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初中文言文常用词语整理（140字）1、安怎么安求其能千里也。（《马说》）养衣食所安。（《曹刿论战》）2、比等到比至陈。（《陈涉世家》）类比每自比于管仲。（《隆中对》）靠近其两膝相比者。（《核舟记》）3、鄙鄙陋，目光短浅肉食者鄙。（《曹刿论战》）见识短浅先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）4、兵士兵行收兵。（《陈涉世家》）兵器兵甲已足。（《出师表》）5、并一起二石兽并沉焉。（《河中石兽》）6、策马鞭执策而临之。（《马说》）鞭打、驱使策之不以其道。（《马说》）记录策勋十二转。（《木兰诗》）7、诚果真诚如是。（《隆中对》）的确、实在此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）诚心帝感其诚。（《愚公移山》）8、乘量词，古时一车四马叫“乘”车六七百乘。（《陈涉世家》）坐公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）9、从跟随从先人还家。（《伤仲永》）由，自从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）顺从、听从小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）10、旦早晨每日霜旦（《三峡》）第二天旦日（《邹忌讽齐王纳谏》）11、殆有害思而不学则殆。（《〈论语〉十二章》）大概磁带天之所以资将军。（《隆中对》）12、道道义伐无道。（《陈涉世家》）道路会天大雨，道不通。（《陈涉世家》）方法策之不以其道。（《马说》）13、堵墙环堵萧然。（《五柳先生传》）14、度估计、估量度已失期。（《陈涉世家》）15、而作连词（表并列关系，相当于“又”，也可以不译）中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）（表承接关系，相当于“接着”“然后”，也可不译）广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）（表递进关系，相当于“而且”“并且”，也可不译）饮少则醉，而年又最高（《醉翁亭记》）（表修饰关系，相当于“地”“着”，也可不译）河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）（表转折关系，相当于“但是”“可是”“却”）千里马常有，而伯乐不常有（《马说》）16、凡凡是凡所应有。（《口技》）总共凡三往，乃见。（《隆中对》）17、方当……的时候方其远出海门。（《观潮》）方圆，面积方七百里。（《愚公移山》）18、芳香花野芳发而幽香。（《醉翁亭记》）19、奉通“俸”，侍奉为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼我所欲也》）接受、奉行奉命于危难之间。（《出师表》）\n供养不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）20、负背命夸娥氏父子负二山。（《愚公移山》）21、更重新即更刮目相看。（《孙权劝学》）古时计时单位是日更定（《湖心亭看雪》）22、孤幼时无父的人矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（《大道之行也》）封建时代侯王对自己的谦称孤不度德量力（《隆中对》）23、股大腿屠自后断其股。（《狼》）24、故旧温故而知新。（《〈论语〉十二章》）所以故临崩寄臣以大事也。（《出师表》）原因公问其故。（《曹刿论战》）故意广故数言欲亡。（《陈涉世家》）25、固顽固、固执汝心之固。（《愚公移山》）坚决吾义固不杀人。（《公输》）巩固固国不以山溪之险。（《得道多助失道寡助》）26、顾回头看元方入门不顾。（《世说新语》）看望、拜访三顾臣于草庐之中。（《出师表》）27、观观赏予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）景象此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）28、国国都去国还乡。