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专题复习专题六课内文言文阅读\n（一）桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘()溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英()缤纷。渔人甚异()之，复前行，欲()穷()其林。课内文言文阅读沿着，顺着落花对……感到惊异想尽\n林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛()若有光。便舍船，从口入。初极狭，才()通人。复行数十步，豁然开朗。①土地平旷，屋舍俨然()，有良田、美池、桑竹之属()。②阡陌交通()，鸡犬相()闻()。其中往来种作，男女衣着，悉()如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。课内文言文阅读隐隐约约仅仅、只整齐的样子类交错相通互相听到全，都\n见渔人，乃()大惊，问所从来。具()答之。便要()还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸()来问讯。自云先世避秦时乱，③率妻子()邑人来此绝境()，不复出焉，遂()与外人间隔()。问今是何世，乃()不知有汉，课内文言文阅读于是，就详细同“邀”，邀请全，都妻子儿女与人世隔绝的地方于是隔绝竟然，居然\n无论()魏晋。④此人一一为具言()所闻，皆叹惋()。余人各复延()至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语()云：“不足()为外人道也。”⑤既出，得其船，便扶()向()路，课内文言文阅读不要说，更不必说详细地说出感叹邀请告诉值得顺着先前的\n处处志()之。及()郡下，诣()太守，说如此。太守即遣人随其往，⑥寻向()所志()，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规()往。⑦未果()，寻()病终。后遂无问津()者。课内文言文阅读做记号到拜访先前的记号打算，计划实现不久访求\n2.用现代汉语翻译文中画线句子。①_______________________________________②_______________________________________③_______________________________________课内文言文阅读(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声可以互相听到。领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。\n④_______________________________________⑤_______________________________________⑥_______________________________________⑦_______________________________________课内文言文阅读渔人把自己听到的事向(桃花源中人)详细地说出。(听罢)，他们都感叹起来。(渔人)出来以后，找到他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。没有实现，不久他因病去世。此后就不再有访求(桃花源)的人了。\n3.下面对选文理解分析错误的一项是()A.从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。B.文章虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿，也是对黑暗现实社会的否定与批判。课内文言文阅读\nC.文章用层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。D.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，这样写使文章蒙上了一种迷信封建的思想。课内文言文阅读D（提示：这样写使文章渲染了一种神秘的色彩。）\n4.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是()A.作者虚构的世外桃源，也自知只是一种空想，故在头尾对此都有暗示：桃源虽有具体地点，人们想再访也不可得。B.进桃源的路给读者一种“山重水复”的感觉，作者层层设伏层层解，紧紧地抓住了读者。课内文言文阅读\nC.具体形象的理想“桃源”，艺术地折射出当时的“乱”和“苦”；设计“桃源”，实际也是艺术地提出和解决这一社会问题：广大人民希望过的就是这种安定美好的生活。D.作者描绘桃源景象，从环境到人物衣着、精神状态，层层深入井然有序，无一句多余；且不事雕琢近口语，令人倍感清新诗意，实在是言简意深，这和他的田园诗风一脉相承。课内文言文阅读A（桃源没有具体地点。）\n（二）小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹()，闻水声，如()鸣珮环，心乐()之。伐竹取道，下见小潭，水尤()清冽。①全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。②青树翠蔓，蒙()络()课内文言文阅读竹林好像以……为乐格外蒙盖缠绕\n摇()缀()，参差()披拂()。③潭中鱼可()百许头，皆若空游无所依()。日光下澈()，影布石上。佁然()不动，俶尔()远逝，往来翕忽()，似与游者相乐。课内文言文阅读摇曳牵连参差不齐随风飘拂大约依靠穿透静止不动的样子忽然轻快敏捷的样子\n④潭西南而望，斗()折蛇()行，明灭可见。其岸势犬牙差互()，不可知其源。⑤坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆()幽邃()。以其境过清()，不可久居()，乃记之而去()。课内文言文阅读像北斗星那样像蛇那样交错不齐忧伤深凄清停留离开\n同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生()，曰恕己，曰奉壹。课内文言文阅读年轻人\n2.用现代汉语翻译文中画线句子。①________________________________________②_______________________________________课内文言文阅读潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。\n③_______________________________________④_______________________________________⑤_______________________________________课内文言文阅读潭中的鱼约有一百来条，好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。\n3.下面对课文内容分析不正确的一项是()A．这篇山水游记通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树木等，抒发了作者在寂寞的处境中悲凉的心绪。B．课文的写作顺序是：发现小石潭——小潭源流——潭中景物——潭中气氛。课内文言文阅读\nC．作者对小石潭的整体感受是幽深冷寂，孤凄悲凉。D．小石潭特点是幽静。课内文言文阅读B（“小潭源流”与“潭中景物”互换位置。）\n4.根据文意，下列理解错误的一项是()A．文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，前后矛盾，反映作者喜悲无常。B．文章写游鱼的数目、活动和情态，暗写潭水之清澈见底。C．文章巧用比喻，传神刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡。课内文言文阅读\nD．文章末尾一段是按照游记的格式交代了同游者，与文章内容并无直接关系。课内文言文阅读A（乐是忧的另一种表现形式，寄情山水正是为了摆脱被贬之后的抑郁心情，但欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发、忧伤悲凉的心情又会流露出来。）