文言文固定句式及练习 22页

常见文言文固定格式固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：第一种：表陈述语气常用的有：有以（有...用来）、无以（没有...用来）、有所（有.....的）、无所（没有...的）、比及（等到...的时候）、为...所。\n第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如…何（把...怎么样）、得无...耶（大概...吧、恐怕...吧）等。第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何...之（怎么...这样啊）等。第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢\n1、“如何”（何如）、“奈何”（何若）。“如”“奈”“若”是动词，“何”是疑问代词，它们组成固定格式，相当于现代汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等。例如：①樊哙曰：“今日之事何如？”②奈何取之尽滋铢，用之如泥沙？③此为何若人？还可以将上述固定形式扩展，变成“如……何”、“奈……何”、“若……何”等句式，相当于现代汉语“对（把）……怎么样（怎么办）”。例如：①如太行、王屋何？②“巫妪、三老不来还，奈之何？文言文疑问句里的固定结构：\n2．“孰与”、“孰若”。用在表示比较和选择的疑问句中。“孰”是疑问代词，可译作“谁”“什么”“哪”，它们就在名词或代词前，可译为“……与……相比，谁（哪一个）……”；放在动词前，可译为“怎如”、“何如”、“怎比得上”等。例如：①我孰与城北徐公美？②与其杀是僮，孰若卖之？\n3．“谁……者”中，“谁”是疑问代词，作谓语；“……者”是“者”字结构，作主语，“谁……者“等于”“……者谁”。例如：谁为大王为此计者？4．用否定词表示疑问句的有：“有（可、能、愿）……否”、“不……乎”等。例如：①秦王以十五城易寡人璧，可予不？②廉颇老矣，尚能饭否？\n文言翻译练习将文中两处划线句译成现代汉语一①太宗令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“②君子用人如器，各取所长。古人致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”\n【答案】①唐太宗让封德彝举荐有才能的人（1分），（封德彝）很长时间没有举荐有才能的人（1分）。②君子使用人才如同（人们）使用器物一样，各取（他们的）长处（1分）。古代达到大治的帝王，难道是从别的朝代借用人才吗？（1分）（你）正应该忧虑自己不能了解（人才），怎么能够诬毁全天下的人呢？（1分）\n二孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十匹与之，拒而不受。魏彭城王元韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰：“①我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎！”②未几仁之征入为中书令，临路启韶云：“殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。”【答案】①（如今）我在州府外面，你州府里面，（只要我们）齐心合力，就一定会有所作为。②不久刘仁之被调到朝中做中书令\n三建文四年六月乙卯，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸，图复兴。孝孺力请守京城以待援兵，①即事不计，当死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚，孝孺被执下狱。先是，成祖朱棣发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“②城下之日，彼必不降，幸勿杀之，杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔之。【答案】①即使事情不成功，也应为国家而死！②京城被攻克的那一天，方孝孺一定不会投降，（但）希望您不要杀害他。\n四子曰：“贤哉，（颜）回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《论语》)【答案】别人一定无法忍受这种艰难困苦，（但）颜回却自有他的快乐，颜回多么有贤德啊。\n五婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！（《寒花葬志》）【答案】魏孺人常常让她坐在桌边和我们一起吃饭，接近吃饭的时候，她的眼睛在桌上移来移去。（这时），妻子就指着她（给我看），我认为（她的动作）好笑。\n六余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。（《浮生六记》）【答案】（儿时的我）又会把一些蚊子留在白帐中，一边慢慢地向帐中喷烟，让蚊子在烟中飞舞鸣叫。我把这一切想象成青云白鹤的景象，果然就像是有鹤在云中叫，这让我非常高兴，其乐无穷。\n七魏文侯使舍人毋择献鹄（天鹅）于齐侯。①毋择行道失之，徒献空笼。见齐侯曰：“寡使臣毋择献鹄，②道饥渴，臣出而饮食之。鹄飞冲天，遂不复反。③念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其币（礼物）者乎？念思非不能拔剑刎颈，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也；念思非不敢走陈蔡之间也，恶绝两君之使。故不敢爱身逃死，唯主君斧质之诛。”齐侯大悦，曰：“寡人今者得兹言三，贤于鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献于大夫为汤沐邑。”【答案】①毋择在路上让天鹅给跑了，只献了一只空笼子。②半路上（天鹅）又饿又渴，我放它出来让它喝点水吃点东西③（我）心想不是没有钱再买一只天鹅，（只是觉得）哪里有作为国君的使者，（却）看轻他的礼品的呢？\n八昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃[1]驾君车者罪至刖[2]。