如何摘记文言文笔记 42页

如何摘记文言文笔记更有助于文言文的积累？\n方法指导（一）：精心初读，细心留痕\n我们以传记类文段为例，主要人物及地名、重要情节的关键语词等等，都会反复出现，初读时，一定要养成“留痕”的习惯。\n先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。——《五柳先生传》\n方法指导（二）：认真精读，推理通情\n（）既加冠，（）益慕圣贤之道，（）又患无硕师、名人与游，（）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，（）未尝稍降辞色。——《送东阳马生序》余余余余先达\n方法指导（三）：弄清词义，学会归类\n随着时代的发展，文言文中的许多意思都在演变，但也有其规律可循。这就要求我们在弄清词义的同时，学会归类。比如：哪些是通假字、哪些是古今异义，哪些又是词类活用等等。\nA.文言虚词的归类\n初中阶段的文言虚词大致可以分为四类：起指代作用的，如：“其”“之”“何”等。起组合作用的，如：“以”“于”“为”等。起连接作用的，如：“而”“乃”“则”等。起语助作用的，如：“也”“乎”“哉”“焉”等。\n【而】1.温故而知新。——《〈论语〉十则》2.肃遂拜蒙母，结友而别。——《孙权劝学》①②两句的“而”表示顺接，可译为“然后”“就”。3.千里马常有而伯乐不常有。——《马说》4.人不知而不愠。——《〈论语〉十则》③④两句的“而”表示转折，可译为“却”“可是”。5.中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》6.是故谋闭而不兴。——《大道之行也》⑤⑥两句的“而”则可表示并列，可译为“并且”，或不译。\n课堂小练习（一）【之】每假借于藏书之家。——《送东阳马生序》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——《陋室铭》何陋之有？——《陋室铭》益慕圣贤之道。——《送东阳马生序》马之千里者。——《马说》久之，目似瞑，意暇甚。——《狼》予独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》有良田美池桑竹之属。——《桃花源记》策之不以其道。——《马说》亲旧知其如此，或置酒而招之。——《五柳先生传》\n每假借于藏书之家。——《送东阳马生序》④益慕圣贤之道。——《送东阳马生序》“之”字在这里解释为“的”。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——《陋室铭》⑦予独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》“之”字在这里用于主谓之间，取消句子独立性，不翻译。\n③何陋之有？——《陋室铭》“之”在这里是宾语前置的标志，可不译。⑤马之千里者。——《马说》“之”在这里是定语后置的标志，可不译。⑥久之，目似瞑，意暇甚。——《狼》“之”在这里作语气助词，不译。\n⑧有良田美池桑竹之属。——《桃花源记》“之”在这里作指示代词，解释为“这”。⑨策之不以其道。——《马说》⑩亲旧知其如此，或置酒而招之。——《五柳先生传》“之”在这里作代词，解释为“它”或“他”。\nB.通假字的归类\n文言文中，有时本来应该用这个字，却用了另外一个与这个字读音相同或相近的字来代替，这种现象就是古今通假，用来替代的字就是通假字。对于通假字，应该掌握通假字的规律，这样才能正确理解文章内容。因此，我们在记文言文笔记的时候，也要对通假字做一个归类。\n昂首观之，项为之强。——《童趣》。“强”通“僵”，僵硬。②学而时习之，不亦说乎。——《〈论语〉十则》“说”通“悦”，愉快。③一切乌有。——《山市》。“乌”通“无”，没有。\n课堂小练习（二）请同学们找出下列句中没有通假字的一项。数至八层，裁如星点。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人。造饮辄尽，期在必醉。食不饱，力不足，才美不外见。CA.“裁”通“才”，仅仅。B．“扳”通“攀”，牵、引。D．“见”通“现”，显现。\nC.古今异义的归类\n古汉语在漫长的历史演变过程中，很多词义都发生了变化，有的词义扩大、有的词义缩小、有的词义发生转移，也有的词义感情色彩发生了变化。