文言文训练课件 73页

文言文训练\n盖简桃核修狭者为之雕栏相望焉清风徐来其船背稍夷尝贻余核舟一简：挑选，选择狭：窄，不宽阔望：对着徐：缓慢，缓缓夷：平坦贻：赠送，送给\n通计一舟，为人五而计其长曾不盈寸则汉室之隆，可计日而待也统计，汇总计算，计量计算，计量\n而计其长曾不盈寸彼竭我盈，故克之盈：满盈：充足，增长\n罔不因势象形，各具情态。细若蚊足，钩画了了。技亦灵怪矣哉！没有一件不是就着木头的样子模拟那些东西的形态，各有各的神情姿态。细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚。这技艺也真够灵巧奇妙的了！\n汤熨之所及也扁鹊望桓侯而还走便要还家，设酒杀鸡作食桓侯故使人问之既克，公问其故汤：同“汤”，用热水焐还：同“旋”，回转，掉转还：返回故：特意，故意故：缘故，原因\n医之好治不病以为功！君之病在肌肤，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。医生喜欢给没病的人治病，以此作为自己的功劳！您的病已在皮肤和肌肉之间，不治疗的话会更严重。现在桓侯的病已在骨髓，我因此不再过问了。\n使举国之少年而果为少年也是以众议举宠为督老年人常多忧虑必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已举：全举：提拔，举荐虑：顾虑虑：顾虑，担心\n此皆良实，志虑忠纯则中国老朽之冤业也武陵人捕鱼为业虑：思想，心思。业：罪孽业：职业\n先帝创业未半而中道崩殂吾心目中有一少年中国在。业：事业，功业在我的心目中有一个少年中国在。\n天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。我们青年头顶蓝天，脚踏黄土，纵可以贯通千年万载，横可以到达四面八方，前途就像那无边的大海，未来的日子正长。\n而我少年乃新来而与世界为缘缘溪行，忘路之远近缘分缘：沿着\n红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。鲜红的太阳刚刚升起，它的前程光芒万丈；黄河从地表下流出，一泻千里水势浩荡。\n天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。戴：顶着。履：踏着。疆：边际。\n天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。我们青年头顶蓝天，脚踏黄土，纵可以贯穿千年万载，横可以到达四面八方，前途就像那无边的大海，未来的日子正长。美好啊我们的少年中国，跟苍天一样长生不老；雄壮啊我们的中国少年，与国土一样万寿无疆。\n秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的地方换取安陵，您安陵君该会答应我吧！”\n虽千里不敢易也，岂直五百里哉？即使是方圆千里的土地也不敢交换，岂只五百里呢？\n布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。平民发怒，也不过摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。\n秦王对“天子之怒”的描绘是“　　　　　　　　　　”；唐雎则针锋相对提出“　　　　　”，其特征为“怀怒未发”时“　　　　　　　”，发怒时“　　　　　　　　　　　　　　”，并用“”和“　　　　　　　　”两句暗示自己将效仿古人，行刺秦王。浮尸百万，流血千里布衣之怒休祲降于天伏尸二人，流血五步，天下缟素与臣而将四矣今日是也\n秦王色挠，长跪而谢之曰秦王吓得变了脸色，长跪着向唐雎道歉说挠：屈谢：道歉\n《核舟记》选自清朝张潮所编辑的《》一书。课文中提到的“大苏”即朝的文学家；“鲁直”即他的好友、诗人。表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代工艺的高超成就。“嘻，技亦灵怪矣哉！”虞初新志宋苏轼黄庭坚\n《扁鹊见蔡桓公》选自《》。作者是战国时代重要的思想家。文章记叙了扁鹊见蔡桓公的故事，阐明了的道理。同时给我们以启迪：韩非子·喻老韩非讳疾忌医必将带来灾祸的道理对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，绝不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。\n若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；如果（遇上）那阴雨连绵（的日子），数月不晴，寒风怒吼，浊浪冲天；\n衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。它衔接远处群山，吞纳长江流水，水势浩大，无边无际。\n日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；太阳星星隐没了光辉，山岳潜藏得不见踪影；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；\n至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；如果到了春风和煦阳光明媚（的季节），湖面风平浪静，天色湖光上下相接，碧绿湖水一望无际；\n沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。沙鸥时而飞翔时而栖歇，美丽的鱼儿在湖里游动；湖岸的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁颜色清翠。\n而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里。湖面上浮动的光闪着金色，静静的月影像沉在湖中的白玉，渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！\n登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这时登上岳阳楼，就会有一种远离国都、怀念家乡，担心谗言、害怕讥讽，满目凄凉，感慨到极点而悲伤万分的心情。\n予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？我曾经探求过古时候品德高尚者的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，为什么呢？\n不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。这种人不因环境（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，在僻远的江湖就替君王担忧。