鲁国之法文言文翻译 33页

鲁国之法文言文翻译篇一：文言文6文言文《九方皋相马》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”\n伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。春秋时秦国国君。子：尊称，相当于“您”。年长：年纪大了。子姓：您的家族。姓，标志家族系统的称号。对：回答良马可形容筋骨相也：一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形容，形体外表。相，仔细观察。天下之马者：天下最好的马。若灭若没，若亡若失：意思是说千里马好像没有标准可说，或无法捉摸。\n绝尘弭辙——形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。绝尘：不扬尘土。形容跑得快，灰尘来不及沾到马蹄上。弥辙（zhé）：没有车辙。形容拉的车速度极快,车轮碾过没有留下痕迹。弥,同弭。下才：才能低下的人。良马：一般的好马。与共：—起。担纆（mò）薪菜：担柴挑柴。纆，挑东西用的绳索。菜，通采。薪菜，及打柴草。反：同“返”，返回。此其于马非臣之下也：他相马的本领不比我差。使行求马：派遣他到外面去找千里马。\n牝（pìn）：雌性的鸟、兽。与“牡”相对。牡（mǔ）：雄性的鸟、兽。骊（lí）：纯黑色的马。说：同“悦”，高兴。败矣：坏了、糟了。色物：色，纯色：物，杂色。两者指马的颜色。尚：尚且。弗：不。喟（kuì）然：叹气的样子。太息，长叹。天机：天赋的悟性，或非常情深的道理。遗：遗漏\n“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。”秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”\n伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。文言文《董行成》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也；见人则引缰远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。辨认2至：到3遂：于是4承伏：承认服罪\n5人问何“以”知之：凭借6以此知“之”：代词，代指这个小偷7是故：所以8善：擅于9汗：流汗10长行：走很长的路“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！”那人一听立即下驴认罪。事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，不是走了很长的路；而是这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。”董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。不足恨，今还卿。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比，甚众。恺罔然自失。\n尽，用尽。绮丽：泛指华丽的物品。舆服：车辆、冠冕和服装。尝：曾经。枝柯：枝条。扶疏：茂盛的样子。罕：少有。示：给看。讫：完毕。铁如意：搔背痒的工具，因能解痒如人意，故名。一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。\n疾：同“嫉”，嫉妒。色：脸色厉：严厉。恨：遗憾。卿：此处为对对方的称谓。条干：枝条树干。绝世：世上少见。如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的甚众：非常之多。罔然：失意的样子。自失：自感失落。\n“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双，光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，自感失落。文言文《鲁国之法》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”做奴隶。2）府：指国库。3）赐：子贡的名。4）子路：孔子的学生。5）于：在。\n6）举：做。7）移：改变。8）施：给予，传授。9）适：适合。10）寡：少。11）臣妾：古时对奴隶的称谓，男称臣，女称妾。12）子贡:孔子的学生。13）子路：孔子的学生。14）损：损害。15）复：再。16）之：的。\n17）易：改变。18）而：表承接。19）拜：感谢。20)法：法令，法规。21）而让其金：拒绝“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变风俗习惯，影响老百姓的行为，并非个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。”