文言文议论说理 20页

议论说理类文言文阅读整合仁人论人重人仁审文析文辨文深\n整合思路单篇梳理备考想法\n整合思路·依据《中考说明》：理解文章的基本内容。\n整合思路立论立论立论驳论《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《读<孟尝君传>》\n《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》《读<孟尝君传>》人和人才人性用人人性人才造就人才选拔人和\n整合思路·做法核心思想统领主要内容内容层次体现论述思路单篇框架勾连相关多篇文本梳理联系具体考题\n孟子所说的“本心”是指什么内容？人性人才造就人才选拔人和《鱼我所欲也》\n人性——“义”非贤者人皆有之，独贤者能勿丧耳贤者所欲有甚于生者故不为苟得所恶有甚于死者故患有所不辟乞人宁死不受蹴来之食行道之人宁死不受呼来之食舍生取义舍鱼取熊掌所欲莫甚于生者凡可得生者何不用所恶莫甚于死者凡可辟患者何不为不辨礼义万钟而受之为宫室之美为之，为妻妾之奉为之，为所识穷乏者得我为之有是心失其本心观点正反正反喻能勿丧向今例《岳阳楼记》《陈涉世家》《<孟子>两章》\n例题：《鱼我所欲也》选文中的“本心”是指________。（3分）（2006呼和浩特）（2007江苏镇江）答案：本来就有的羞恶廉耻之心。(1分，答“义”也可以)“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2007赤峰）（2011北京）答案：（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。\n孟子认为，造就人才要有哪些因素？人性人才造就人才选拔人和《生于忧患，死于安乐》\n人才造就国家治理苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻（入则无）法家拂士（出则无）敌国外患客观外因主观内因内因外因天将降大任于是人也舜等六人事例国恒亡死于安乐生于忧患论点论据《曹刿》《邹忌》《出师表》分层论述《送东阳马生序》《祖逖》正反思想身体行为\n例题：就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是_______。（3分）（2009年北京）《生于安乐，死于安乐》文中的“法家拂士”具体是指《出师表》第一段中的_______。（2003年淄博）齐鲁长勺之战，鲁国如果没有曹刿这样的贤士就不会取胜，这个事例恰恰证明了《生于忧患，死于安乐》中的“，，”。（3分）（2011年绥化）\n王安石认为，“孟尝君”们应该选拔具有什么才能的人，才算是“能得士”？人性人才造就人才选拔人和《读〈孟尝君传〉》\n世人王安石孟尝君鸡鸣狗盗之雄士鸡鸣狗盗赖其力可以（之）能得士岂足以言得士以故归之之出其门士之所以不至也以脱于虎豹之秦南面而制秦擅齐之强，得一士焉敌论点敌论据驳论点我论点我论据驳论据得士选拔人才《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》\n例题（自编）：在《曹刿论战》中，曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。而以王安石的标准来看，鲁庄公称得上是一位“能得士”的国君吗？\n对于国家和战争，“人和”有什么重要性？人性人才造就人才选拔人和《得道多助，失道寡助》\n人和应战委而去之环而攻之天时不如地利地利不如人和得道失道寡助亲戚畔之多助天下顺之域民固国威天下君子不战战必胜矣治国论点论据结论《曹刿论战》《出师表》《邹忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》（正）《陈涉世家》（反）正反\n例题（自编）：《陈涉世家》中，陈胜、吴广以一支九百人的农民队伍起义，竟动摇了曾统一六国的秦朝天下。他们揭竿而起的举动，引起各地纷纷响应，直至最后推翻秦朝统治。这段历史事件的根本原因，用孟子的一个观点来概括，正是“_____________，_____________”。\n不求穷尽，但求触类旁通。以一应万，万变不离其宗。\n