\n（三）核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以()径()寸之木，为()宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不()因()势象形，各具情态。尝()贻()余核舟一，盖大苏泛赤壁云。课内文言文阅读用直径雕刻无不顺着曾经赠\n①舟首尾长约八分有奇()，高可()二黍许()。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启()窗而观()，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。课内文言文阅读零数大约左右打开看\n船头坐三人，②中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执()卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语()。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，③其两膝相比()者，各隐()卷底衣褶中。课内文言文阅读拿说话靠近隐藏\n佛印绝类()弥勒，袒胸露乳，矫()首昂视，神情与苏、黄不属()。卧右膝，诎()右臂支船，而竖其左膝，④左臂挂念珠倚之——珠可()历历数也。课内文言文阅读像举类似同“屈”，弯曲可以\n舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。⑤居右者椎髻仰面，左手倚一衡()木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容()寂()，若听茶声然。课内文言文阅读同“横”神色平静\n其船背稍夷()，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了()，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹()。课内文言文阅读平清楚明白朱红\n通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾()不盈()寸。盖简()桃核修狭者为之。嘻，技()亦灵怪()矣哉！课内文言文阅读竟然满挑选技艺神奇\n2.用现代汉语翻译文中画线句子。①________________________________________②_______________________________________③_______________________________________课内文言文阅读船从头到尾长约八分多一点儿，船高大约有两个黄米粒那么高。中间那个戴高高的帽子且多胡须的是苏东坡。他们的互相靠近的两膝盖，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。\n④_______________________________________⑤_______________________________________课内文言文阅读左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。在右边的那个，（梳着）椎型发髻，脸朝上，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，像在大声呼叫似的。\n3.下列对本文有关内容的分析，不恰当的一项是（）A.文中该工艺品技艺的精湛主要表现在用料体积小、所刻事物繁多、刻物情态毕备等方面。B.文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，从中间的苏东坡介绍起是因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。课内文言文阅读\nC.第二自然段第一句所用到的说明方法是列数字。D.核舟窗上对联刻了十六个字，之所以刻这十六个字是因为刻的人习惯于使用这些字，与核舟上的画面本身没有太大联系。课内文言文阅读D（刻这十六个字比较符合核舟的主题。）\n（四）《庄子》二则北冥有鱼北冥()有鱼，其名()为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。①鹏之背，不知其几千里也；怒()而飞，其翼()若()垂()天之云。课内文言文阅读同“溟”，海名字振奋翅膀像悬挂\n②是()鸟也，海()运()则将徙()于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志()怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，③水击()三千里，抟()扶摇()而上者九万里，去()以六月息()者也。”课内文言文阅读这海水运动迁徙记载拍打盘旋飞翔旋风离开气息，风\n④野马也，尘埃也，生物之以息相吹()也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？⑤其视()下也，亦若是()则已矣。课内文言文阅读吹拂看这样\n2.用现代汉语翻译文中画线句子。①________________________________________②_______________________________________课内文言文阅读鹏的脊背，不知道长到几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，它的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，随着海水运动迁徙到南海。\n③_______________________________________④_______________________________________⑤_______________________________________课内文言文阅读（它的）翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。\n3.下列对本文有关内容的分析，不恰当的一项是（）A.作者引用《齐谐》一书中的话是对鲲鹏之事补充说明，使文章更具说服力。B.作者细细描写鲲与鹏的形体之大的用意是为了说明它们虽然体形巨大，表面看起来自由自在，实则仍需借助风的力量才能腾空而游，他们并没有得到真正的逍遥。课内文言文阅读\nC.文章用比喻的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”D.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。课内文言文阅读C（文章用夸张的手法。）\n庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：①“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子()非()鱼，安()知()鱼之乐()？”庄子曰：②“子非我，安知我不知鱼之乐？”课内文言文阅读你不是怎么知道快乐\n惠子曰：“我非子，固()不知子矣；③子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全()矣！”庄子曰：“请循()其本()。④子曰‘汝()安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”课内文言文阅读本来完全，肯定追溯本原你\n2.用现代汉语翻译文中画线句子。①_______________________________________②_______________________________________课内文言文阅读鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?\n③_______________________________________④_______________________________________课内文言文阅读你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，肯定（是这样）!