初中文言文复习总结 23页

七年级上册:1、《童趣》一、解释加点词的含义答案1、项为之强项：3、果如鹤唳云端6、方出神方：9、昂首观之二、译句1、夏蚊成雷，颈，脖颈。强：通^僵二僵硬。果，果真，果然。唳：鸟鸣鞭数十，驱之别院头。Z：它，代蚊方，正7.昂：抬。首:4、2、徐喷以烟：以从草为林鞭：用鞭子打，林,抽打。10、为Z怡然称快徐，慢慢地。以：用树林5、兴正浓兴：驱：赶8、必细察英纹理怡然：愉快的样子兴，兴趣细：仔细。察，观察答、夏天的蚊群E鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中E舞。私拟作群鹤于空中2、昂首观之，项为之強。答、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都假硬。3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院答、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它儿十下，把它赶到别的院子里去了。三、阅读全文，回答下列问题。1、文章围绕物外之趣.写了哪几件事？答、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事2、篁余时有物外之趣叩勺原因是什么？答、见藐小之物必察其纹理。3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？答、明察秋亳、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。4＞文章开篇用“余忆童稚时能张H对日，明察秋亳，见藐小Z物必细察纹理，故时有物外Z趣”这段文字在全文中起了什么作用？答、总领全文或引起卜文。5、庞然人物，拔山倒树而來=这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？答、恰当。这时的作者己陶醉在他联想的境界之中，眼前实物己经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了篁庞然人物它的突如其来，即被形容为"拔山倒树而来''就很好理解了。2《论语》十则一.解释加点词的含义。（答案）1、学而时习之，不亦说乎？说，同“悦”，愉快2、吾日三省吾身三省，多次进行自我检査3、学而不思则罔，思而不学则殆。罔：迷惑。殆：危害4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。齐：相同，看齐5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。6、温故而知新故，IIJ的知识7、士不可以不弘毅弘毅：宽广，刚毅8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。二.写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后己、见贤思齐、三人行必冇我师焉、己所不欲，勿施于人。三.填空并翻译。1、子曰：“学而时习之，。‘'孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？2、子曰：“学而不思则罔，。”孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。3、子曰：“见贤思齐焉，。’‘孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，。"孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。5、子曰：“，可以为师矣。”孔子说：复习IU的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。6、子曰：“岁寒，。”孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。7、子曰：哄恕乎，，。孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨丿犬的事，不要施加在別人身上。8、子曰：“由，诲女知乎！是知也。‘'孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。3、《山市》一、解释加点词语义。（答案）1、数年恒不一见数，几。恒，经常。2、层层指数数，数数3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。历历在目：清晰地出现在眼前。4、奂山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景5、而楼上人往来屑屑屑屑，忙碌的样子6、或凭或立，不一状不一状，形状不一。7、相顾惊疑，念近中无此禅院。相顾，你看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、翻译句子。1、孙公子禹年与同人饮楼上。公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。2、或凭或立，不一状。冇的靠着，冇的立着，\n形状不一。3、然数年恒不一见。但是这儿年总不出现一次。三、阅读全文，回答问题。1、作者是借哪些人的观察描写山市的？答、借孙禹年和他朋友的观察來描写山市的。2、由木文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？答、危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。（夜宿山寺唐李白）3、为什么蒲松龄吋代的人把“山市''叫做“鬼书''？答、当时的人们不能对“山市''这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释4、出自木文的成语冇哪些？答、子虚乌冇、历历在目、直冲霄汉、风定天清5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程。答、孤塔一宫殿一城市一危楼6、请你用一两个词语概括山市的特点？答，奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、4、《世说新语》两则一、解释加点词的含义答案1、俄而雪骤，公欣然曰答、俄而：片刻。骤：急速。欣然：高兴的样子2、撒盐空中差可拟。答、拟：比，比拟3、未若柳絮因风起。答、未若：比不上4、太丘舍去，去后乃至。答，去：离开。乃：才5、与人期行，相委而去。答、期：约定。委:舍弃6、下车引之，元方入门不顾。答、弓I：拉。顾：回头看7、尊君在不？答、“不”通“否”8、谢太傅寒雪日内集答、集：集会二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想本文主要阐述的是：答：为人处窗-•定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。三、阅读《世说新语》回答问题答案1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此冇何感受？