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课外文言文译文13.【原文】靖郭君将城薛①，客多以谏。靖郭君谓谒者无为客通②。齐人有请者曰：“臣请三言而已矣③！益一言④，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰⑤：“海大鱼。”因反走⑥。君曰：“客有于此⑦。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之⑧。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止,钩不能牵，荡而失水，则峻蚁得意焉⑨。今夫齐，亦君之水也。君长有齐阴⑩，奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天（11）,犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。【注释】①将城薛：将要修筑薛地的城墙。②谒者：主管传达通报的官吏。无为客通：不要给纳谏的人通报。③三言：三个字。④益：增加。⑤趋：小步快走，古吋臣下面见君主的一种礼节。⑥反走：即还走。犹言撒腿往回跑。⑦有于此：留于此，犹言留在这里继续说。⑧亡，通“无”，不。更：再。⑨止：捕获。牵：牵引，犹言钓住。荡：放。得意：满意。⑩阴：庇护，荫庇。（ID隆：高，用如动词，使之高。【译文】靖郭君田婴准备在薛邑筑城墙，门客多来劝阻。靖郭君叫传达人员不要给那些门客通报。有一个齐国门客耍求接见，说：“我只耍说三个字就行了，多说一个字就请把我烹死。”靖郭君就召见了他。门客急步前来禀告说：“海大鱼。”说完转身就走。靖郭君说：“你不要走，留下把话说完吧。”门客说：“我不敢拿死來开玩笑。”靖郭君说：“别这么说，您继续说下去。”门客说：“您没听说过海大鱼吗？用鱼网捕不到它，用鱼钩牵不上它；可是，当干得连一滴水都没有时，小小的蚂蚁、蛟姑也能制服它。如今齐国也是您的水呀。如果您永远拥有齐国，要了薛邑又有什么用呢？可是当您失掉了齐国，即使把薛邑的城墙筑得天一样高，又有什么用呢？”靖郭君说：“好。”于是放弃了在薛色筑城墙的打算。\n14.成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙?谓邹忌口：“共何不为王谋伐魏？胜，贝IJ是君之谋也，君可以有功；战不胜，III忌不进，战而不死，曲晓而诛。”邹忌以为然，乃说王而使IH忌伐魏。田忌三战三胜，邹忌以告公孙？，公孙？乃使人操十金而往卜于市，口：“我，田忌Z人也，吾三战而三胜，声威大下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验具辞于王前。田忌遂走C【译文】成侯邹忌是齐国的相国，III忌是齐国的大将，两人感情不睦，互相猜忌。公孙献计给邹忌说：“阁下何不策动大王，令田忌率兵伐魏。打了胜仗，那是您策划得好，大可居功；一旦战败,川忌假如不死在战场，回国也必定枉死在军法之F。”邹忌认为他说得有理，于是劝说齐威王派田忌讨伐魏国。谁料田忌三战皆胜，邹忌赶紧找公孙？商量对策。公孙?就派人带着十斤黄金招摇过市，找人占卜，白我介绍道：“我是III忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”卜圭卜的人刚走，公孙?就派人逮捕卖卜的人，在齐王面前验证这番话。汨忌闻言大恐，出走避祸。【评析】战功可以抹杀、事实可以歪曲、好事顷刻变成了坏事。语言的危险性乂一次眾露出來。事实上人们的确生活在一个传播的世界中，传播决定了事实，事实木身是什么，在于那些冇心计的人来设计了。晏了谏杀烛邹\n景公好弋，使烛邹主鸟，而广之。公怒，诏吏杀之。晏子Fh“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前,B：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以舟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重岛以轻丄，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀Z。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋(yi):将绳子系在箭上射。齐景公喜欢射鸟，使用烛邹掌管那些舟,但鸟跑掉了。景公大怒，诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他”景公说:“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说:“烛邹，你为国君掌管鸟而丢失了，是笫一条戦使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”16.越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于处，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿冇两层华丽的衣服，对贤人彬彬冇礼，能委屈求全，对待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如种。”于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稍求和，到吴国作人质。两年后吴国才让范蠡回国。厚遇宾客的“遇”，意思是对待、相待。17.綁人学盖\n出自\n郁离子•《郑綁人学盖》原文郑之綁人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸榻。