文言文复习必修一《师说》 33页

高一语文文言文复习《师说》篇韩愈胡庚田\n一、虚词1．乎(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾()(2)夫庸知其年之先后生于吾乎()(3)其皆出于此乎()(4)嗟乎!师道之不传也久矣()(5)呜乎!师道之不复也可知矣()\n一、虚词1．乎(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个为“在”的意思；后一个为“比”，表比较)(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表感叹，译为“呢”)(3)其皆出于此乎(语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”)(4)嗟乎!师道之不传也久矣(语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”)(5)呜乎!师道之不复也可知矣(语气助词，表感叹，与“呜”连用，译为“唉”)\n2、而(1)人非生而知之者()(2)惑而不从师()(3)吾从而师之()(4)择师而教之()(5)授之书而习其句读者()(6)小学而大遗()(7)则群聚而笑之()(8)如是而已()\n2、而(1)人非生而知之者(连词，表承接)(2)惑而不从师(连词，表转折)(3)吾从而师之(连词，表承接)(4)择师而教之(连词，表承接)(5)授之书而习其句读者(连词，表并列)(6)小学而大遗(连词，表并列)(7)则群聚而笑之(连词，表修饰)(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)\n3．之(1)古之学者必有师()(2)人非生而知之者()(3)道之所存，师之所存也()(4)夫庸知其年之先后生于吾乎()5)师道之不传也久矣()(6)欲人之无惑也难矣()\n3．之(1)古之学者必有师(助词，的)(2)人非生而知之者(代词，指代知识、道理等)(3)道之所存，师之所存也(助词，主谓之间取消句子独立性)(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助词，主谓之间取消句子独立性)5)师道之不传也久矣(助词，主谓之间取消句子独立性)(6)欲人之无惑也难矣(助词，主谓之间取消句子独立性)\n(7)圣人之所以为圣()(8)彼童子之师，授之书而习其句读者()(9)句读之不知，惑之不解()(10)巫医乐师百工之人()(11)郯子之徒()(12)六艺经传皆通习之()(13)作师说以贻之()\n(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)(8)彼童子之师，授之书而习其句读者(前一个助词，的；后一个代词，指代童子)(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)(11)郯子之徒(代词，这，这一类)(12)六艺经传皆通习之(代词，这，这一类)(13)作师说以贻之(代词，他，指代李蟠)\n4．其(1)其为惑也终不解矣()(2)其闻道也固先乎吾()(3)夫庸知其年之先后生于吾乎()(4)其皆出于此乎()(5)其可怪也欤()\n4．其(1)其为惑也终不解矣(代词，那些，指代疑难问题)(2)其闻道也固先乎吾(代词，他，指代“生平吾前”者)(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的)(4)其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概)(5)其可怪也欤(副词，与也“欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗?”)\n5．于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎()(2)而耻学于师()(3)于其身也()(4)皆出于此乎()(5)不拘于时()\n5．于(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介词，比)(2)而耻学于师(介词，向)(3)于其身也(介词，对于)(4)皆出于此乎(介词，从)(5)不拘于时(介词，被)\n6．也(1)师者，所以传道受业解惑也()(2)其闻道也固先乎吾()(3)其为惑也终不解矣()(4)其可怪也欤()\n6．也(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)(2)其闻道也固先乎吾(句中语气助词，表停顿)(3)其为惑也终不解矣(句中语气助词，表停顿)(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)\n二．实词1．通假字(1)师者，所以传道受业解惑也()(2)或师焉，或不焉()2．古今异义(1)古之学者必有师古义：今义：\n二．实词1．通假字(1)师者，所以传道受业解惑也(通“授”，传授)(2)或师焉，或不焉(通“否”)2．古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人\n(3)是故，弟子不必不如师古义：今义：(4)是故，无贵无贱，无长无少古义：今义：(5)吾从而师之古义：今义：\n(3)是故，弟子不必不如师古义：不一定今义：用不着(4)是故，无贵无贱，无长无少古义：无论今义：没有，常为否定副词(5)吾从而师之古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词\n(6)今之众人古义：今义：(7)小学而大遗古义：今义：\n(6)今之众人古义：一般人今义：众多的人，大家(7)小学而大遗古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构\n3．一词多义古之学者必有师（）师道之不传也久矣()吾从而师之（）吾师道也（）师者，所以传道受业解惑也（)六艺经传皆通习之()\n3．一词多义古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣(动词，从师求学)吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）吾师道也（名词活用为动词，学习）师者，所以传道受业解惑也（动词，传授)六艺经传皆通习之(zhuàn，名词，解释经文的著作)\n4．词类活用(1)吾师道也()(2)吾从而师之()(3)而耻学于师()(4)孔子师郯子()(5)其下圣人也亦远矣()(6)小学而大遗()(7)吾未见其明也()\n4．词类活用(1)吾师道也(名词作动词，学习)(2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)(4)孔子师郯子(名词的意动用法，以……为师)(5)其下圣人也亦远矣(名词作动词，低于)(6)小学而大遗(形容词作名词，小的方面、大的方面)(7)吾未见其明也(形容词作名词，高明的地方)\n三、文言句式1．判断句(1)师者，所以传道受业解惑也()(2)道之所存，师之所存也()2．省略句(1)今其智乃反不能及(之)()(2)吾从(之)而师之()\n三、文言句式1．判断句(1)师者，所以传道受业解惑也(“者，……也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断)2．省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省代词宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省去了宾语“之”)\n3．变式句(1)而耻学于师()(2)师不必贤于弟子()(3)句读之不知，惑之不解()4．被动句不拘于时()\n3．变式句(1)而耻学于师(于师学，介宾后置)(2)师不必贤于弟子(于弟子贤，介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)4．被动句不拘于时(介词“于”表被动)\n四、重点语句翻译1．师者，所以传道受业解惑也。译文：2．人非生而知之者，孰能无惑?译文：3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?译文：4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：\n四、重点语句翻译1．师者，所以传道受业解惑也。译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。2．人非生而知之者，孰能无惑?译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?译文：我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢?4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：所以不论地位显贵还是地位低下，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。\n5．是故，圣益圣，愚益愚。译文：6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：\n5．是故，圣益圣，愚益愚。译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。