答：营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？答：“公人笑乐"是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？答：陈元方是-个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。5、智子疑邻一、解释加点词的含义（答案）1、天雨墙坏雨：下雨坏：毁坏2、智子疑邻智：聪明。这里是“以……为聪明”3、不筑筑：修补4、其邻人之父亦云亦云:也这样说5、暮而果大亡英财暮：晚上果：果然亡：丢失6、英家甚智英子英家：那富人家二、《智子疑邻》的寓意是什么？凡事耍尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不耍看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。6、塞翁失马一、解释加点的词的含义（答案）1、马无故亡而入胡亡：逃跑2、人皆吊之吊：慰问3、此何遽不为福乎何遽：为什么就，怎么就。为：是。4、居数月居:过，经过5、其马将胡骏马而归将：带领6、死者十九十九：十分之九7、胡人大入塞大：大规模二、中心思想：这则寓言以“塞翁失号，安知非福"的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。三、这则寓言的寓意是：事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。4、《论语》:①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。②生活屮表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从Z,其不善者而改③孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻卜-问；④在生活中，我们耍表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉來表示。⑤阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；⑥阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；⑦孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。每日反省自身品徳修养的句子：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎；与朋友交而不信乎；传不习乎。为人处事要己所不欲，勿施于人。⑧《论语》中冇谈学习态度的，也冇谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：见贤思齐焉，见不贤而自省也。学而吋习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌,诲人不倦知Z者不如好之者，好Z者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之.温故而知新吾尝终II不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也⑨当別人不了解英至误解门己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。\n⑩《论语》的“论'‘读li'm,它是记录孔子及其门徒的言行的书。文中告诉我们，学习必须要有正确的学习方法和学习态度.（1DAAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？”5.《世说新语》屮对雪的比喻最恰当的一句是：未若柳絮因风起。《陈太丘与友期》屮元方应对得体，据理力争的句子是：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。1、《论语十则》①阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反血借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用“三人行,必有我师焉”来表示；⑤阐述正确的学习态度是实申求是，不能不懂装懂的句子是：“知之为知之，不知为不知，是知也。’‘⑥当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：“人不知而不愠，不亦君子乎。”⑦AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中冇一句话可以表达这种喜悦是:“冇朋自远方來，不亦乐乎？"8如果人人都能为他人着想，能做到“己所不欲，勿施于人"，那么，构建和谐社会的愿望就能早日实现。（用《〈论语〉十则》中的词句填空。9唐太宗有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到《〈论语〉十则》中孔子的话：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也（或择其善者而从之，其不善者而改Z。）14《＜论语〉十则》中孔子心目中君子的标准是：“人不知而不愠10《论语》十则》中表示要虚心学习的句子是“三人行，必冇我师焉”12成语“择善而从"的出处是：“择英善者而从之。”11《论语》十则》中强调只耍善于学习，到处都有老师的句子是：“三人行，必有我师焉。”13由我国民间俗语“三个臭皮匠顶一个诸葛亮”，你能联想到《论语十则》中的哪一句话？答：“三人行，必有我师焉。”15《＜论语〉十则》中谈知识的巩固与创新的句子是：“温故而知新。”16《＜论语〉十则》中要求人们对先进和落后的态度是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”17孔子曾说过：“善人，不善人Z师；不善人，善人Z资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是：“择其善者而从Z,其不善者而改之。''18阐述志同道合的人从远方來到也是一种乐趣的句子是：“有朋自远方來，不亦乐乎？。”19与“学而时习之"内容相近的句子是：“任不习乎？”，与“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”意思相近的句子是：“择其善者而从之，其不善者而改之。”20揭示儒家所侶导的待人接物的处世之道的句子是：“己所不欲，勿施于人。”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”21“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填写）“任重而道远。”一、《伤仲永》1•出处:选自《临川先生文集》2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家"Z—。3.代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。