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫[3]驾君车而出。君闻之而贤之曰："孝哉，为母之故而犯刖罪！"与君游果园，①弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰："爱我哉，②忘其口而念我！"注释：[1]窃，私下。[2]刖，砍掉双脚的酷刑。[3]矫，假传君命。①弥子吃到特别甘甜的桃子,没吃完就把它献给卫君②不顾自己口味的满足却想着我。\n九管仲曰：“①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。②天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。【答案】①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。\n十修（欧阳修）幼失父，母尝谓曰：“①汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘②求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生犹失之死而世常求其死也。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉”修闻而服之终身。【答案】①你父亲为官时，常常（或：曾经）在晚上点灯处理官府的文书，多次停下来叹息②（如果）我要寻求使他们活下（的理由）而不行的话，那么被判死刑者和我都没有什么遗憾了\n十一昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。①人或问之：“何为泣乎?”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，②武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。”[注]武节，泛指武艺兵法。【答案】①有人问他：“你为什么哭呀?”②刚练好武艺，重用武士的君主又死了。\n十三晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。①何谓得之于心？马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，②其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！注：虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车轮，射技便大进。彀：拉弓。【答案】①什么叫做在心里获得它（射箭之道）？②他不摔破头、摔断身肢就很幸运了，（还）期望什么射中呢！\n十四、书吴道子画后苏轼①知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除⑴，得自然之数⑵，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。②然世罕有真者，如史全(人名)所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。[注]⑴乘除：抵销。这是说上述的各种技法如顺逆、旁侧、斜直的合理运用，使之互相补充，从而获得平衡。⑵自然之数：指符合自然的情理。【答案】①有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对之加以传承。②不过世上很少有（吴道子）真迹，像史全所收藏（的真迹或精品），（我）平生大概只能见到一二次罢了。\n十五将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋（今海南省儋县）数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其囊中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其囊装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，①然亦奇其不用吾言而行其志也。予方杂居南夷，与之起居出入，②盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾月军中，故为作传，异日以授之。【答案】①然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。②（我）大概将要死在此地，虽然知道他的贤德，（但）我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？\n十六沂州山峻险，故多猛虎，①邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬。有焦奇者，陕人，投亲不值，流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为“焦石鼎”云。知沂岭多虎，②日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。一日入山遇两虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。众皆辟易，焦笑语自若。【答案】①县宫经常派猎人捕捉老虎，（猎人却）常常被猛虎吃掉。（重点：“邑宰”“扑”、被动句式）。②（他）每天步行到山中，遇见老虎就赤手空拳将它杀死，扛着老虎回家。（重点：辄”“负”）。\n十七太平崔默庵多神验。有一少年新娶，未几出痘，遍身皆肿，头面如牛。诸医束手，延默庵诊之。默庵诊症，苟不得其情，必相对数日沉思，反复诊视，必得其因而后已。诊次少年时，六脉平和，惟稍虚耳，骤不得其故。时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮淡，①盖目眶尽肿，不可开合也。问：“思食否？”曰：“甚思之，②奈为医者戒余勿食何？”【答案】①由于眼眶全肿了，不能睁开眼。②对医生告诫我不要吃东西怎么办？（或：医生告诫我不要吃东西，对此该怎么办？）