子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子说：这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。文言文《鲁人身善织屦》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：\n“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”麻鞋2缟：白绢，鲁人用缟做帽子。3履：鞋，这里用作动词，穿鞋。4跣（xiǎn）：赤脚5被：同“披”，覆盖6或：有的人7徙：迁移8长：本领9或；有人\n10冠：帽子11身:自己“你搬到越国去必定会没有出路。”鲁国人问：“为什么呢？”这个人回答说：“麻鞋是为了（人们）穿它（走路的），但是越国人光脚走路；白绢（做成帽子）是为了（人们）戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？”。鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途的更广泛，我们怎么会贫穷呢？”文言文《晏子谏杀烛邹》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。”公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”\n姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。、2、弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟3、使（使烛邹主鸟）：命令，派遣（上级对下级）。4、烛邹：齐景公的一个臣仆。5、主：掌管，主管，负责管理；也可翻译成“养”。6、亡：丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。7、诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。8、欲(召吏欲杀之):想9、罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。10、请：请求\n11、数（shǔ）：历数；列举12、以（以其罪而杀之）：按照13、而：连词表承接；连词表并列。14、使（使吾君、使诸侯）：致使，让。15、汝：你。16、是：这。17、以（以鸟之故）：因为。18、故：原因，缘故。19、好：爱好，喜爱。20、以（以吾君重鸟）：认为。21、重：重视，以……为重。\n22、轻：轻视，以……为轻。23、士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。24、前：前面。25、毕：结束。26、谏：规劝27、寡人：古代君主自称。28、闻命：接受教导。命：命令，这里指教导。“烛邹有三条罪状，请让我将他的罪状一一列出加以斥责然后杀掉他。”齐景公说：“好的。”于是召见烛邹，晏子在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，罪状列完了，请杀了他。”景公说：“不用处死了，我明白你的指教了。“项籍者，下相人也”出自文言文《项籍者》，其古诗原文如下：\n“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故，事得已。项梁杀人，与籍避仇於吴中。吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮⒁籍矣。“学文字能够记写自己的名姓就行了，学剑只能对抗一个人，不值得学，我要学习对抗万人！”于是项梁就教项籍兵法。项籍很高兴，略微知篇二：八年级走进文言文第35单元译文“今有无名之指①，屈而不信（同“伸”），非疾痛害事也。如有能信（使??伸直）之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶（wù，指讨厌、憎恨）之；心不若人，则不知恶。此之谓②不知类③也。”\n即无名指，指第四个指头。②此之谓：这就叫做。③类：类推、“如今有个人，（他的）无名指弯曲而伸不直，没什么痛苦也不妨碍做事。如果有人能使他的手指伸直，就不怕赶往像秦国楚国那样路途遥远的地方（去医治），因为（他的手指）不像别人一样。手指不像别人，知道厌恶它；（然而）心不如别人，却不知道厌恶。这就叫做不懂得类推。”1.石崇宴客“自杀伊家人⑧，何预卿事？”西晋元帝时贵族。②燕：同“宴”。③行酒：依次斟酒劝客。④黄门：此指差役。⑤交：轮流。⑥王丞相：指王导。⑦大将军：指王敦。⑧自杀伊家人：他自己杀他家的人。“他自己杀他家的人，跟你有什么相干？”2.