这样做官时也担忧，不做官时也担忧。\n其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。\n《岳阳楼记》的作者是朝的家、家（人名）宋政治文学范仲淹“迁客骚人”中的“骚人”意为，“骚”原指。诗人屈原的《离骚》\n《小石潭记》选自《》，作者是朝的著名文学家，字。他和同一朝代的另一位著名文学家并称“”，倡导了古文运动。他们两人和宋朝的、、、、、，被后世称为“”。柳河东集柳宗元子厚韩愈韩柳欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩唐宋八大家\n柳宗元在被贬永州期间写下了山水游记多篇，其中《小石潭记》、《钴鉧潭西小丘记》等八篇，被公认为山水游记中的佳作，合称《》。永州八记\n闻水声，如鸣佩环听到了水声，好像人身上佩带的玉佩玉环相碰发出的声音。\n青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。岸上青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连接，参差不齐，随风飘荡。\n皆若空游无所依。都像在空中游动，无所依傍。\n以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这儿的环境过于冷清，不能久呆，于是记下当时的情景就离开了。居：停留。\n既能高度概括小石潭的气氛，又含蓄表达出作者悲凉、凄苦心境的句子是：寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。\n小石潭的气氛是凄凉的。作者借景抒情，含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情。\n今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。现在天下分成三国，我们蜀国又很贫弱，这确实是危急存亡的紧要关头。\n《登泰山记》的作者是朝派古文家。清桐城姚鼐\n解释下列划线字：1、阳谷皆入汶　　　　　（　　　）2、自京师乘风雪　（　　　　　　　　　）3、越长城之限（　　　　　　　　）4、道皆砌石为磴（　　　　　）5、余始循以入　　　　　（）6、须臾成五采（　　　）（　　　　　　）7、苍山负雪，明烛天南（）（）山的南面趁，这里有“冒着”的意思界限，这里指“城墙”石阶顺着一会儿同“彩”，颜色背照\n漫｛亭东自足下皆云漫（）其远古刻尽漫失（　）弥漫模糊或缺失负｛苍山负雪　　（　　　　　　　）命夸娥氏二子负二山（　　　　　　　）背，以背载物背，以背载物自京师乘风雪趁着，引申为“冒着”极天云一线异色极点，尽头\n《登泰山记》在泰山壮丽景色的描写中饱含着作者的思想感情。东岳泰山为“五岳”之首，其他四岳是。热爱祖国河山西岳华山，南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山\n《爱莲说》的作者朝的，他是著名的家；“说”作为一种文体，可以，也可以。初中阶段我们学过的“说”有《》、《》等。宋周敦颐说明事物发表议论或记叙事物捕蛇者说黄生借书说\n《爱莲说》“陶后鲜有闻”一句中的“陶”指的是朝的，他的《》一文为人们描绘了一个美好的理想社会。晋陶渊明桃花源记\n陶后鲜有闻少\n芳草鲜美，落英缤纷鲜艳\n香远益清离得远，距离远\n肉食者鄙，未能远谋。远：深奥，深远。\n亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也不接近，疏远\n其远古刻尽漫失久远，指时间漫长\n“可远观而不可亵玩焉”的“观”解释为；《核舟记》“”一句中的“观”与此意思相近。看启窗而观\n出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花从污泥里长出来却不沾染污秽，经清水的洗涤却不妖艳。\n莲，花之君子者也。莲花，是花中的品德高尚的人。\n莲之爱，同予者何人？对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？\n文中以和来衬托莲花的形象。本文采用的是以花喻人、托物言志的写法．那么作者对莲的赞美寄寓了他怎样的生活态度？菊花牡丹表明了作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。\n全文托物物言志，，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“”的美德，表达了作者不与世俗的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。出淤泥而不染同流合污\n文中以莲喻人赞美君子洁身自好、清雅庄重的句子是……出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉\n诣太守，说如此未果，寻病终阡陌交通，鸡犬相闻率妻子邑人来此绝境后遂无问津者乃不知有汉，无论魏晋有良田美池桑竹之属此悉贞良死节之臣往，到……去顷刻，不久交错相通与世人隔绝的地方问路，探访，访求不要说，更不要说精良，美好贤良\n“寻相所志”中的“向”应解释为；与柳宗元《捕蛇者说》的“”句中的“向”意思相同。以前，原来向吾不为斯役\n中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。其间没有别的树，芳草鲜艳美丽，落花繁多交杂。\n阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫之声。\n乃不知有汉，无论魏晋。竟然不知道有个汉朝，更不要说魏朝、晋朝了。\n此中人语云：“不足为外人道也。”里边的人告诉他说：“（这里的事）不值得对外面的人说。”足：值得，配。\n渔人“欲穷其林”的原因是；写他进入桃花源时感受的一句话是。描写桃花源中环境美好的句子是渔人甚异之豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。\n描写桃花源中宁静生活的两句句子是“阡陌交通，鸡犬相闻”“其中往来种作，（男女衣着，悉如外人）”\n描写桃花源人中精神状态的句子是黄发垂髫并怡然自乐。\n写他们淳朴好客的句子是１、便要还家，设酒杀鸡作食２、余人各复延至其家，皆出酒食\n“自云先世避秦时乱……遂与外人间隔”的陈述，既解释了桃花园人的来历，也反映了他们厌恶战争和追求和平生活的思想感情。“　　　　　　　　　　　　”一句也同样表现了这种感情。此人一一为具言所闻，皆叹惋。\n《桃花源记》用客观的记叙方式虚构了一些情节，塑造了一个美好的世外桃源，并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。