4•内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。5.字词句：A.字音：环谒［yc］泯［min］然称［chcn］夫［fu］B.词义：（1）.通假字：①扳仲永环谒于邑人:“扳通“攀”，牵、弓］。②.贤于材人远矣:“材”通“才”，才能。③.未尝识书具:“尝”同“曾”，曾经。（2）.古今异义:①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。②••或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞Z;今义为或许。③.③.文理：古义是文采和道理，eg:英文理皆冇可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。（3）.—词多义:①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前•时之闻。④.其：a.这，eg:其诗以养父母;b.他的，eg:稍稍宾客其父。④.并:a.连词,并且，eg:并自为其名;b.副词,全，都，eg:黄发垂辔并怡然自乐。⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为英名；b.动词，说出，eg:不能名英一处也。⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。⑦.就：a.动词，完成，eg:ft是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。⑧•然：a.代词，这样，eg:父利英然也；b.形容词词尾，……的样子，eg:泯然众人矣。\n④.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。⑤.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。⑩•夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b・名词，丈夫，翦:夫起大呼。（4）.词语活用：①.忽啼求Z（啼，哭着，动词作状语。）②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。）③.宾客英父（宾客，名词作动词。以宾客Z礼相待。）④.父利其然（利，作动词。）⑤扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。）（5）.重点词语翻译：①.批隶耕（隶，属于。）②.不至：没有达到（要求）。③.称前吋之闻（称,和当。）④.通悟：通达聪慧。⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。⑥.彼英：他。⑦.泯然：完全。④•贤于材人：胜过冇才能的人；贤，超过；材人，冇才能的人。A.特殊句式及重点句子翻译：①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。（全局表判断。）金溪百姓方仲永，世代务农。②.省略句：a.不使学。（即“不使之学”，省略宾语）不让方仲永学习。b.令作诗。（即“令英做诗”，省略宾语）我叫方仲永作诗。c.还门扬州。（省略主语“我"）（我）从扬州回乡。d.受之天。（“之”后省略“于”）先天得到的。③•邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。⑤.瓦受Z天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则艮受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没冇受到后天的教育。⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。⑦•自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。⑧•令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。⑨•今夫不受Z天，故众人，又不受Z人，得为众人而已耶。那么，现在那些不是天生聪明、木來就平凡的人，又不接受后天的教育，难道Z成为普通人就完了吗？备注：文章属于一篇随笔，采用的是欲抑先扬的写法。二.《木兰诗》1•出处:乂叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首叙爭诗，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。2.字词句：A.字音：机杼［zhu］鞍轉［anjiang］辔［pe订头鸣溅溅［jian］金柝［tuo］阿姊［zi］霍霍［huo］可汗［kehan］贴：军帖［lie］；贴［tie］黄花;字帖［tie］B.词义：⑴•通假字：①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。②.出门看火伴：“火"通“伙（2）.古今异义：①•爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。①.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。④.郭：古义为外城，铝:出郭相扶将；今仅用作姓氏。（3）.—词多义：市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）买:a.买（东西）,eg:东市买骏马;b.雇,租,eg儆买舟而下。（4）.词语活用：①.“何"疑问代词作动词，是什么。问女何所思。②.“策”名词作动词，登记。策勋十二转③•“骑"动词作名词，战％但闻燕山胡嵋鸣啾啾。（4）.重点词语翻译：①•旦：早晨。②.溅溅：流水声。③.胡骑：胡人的战马。④.强，有余。⑤.不用：不愿做。⑥.扶将：扶持。⑦•赏赐百千强：赏赐很多财物。C.殊句式及重点句子翻译：①.省略句：愿为市鞍马。（愿为，此'市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）愿意为此去买鞍马。\n①.倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）问一声闺女想的是什么？②.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归：（木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。③.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。A.备注：本课出现很多句式，如复沓句、顶真句/联珠句、排比句等。内容上详略处理得当。三、《孙权劝学》1.HI处:选口《资治通鉴》2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涼水先生。2.文学影响:司马迁主持编写的《资治通鉴》是我国第一部重要的编年体通史，共294卷，记述了公元前403年（战国时期）至公元959年（五代时期）共1362年的史实。