几篇文言文的翻译 16页

一、志向.学问范仲淹有志天下【译文】　范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就改嫁到了长山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年里几乎都是和衣而睡，有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。他常常是白天苦读，吃不饱稠粥，直到太阳偏西才吃一点东西。于是他精通了《六经》的要意，慷慨地树立起了治理天下的雄心壮志。他常常对自己说说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”陈蕃愿扫除天下译文陈藩字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。班超投笔从戎译文班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人很有志向，不拘小节，但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，不把干劳苦低下的事为可耻。班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。汉明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎，他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”宗悫乘风破浪译文宗悫字元干，是南阳涅阳人。他的叔父是宗炳\n，此人志趣高尚学识渊博但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望乘着船顺风在大浪里驰骋。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，媳妇才进门，当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有名望的文人都认为习文章或谋生的本领考取功名是正业。宗炳向来学问高，许多年轻的兄弟子侄也都爱好学习。然而只有宗悫任性又爱好武艺，因此没有被乡亲称赞。祖逖闻鸡起舞原文初，范阳祖逖（tì），少有大志，与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。　　及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”　　睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。译文（一）：当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是不祥之兆。”于是起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军事顾问长官。祖逖住在京口，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，一定会有受到环境感染积极响应的各地英雄豪杰！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。\n画家赵广不屈译文赵广是合肥人，本来是李伯时家里的小书童。李伯时作画的时候经常让赵广在旁边侍候，时间长了（赵广）就擅长画画了，尤其是画马，几乎能和（李伯时的）真迹混淆。建炎年间，赵广落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画抢来的妇女。赵广坚决地推辞作画，金兵用刀子威胁，（赵广）不顺从，（金兵）就将他的右手拇指砍去。而其实赵广平时是习惯用左手画画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。苏武牧羊北海上古文　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常聚等各置他所，武既至海上，廪食不至，掘野鼠弆草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（选自《汉书·苏武传》）译文卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，等到公羊生产了小羊才准许苏武回国。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡着、醒着都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。燕雀安知鸿鹄之志译文陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈胜停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？"陈胜长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"\n项羽志大才疏译文项籍年少时,读书没有成就，就放弃读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学完。孔门师徒各言志译文颜渊、子路侍奉（孔子）。孔子（对他们）说：“何不各自说说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍和朋友一起分享共用，这些东西都破旧了也没有遗憾。”颜渊说：“希望（自己能）不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路说：“我希望听老师的志向。”孔子说：“（我希望）使年老的人们得到安康舒适,使朋友们互相得到信任,使年轻人得到关怀养护。”顾炎武手不释卷译文凡是顾炎武外出游历，（都要）用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。他有时直接走过平原旷野时，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地再次查看。欧阳询观古碑译文唐朝的欧阳询曾经出行，看到了一块古碑，是西晋的索靖所写的。于是他就停下马观看，很久后才离开。走了几百步后又返回来，下了马站立在碑前观看。等到疲惫了，才铺开大衣坐下来观察。接着就睡在旁边，三天后（几天后)才离开。文徵明习字译文文徵明临贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率，有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定要三番五次地改写它，从来不怕麻烦。因此，他越老，他的书法也更加精妙。\n王冕僧寺夜读译文　　王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校，听各个学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。（有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛糟蹋了他家的田地，）王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，大都狰狞凶恶。王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。安阳的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，于是成为了精通儒学的人。孙权喻吕蒙读书译文　　起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而去当博士吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志之士，分别了三日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，先生为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。