《文言文翻译修改》PPT课件 32页

文言文翻译梳理探究\n目标1、明确文言文翻译的标准2、掌握文言文翻译的方法\n一、明确文言文翻译的标准信达要求译文准确，不歪曲，不遗漏，也不随意增减内容。要求译文明白通顺，没有语病，符合现代汉语表达习惯。雅要求译文遣词造句讲究文笔优美，要生动形象乃至传神。\n“将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。在难以直译或直译后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段”。——国家考试中心张伟明\n（一）如何达到“信”的要求首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题：１、从“言”的角度来看,要重视古代汉语的语言特色。２、从“文”的角度来看，要结合语境来准确理解词意、句意，依境断意\n（1）、注意古今词义、色彩的变化例1：先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。低贱鄙陋（色彩变化）例2：璧有瑕，请指示王。指出来给大王看。（单、双音节词的变化）例3：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也的原因，意外变故。（词义变化）\n（２）注意词类活用现象（３）注意发语词、某些助词、某些重复成分、偏义复词中的衬字等\n（４）注意有修辞的语句例1：何故怀瑾握瑜而自令见放为？译：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？（比喻）例2：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手译：奉皇上命令讨伐有罪之人，大军南下，刘琮投降。（借代）例3：燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英译：燕、赵、韩、魏、齐、楚六国统治者拥有的金玉珍宝（互文）\n（5）注意有委婉说法的语句例1：若有从君惠而免之，三年将拜君赐译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。例2：生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。\n（6）注意用典的语句例1：司马春衫，吾不能学太上之忘情也例2：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。遇到典故，大家较熟的可以直译，生僻的就要译出本意译：（人民的灾难）使我和白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。译：南朝宋文帝元嘉年间，兴兵北伐，想要再次建立霍去病封狼居胥山那样的功业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。\n通过语境分析，顺利攻下代词指代义、一字多义、词类活用、古今异义等主要得分点。例１：管宁、华歆共园中锄菜。见有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”文中“华捉而掷去之”，如果译成“华歆抓住金子然后丢掉了”，就错了。对“捉”字就宜结合语境，对在地上的金子应是先“捡起”再“丢掉”，“捉”只能作“拾、捡”理解。同样，可推及“废”不能解释为“毁掉”，应作“丢开、放下”理解。\n例２：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。”这句话的难点是这样几个词：“说”，应译为“话”或“教诲”；“达”在句中是“切中”、“切合”或“理解明白”的意思；“微”在句中是谦词，指“微小的”、“卑微的”。“趣”在句中应解为“志趣”、“情趣”、“志向”等；“规”，在句中的意思是“规划”、“考虑”、“打算”等。“先生的话，真可以说是苦口良药，但还是没有完全了解我内心的志向。人都有自己的志向，各人打算不同。”\n（二）如何做到“达”的要求古文翻译除了要忠实原文，准确翻译外，还在语言表达提出了较高的要求，要求我们做到明白易懂，不含糊不费解；语句通顺流利，衔接紧密，过渡自然。这就要处理好以下几方面的问题：1、符合现代汉语表达的习惯例1：庖丁为文惠君解牛。译：一个厨师丁替文惠君分解牛（应改为“一个叫丁的厨师”）例2：死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最译：牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。\n2、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句、判断句）例1：公之视廉将军孰与秦王？译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。（省略句）例2：何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？译：对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？（介词结构后置）例3：安在公子能急人之困也！译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？（主谓倒装）\n例4：人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？译：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？（定语后置、省略）例5：予羁縻不得还，国事遂不可收拾译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。（无标志的被动句）例6：师者，所以传道受业解惑也译：老师，是靠（他）来传播道理，教授学业，解释疑难的。（判断句）\n3、注意文言文中的固定句式例1：其李将军之谓也译：这大概说的是李将军吧例2：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为译：现在人家好象是刀、砧板，正处在宰割的地位，我们好象是鱼肉，正处在被宰割的地位，还告辞什么呢？\n三、掌握文言翻译的方法对换留删补调就是对译，逐字逐句落实。是用现代词语替换古代词语。就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。就是删去文言文中不必翻译的词。如发语词等就是补出文言文中的省略成分。