（《岳阳楼记》）国防固国不以山溪之险。（《〈孟子〉两章》）29、躬亲自臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）30、苟如果苟富贵，勿相忘。（《陈涉世家》）31、规计划欣然规往。（《桃花源记》）32、归一道微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）归宿男有分，女有归。（《大道之行也》）回，回来归来见天子。（《木兰诗》）33、过过于以其境过清。（《小石潭记》）犯错误人恒过然后能改。（《生于忧患而死于安乐》）到，经过及鲁肃过寻阳。（《孙权劝学》）34、好美丽，容貌美好鸟相鸣。（《与朱元思书》）友好外结好孙权。（《隆中对》）喜欢，喜爱好为《梁父吟》。（《隆中对》）35、号别号宅边有五柳树，因以为号焉。（《五柳先生传》）取别号故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）命令号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）36、河黄河饮于河、渭（《夸父逐日》）37、恨遗憾未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）38、患担忧、忧虑又患无硕师名人与游。（《送东阳马生序》）忧患出则无敌国外患者。（《生于忧患，死于安乐》）39、会适逢、正赶上会宾客大宴。（《口技》）聚会迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）体会、领会每有会意，便欣然忘食。（《五柳先生传》）40、惠恩惠小惠未徧。（《曹刿论战》）通“慧”，聪明甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）\n41、或有时而或长烟一空。（《岳阳楼记》）或许或以二者之为。（《岳阳楼记》）有的人或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）42、及到了及郡下。（《桃花源记》）如，比得上徐公何能及君也。（《邹忌讽齐王纳谏》）43、极尽头，极点此乐何极。（《岳阳楼记》）非常初极狭。（《桃花源记》）44、集鸟停息在树上沙鸥翔集。（《岳阳楼记》）45、计计算可计日而待也。（《出师表》）盘算、谋划号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉世家》）46、加增加而山不加增。（《愚公移山》）益处万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》）虚夸弗敢加也。（《曹刿论战》）给予大王加惠。（《曹刿论战》）47、假借以是人多以书假余。（《送东阳马生序》）48、间夹杂中间力拉崩倒之声。（《口技》）参与又何间焉。（《曹刿论战》）暗地又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）偶尔数月之后，时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》）49、简挑选盖简桃核修狭长者为之。（《核舟记》）选拔是以先帝简拔以遗陛下。（《出师表》）50、见引见胡不见我于王。（《公输》）召见，接见曹刿请见。（《曹刿论战》）通“现”，表现才美不外见。（《马说》）了解但当涉猎，见往事耳。（《孙权劝学》）拜见子墨子见王。（《公输》）51、将将军；率领则命一上将将荆州之军。（《隆中对》）将要公将战。（《曹刿论战》）52、津渡口遂无人问津。（《桃花源记》）53、尽完，没有了林尽水源。（《桃花源记》）全部取得利尽南海。（《隆中对》）54、景日光春和景明。（《岳阳楼记》）55、就完成自是指物作诗立就。（《伤仲永》）从事蒙乃始就学。（《孙权劝学》）接近，趋向此人可就见（《隆中对》）56、居经过居数月。（《塞翁失马》）居住面山而居。（《愚公移山》）57、举发起今亡亦死，举大计亦死，死国可乎？（《陈涉世家》）推举是以众议举宠为督。（《出师表》）58、具详细此人一一为具言所闻。（《桃花源记》）工具未尝识书具。（《伤仲永》）59、绝极点以为妙绝。（《口技》）消失群响妙绝。