宴子逐高缭\n“高缭之②事（效力）夫子三年，曾（竟）无以爵位而逐之，其义可乎？”.晏子曰：“婴仄陋③之人也，四维④之然后能直⑤。”今此子事吾三年，未尝弼⑥吾过（过错），是以逐之也。宴婴，齐国国相。②之：句中助词，无义。③仄（zè）陋：（见识）狭窄浅薄。④四维：此指周围的人帮助。⑤直：挺立起来。⑥弼（bì）纠正辅佐。“高缭效力您三年，(您)竟没有给他爵位就赶走了他。那在道义上可以吗？”晏子说道：“我是个（见识）狭窄浅薄的人，周围人的帮助我然后才能挺立起来。”现在这个人效力我三年，却不曾纠正过我的过错，因此驱逐他。”3.胡岐兄妹\n兄外出营生，妹于家侍母。邻有刘三者，欲图（打算（做坏事））胡妹，妹斥之，遂怀恨于心。刘传言其兄①，状其诸不孝事。兄亟反（同“返”）乡省(xǐng)之，值(适逢)母卒，乃责其妹曰：“吾与汝二人，无母则无以成人，尔（你）何为（为何）不孝？”妹涕（眼泪，此处可理解“流着眼泪”）曰：“无有是（这）事，冀（jì，希望）兄询诸邻里。”邻里皆曰：“汝妹至（极）孝，举（全）乡皆知，其（大概）有人诬之。”胡岐具（全部，一一地）言实情，众谴（责备）刘三。指胡岐。兄外出谋生，妹在家里侍候母亲。邻居有一个叫刘三的,想打胡妹的坏主意。胡妹斥责了他，（他）就怀恨在心。刘三传话给胡岐，叙述她妹妹各种不孝顺母亲的事情。兄长（得了信息后）急忙回乡探望母亲，（到了家）正好遇上母亲死了，于是斥责他的妹妹说：“我与你二人，没有母亲就无法长大成人，你为什么不孝顺（母亲）？”妹妹流着眼泪说：“没有这样的事，希望兄长去询问乡邻。”乡邻都说：“你妹最孝顺，全乡都知道，大概有人诬赖她。”胡岐全讲出实情，大家（都）责备刘三。4.子贡让金鲁人为臣妾①于诸侯，有能赎之者，取金于府②。子贡③赎鲁人于诸侯而让（推辞）其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举（行，做）事，可以移风易俗，而教导可施（实行）于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”\n子路[孔子的学生]拯溺者，其人拜（奉送）之以牛。子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”奴隶。②府：指国库。③子贡：名赐，孔子的学生、④子路：孔子的学生。鲁国人有在诸侯国内做奴隶的，有人能去赎回他们，可以到国库中去领取赏金。孔子的学生子贡，从诸侯国赎回了鲁国人却推辞接受赏金。孔子说：“子贡这件事做错了！品德最高尚﹑智慧最高超的人做事，可凭借（他们做的事）转移风气,改变习俗。而（他们的）教导能在百姓间实行，不只适合自己的行为。现在鲁国富的人少贫穷的人多，取了赏金不会损害（你的）品行，不取那赏金，那么不再会（有人）赎人了。”孔子的学生子路救起溺水的人，那人把一头牛奉送给他，子路收下了牛。孔子高兴地说：“鲁国人必定会有多的人去拯救溺水的人了。”5.岑鼎\n“若柳季②云是，则请③受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以（把）鼎为国④，信（诚实）者亦臣之国。今欲破（使??破）臣之国，全（保全）君之国，臣所难（为难，难办）也。”鲁侯乃献岑鼎。鲁国的名鼎。②柳季：鲁国最诚实、讲信用的人。③请：表敬词，无义。④国：此指极珍贵的宝物。“如果柳季说是真的，那么便可以接受。”鲁国国君想让柳季出使。柳季说：“您把岑鼎看作极珍贵的宝物，诚实也是我的极珍贵的宝物。现在您想使我的极珍贵的宝物败坏，保全您的极珍贵的宝物，（”鲁国国君于是献出岑鼎。篇三：文言文（一）文侯与虞人期猎答案1.①天又下着雨，您准备到哪里去呢?(句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正确翻译)②虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的(打猎)时间呢?(句中的\n“虽(虽然)”、“岂”、“一(专一、坚守)”、“期”。)2.做人要诚信守时等（二）齐宣王使人吹竽答案1.①、给。②通“悦”，喜欢。2.①齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要让三百人一起吹奏。②齐湣王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。3.滥竽充数。（三）邹孟轲母（节选）答案1.①离开②等到，至。2.再一次把家迁到一所学堂旁边。3.①叙述了孟母三迁的故事。\n②环境对一个人的成长至关重要。四）郑人逃暑答案1.⑴：移动⑵离开2.这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。3.“拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子4.要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规（五）浦阳郑君仲辨答案1.AC2.AB3.C4.