高考文言文复习翻译句子 82页

鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御①而觞之于庙，奏《九韶》②以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。【注】①御，迎接。②《九韶》，传说是舜的乐曲。\n1．翻译下面句子。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。译文：__________________________________________答案鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。\n2．从一个角度概括这则寓言的思想意义。答：____________________________________________答案对于不同的事物不同的对象，应采取不同的方法，不可主观臆断，千篇一律。\n【参考译文】从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。\n一、文言文翻译的基本原则坚持文言文翻译的原则——直译为主、意译为辅。所谓直译，就是按照原文逐字逐句地对译，将原文的字字句句落实到译文中，使原文的每一个字在译文中都有着落，译文中的每一个词语在原文中都有根据，竭力保留原文遣词造句的特点，力求表达方式与原文保持一致。例如：原句：不赂者以赂者丧。(《六国论》)译文：不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。\n所谓意译，就是按照原文的大意来进行翻译，不拘泥于原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。例如：原句：季氏将有事于颛臾。(《季氏将伐颛臾》)译文：季氏将要对颛臾发动战争。文言文翻译要求尽量直译，在直译无法进行或不能准确地传达原意的时候，可以采用意译。需要意译的地方往往涉及典故、特殊说法、习惯用法、修辞格等，如果按字面意思翻译，今人可能不理解其内在含义，因此，要换成今人能懂的方式去表达。\n如下面几种情况就需要意译：1．借喻，译为它所比喻的事物，即将喻体还原成本体。原句：误落尘网中，一去三十年。(《归园田居》)译文：误入浑浊的官场，一误就是十几年。2．借代，如果把借代直译出来，往往让人感到不易理解或难以接受，因此，借代应意译，译为它所指代的人或物。原句：肉食者鄙，未能远谋。(《左传·曹刿论战》)译文：做官的人见识浅薄，不能做长远打算。\n二、文言文翻译方法1．留(原文保留)：各类专用名词和各领域中的习惯用语，如：人名、地名、物名、官名、爵名、国名、朝代名、书名、谥号、庙号、年号、职称、器具、度量衡单位等要保留。【例1】“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”一句中，“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。\n2．换(古今词代替)：用现代词语替换古代词语；将词类活用词换成活用后的词；将通假字换成本字。【例2】吾本布衣，女亦黎民。(吾——我；布衣、黎民——平民；女——汝——你)3．补(成分补充)：文言文省略某一词语(如介词“于”等)或成分(主语、谓语、宾语、兼语)的现象很常见，翻译时要根据语境补出。【例3】子孙视之不甚惜，举(之)以予人，如弃草芥。(《六国论》)\n4．删(删除不译)：有些文言文虚词在句中只起语法作用，在翻译时不能也不必落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首的发语词、感叹词、在句中表顺接的一些连词、起补足音节作用的词、表提顿的词、只起结构作用的助词等，均可略去不译。【例4】夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修《伶官传序》)(“夫”是发语词，可以删去不译。)\n5．调(调整语序)：文言文常见特殊句式如谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置等，翻译时要按现代汉语习惯调整过来。【例5】甚矣，汝之不惠！(谓语前置：汝之不惠甚矣)【例6】沛公安在？(宾语前置：沛公在安)【例7】求人可使报秦者，未得。(定语后置：求可使报秦之人，未得)【例8】赵氏求救于齐。(状语后置：赵氏于齐求救)\n三、掌握文言文翻译三标准文言文翻译的标准有三条：信、达、雅。信：忠实于原文的内容和每个句子及词语的含义，准确表达原文的意思，不歪曲，不走样，不遗漏，不增加。达：译文明白通畅，符合现代汉语的表达习惯，表意明确，语言顺畅，语气恰当。雅：译文要体现原文作者的语言特色和写作风格，文笔要优美、生动、简明，要有表现力和感染力。三条标准中，“信”和“达”是必须达到的要求，“雅”是高标准，高考题中的句子翻译并不一定要达到，没达到也不会导致扣分。在翻译诗歌和整段、整篇文章时，要尽可能向第三个标准靠拢。\n【知识精要】一、避免文言文翻译十失误1．不需翻译的强行翻译【例1】元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)误译：公元1084年6月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去。应译为：元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船到临汝去。(“元丰七年六月丁丑”不需要翻译)\n2．以今义当古义【例2】吾社之行为士先者，为之声义。(《五人墓碑记》)误译：我们复社里那些行为在读书人前面的人，替他伸张正义。应译为：我们复社里那些品行可作为读书人表率的人，替他伸张正义。(原句中的“行为”和今天的意义不同，“行”是“品行”，“为”是“作为”的意思)\n3．该译的词语没有译出来【例3】故今之墓中全乎为五人也。(《五人墓碑记》)误译：所以现在的墓中是五个人。应译为：所以现在的墓中是完完整整的五个人。(“全”是“完整”的意思，“误译”中没有翻译出来)\n4．词语翻译得不恰当【例4】不爱珍器重宝肥饶之地。(《过秦论》)误译：不爱护珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地。应译为：不珍惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地。(“爱”是“珍惜”的意思，而非“爱护”)5．该删除的词语仍然保留【例5】师道之不传也久矣。(《师说》)误译：从师学道的道理没人传布也已经很久了。应译为：从师学道的道理没人传布已经很久了。(句中的“也”表提顿，不翻译)\n6．省略成分没有译出【例6】秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。