陆游筑书巢译文我屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不是书的。我饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人走近看(当时的情形)。客人开始不能够进入(屋子)，进到屋中，又不能出来，于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝啊!”\n董遇谈“三余”勤读译文有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前自己先读百遍。”又说：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当利用三种剩余的时间。”有人问应当利用三种剩余的时间是什么意思，董遇说：“冬天是一年中的多余的时间，夜晚是一天中的多余时间，阴天雨天是一个季节中的多余时间。”智永与“退笔冢”译文智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，之后就有十几瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几石（那么重）。前来求取墨迹、并请写匾额的人多得像吵闹的集市一样。（他）居住的地方的门槛因此被踏出洞来，于是就用铁皮包裹住门槛，人们称之为“铁门槛”。后来（智永）把笔头全部都埋了，称之为“退笔冢”。匡衡凿壁借光译文匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家姓文不识，家中很兴旺，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。张溥与“七录斋”译文明朝人张溥，当时文采高超。他小的时候就很好学，所读的书一定要用手抄下来，抄完了，朗读一遍，立刻将纸焚烧掉，然后又抄，像这样六七次才停止。右手拿毛笔管的地方，手指和手掌都磨出了茧子。冬天手的皮肤都冻裂了，每天用热水浸泡许多次。后来他把书房命名为“七录斋”。张溥作诗，写文章，思路敏捷，有人向他要诗文，他不用写草稿，当着客人的面，挥笔写作，马上就写成了，因此，他的名声在当时最高。\n晋平公炳烛而学译文　　晋平公问师旷说，“我年纪七十想要学习，恐怕已经晚了!”　　师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”　　平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”　　师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说：“说得好啊!”高凤专心致志原文　　高凤笃学高凤，字文通，南阳人也。少为书生，家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息.妻常之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还,怪问,凤方悟之.其后遂为名儒，乃授业于西唐山中。（选自范晔《后汉书·逸民传·高凤》）译文　　高凤很喜欢读书高凤，字文通，是南阳人。年轻时是一个书生，家庭以种田为生。妻子（曾经）有一次到田地里去，在庭院里面晾晒麦子，让高凤看住鸡（以防吃麦）。当时突然下了雨，高凤拿着竹竿读书，没有发觉积水已经把麦子冲走了。妻子回来觉得很奇怪，便责问他，高凤才发觉发生了这样的事（小麦被冲走了）。他后来成了一位有名的学者，于是在西塘山里教学生读书。叶廷珪与<<海录>>原文宋人叶廷珪自云：余幼即嗜书，四十年未尝释卷，食以为甘，怠以为枕。凡有异书，无不借，借无不读。读无不终篇而后已。常恨无资，不能尽抄，后间作数十册，择其精者妙之，名曰《海录》。\n译文宋朝人叶廷珪自己说：我从小就喜欢读书，四十年我从来没有放下过书本，饥饿时把它作为美味的食物，疲倦时把它作为枕头。凡是有奇异的好书，没有不向人借的，借来后没有不认真阅读的。读书也没有不读完就停下来的。我经常恨没有钱，不能把书全部抄录下来，后来分作数十册，选择那些精华把它们抄写下来，并命名为《海录》。为人大须学问译文唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”任末好学勤记译文：　　任末十四岁，背着书箱不怕路途遥远与险阻（去寻师）。他常常说：“人如果不学习，那么怎么可以成功呢?”有时他在竹林树林附近，编扎茅草成为小屋，削荆条作为笔，刻出树汁作为墨；晚上在月亮星光下读书，黑夜便点燃捆扎的麻蒿来照亮自己（读书）。看书有体会时，（把心得）写在衣裳上，用来记录那些体会。同学们敬佩他勤奋学习，轮流把干净的衣服跟他交换（以便看到他写的心得）。（他）临死时告诫说：“一个人喜欢学习，即使死了，他还活在人们的心里；不肯学习的人即使活着，也不过是活着的死人（比喻庸碌无为的人）罢了。”王充市肆博览译文王充小时候就失去了父亲，因孝顺在乡里被称赞。后来到京城，在太学求学，拜扶风人班彪做了他的老师（王充）喜欢广泛地阅读（书籍）却不死记硬背。（由于）家里穷，没有书（可读），他经常去逛洛阳街上的书铺，看人家卖的书，看过一次后就能记住并背诵。时间长了，他就广泛地通晓了诸子百家的著作。\n欧阳修“三上”作文译文：钱惟演（钱思公）即使生长在富贵之家，却很少有别的爱好。在西京洛阳的时候，曾经对官僚下属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书(即读先秦百家著作）、史书，躺着则读各种杂记，入厕的时候则读小辞。大概从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂同住在史院的时候，他每次入厕一定带上书，读书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思罢了。”林逋论学问译文求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。既然作为一个人就不能不学习，既然学习了就当然不能不提问。欧阳修诲学译文如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界影响而改变。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？王安石伤方仲永译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”\n二、教育.修养李存审出镞教子译文李存审出身贫穷卑贱,他经常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时带一把剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,这中间死里逃生的不止一次,剖开肉骨从中取出箭头的情况有百余次之多了.”于是,他把所取出的箭头拿出给孩子们,命令他们贮藏起来,说:“你们出生在富贵人家，应该知道你们的父亲是这样起家的。”贪污者不得归本家译文包孝肃公（包拯）在家训中说：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪的人，都不许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟之中。如不顺从我的心意，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后落款时又写道：“嘱告包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。陶母责子原文　　陶侃(1)，为东晋之大将军也。于(2)国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时(3)为(4)河梁吏（5），尝（6）以一坩鲊（7）饷母。母曰：“此何来？”使者曰：“官府所有。”母封酢付使反书（10）责侃曰：“汝为吏，以官物（8）见（9）饷，非唯（12）不益，乃(11)增吾忧也(13)。”译文陶侃是东晋的大将军，在国家里是栋梁，对待老百姓就像是对待自己的父母，世人都很敬重他。他年纪轻时担任负责河道和渔业的官吏。曾经用一坛腌鱼送给母亲。母亲说：“这是哪里来的？”使者说：“是官府所拥有的。”母亲将腌鱼封好并且回信，责备陶侃：“你担任官吏，用官府的物品赠送给我，这样做不仅没有好处，而且增添了我的忧愁啊！”