之职奉命出使匈奴。由于匈奴的缑王谋划劫持单于母亲阏氏归顺汉朝，而汉朝的副使张胜牵涉在内，苏武也受牵连。【阅读训练】1、 解释：①降:             ②御：            ③举：              ④与：           ⑤妻子：             ⑥负：            ⑦违：           2、翻译：①陵独何心，能不悲哉？                                                 ②身出礼义之乡，而入无知之俗。                                                 3、从李陵的“                 ”可看出，苏武虽受尽折磨，但仍然坚守着节操没有投降，体现了他                                   的精神。 \n14、刘备纳贤初，涿郡①刘备，中山靖王之后也。少孤贫，与母以贩履为业，长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳；有大志，少语言，喜怒不形于色。尝与公孙瓚②同师事卢植，由是往依瓚。瓚使备与田楷徇青州有功，因以为平原相。备少与河东关羽、涿郡张飞相友善，备与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日，随备周旋，不避艰险。常山赵云为本郡将吏兵诣公孙瓚，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。（节选自《资治通鉴》）【注释】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孙瓚(zàn)：人名 【文化常识】说“刘关张”：在历史上，刘备、关羽和张飞三人关系亲密的“恩若兄弟”。再加上《三国演义》的渲染，虚构了刘备、关羽、张飞在桃园结拜为兄弟的情节，发誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，他们一起反董卓、抗曹操、伐东吴，谋大业，同心同德，生死与共。刘关张“桃园三结义”的故事在民间产生了广泛的影响。结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起，形成团体的凝聚力，这是弱小群体抵御强暴、免于饥寒的最常用的手段。桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深入到社会。 【阅读训练】1、解释：①后：           ②顾：            ③依：           ④以为：            ⑤诣：             ⑥奇：             2、翻译：①少孤贫，与母以贩履为业。                                                      ②有大志，少语言，喜怒不形于色。                                                       3、刘备的人生经历给了你怎样的启示？                                                       15、绝妙好辞魏武①尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作“黄绢、幼妇、外孙、齑臼②”八字。魏武谓修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为“绝”；幼妇，少女也，于字为“妙”；外孙，女子也，于字为“好”；齑臼，受辛也，于字为“辤”；所谓“绝妙好辤”也。”魏武亦记之，与修同，乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”（节选自《世说新语·捷语》）【注释】①魏武：指曹操。②齑(jī)臼(jiù)：捣粉末的器具。 【文学常识】\n说《世说新语》：世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。《世说新语》善用对照、比喻、夸张及白描等文学手法，佳句多多，典故不俗，后人对“魏晋风度”的理解，很大程度上得益于这部著作，尤其是摹划人物，只寥寥数语，精神面貌便跃然纸上，诚为中华文学中的瑰宝奇葩。可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。【阅读训练】1、解释：①过：           ②不：           ③行：           ④女子：         ⑤记：         2、翻译：①卿未可言，待我思之。                                                          ②我才不及卿，乃觉三十里。                                                          3、从文末曹操感叹自己的才能不如杨修，说明杨修是              的人。 16、陶侃留客陶公少有大志，家酷贫①，与母湛氏同居。同郡范逵②素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。侃母语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲③，卖得数斛米，斫④诸屋柱，悉割半为薪，剉⑤诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。（节选自《世说新语·贤媛》）【注释】①酷贫：非常的贫困。②范逵（kuí）：人名。③髲（bì）：假发④斫(zhuó)：用刀斧砍。⑤剉（cuò）：同“挫”，割。【文学常识】说“陶侃”：在《世说新语》中我们读到数条记载陶侃的资料，如“陶母教子”、“陶侃惜谷”、“陶侃惜阴”、“陶侃留客”等，从中可看到他珍惜光阴、勤奋好学、勤俭节约、为官廉洁、运筹帷幄、机敏过人，他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。　　陶侃（259－334），字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。【阅读训练】1、解释：①名：            ②语：            ③但：            ④悉：           ⑤去：            ⑥已：           ⑦许：            ⑧还：           2、翻译：①于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。                                                        \n②逵既叹其才辩，又深愧其厚意。                                                        3、本文告诉我们的道理是：                                     17、指喻浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。                                                            方孝儒《指喻》 注释：①握：四寸为一握。②膂（lǚ）：脊骨。③瘳（chōu）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。[文言知识]说“而”  “而”是一个常用文言虚词。它主要有以下几种解释：①表示并列关系的连词，可译为“又”，也可不译。如：“黑质而白章”。②表示递进关系的连词，可译为“并且”。如：“君将哀而生之乎”。③表示承接关系的连词，可译为“就”“而且”。如：“名实已明，而天下之理得矣”。④表示转折关系的连词，可译为“但是”“却”。如：“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”。⑤表示修饰关系的连词，可译为“地”。如：“吾恂恂而起”。⑥表示因果或目的的连词。如：“或得日，或否”。 1．解释①延：                   ②是：       ③之：                   ④克：       2．请选出与例句中的“而”用法相同的一项：（   ）例句：.惧而谋诸医A、黑质而白章    B、君将哀而生之乎C、而计其长曾不盈存   D、吾恂恂而起3．翻译①君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。                                                                     ②始以为不足治，而终至于不可为。                                                                    4、本文告诉了我们什么道理？                                                                                              18、鲁国之法鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府①。子贡②赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐③失之矣!夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适\n己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”                                             选自冯梦龙著《智囊》注释：①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。[文学知识]说“三言、二拍”   五种明人辑著的话本集及拟话本集的总称。“三言”指明末冯梦龙攥辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小说集，共收话本120篇。“二拍”是指《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，共80篇，由明末凌濛初编著。“三言”、“二拍”是代表明代短篇白话小说成就的著名专集。 1．解释①于：               ②举：             ③移：               ④施：            ⑤适：               ⑥寡：              2．文中写子贡做了什么事？                                                                    孔子对他的做法持什么态度？孔子持这种态度的理由是什么？                                                                                                                                                                                          19、晏子见景公景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。                                          选自《晏子春秋》 [文学知识]说《晏子春秋》 《晏子春秋》是我国第一部专记一个人言行的历史散文。晏子，名婴，字平仲，春秋时期齐国的国相，著名的政治家和外交家。 1．解释（1）雨：                （2）霁：      （3）被：                （4）间：      2．故事中，景公的笑带有怎样的意味？正确的一项是（  ）A．欣赏晏子的幽默言谈。B．尴尬地发现自己的失言。C．对自己不知黎民之苦觉得愧疚。D．对自己身强体健颇为自豪。3．读了本文后，你认为景公是一个怎样的君王？                                                                                                 20、勉谕儿辈\n由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。                     选自周怡《尺牍精华》注释：1费用：花费钱财。2纱绢：一种细薄的丝织品。3馋：这里是饥饿的意思。【文化常识】说“尺牍”：尺牍即木牍，也称木书、版书或版牍，是一种用一定规格的木板（少数用三棱形木柱）经刻写文字后制成的书籍形式。木牍的规格据记载有几种，但最常见的是1平方市尺、厚度为1市寸，故称尺牍、尺翰之名。多用于书法、绘画。后逐渐成为书信的代名词。由于尺牍的兴盛，私人之间的书信往来为书法的发展提供了广阔的空间和舞台，从书法角度来说，尺牍又逐渐成为一种特殊的形制，衍变为书(诗)稿、奏章、匾额、对联、条幅、斗方等表现形式。著名的有《尺牍九札》（元·赵孟頫著）、《内简尺牍编注》十卷（宋·孙觌撰）、《尺牍丛话》（郑逸梅著）。1．解释①办：                            ②莫：         2．翻译不馋不寒足矣，何必图好吃好着？                                                                     3．读完此文，对你有什么启示？