全书内容以政治军爭为主，略讲经济、文化，长于描写战争。《赤壁之战》《瀝水之战》等都是本书描写战争的代表作。这里“资”是“帮助”；啪"是治理；“通”是“通史”；“鉴”是“借鉴”；整个书名的意思是：以历史上的得失为鉴戒来帮助加强政治。3.字词句：A.词义：⑴.古今异义：①.但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。②.治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪！今为治理。③.馬士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为I•専士邪！今为学位。⑵.一词多义：①.以：a.用，eg:以军中多务;b.与“为”译为“认为”,eg:自以为大有所益。②.当：a.掌管,eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。③.见：a.知道，eg:见往事耳（了解历史罢了。）；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎！；动词，看见，见渔人，乃大惊。④.若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。⑤.Z：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎？b.助词，的，eg:于厅事Z东北角。（3）.重点词语翻译：①.当涂：当道，当权。②.辞：推托。③.及鲁肃过寻阳：及，到了…的时候。④才略：政治或军事方血的才干和谋略。⑤.涉猎：粗略地阅读。⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。⑥.更：更新。⑶•成语①•吴下阿蒙:比喻学识尚浅。②.刮H相看：用新的眼光看待。C•特殊句式及重点句子翻译：①.倒装句：大兄何见事之晚乎！（“何见事''应“见事何"，疑问句宾语前置。）老兄你为什么看事情的变化这么晚呢？②.省略句：肃遂拜蒙母。（“拜"后省略介词“于"。）鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗？④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。A.备注：木文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得当。四、《口技》1.出处:节选自《虞初新志秋声诗自序》2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。3.代表作：《铁崖文集》《秋声诗》《虞初新志》2.文学影响：《虞初新志》是淸张潮编选的笔记小说集，共二十卷，多数作品文字优美，有些也对当时社会不合理现象有所反映。3.字词句:A.字音：少顷［qing］吃［y订语驹［hou］曳［ye］屋许许［hu］声B.词义：（1）.通假字:满坐寂然：“坐''通''座"，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。（2）.古今异义：①.但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。②.闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。③.股：古义为大腿，eg:两股战战；今为屁股。④.走：古义为跑,eg:两股战战，几欲先走；今为步行。⑤.虽：古义为即使，表假设连词。eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。（3）.—词多义：①.乳：a.动词,喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词,乳头，eg:儿含乳啼。②.绝:a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词,尽、消失，eg:群响毕（全,都）绝。④.指：a.名词，指头，eg:手冇百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指英一端。\n③.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:...百千其作。④.间：a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之_声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。⑤.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。（4）.词语活用：①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）②•不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。）（5）.重点词语翻译：①.少顷：一会儿。②.既而：不久，紧接着。③.是时：…的时候。④.未几：不久。⑤.一时：同时。⑥.吃语：说梦话。⑦.絮絮：连续不断地说话。⑧.中间［jian］：其中夹杂着。⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。①•稍稍：渐渐。⑩•倾侧：翻倒倾斜。⑩.舸：打軒。A.特殊句式及重点句子翻译：①•倒装句：会宾客大宴。（应为“会大宴宾客”，宾语前置。）正碰上由家人大摆宴席请客。②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，儿欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊,两条腿直发抖，儿乎都想抢先逃走。五、《短文两篇》《夸父逐日》、《两小儿辩日》1.出处：《山海经》；《列子》2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御宼。3.文学影响：《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。4.字词句：A.词义：⑴.通假字:“知”通“智”，eg：孰为汝多知乎？⑵•古今异义：①.汤：古义热水，eg:II中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。①.汝：古义为代词“你"，eg:孰为汝多知乎？今为姓氏。③.去：古义为离，eg我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。（3）.—词多义：①•为：a.动词,是，eg:此不为远者;b.动词,说，eg:孰为汝多知乎?c.作,eg:化为邓林;d.认为，eg:孰为汝多知乎?②.其:a.介词，那，eg:问其故;b.介词,它，eg:及其日中;c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。（4）.词语活用：①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。）