三年而大雨，乂无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。郁离子见而嗟Zcr是殆类汉Z老郎与，然老与少非人之所能为也，天也。艺事鳍己之学，虽失时在命，而不可尽谓非己也。故粤有善农者凿皿以种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获,则偿歉而赢焉。故Fh“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》）译文郑国的一个乡下人学做雨具，三年学会了但碰上大旱，他做的雨具没有用处。他就放弃雨具改学枯粹（打水的用具），学做了三年却碰上大雨，又没有用处了。于是他就回头又重做雨具。不久盗贼蜂起，人们都穿军装，（军装能挡雨）很少有使用雨貝的人。他乂想学制作兵器,可他老了，不行了。（郁离子知道此事后，说道：“人生有很多事常不是人为可以决定的，全由老天爷说了算。不过，虽是天定的，但学习哪种技术，应是自家决定的，那个乡下人之所以弄到这个结果，他口己是有责任的。）越国有一个善于搞农业的人，垦荒造［□种水稻，但是三年都遇上水灾。人们说应排水后改种黍米，他不听从，而按原来的干，乂干旱连续两年。他算了一下收获，已补偿了以前的欠收还有赢余呢。因此说：“天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。真是世间的名言啊。”启示此文告诉我们，无论外界如何变化，只要坚持下去，终有成功的一天。“旱斯具舟，热斯具裘”的意思和近义词天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣。未雨绸缪居安思危郑国人和越国人的不同Z处越人持之以恒精神可贵，但郑人却不懂这个道理，说变就变，最终一•无所获。1&孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟了（漫不经心地）|叫答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样了，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲「为什么耍发这样大的火？”孟母说:“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有徳行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟了听后吓了一跳，自此，从早到晩勤学不止，把了思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。\n19.译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就冇远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下人事，奋不顾身。以至于冇人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉,妻子和孩子的衣食仅白保养罢了。他经常朗诵自己作品屮的两句话：“读书人应当在犬卜人忧之前先忧，在天下人乐Z后才乐。”范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于冇人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼白己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵白己作品屮的两句话：“读书人应当在天下人忧Z前先忧，在天下人乐Z后才乐。”20.我九岁时，母亲教我学《礼记》、《周易》、《毛诗》，都能够背诵。她冇空又抄下唐宋诗人的诗，教我朗诵古诗。母亲和我两人都身体弱、多病。每当我工病，母亲就抱了我在宗内来回走动，自己不睡觉；我病稍稍好一点，她就指着贴在墙上的诗歌，教我低声念诵作为游戏。母亲生病，我总是处在她枕边不离开。母亲看着我，常常一句不说，很悲伤的样子，我也很伤心地依恋着她。我曾经问她：“娘，您心里不快活吗？”她说：“是不快活。”“那末怎么能让娘高兴呢？”她说：“你能把读的书背给我听，我就髙兴了。”于是我就背书，琅琅的书声，和药罐煎药水沸声和在一起。母亲微笑着说：“你看，我的病好些了！”从此，母亲生病的时候,我就拿了书在她床边读书，这样，她的病就会好。21祖莹字元珍,范阳遒人也。父季真，位中书侍郎、钳鹿太守。莹年八岁能诵《连》、《也》，十二为屮书学牛，好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁Z不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母復睡Z后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。尤好属文，中书监高允每叹□:“此了才器，非诸生所及，终当远至。”时屮书博士张天龙讲《尚书》,选为都讲。生徒悉集，莹夜读书劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。讲罢，孝怡异Z,向博士说，举学尽惊。以才名拜太学学丄。译文：\n祖莹，字元珍，是范阳遒人。父亲叫季真担任中书侍郎、钳鹿太守职务。祖莹八岁的时候能够背诵《诗》、《书》，十二岁时是中书的学生。喜欢学习，迷恋读书，L1LI夜夜地学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下來读书,他经常偷偷地在灰里藏木炭，赶走童仆，等到父母睡着Z后，点燃木炭读书，用他的衣服和被了遮盖窗户和门，害怕漏光，被家里人发觉，因为这件事情他的声誉更加被传开了，里里外外的亲属都叫他圣小儿，他特别喜欢写文章。