(《六国论》)误译：秦国在用战争夺取土地以外，小的就获得邑镇，大的就获得城市。应译为：秦国在用战争夺取土地以外(还受到诸侯的贿赂)，小的就获得邑镇，大的就获得城市。\n7．把使动、意动当普通动词翻译【例7】沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门。(《鸿门宴》)误译：刘邦第二天早晨就跟着一百多人马来见项王，到了鸿门。应译为：刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门。(从：使……跟从)\n8．无中生有地增添内容【例8】三人行，则必有我师。(《师说》)误译：(我们)几个人走在一起，其中就一定有我的老师。应译为：几个人走在一起，其中就一定有自己的老师。(“几个人”是泛指，可以指任意几个人，而非特指“我们”)\n9．因断句出错而误译【例9】故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。(《五人墓碑记》)误断：故/余与同社诸君子哀斯墓之徒/有其石/也而为之记。误译：所以，我和同社的各位先生哀叹这座坟墓里的人，有一块石碑，也就替他写了这篇碑记。应断为：故/余与同社诸君子/哀斯墓之徒有其石也/而为之记。应译为：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记。\n10．译句不符合现代汉语语法规则【例10】蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)误译：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。应译为：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。(这是一个定语后置句，翻译时应按现代汉语语法规则调整语序)\n二、掌握不同的文言句式不同的句式主要有判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。(一)判断句文言文判断句在主谓之间一般不用判断词“是”，“是”作判断词是后来的事，而往往以名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断，常见句式有如下几种：\n\n\n\n特例：有些判断句并不表示判断，也就是说，它们的主语和谓语并不是同一事物或同一类别。这种特例有三种形式。形　式例　句用判断句表示比喻的手法。①君者舟也，庶人者水也。(《荀子·王制》)②夫鲁，齐晋之唇。(《左传·哀公八年》)\n表示在因果关系的复句中，把带“也”的判断句放在表示结果的分句之后来说明原因。①吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)②明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也。(《阿房宫赋》)\n用判断句的形式表达较复杂的内容。①夫战，勇气也。(《曹刿论战》)②“离骚”者，犹离忧也。(《屈原列传》)③荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(《赤壁之战》)\n(二)被动句文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。\n\n\n\n(三)倒装句现代汉语的句子成分的顺序，一般为“定＋主＋状＋谓＋补＋定＋主＋补”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化，这就是古汉语中所谓的倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况：形　式例　句主谓倒置表感叹①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)②安在公子能急人之困也！(《信陵君窃符救赵》)③渺渺兮予怀。(《赤壁赋》)表疑问①谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》)②谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)\n\n\n\n\n\n(四)省略句在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。这些省去了某些成分的句子就叫省略句。文言文中某些词或某些成分经常省略。古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等，参看下表：\n形　式例　句省略主语承前省①天下云集响应，(天下)赢粮而景从。(《过秦论》)②其后秦伐赵，拔石城。明年(秦)复攻赵。(《廉颇蔺相如列传》)蒙后省①(扁鹊)居十日，扁鹊复见。(《扁鹊见蔡桓公》)②秦时(项伯)与臣游，项伯杀人，臣活之。(《鸿门宴》)对话省(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(齐宣王)曰：“不若与人。”(《庄暴见孟子》)\n省略谓语承前省①一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹刿论战》)②军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(《鸿门宴》)蒙后省①杨子之邻人亡羊，既率其党(追之)，又请杨子之竖追之。(《歧路亡羊》)②因跪请秦王(击缶)。秦王不肯击缶。(《廉颇蔺相如列传》)依语境省及左公下厂狱，史朝夕(俟)狱门外。(《左忠毅公逸事》)\n\n\n(五)固定句式固定句式也叫固定结构，或者称凝固结构，是指那些结构比较固定的习惯句式。参看下表：\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n1．下列句子中不是判断句的一项是()A．蔺相如者，赵人也B．是鸟也，海运将徙于南冥C．是寡人之过也D．如今人方为刀俎，我为鱼肉\n解析B项是一般陈述句，“是”表示“这”的意思，“也”表停顿。A、C、D三项都是判断句，分别用“者……也”“……也”“为”表判断。B、C两项中的“是”不是判断词，而是“这”的意思。答案B\n\n\n3．下列各句中，都含有定语后置句式的一组是()①行李之往来，共其乏困②求人可使报秦者，未得③道之所存，师之所存也④适千里者，三月聚粮⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强⑥太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之A．①③④B．②⑤⑥C．②③④D．①⑤⑥\n解析①“行李之往来”中的“之”置于主语“行李”和谓语“往来”之间，取消句子独立性。