这就要求我们对古今异义的词进行归类和整理，便于有效复习、巩固。\n你能说出下列划线词的古义和今义吗？1.温故而知新，可以为师矣。——《〈论语〉十则》古义：可以凭借。今义：表示能够。2.中间力拉崩倒之声。——《口技》古义：其中夹杂着。今义：里面。\n3.会宾客大宴。——《口技》古义：恰巧，恰逢，正赶上。今义：聚合；理解。4.走送之。——《送东阳马生序》古义：跑。今义：脚交互向前移动，或车辆等运行。\nD.一词多义的整理\n一词多义就是书写上是同一形体的字，有两个以上的义项。文言文中一词多义的现象比较多，有的词义甚至有十几个义项，不仅如此有些词还有多个读音，这就要求同学们在笔记本上对它们进行归纳和整理。\n【为】1.为之怡然称快。——《童趣》介词。因为。2.舌一吐而二虫尽为所吞。——《童趣》介词。与“所”构成被动。3.其诗以养父母收族为意。——《伤仲永》动词。作为。4.孤岂欲卿治经为博士邪？——《孙权劝学》动词。成为。5.不足为外人道也。——《桃花源记》介词。向，对。6.愿为市鞍马。——《木兰辞》介词。为了。\nE.词类活用的整理\n在古汉语里，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它原来的词性。这也需要同学们在学习过程中，把它们摘记下来，便于复习和理解。\n古代汉语中的词类活用主要有以下几种形式：1.名词活用为动词，名词的使动用法和意动用法。例如：“策之不以其道（《马说》）”中“策”本是名词“鞭子”，这里活用为动词，解释为“鞭打”。2.动词活用作名词。例如：“猛浪若奔《与朱元思书》”中，“奔”本义是奔跑，这里活用为名词，解释为“奔跑的快马”。\n3.形容词活用为动词或名词，形容词的使动用法和意动用法。例如：“温故而知新《〈论语〉十则》）”中的“故”“新”原为形容词，在这里作名词，指“旧的知识”“新的知识”；“邑人奇之（《伤仲永》）”中的“奇”解释为“认为……奇异”，属于形容词的意动用法。\n4.名词用作状语。例如：“日扳仲永环谒于邑人（《伤仲永》）”，中的“日”解释为“每天”，在这里就是名词作状语。\n方法指导（四）：理清结构，判断句型\n古汉语常见的句式有：判断句、疑问句、倒装句、省略句和被动句等。\n一、古汉语的判断句一般不用“是”字，一般用“……者……也”或“则”、“乃”、“为”、“非”等表示。如：中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》对子骂父则是无礼。——《陈太丘与友期》非人哉。——《陈太丘与友期》\n二、文言文中被动句主要有两种情况：一是用“于”、“为”、“为……所”、“见”字的被动句；一种是没有被动词，意思上含有被动关系，一般称意念被动，要根据上下文去推断。如：舌一吐而二虫尽为所吞。——《童趣》。“为……所……”，表示被动。\n方法指导（五）：博览众文，摘录常识\n想读懂文言文，只有字词句方面的古汉语知识是不够的，还必须了解一定的有关古代社会的典章制度、礼仪习俗、器物用具等文化知识。这方面的知识我们要在学习文言文的过程中注意积累和整理。\n古代的年龄称谓襁褓：本义为包婴儿的被、毯等，代指不满周岁的婴儿。孩提：两至三岁，泛指儿童。总角：古代幼童将垂发扎成两节于头顶，其状如角，谓之“总角”。泛指幼年。垂髫：古代儿童的头发自然下垂，借指儿童时代。豆蔻：女子十三四岁。及笄（jī）：古代女子到了十五岁，就把头发盘起，表示成年。弱冠（guàn）：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，表示成人。花甲：六十岁。由古代干支纪年而来。古稀：七十岁。耄耋：八九十岁。\n方法指导（六）：易错名句，注意记录\n学习文言文，我们就要对一些名篇名句进行背诵和默写，在此过程中，有些同学经常要默错字或添字、改字、调换词语顺序等。这些，易默错的句子，就需要同学们在笔记本上记下来，以便于时时拿出来温习，巩固记忆。\n如：“欲上青天览明月”的“览”字。“经纶世务”的“世”字。“三人行，必有我师焉”。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。\n高效记文言文笔记的以下几种方法：（一）：精心初读，细心留痕（二）：认真精读，推理通情（三）：弄清词义，学会归类（四）：理清结构，判断句型（五）：博览众文，摘录常识（六）：易错名句，注意记录