中书监的高允每次感叹说：“这个孩了的才能不是大多数人能够达到的，授终会大有作为的。”当时中书博士的张天龙在讲解《尚书》，选祖莹为主讲。学生们都聚集来听，祖莹在夜里读帖不觉疲倦，不知道天亮了，老师催促着讲课I•分急切，他于是就错拿了住在同一个房间的学生赵郡李孝怡的《曲礼》卷就去听课了。博士严厉，他不敢再回去，就把《曲礼》放在面前，背诵多篇《尚书》，不遗漏一个字。讲完，孝怡対他感到惊界，向战丄说这件事，全部的学主都很惊异。后高祖听说这件事，召他入宫，让他背诵五经的章句，并口陈述大概意思，皇帝称赞并赏赐了他。他凭借着口己的才能任职作为太学学士。解释加点的字：位：官职。恐：担心。驱逐：赶走。蔽塞：遮盖。为所：被。山是：因此。尤：特别。甚：很。盛：大。属（zhti）:撰著。每：常常。悉：全，都。叫如踊o以：凭借。拜：授予官职。祖莹偷读的下联，宋濂借阅\n22那原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说:“小孩子为啥哭泣？”邮原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩了。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。”老师怜悯地说：“你町以去读书！”那原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书，我愿意免费教你，不收学费。”郦原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。后来成了国家杰出的人才。书塾屮的老师的可贵之处是善于发现可塑人才，有慈爱心肠、怜悯心。向那原学习：追求学习权利、珍惜学习机会、勤奋学习的精神。23程门立雪①杨吋字屮立，南剑将乐人。幼颖异，能属②文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第③。时河南程颍与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛Z士翕然④师Z。时调官不赴，以师礼见颍于颍吕，相得甚欢。其归也，颍口送ZE“吾道南⑤矣。”四年而颍死，时闻Z,设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，乂见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑处⑥，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。（注释）①选自《宋史•杨吋传》。②属（Zhu）:撰写。③进士第：进丄•，隋唐科举考试设进上科，录取后为进士。明清时称殿试考取的人。进丄第,既考取进士，又叫进士及笫。④翕（XT）然：形容一致，翕，也可以讲聚集。⑤南：方位词做动词用,意思是向南。⑥瞑（ming）^：闭着眼睛坐着。（译文）杨时字叫屮立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及笫，当时，河南人程颍和弟弟程颐在熙宁、元丰年I'可讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍吕以学生礼节拜程颍为师，师生和处得很好。杨吋回家的吋候，程颍口送他说：“吾的学说将向南方传播了。乂过了四年程颍去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颍的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颍死以后，又到洛阳拜见程颐，这吋杨吋已四十岁了。一吠拜见程颐，程颐正闭着眼睛处着，杨时与同学游酢（音zub）就侍立在门外没有离开，程颐己经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。\n本文赞扬了杨时尊师重道的品质17回24.原文：了口：”商也好与贤己者处，煬也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼Z肆，久而不闻其臭，亦与Z化矣。丹Z所藏者赤，漆Z所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉译文：孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处，身在高位的人喜欢与不如自己的人相处。如果不了解儿了就看看他的父亲，不了解这个人就看看他的刖友，不了解这个君主就看看他的臣下,不了解这里的土地就看看在这土地上纶长的草木。所以说和詁行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久Z闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和站行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色，所以君子必须谨慎地选择刖友。25.天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入压山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过《零丁洋诗》-UZo其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。弘范笑而置Z。Sill破，军中置酒大会，弘范FI：“国广，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也「'犬祥浓然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃具死而二其心乎。”