高考文言文五一词多义 5页

高考文言文五一词多义4典例剖析例⑪（2015-安徽卷）阅读下面的文言文，完成文后题目。御史梁皙次先生传［清］王士稹先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨给之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静,下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士祺辈出游■丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典①，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙■忧也，故不敢也。”在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，予辈皆为赋诗。未几，谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台褸被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事。同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛黑钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。••先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。（选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节）【注】①内典：佛经。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（A.晏坐终日晏：平静。\nB.子孙不肖而居厚实居：积储。当事：权要。C.不接当事\n解题思维A项，“晏”的常见义项有“晴朗”“鲜艳的样子”“安宁，平静，安逸”“迟，晚”等。采用公△蛰，结合具体的语境分析，该句可理解为“整天平静地坐着”，故该项中“晏"解释为“平静”正确。B项，“居”的常见义项有“居住，住处”“坐”“安居”“平时”“处于”“积蓄，储存”“停留,止息”等。联系学过的课文可知,选项中“居”的意思与“昂其直，居为奇货”（蒲松龄《促织》）中的“居”一致，都是“储存，积储”的意思。故该项解释正确。C项，可以从语境和语法两个方面进行分析。由句中的“接”（接触、结交）是动词可推断“当事”是名词；从“当”常作“掌管，主持”讲可推断，“当事”解释为“权要”正确。D项，“矩度”，由语境可知，这里是两个实词，“矩”指“标准，规矩”，“度”指“法度”O答案:D【参考译文】先生姓梁，讳名熙，字曰辑，竹次是他的别号。先生生于世家大族，小时候就不喜欢纨络子弟的恶习，而喜欢读书，喜爱古代事物，把名利看得很轻。嗜爱陶渊明的诗歌，年少时就写有诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”长辈们（为此）感到诧异。十三岁时补为诸生员中的第一名，因文章写得好而获得的名声很大。（先生）在顺治三年的乡试中考中举人，十年后又考中进士。（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。（他）把老百姓看作自己的孩子，其政绩名列三秦地区第一。在咸宁做官半年后，（他就）进京担任云南道监察御史。当时，清世祖章皇帝正重视广开言路。御史台和中书、尚书、门下诸省的官员都逞强好胜、趾高气扬，务求凶狠残暴、惩处弹劾，获得高名。只有先生淡泊宁静，下班就焚香扫地,安坐终日，如同离院的僧人。空闲时就与他的友人汪琬、刘体仁、董文骥、王士祺等人去丰台、草桥众多名胜之地游玩，有时在寺庙、道观相聚进食。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意乞不肯服输。先生默坐一旁，有时微笑，不发一语。偶尔发出一句评论，（就使）人人怅然若失，只觉得自己的话太烦琐了。先生本来就沉迷于佛经，对于三藏（经藏、律藏、论藏）、十二部经这些书没有不研究的，而对于《楞严经》尤其彻悟其因果的要义。（我）每每拜访其居处，除了绳床（一种可以折叠的轻便坐具）和药灶之外，只有几卷经论书籍罢了。先生在秦地做官时曾巡察茶马（交易），不占有（他们）一文钱。有人拿这个事问他，他笑道：“我把这个事想得很透彻了。做官谋好处，替子孙谋划罢了。如果子孙没有出息却积储富裕，三蠹（三种蛀虫）就要到来：一是盗贼，一是赌徒，一是倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。”在京城，（先生）天天怀着回归田园的想法，依托苏州文点画《江村读书图》来表明志向，我们都替他题诗。没多久，（先生就）托病辞官归乡。淄川高侍郎高念东赠他一首诗：“燕台樸被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大致记录的是事实。回归田园后，（先生）尤其耿直方正，\n不随流俗，自我固守，不结交权要。同年考中的王中丞在扌旦任河南巡抚时，屡屡馈赠（先生）,（可）他一次也没有接受。他写了回信道：“我生来就有孤僻的性格，酷爱古代书帖，如同古人喜欢饮龙团茶、赏廷珪墨一样。听说宋仲温的书法《兰亭十三跋》在松江府亭有摹本，赵子昂的书法《铁佛罂钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘若能将这两本书法各自惠送我一本，我一定会恭敬地拜受的。”他的高雅的情操就像这样。对于古文，先生没有多写，他要是写了，就一定合乎古人的法度，而关于禅定方面的文字（他）写得更好。先生岀生于明代天启壬戌年，逝世于淸代康熙壬申年，享年七十一岁。（例劄（2013-课标全国卷II）对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A.而家于郑州，代为冠族■代：世世。B.少聪敏好学，善属文■属:撰写。C.深味求贤之意也味：冒犯。D.经籍在此，请恣寻检恣：任意。解题思维A.“代”有“代替、代理、轮换、朝代、世代”等义项；选项是介绍李揆的籍贯、身世，因此“代”解释为“世世”正确。B.“属”有shb、zhti两种读音，读shb时有“隶属、亲属、类”等义项，读zhd时有“连接、嘱咐、劝请、撰著”等义项；选项中的“属”应读zhu,解释为“撰写”正确，可与“衡少善属文”（《张衡传》）中的“属”类比。C.根据上下文意推断，选项应理解为“严重违背了求取贤才的本意”，其中的“昧”是“违背”的意思。不能解释为“冒犯”°D.“恣”有“放纵、听任”的意思，选项中将它解释为“任意”正确。答案：C&题型分析一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的意义。如“本”的本义就是树木的根，“道”的本义就是指路途、道路。词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道”本义为“路途、道路”，“方向、方法、道理”为其引申义；“本”的本义是树木的根，“根本、本来、原本、基本”就是它的引申义。如“孟尝君岀关，关法鸡鸣而岀客”，“关”本指“门闩”，由于作用相似引申为“关卡”。词的比喻义，就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻义是得力的帮手或武士，现在属贬义；“草菅人命”中的“草菅”，本义是野草，比喻义是不值得珍惜的事物。词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用某字，使用时借用与其意义不相干、只是咅同或咅近的字去代替它的现象。\n、殄解题建模掌握多义实词的“2种解法”1.巧记本义引申解对常见常用的多义词，要了解多义词的意义衍变分化的规律和特点，它往往以其本义为基础引申出其他义项，众多义项间有着直接或间接的联系。识记多义词，一定要找出其本义(工具书中一般列为第一条)或基本义项，寻求众多义项之间的关联。例如，从：会意字，像两个人相随行走在路上。本义：跟随、随从。如“吾从而师之”。引申义：①听从、服从，如“从善如流”:②次要的，如“从犯”:③同一宗族次于至亲者叫从(zong),如“从弟”。2.紧扣语境推敲解每个词语虽然都有它白己的含义,但同一词语在不同的语境中往往含义不同，或为本义,或为引申义。只有紧扣语境，才能确切地解释词语。例如：解释下文中加点的“过”的意思。楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾■醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。“过”有动词义、形容词义、名词义等多个义项。首先确定这里的“过”应是一个动词。“过”作动词有“经过”“拜访”“犯错误”等义项，结合语境，只有“经过”和“犯错误”两个义项比较合适。再看下一句楚厉王的解释，显然，“犯错误”更符合上下文语境。