（《口技》）与世隔绝率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）\n极，很佛印绝类弥勒。（《核舟记》）60、可大约高可二黍许。（《核舟记》）可以刿曰：“未可。”（《曹刿论战》）61、怜爱戴楚人怜之。（《陈涉世家》）爱恋仍怜故乡水。（《渡荆门送别》）62、寇入侵在宋城上而待楚寇矣。（《公输》）63、类像佛印绝类弥勒。（《核舟记》）64、临面对执策而临之。（《马说》）到临溪而鱼。（《醉翁亭记》）靠近有亭翼然临于泉上者。（《醉翁亭记》）将要故临崩寄臣以大事。（《出师表》）65、名命名名之者谁。（《醉翁亭记》）出名，有名气有仙则名。（《陋室铭》）说出不能名其一处也。（《口技》）名气则名微而众寡。（《隆中对》）66、乃判断动词，相当于“是”当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）竟然乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）于是，就陈涉乃自立为王，号为张楚。（《陈涉世家》）才羽飞乃止。（《隆中对》）你，你的，你们，你们的王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）67、戚忧愁、悲伤不戚戚于贫贱.。（《五柳先生传》）亲，亲属亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）68、其做代词第三人称代词1、用在动词或形容词之前，相当于“他（们）”“它（们）”，不能加“的”太守即遣人随其往（《桃花源记》）醉能同其乐（《醉翁亭记》）2、用在名词之前，带有领属意思，相当于“他（们）的”“它（们）的”故人不独亲其亲，不独子其子（《大道之行》）悬泉瀑布，飞溯其间（《三峡》）指示代词1、表远指。相当于“那”“那个”“那些”“那里”。其必曰：“先天下…而乐乎（《岳阳楼记》2、指示代词，表示“其中的”。其一犬坐于前。（《狼》）做副词用在句首或句中，表示揣度、反问、期望等语气，相当于“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去不译。其真不知马也（《马说》）、安陵君其许寡人（唐雎不辱使命））69、期约定陈太丘与友期行。（《陈太丘与友期》）期望期在必醉。（《五柳先生传》）期限度已失期。（《陈涉世家》）70、启开，打开启窗而观。（《核舟记》）71、且况且且焉置土石。（《愚公移山》）将近年且九十。（《愚公移山》）\n72、穷生活困难，贫穷所识穷乏者得我与。（《鱼我所欲也》）穷尽子子孙孙无穷匮。（《愚公移山》）走完欲穷其林。（《桃花源记》）73、趋快走尝趋百里外。（《送东阳马生序》）74、去离开一狼径去。（《狼》）距离夫五人之死，去今之墓而莽焉。（《五人墓碑记》）除去，去掉去死肌杀之虫。（《捕蛇者说》）75、入进入出入之迂也。（《愚公移山》）76、善善于，擅长京中有善口技者。（《口技》）77、少稍微宾客意少舒。（《口技》）78、胜优美的予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）尽跨州连郡者不可胜数。（《隆中对》）胜利环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）能承担，能忍受高处不胜寒。（《水调歌头﹒明月几时有》）79、市集市，市场东市买骏马。（《木兰诗》）买愿为市鞍马。（《木兰诗》）80、食吃食不饱，力不足。（《马说》）食物百姓孰不箪食壶浆以迎将军。（《隆中对》）通“饲”，喂食马者不知其能千里而食也。（《马说》）81、使命令，派遣，让秦王使人谓安陵君曰。（《唐雎不辱使命》）派遣，让；出使安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）假使，假若使人之所恶莫甚于死者。（《鱼我所欲也》）82、适适合，适宜少无适俗韵，性本爱丘山。（《归园田居》）正好而此地适与余近。（《满井游记》）83、书书信家书抵万金。（《春望》）字条得鱼腹中书。（《陈涉世家》）书写乃丹书帛曰。（《陈涉世家》）84、舒展开柳条将舒未舒。（《满井游记》）85、孰仔细孰视之。（《邹忌讽齐王纳谏》）谁，哪个我孰与城北徐公美。