你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。\n3.下列对本文有关内容的分析，不恰当的一项是（）A.《庄子与惠子游于濠梁》中，庄子认为鱼“出游从容”，其实是庄子自己心境的反映。B.《庄子与惠子游于濠梁》一文的辩论中，从逻辑上看，庄子是胜利者。课内文言文阅读\nC.庄子为人做事正如君子，坦坦荡荡，令人钦佩。朋友，就应肝胆相照，坦诚相待。D.文章记述了庄子和惠子在濠梁游玩时关于鱼是否快乐的辩论，表达了庄子“天地与我并生，而万物与我为一”的思想。课内文言文阅读B（惠子是胜利者。）\n（五）《礼记》二则虽有嘉肴①虽()有嘉()肴()，弗()食()，不知其旨()也；②虽有至()道()，弗学，不知其善()也。课内文言文阅读即使好用鱼、肉做的菜不吃味美最好的道理好\n③是故()学然后知不足，教然后知困()。④知不足，然后能自反()也；知困，然后能自强也。⑤故()曰：教学相()长()也。《兑命》曰“学()学半”，其此之谓乎！课内文言文阅读所以困惑反思所以互相促进同“敩”，教导\n2.用现代汉语翻译文中画线句子。①_______________________________________②_______________________________________课内文言文阅读即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。\n③_______________________________________④_______________________________________⑤_______________________________________课内文言文阅读所以学习以后就会知道自己学识不足，教学以后就会知道自己的困惑。知道学识不足，以后才能自我反思。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。\n3.下列对文意理解有误的一项是()A.课文先以“嘉肴”与“至道”做对比，指出了学习的重要性。B.文章论述了教学与学习互相促进的道理。C.《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。D.课文较多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。课内文言文阅读AA(并非“对比”，应是“类比”。)\n大道之行也大道之行()也，天下为公()。①选贤()与()能()，讲信()修()睦()。②故()人不独亲()其亲()，课内文言文阅读施行公共的品德高尚同“举”才干出众诚信培养和睦气氛所以以……为亲父母\n不独子()其子()，使老有所终()，壮有所用，幼有所长，矜()、寡()、孤()、独()、废疾()者()皆有所养，③男有分()，女有归()。课内文言文阅读以……为子子女善终同“鳏”老而无妻老而无夫幼而无父老而无子有残废而不能做事……的人职分，职守女子出嫁\n④货恶()其弃()于地也，不必藏()于己；力恶其不出于身也，不必为己。⑤是故()谋闭而不兴()，盗窃乱贼()而不作()，故外户()而不闭()。是谓大同。课内文言文阅读憎恨扔私藏所以兴起作乱害人的事兴起门关闭\n2.用现代汉语翻译文中画线句子。①_______________________________________②_______________________________________③_______________________________________课内文言文阅读选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。男子要有职分，女子要及时出嫁。\n④_______________________________________⑤_______________________________________课内文言文阅读财货，憎恨把它扔在地上，但并非要自己想私藏；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事也不会兴起。\n3.下列对本文有关内容的分析，不正确的一项是()A.全文采用“总—分—总”的结构，显得脉络清楚，层次分明。B.课文阐述了治理“大同”社会的三个最高纲领是：天下为公、选贤与能、夜不闭户。课内文言文阅读\nC.“大同”社会的三个基本特征是：①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。D.“不独亲其亲，不独子其子；”“货恶其弃于地也，不必藏于己；”“力恶其不出于身也，不必为己。”从反面阐述了“大同”社会的特征。课内文言文阅读B(应将“夜不闭户”改为“讲信修睦”。)\n（六）马说世有伯乐，然后有千里马。①千里马常有，而伯乐不常有。②故虽()有名马，祗()辱于奴隶人之手，骈死()于槽枥()之间，不以千里称()也。马之千里者，一食()或()尽粟一石。③食()马者不知其能千里而食也。课内文言文阅读首页末页即使只，仅一同死马槽著称吃有时同“饲”，喂\n是()马也，虽()有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见()，④且()欲()与常马等()不可得，安()求其能千里也？⑤策()之不以其道()，食()之不能尽()其材()，鸣之而不能通()其意()，课内文言文阅读这样虽然同“现”尚且想要一样怎么用马鞭赶正确方法同“饲”，喂竭尽才能通晓意思\n执()策而临()之，曰：“天下无马！”呜呼！⑥其()真无马邪？其真不知马也！课内文言文阅读拿面对表示加强诘问语气\n2．用现代汉语翻译文中画线句子。①_______________________________________②_______________________________________③_______________________________________课内文言文阅读千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽里，不以千里马而著称。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。\n④_______________________________________⑤_______________________________________⑥_______________________________________课内文言文阅读想要跟普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思。真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！\n3．对文章内容理解不正确的一项是（）A．文中用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示千里马才能被埋没的原因，激发了人们的不平感，也表达了当时千万个才能之士的悲愤。B．文章开始指出唯伯乐知马。中间揭示了问题的实质；然后痛斥“食马者”的浅薄愚妄，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。课内文言文阅读\nC．文中起总领作用的语句是：其真无马邪?其真不知马也。D．文章以“马”为喻，抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。课内文言文阅读C（文中的总领句是：世有伯乐，然后有千里马。）\n4.对本文内容理解不正确的一项是（）A.造成千里马“欲与常马等不可得”的间接原因是：食马者不知其能千里而食也。B.本中第一段描述千里马悲惨处境的句子是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。C.文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作“食马者”。课内文言文阅读\nD.“呜呼”一词，蕴含着作者怀才不遇的愤懑；对统治者埋没、摧残人才的痛恨。课内文言文阅读A（“食马者不知其能千里而食也”是根本原因。）