②“求人可使报秦者”意为“求可使报秦的人”(寻找可以出使回复秦国的人)，“者”是定语后置的标志。③是判断句，主谓结构“道所存”“师所存”分别是句子的主语和谓语，“之”用在主谓结构之间，取消句子独立性。④“者”用在动词短语之后，可译为“……的人”。⑤“爪牙之利，筋骨之强”意为“锋利的爪牙，强健的筋骨”，“之”是宾语后置的标志。⑥“宾客知其事者”意为“知其事的宾客”，定语“知其事”后置。答案B\n4．下列各句括号补出的省略成分，不正确的一项是()A．以相如功大，拜(之)为上卿，位在廉颇之右B．军中无以为乐，请以剑舞(为乐)C．(赵王)遂与秦王会(于)渑池D．良曰：“请(沛公)往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”\n解析A项省略宾语。B项省略谓语。C项省略主语，省略介词。D项“请”后面的宾语有两种情况：一是请求对方做某事，如“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟”(《廉颇蔺相如列传》)；二是请对方允许自己做某事，如“臣请完璧归赵”(《廉颇蔺相如列传》)。从后文的问答以及“沛公曰：‘君为我呼入，吾得兄事之’”可知，古时尊卑有序，“往谓项伯”的是说话人张良自己，而不是刘邦。答案D\n5．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”\n(1)沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。译文：___________________________________(2)籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文：__________________________________(3)旦日不可不蚤自来谢项王。译文：_______________________________________\n解析(1)为寿：席间向尊长敬酒或赠送礼物，并祝其长寿。婚姻：古今异义词，亲家，子女有婚姻关系的亲戚。(2)籍：名词用作动词，登记造册。所以：固定结构，……的原因。……者……也：判断句式。出入：偏义复词，指进入。非常：古今异义词，不同寻常的情况，意外的事故。(3)旦日：第二天，明天。蚤：通“早”。谢：道歉，谢罪。谢项王：省略句，即“谢(于)项王”，向项王道歉。\n答案(1)沛公举起酒杯祝项伯健康，(又)跟他约定结为儿女亲家。(2)造册登记官吏和百姓，封存官库，等待项将军来(处理)。派部队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外事故。(3)明天不可不早些来向项王道歉。\n问题诊断——未落实关键词，忽略特殊句式【典例】(2012·上海卷)阅读下面的文言文，完成后面的问题。卜式传卜式，河南人也。以田畜为事。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”\n式曰：“臣生与人无争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，何故见冤？”使者曰：“苟，子何欲？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此匈奴可灭也。”使者以闻。丞相弘曰：“此非人情，愿陛下勿许。”于是上不报式。式归，复田牧。\n岁余，会浑邪等降，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”上于是以式终长者，召拜中郎。初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。(选自《汉书》，有删改)\n把下列句子译成现代汉语。(6分)(1)苟，子何欲？(3分)译文：_____________________________________________(2)以时起居，恶者辄去，毋令败群。(3分)译文：_________________________________________\n阅卷现场采样阅卷点评(1)省略部分未翻译，语意表述不完整。得1分(2)关键词未能翻译出来。“起居”应是正常的生活作息。“恶”是坏的，不好的。得2分\n规范答案增分指导(1)如果(是这样)，你想要什么？(2)按一定的时间作息，不好的就去掉，不要让(它或他)损害群体。为保持句意的完整，要注意句子的省略部分；还要注意关键词的理解，将其放到原文上下文语境中验证。\n阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。孔子之宋孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。子路怒，奋戟将下斗。孔子止之曰：“何仁义之不免俗也。夫《诗》《书》之不习，礼乐之不修，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫！由歌，予和汝。”子路歌，孔子和之，三终而甲罢。(节选自《说苑·杂言》)\n1．孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。译文：___________________________________________解析“之”，到；“似”，相像；“以”，因此；“舍”，客馆、馆舍。答案孔子到宋国去，匡简子正要杀阳虎，孔子长得很像阳虎，士兵因此包围了孔子的房舍。\n2．夫《诗》《书》之不习，礼乐之不修，是丘之过也。译文：___________________________________________解析“修”，修养，修行；“之”，宾语前置的标志；“《诗》《书》之不习”，不习《诗》《书》；“过”，过错；“是……也”，判断句式，这是……。答案不学习《诗经》《尚书》，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错。\n3．若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫！译文：__________________________________________解析“若”，如果；“则”，那么，就；“非”，不是；“也夫”，表判断与强调。答案如果我的相貌像阳虎，那不是我的罪过，这是天命呀！\n【参考译文】孔子到宋国去，匡简子正要杀阳虎，孔子长得很像阳虎，士兵因此包围了孔子的房舍。子路很生气，举起戟要去和他们搏斗。孔子阻止他说：“多么讲究仁义的人也不能避免世俗习气啊。不学习《诗经》《尚书》，不振兴礼乐，这是我孔丘的过错。如果我的相貌像阳虎，那不是我的罪过，这是天命呀！仲由来唱歌，我来和你。”于是子路唱起歌来，孔子跟着唱，唱完三遍，士兵便解围了。