（《《邹忌讽齐王纳谏》）86、属动词，连接属引凄异。（《三峡》）类似神情与苏黄不属。（《核舟记》）下属号令徒属曰。（《陈涉世家》）类良田美池桑竹之属。（《桃花源记》）通“嘱”，叮嘱属予作文以记之。（《岳阳楼记》）87、损除去，减少至于斟酌损益。（《出师表》）使……削减曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）88、说文体的一种爱莲说；马说通“悦”，愉快学而时习之，不亦说乎。（《〈论语〉十二章》）89、素向来，一向吴广素爱人。（《陈涉世家》）白色的素湍绿潭。（《三峡》）90、溯溯流而上沿溯阻绝。（《三峡》）91、汤谁大的样子浩浩汤汤，横无际涯。（《岳阳楼记》）热水媵人持汤沃灌。（《送东阳马生序》）\n92、涕眼泪临表涕零。（《出师表》）93、徒只，仅仅徒以有先生矣。（《唐雎不辱使命》）94、颓坠落夕日欲颓。（《答谢中书书》）95、亡丢失暮而果大亡其财。（《智子疑邻》）通“无”河曲智叟无以应。（《愚公移山》）使……灭亡且秦灭韩亡魏。（《唐雎不辱使命》）逃跑今亡亦死。（《陈涉世家》）96、微稍微土膏微润。（《满井游记》）没有微斯人。（《岳阳楼记》）97、委放弃，丢下委而去之。（《得道多助失道寡助》）98、为作介词（表动作行为的对象，相当于“对”、“向”）不足为外人道也（《桃花源记》）（表动作的替代，相当于“替”“给”）为天下唱（《陈涉世家》）（表示被动关系，相当于“被”）山峦为晴雪所洗（《满井游记》）作动词（作判断动词，相当于“是”）谓为信然（《隆中对》）（意思是“做”，根据具体语境可解释为“建造”“做”“作为”“成为”等为坛而盟（《陈涉世家》）酿泉为酒（《醉翁亭记》）作名词表示行为、表现、心理等或异二者之为（《岳阳楼记》）99、谓说谓为信然。（《隆中对》）命名太守自谓也。（《醉翁亭记》）认为予谓菊，花之隐逸者也。（《爱莲说》）是太守谓谁。（《醉翁亭记》）告诉，对……说秦王使人谓安陵君曰。（《唐雎不辱使命》）100、文画着花纹皆披发文身。（《观潮》）101、鲜鲜艳芳草鲜美。（《桃花源记》）少陶后鲜有闻。（《爱莲说》）102、向趋向，奔向则命一上将将荆州之军以向宛洛。（《隆中对》）朝向，对着眈眈相向。（《狼》）103、效成效托臣以讨贼兴复之效。（《出师表》）完成不效，则治臣之罪。（《出师表》）104、谢道歉长跪而予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）谢之（《唐雎不辱使命》）105、信确实谓为信然。（《隆中对》）实情弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）信用日中不至，则是不信。（《陈太丘与友期》）信任愿陛下亲之信之。（《出师表》）通“伸”，伸张与信大义于天下。（《隆中对》）诚信讲信修睦。（《大道之行也》）106、修修建重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）培养讲信修睦。（《大道之行也》）\n长盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》107、徐缓缓的清风徐来。（《核舟记》）108、许承认、同意时人莫之许也。（《隆中对》）拟声词曳屋许许声。（《口技》）处所先生不知何许人也。（《五柳先生传》）上下高可二黍许。（《核舟记》）赞成杂然相许。（《愚公移山》）109、寻不久寻病终。（《桃花源记》）寻找寻向所志。（《桃花源记》）110、延邀请余人各复延至其家。（《桃花源记》）111、谒拜访环谒于邑人。（《伤仲永》）112、遗给予是以先帝简拔以为陛下。（《出师表》）留下以光先帝遗德。（《出师表》）113、贻赠送尝贻予核舟一。（《核舟记》）114、夷平其船背稍夷。（《核舟记》）115、已停止是亦不可以已乎。（《鱼我所欲也》）完结存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）罢了死即举大名耳。（《陈涉世家》）同“以”自董卓以来，豪杰并起。（《隆中对》）116、以作介词1、表示动作行为的工具、方法、凭借、依靠等，相当于“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”等。以衾拥覆。