诸葛亮“诫子书”译文.\n君子的操守，（应该）用静来修善自身，用俭朴来淳养品德。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不心静就不能高瞻远瞩。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲的守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！陆游家训译文才思敏捷的年轻人，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，规定他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，（他们的）志向和情趣（会)自然养成。不这样（的话），那些可以担忧的事情(就)不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。孟母三迁译文孟子小时候家离墓地很近，常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安置儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。曾子杀猪译文曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。\n子路受教译文子路初次拜见孔子。孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透皮革，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并将它磨得十分锋利，它射的不就更加深了吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”孔子因材施教译文　　子路问孔子：“听到什么就行动起来吗？”　　孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”　　冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”　　孔子说：“应该听到后就去实行。”　　公西华问道：“子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，想请教先生一下。”孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以我让他谦退。”墨子怒耕柱子译文墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你将鞭策哪一匹？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”墨子问：“为什么要驱策良马？”耕柱子说：“因为良马值得鞭策。”墨子说：“我也认为你值得批评，所以批评你。”耕柱子恍然大悟。\n唐太宗赐绢惩顺德译文右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被察觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为怜惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“（如果）他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？”陈万年教子谄谀译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话钱大昕观弈译文我在朋友家里看下棋。一位客人几次输棋，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。王荊公旁听文史翻译　　（1）王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石\n坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人随意问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧地低着头离开。大树将军冯异译文冯异为人处事谦虚退让，不自夸。出行与别的将军相遇，常常拉开马车让路。军队前进停止都有标明旗帜，在各部队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻破邯郸，要重新安排各将领任务，被分配隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军。光武帝因为这个而赞扬他。颜回不迁怒不贰过译文颜回二十九岁时，头发全都白了，过早死去了。孔子为颜回的死哭得非常伤心，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲密。”鲁哀公问：“你的弟子谁最好学？”孔子回答：“我有叫颜回的学生爱好学习，他从来都不把自己的怒气迁移到别人的身上,同样的错误也不会犯两次。但他不幸早死，颜回死了，再也没有这么优秀的学生来继承，传播我的理想了。”曾参不受鲁君邑译文曾子穿着（很）破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给（他一块）采邑，（并）说：“（你可以）用这块土地（的价值）穿着好一点。”曾子（坚决）不接受。返回后，再送来，（曾子还是）不受。使者说：“（这又)不是先生你向人要求的，(是)别人献给你的，你为什么不接受？”曾子说：“我听说：‘接受别人馈赠的人就会畏惧馈赠者；馈赠了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。’就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此畏惧他吗？”最终（曾子仍）不接受。孔子知道了这件事说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”\n贤妻桓少君译文渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢聘娶。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，克勤克俭，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，实践为妇之道，乡里的人对她非常称赞。魏徵论自制译文：唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因（是），有的是害怕抚慰养育人民没有好的方法，有的是害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却全然不知。你可以为我说出这个情况，（我）应当把你的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）大多失了分寸……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”吕蒙正不记人过译文吕蒙正不喜欢记着别人的过错。刚担任参知政事，进入朝堂时，有一位官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也来参政啊?”吕蒙正装作没有听见走过去了。与吕蒙正同行的人非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止他们。下朝以后，那些与吕蒙正同行的人仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底追究。吕蒙正则说：“如果知道那个人的姓名，就终身不能再忘记，因此还不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，又有什么损失呢？”当时所有的人都佩服吕蒙正的度量。\n石勒不计前嫌译文后赵王石勒请武乡有声望的老友前往襄国，同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。