小升初经典文言文10篇 12页

..1．★酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。〞又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。〞〔选自南朝·宋·义庆?世说新语?〕【注释】①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。【文言知识】释“觉〞上文“其父时觉〞中的“觉〞，不是指“觉察〞，而是指“醒〞，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉〞，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉〞，意为小偷半夜入室，而主人为醒。【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。〞又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。〞【阅读训练】1．解释①寝：睡觉。②因：趁机。③时：当时。④何以：为什么2．翻译：①且托寐以观之。译文：父亲姑且假装睡着来看他们〔做什么〕。②既而问毓何以拜。译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？..word.zl.\n..答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。2．★常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“假设欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼假设垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，那么中不中非臣所能必矣！〞?郁离子?【注释】①于：向。②道：道理。③田：同“畋〞，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交织。⑩鹄〔hú〕：天鹅。⑾旃〔zhān〕：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’〞【阅读理解】1．解释：①于：向。②道：道理。③之：代“禽〞。④射：射箭时。2．翻译：①置一叶于百步之外而射之。译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。②如使置十叶焉，那么中不中非臣所能必矣！译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！3．这那么故事告诉我们道理是：..word.zl.\n..做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。3．★次非杀蛟【原文】荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？〞船人曰：“未之见也。〞次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！〞于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。〔选自?吕氏春秋·卷十二·知分?〕【注释】①荆〔jīng〕：古代楚国的别称。②干遂：地名，在今省吴县西北。③反：同“返〞，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人〞同义。⑦尝：曾经。⑧攘〔rǎng〕臂祛〔qū〕衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂买到一把宝剑。在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？〞摇船人答复：“没有看见过。〞次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？〞于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。【阅读理解】1．解释：①于：在；②反：同“返〞，回，归；③全：保全；④复：又。2．翻译：①子尝见两蛟绕船能活者乎？译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？②此江中之腐肉朽骨也！译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！..word.zl.\n..3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。4．★大脖子病人【原文】南岐在蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，那么群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。〞外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？〞笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？〞终莫知其为丑。〔选自明·元卿?贤奕编?〕【注释】①蜀：、一带。②其：那里的。③病瘿〔yǐng〕：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。⑤焦：枯槁，这里形容人的脖子细。⑥累然：形容臃肿的样子。【参考译文】南岐在、一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。〞外地人听了，笑着说：“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？〞南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？〞始终不知道是自己丑。1.解释：①其：代词，那里的；②辄：就；③异：奇怪；④然：这样。2．翻译：①故其地之民无一人无瘿者。译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？3．这那么寓言故事的寓意是：..word.zl.\n..答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至开展到是非颠倒，黑白混淆的地步。5．★高阳应造屋【原文】高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。〞高阳应曰：“缘子之言⑦，那么室不败也——木益⑧枯⑨那么劲⑩，涂益干那么轻，以益劲任⑾益轻那么不败。〞匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。〔选自?吕氏春秋卷二十五别类?〕【注释】①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠〔náo〕：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您〞。⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：巩固有力。⑾任：担负。果——果然，果真。【参考译文】高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。〞高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。〞木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。1．解释：①为：造；②以：用；③善：好；④益：更加。2．翻译：匠人无辞而对，受令而为之。匠人没有话可以答复他，只好听从他的吩咐来造屋。3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？答：善于狡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。6.★竭泽而渔【原文】竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥..word.zl.\n..，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。〔?吕氏春秋·卷十四·义赏?〕【注释】①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋〞，打猎【文言知识】释“竭〞上文“竭泽而渔〞中的“竭〞，指“干涸〞，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭〞，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽〞，如“取之不尽，用之不竭〞。又，“力竭而毙〞，意为精力用尽而倒下。【参考译文】抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到?但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到?但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使今天幸运有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。1．解释：①竭：使…干涸；②渔：捕鱼；③明年：第二年；④焚：烧毁。2．翻译：诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。欺骗和作假的方法，即使今天幸运有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。3．成语“竭泽而渔〞的比喻意义是：比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。7.★功名【原文】水泉深那么鱼鳖归之，树木盛那么飞鸟归①之，庶草茂那么禽兽归之，人主贤那么豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。【注释】①归：归顺，归附。②务：致力。【参考译文】..word.zl.\n..水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。1．解释：①那么：那么；②盛：茂盛；③所以：……的原因；④令：让，叫。2．翻译：人主贤那么豪杰归之。君主贤明，那么豪杰就归附他。3．上文开头三句说明了什么问题？答：说明生物生存和繁衍必须要有根本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。8.★目贵明【原文】目贵①明②,耳贵聪③,心贵智④。以天下之目视,那么无不见也。以天下之耳听,那么无不闻也。以天下之心虑,那么无不知也。辐辏⑤并进⑥,那么明不可塞⑦。〔选自?管子•九守?〕【注释】①贵：以……为贵。②明：聪明，这里指明查〔那么明不可塞。〕③聪：听力好。④智：思维敏捷。⑤辐辏：车轮的辐条。⑥进：这里指向中间集中。⑦塞:受蒙蔽。【文言知识】释“并〞：上文“辐辏并进〞中的“并〞，指“全都〞、“一起〞、“一齐〞、“一同〞句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨〞，意为一万支箭一齐发射，城如同下雨。又，“五人并行〞，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之〞，意为品德与才能都好，国君就任用他。【参考译文】..word.zl.\n..眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。〔假设能〕用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，〔君主〕就能明察一切，而不受蒙蔽了。1．解释①贵：以……为贵；②聪：听力好；③智：思维敏捷；④塞：受蒙蔽。