弘范义Z,遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司,设卒以守Z。……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。译文文天祥押到潮阳,见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪!张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道述能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了\n《过冬丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文犬祥了。崖山被攻陷后，憾范在军屮置酒人摆庆功会,弘范说：“你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皐帝，仍不火你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下。张弘范派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派丄兵看守起來,•.…文天祥临刑的时候很从容,对看守他的丄•兵说，“我的事情完结了，心中无愧了『'，朝南方跪拜而死！26.道州城四百余步（1）,冇小溪。南流数十步，合营溪（2）o水抵两岸，悉皆怪石，敬嵌盘屈（3）,不可名状。清流触石，汹悬激注。休木异竹（4）,垂阴相荫（5）o此溪若在山野,则宜逸民退士Z所游处〔6）；在人间（7）,可为都邑Z胜境，静者Z林亭（8）。而置州已来⑼,无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然！乃疏瀚芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草（10）,以裨形胜。为溪在州右，遂命Z曰“右溪”。刻铭石上，彰示来者。注释:（1）道州：州名，唐时属江南西道，治所在今湖南省道县。（2）营溪：河流名，发源于今湖南省宁远县南，流经道县，北至零陵县西入湘水。（3）誠（qi欺）嵌盘屈：倾斜嵌卷、Illi折盘旋的样子。（4）休木：一木作“佳木”。休，美好。（5）阴：树荫。荫：遮盖。（6）逸民退士：退居山林的隐士。（7）人间：与前文“山野”对称，指有居民的地方。（8）静者：喜欢清静的人。（9）置州已来：成为州的治所以来。唐高祖武德四年（621）置营州，后改为道州。已，通“以”。（10）香草：即香茅，多年生草木植物，其根状茎蔓延，可巩固坡地。这里也可指芬香的花草。译文：在道州城西边一百多步的地方，冇一条小溪。它向南流儿十步远，并入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌證，冋旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股泪流。岸边还冇美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；如果在人烟偻集的地方，也可成为城市屈民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂\n乱的草木，建造了亭阁，乂种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，來增益它优美的景致。因为溪在州城Z右（即西面），便命名它为“右溪”。现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。27.我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。对是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，乂竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。2&晏子担任齐国之相时，有一夭出去，车夫的妻子从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车,处在伞下，用鞭子同驾车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回來后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的-乍夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推存他做大夫。29.晋明帝才几岁时，坐在父亲元帝膝上，有人从长安来，元帝问他洛阳那里的消息，听后流下了眼泪。明帝问父亲因为什麼哭泣，元帝把晋朝东渡长江的意思详细告诉了他，於是问他：M尔认为长安比起太阳来哪一个远？」明帝回答说：「太阳远。没听说有人从太阳那边来，显然可知太阳远。」元帝对他的回答感到惊界。第二天元帝召集许多臣僚举行宴会，告诉他们上面这些意思，再次重新问明帝。明帝竟回答说：「太阳近。」元帝变了脸色，说：「你为什麼不同於昨天说的话呢？」明帝回答说：「抬头只见太阳，不见长安。」这个故事除了说明晋元帝（司马容）的儿子聪明外，没有明写晋元帝流泪原I大I。但根据历史知识我们知道：晋朝的都城原来在洛阳，匈奴兵攻占洛阳后又于公元316年攻占长安灭掉西晋。317年晋朝皇族司马容不得不逃到江南的建康（今南京）重建晋朝，史称东晋。现在有人从长安来，晋元帝口然会向了解长安特别是故都洛阳的情况。但这时洛阳已在界族统治下他几破坏不堪，想到这里，晋元帝口然会”潸然流涕”。