（《送东阳马生序》）何以战（《曹刿论战》）域民不以封疆之界（《孟子二章》）2、表示动作行为所处置的对象，相当于“把”。故临崩寄臣以大事也（《出师表》）3、表示动作行为产生的原因，相当于“因”“因为”“由于”等。不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）以其境过清（《小石潭记》）扶苏以数谏故（《陈涉世家》）作连词1、表修饰，同“而”的用法相似，可译作“而”，或省略不译。高祖因之以成帝业（《隆中对》）俯身倾耳以请（《送东阳马生序》）2、表动作行为的目的，相当于“来”无从致书以观（《送东阳马生序》）河曲智叟无以应（《愚公移山》）3、表动作行为的结果，相当于“以致”。以塞忠谏之路也（《出师表》）作动词认为，以为皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）117、异认为……是奇怪的父异焉。（《伤仲永》）奇异奇山异水。（《与朱元思书》）\n不同览物之情，得无异乎。（《岳阳楼记》）118、易改变寒暑易节。（《愚公移山》）交换寡人欲以五百里之地易安陵。（《唐雎不辱寿命》）119、诣拜访诣太守。（《桃花源记》）120、益增加曾益其所不能。（《生于忧患死于安乐》）更加香远益清。（《爱莲说》）好处自以为大有所益。（《孙权劝学》）121、引拉下车引之。（《陈太丘与友期》）引用引喻失义。（《出师表》）拉开丁壮者引弦而战。（《塞翁失马》）122、盈满而计其长曾不盈寸。（《核舟记》）123、于作介词用在动词后，引出动作行为的时间、处所、范围、对象等。1、引出时间，相当于“在”。奉命于危难之间（《出师表》）2、引出地点，表处所，相当于“在”。躬耕于陇亩。（《出师表》）3、引出地点，表由来，相当于“从”。安陵君受地于先王（《唐雎不辱使命》）4、引出动作行为的对象，相当于“向”“对”等。胡不见我于王（《公输》）用在动词后，引出动作行为的主动者，表被动，相当于“被”。吾长见笑于大方之家（《庄子·秋水》）用在形容词后表示比较，有超过的意思，相当于“比”或“比……更……”。皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》）124、语话如有所语。（《核舟记》）告诉此中人语云。（《桃花源记》）125、与给予借旁近与之。（《伤仲永》）通“举”，选拔选贤与能。（《大道之行也》）连接词，可译为“和”与朋友交而不信乎。（《〈论语〉十二章》）126、狱案件小大之狱（《曹刿论战》）127、缘沿着，顺着缘溪行。（《桃花源记》128、越及，到越明年。（《岳阳楼记》）129、再第二次一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）两次日再食。（《送东阳马生序》）130、造往，到造饮辄尽。（《五柳先生传》）131、之作代词代人或置酒而招之（《五柳先生传》）代物名之者谁（《醉翁亭记》）代事、理肉食者谋之（《曹刿论战》）作助词用在偏正结构中，相当于“的”予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）用在主谓结构中，取消句子的独立性，无实义\n用在提宾结构中，做宾语前置的标志，无实义何陋之有（《陋室铭》）用在时间副词或不及物动词后，用来补足音节，无实义久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）公将鼓之（《曹刿论战》）作动词到，往辍耕之垄上（《陈涉世家》）132、止停止一狼得骨止。(《狼》)通“只”止有剩骨。（《狼》）133、志标记寻向所志。（《桃花源记》思想，志向必先苦其心志。（《生于忧患死于安乐》）作标记处处志之。（《桃花源记》）134、致得到，取得无从致书以观。（《送东阳马生序》）135、逐竞争夸父与日逐走。（《夸父逐日》）136、资资助、给予此殆天所以资将军。（《隆中对》）137、走跑双兔傍地走，安能辨我是雌雄。（《木兰诗》）138、足值得不足为外人道也。（《桃花源记》）139、卒士兵骑千余，卒数万人。（《陈涉世家》）终于，最终卒获有所闻。（《送东阳马生序》）140、作完成；创作自是指物作诗立就。（《伤仲永》）发出百千齐作。（《口技》）劳作，劳动其中往来中作。（《桃花源记》）做设酒杀鸡作食。（《桃花源记》）兴起盗窃论贼而不作。（《大道之行也》）