2．翻译：以天下之心虑,那么无不知也。译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。3．与引文容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得清楚，形容感觉灵敏。9.★自知之明【原文】自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。〔选自?荀子·荣辱?〕【注释】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命运。④穷:走投无路。⑤无志:没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。⑨迂:拘泥守旧，不合时宜。【文言知识】释“君子〞与“小人〞“君子〞与“小人〞在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。?国语?上说：“君子务治，小人务力。〞意为君子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子〞指道德高尚的人，“小人〞指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚〞，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。?论语?中说：“君子喻于义，小人喻于利。〞意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹〞，意为用小人的心思猜度君子的思想。【参考译文】有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自假设而不惊慌，小人那么是常常惊咋而不镇定。【阅读训练】..word.zl.\n..1．解释①知：认识；②岂：难道；③道：遵循；④怪：异端。2．翻译：怨人者穷，怨天者无志。抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。3．荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。10.★对牛弹琴【原文】公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。〞〔载于南朝·梁·僧佑?弘明集?〕【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞〔diéxiè〕：小步走。【参考译文】公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚刚一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。【阅读训练】1．解释：①为：给；②如故：像先前一样；③鸣：叫声；④奋：竖起。2．翻译：非牛不闻，不合其耳也。译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。3．这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。1、??元方侯袁公?..word.zl.\n..　　元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②?〞元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。〞袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?〞元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。〞　　注释：①候，拜访，问候。②履行，实践，做。③绥，安，安抚。④孤，封建时代王侯对自己的谦称。⑤师，学习。　　【方言证古】　　老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲)。家君(对他人父亲的尊称)。君(对他的尊称)　　【诗词鉴赏】　　袁公　　比拟自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」这个问题很难答复，稍微不慎那么颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难元方。　　元方　　机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙答复，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。　　【编者简介】　　本文选自?世说新语?，编者义庆(403~444年)，南朝宋城(现)人，曾任荆州刺史，爱好文学，?世说新语?是由他组织一批文人编写。本是宋武帝裕之弟王道怜的儿子，13岁时被封为南郡公后过继给叔父王道规，因此袭封为王。义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。　　?世说新语?是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧?玉镜台?、罗贯中的?三国演义?等也常常从中寻找素材。　　当然，因为义庆当时人在，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在?世说新语?中，也记载了一些发生在当时的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事〞，就是源自于曾担任建武将军、刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事〞四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。　　可惜的是，?世说?一书刚刚撰成，义庆就因病离开，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王〞。　　2.?孟母三迁?..word.zl.\n..　　孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。〞遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。〞复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。〞遂居焉。　　注释：①舍:家.②嬉:游戏.所以:用来.③处子:安排儿子的地方.④墓间之事:指埋葬,祭扫私人一类的事.⑤贾人:商贩.⑥衒卖：沿街叫卖.⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.　　3.?揠苗助长?　　宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣!〞其子趋⑧而⑨往视之，苗那么槁⑩矣。　　天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之长者，揠苗者也;非徒⑿无(13)益，而又害之。(天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。)　　[注释]①闵(mǐn)——同“悯〞，担忧，忧虑。②长(zhǎng)——生长，成长。③揠(yà)——拔。④芒芒然——疲倦的样子。⑤其人——他家里的人。⑥病——精疲力尽，是引申义⑦予——我，第一人称代词.⑧趋——快走。⑨往——去，到..去。⑩槁(gǎo)——草木枯槁。⑾耘苗：给苗锄草⑿非徒——非但。徒，只是。(13)益：好处。　　4。?画蛇添足?　　楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之缺乏，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。〞一人蛇先成，引酒且饮之④;乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。〞未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥?〞遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。——出处：西汉·向?战国策·齐策二?　　【解释】画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。　　【用法】连动式;作宾语;含贬义　　【近义词】徒劳无功、多此一举　　【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分　　[注释]①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮(zhī)——古代盛酒的器具。③相谓——互相商量。④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。⑤固——本来。..word.zl.\n..⑥子——对人的尊称。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。　　翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢?有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这方法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。〞正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚?〞说罢，就喝起酒来。　　英文：drawasnakeandaddfeettoit—ruintheeffectbyaddingsth.superfluous蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见?战国策·齐策二?。比喻做事多此一举,反而坏事。做任何事情都要实事，不卖弄聪明，不节外生技。否那么，非但不能把事情做好，反而会把事情办糟。　　5.?北人食菱?　　北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。〞其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。〞问者曰：“北土亦有此物否?〞答曰：“前山后山，何地不有?〞夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也.　　(选自?缘箩山人集?)　　注释：　　1.并：连同。2.去：去除。3.欲：想要。　4.坐：因为，由于。　5.或：有的人。　6.而：却。　7.曰：说。　8.菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。性喜温暖和充足，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。9.北人：北方人。10.以：用来。11.强(qiǎng)：本文中指“勉强〞。12.仕：(仕途)在……做官。13.啖：吃。　14.并壳：连同皮壳一起吞下。　15.食：食用。　16.何：哪里。17.识：见过，见识　　翻译：　　北方有个不认识菱角的人，在南方当官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里(吃)。有人说：“吃菱角必须去掉壳，再吃。〞那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。〞有人问道：“北方也有这种东西吗?〞他答复说：“前面的山后面的山，什么地方没有?〞菱角生长在水中却说是在土里生长的，是因为他硬把不知道的说成知道的。　　寓意：　　其寓意是挖苦那些不懂装懂的人。告诫人们：人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。　　省略成分：　　我非不知。并壳者，(我)欲以(其)清热也。..word.zl.