就是调整语序\n一、理解考纲要求二、明确翻译标准（一）如何达到“信”的要求1、从“言”的角度（1）注意古今词义、色彩的变化（2）注意词类活用现象（3）注意发语词、助词、重复成分（4）有修辞的语句（5）有委婉说法的语句（6）用典的语句2、从“文”的角度结合语境，准确断意（二）如何达到“达”的要求1、符合现代汉语表达习惯2、注意古汉语特殊句式三、掌握翻译方法\n总结文言语句重直译，把握大意斟词句，　　　人名地名不必译，古义现代词语替。　　　倒装成分位置移，被动省略译规律，　　　碰见虚词因句译，领会语气重流利。\n1、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足；疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜。①只有接触到它，才能了解它；只有亲自实践，才知道什么是艰难。②翻阅五岳画图，认为了解了山，还不如砍柴的人迈出去一步了解的多。\n今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:“是非君子之道也。”曰:“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？（《孟子滕文公下》）.①这不是有道德的人的行为。②如果知道这样做不合乎道义，那么就应该迅速停止，为什么还要等到明年呢？2、将下面一段文言文中画横线的文字翻译成白话文。\n3、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。管仲曰:“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。\n4、顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云:“无它术，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。”(选自《东坡志林》)近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于写作太少，又懒于读书，写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现的。”\n5、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”（刘向《新序·杂事第一》）[注]不谷：古代姓自称的谦词。楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。”\n6、用“/”线给下文中加点的句子断句并把划线的句子翻译成现代汉语。（9分）晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君，惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言于侧者故撞之公曰寡人也。师旷曰：“是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”①公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”②惟其言而莫之违。翻译：③是非君人者之言也。翻译：\n①公曰/太师谁撞/师旷曰/今者有小人言于侧者/故撞之/公曰/寡人也②惟其言而莫之违。翻译：只有他的话没有人违抗。（此句得分点是“惟”“莫”“违”）③是非君人者之言也。翻译：这不是国君(所应该)说的话。（“君人者”译为“统治者”也可。此句得分点是“是非”“君人者”“言”）\n7、将下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。民怨其上不遂亡者，未之有也。”(刘向《说苑》)我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空(2分)。做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，非难他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡(4分)。百姓怨恨他们的国君而国家最终不灭亡的，是从来也没有过的(2分)\n8、将下面这段文言文翻译成现代汉语。（8分）李弘度常叹不被遇。殷扬州知其家贫，问：“君能屈志百里①不？”李弘度答曰：“《北门》②之叹，久以上闻；穷猿奔林，岂暇择木！”遂授剡县。——《世说新语》【注】①百里：方圆百里的地方，即一个县。②《北门》：《诗经》中的一篇，旧以为是写“仕不得志”的，诗中描写一个小官吏慨叹自己位卑多劳，生活贫困的苦况。李弘度时常慨叹得不到赏识提拔的机会（或“不被知遇”）。殷扬州知道他家境贫寒，问他说：“你能否屈就（或“委屈自己的心志”），去担任一个小小的县令？”李弘度回答说：“我为官不得志的慨叹，早已被上级知道了；走投无路的猿猴跑到林中，哪里还有闲暇（或“哪里顾得上”）选择栖身之木呢！”于是殷扬州授予李弘度剡县县令的官职\n9、阅读下文，翻译画横线的句子（第③④小题为上海卷原题）王烈字彦方，太原人也。①少师事陈实，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而闻其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盗牛者也。诸有争讼曲直，将质之于烈，⑤或至涂而返，或望庐而还。其以德感人若此。\n①少师事陈实，以义行称。译文：小时侯拜陈实为师，因道德高尚为乡里称道。②刑戮是甘，乞不使王彦方知也。译文：甘愿接受任何处罚，但请求不要让王彦方知道。③盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。译文：盗贼害怕我知道他做了坏事，这是有羞耻心的表现。④烈使推求，乃先盗牛者也。译文：王烈派人寻找，就是原先那个偷牛的人。⑤或至涂而返，或望庐而还。译文：有的人到路上就返回来，有的人看到他的家就回来。\n10、阅读下文，翻译文中画横线的句子（2001年上海卷翻译题）昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。①人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。②吾更为武，武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未尝一遇。⑴译文：有人问他：“你为什么哭呢？”⑵译文：我改为习武，刚练好武艺，重用武士的君主又死了。\n