①郑君不能确定它是什么，把它给别人看，看的人大笑，认为不值得担忧。②开始认为不值得整治，最终到了不能够整治。5.世上的事情，常起于极细小的地方，但不加关注，\n就可能酿成无可挽救的大祸。（意思符合即可）（六）管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹1．B2．B（七）项籍者，下相人也答案1.梁父即楚将项燕/为秦将王翦所戮者也/项氏世世为楚将/封于项/故姓项氏2.其：代项梁所教的兵法奇，以??为奇3.不要胡言乱语，(否则)要被灭族了!4.轻视学习，崇尚武力，胸怀大志，具有叛逆性格。5.至今思（八）晏子谏杀烛邹答案1.略2.ABC3.景公说：“不要杀他，我听从你的指教了”\n4.晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的五条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。项羽，不肯过江东（九）鲁人身善织屦答案1、（1）有人（2）凭2、你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。\n3、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。。或破釜沉舟等。（十）今者臣来答案1．您到楚国去，为什么向北面行走呢？2．马良、用多、御者善南辕北辙3．行动和目的相反（十一）炳烛夜读答案1．C2．①迟、晚②怎么③再次、重新④等到、到3．（1）年少而学，（就）如同初升的太阳。（2）我难道想要你研究儒家经典而成为博士吗？（大意相近即可）\n4．年纪大；事务多。（意思正确即可）5．从热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理建议等方面阐述均可。（语意明确、句子通顺、所答内容与文段有关即可）（十二）鲁国之法答案1．子贡在诸侯国中赎出鲁国人，却不愿依鲁国法律领取应得的赎金。孔子不赞同子贡的这一做法。孔子认为圣人的行为可影响百姓，子贡不取赎金，便不能引导不富裕的百姓效法他去赎回更多为奴的鲁国人。2．子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|鲁人必多拯溺者矣。(3分)（十三）张姓者，偶行溪谷答案1.（1）听到（2）从上往下看（3）终于（4）曾经（5）离开2.（1）①的②它，指蜘蛛（2）①用②把\n3.（l）然而仔细看看，什么也没有看到。（2）蜘蛛仍然退回守在它的网里，像这样有三四次。4．甲文：螳螂据顶上，以刺刀攫其首，攧不可去。乙文：蜘蛛乘其不备，奋身飚下，踞蛇之首，抵死不动。5．只要以己之长攻敌之短，就能克敌制胜，弱者也可以战胜强者。或：弱有所长，强有所短，弱者只要相机而动，善于斗智，就能战胜强敌。（十四）细柳营答案1.C2.将军亚夫持兵揖曰/介胄之士不拜/请以军礼见。3.将军约定（规定），军营中不得骑马奔驰。4.亚夫治军严肃，军令威严，军纪严明，不媚上，因此汉文帝称赞他是“真将军”。（十五）石崇与王恺争豪答案1.①都用尽，用来②曾经把，左右③比得上2.⑴①击珊瑚②展珊瑚⑵枝柯扶疏，铺垫\n⑶既惋惜，又以为疾已之宝⑷傲慢，又胸有成竹⑸反映晋代地主生活的豪华与奢侈（十六）董行成答案1.神探（或：破案高手）2.驴走得很急且身上流汗，说明不是正常长途而是急忙赶路，不正常；赶驴看见人便牵着驴躲避，说明心里有鬼。3.捉送县/有顷/驴主寻踪至/皆如其言。（十七）九方皋相马答案1.A你，年纪B回答C“返”回来D“悦”高兴E还，不F长叹的样子，叹息G忽略H到，果真2.A的B九方皋C千里马D伯乐E不译（主谓之间）\n3.A我有一个同我一起扛东西打柴草的朋友，叫九方皋，对于马的认识不在我之下，大王可以召见他B.失败啊，你所推荐的寻求千里马的人，却连马的颜色都分不清楚，又怎么能识别千里马的才能呢？4.抓住事物的本质（十八）《训俭示康》司马光答案1.①使者②已经，实际（实情），回答③所以，靠近④皇上，认为，更加⑤亲近的人，有时⑥应该，少数，跟从⑦全，愁⑧习惯，导致，没有存生之道⑨达到2.BDG，ACEF3.⑴⑵⑶⑷⑸//⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀/⒁⒂4.C5.事例（十九）仲永之通悟答案1．①终于②达到③地方（答“疆界”“区域”也算对）④帮助2．①他的天资，比一般有才能的人高得多②人们做学问，如果不\n每天进步就会每天退步，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）3．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）4．甲文：论述了后天教育对成才的重要性乙文：论述了“为学”不进则退的道理（二十）公孙仪相鲁而嗜鱼答案《鲁国之法文言文翻译》