孔子到东方游历。②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。）正午时离人远。C.特殊句式及重点句子翻译：①•倒装句：孰为汝多知乎？（应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。）谁说你知识渊馬呢？②•省略句：未至，道渴而死。（“未至''前省略了“夸父"）夸父还没冇赶到太湖，就在半路渴死了。H中如探汤。（应中如于之探于汤”；省略介词和宾语；）正午时像（把手）仲（向）热水。③.夸父与日逐走，入日：渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。（逐走：竞跑，赛跑）④•我以日始出时去人近，而日屮时（去人）远也。（以：认为。去：距离。）译：我认为太阳刚出來的时候距离人们耍近一些，而到了中午的时候，就耍距离人们远一些。⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像伸热水-样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗？六、《狼》1•出处:选口《聊斋志异》2•作者:清代文学家蒲松龄所著。详情见7年级上册《山市》。3.字词句:A.字音：缀［li］行苫蔽［shanbi］*［kao］尾B.词义：\n（1）.通假字:“止”通“只”,只有，eg：止有剩骨。（2）.古今异义：①.耳：古文言文中出现在句尾吋，通常解释为“罢了”，戛:只增笑耳。今为耳朵。②.股：古义为大腿，eg:身已半入，只露*尾；今为屁股。（3）.—词多义：①.止：a.只冇，eg:止有剩骨;b.停止,eg：—狼得骨止。②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。③.之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。④•意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。⑥.恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。（4）.词语活用：①.其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）；②.一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。）①.一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）②.恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）③.意将隧入以攻英后也（隧，名词作动词状语，“钻洞''的意思，企图打穿柴草堆钻过去…）（5）.重点词语翻译：①.顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。②.苫蔽：覆盖、遮蔽。③.少［shao］时：一会儿。④.弛：放松，文中指卸下;eg:弛#!持刀。⑤.久之：过了一会儿。⑥.暴：突然；屠暴起。⑦.意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度；暇，空闲。特殊句式及重点句子翻译：①•倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。）②.省略句：a.投以骨（应“投以骨”，之，代狼。）把骨头投向（狼）。b.场主积薪其中（应积薪其中，省略介词“于”。）场主在那里堆积了柴草。c.一狼洞其中（一狼洞其中，省略介词“于”。）另一只狼正在那里打洞。d.屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚其下，省略介词“于”。）屠户就跑过去背*在柴草堆下而。③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。④.一狼径去，英一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。⑤.乃悟前狼寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前血那只狼假装睡觉，原來是用來诱惑对方的。七、文言文中的间短语表示突然发生：忽忽然表示同时发生：一时表示相继发生：既而表示在特定的时间内发生：是时表示过了很短时间就发生：少顷未儿俄而少时久之八年级上册桃花源记1基础知识文学常识本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，惟称靖节先生。材阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去來兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园山居》。文言词语【一般词语】［缘］沿着，顺着。［夹岸］两岸。夹，在两旁。［数］丿L。［芳］香花。［落英］落花。一说，初开的花。英，花。［缤纷］繁多样子。［复］再。［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。［才］仅。［平旷］平坦开阔。［俨然］整齐的样子。［属］类。邙干陌］田间小路。［悉、咸］全，都。［黄发］指老人。［垂辔］指小孩。［怡然］形容喜悦。［乃］竟然。［具］详细。［问讯］打听消息。［云］说。［叹惋］感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。［延］邀请。［语（yd）］告诉。［扶］沿，顺着。［向］从前，旧的。［及］至0。［诣］至0。［逍］派。［欣然］高兴的样子。［规］计划。［果］实现。【一•词多义】［中］①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树）［志］①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之.）［为］①（wQi）作为（武陵人捕色为业）②（wQi）对，向。（不足为外人道也）［寻］①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）［闻］①听说。（村屮闻冇此人）②听到的事情。（具言所闻）［舍］①（sh0）舍弃，放下。（便舍船）②（shG）房舍。（屋舍俨然）［作］①劳作。（其中往來种作）②做。（设酒杀鸡作食）\n【古今异义】［鲜美］古：鲜艳美丽。今：仅物味道好。［开朗］古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。［交通］古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。［妻子］古：妻子儿女。今：男子的配偶。［绝境］古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。［无论］古：不要说,（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。［如此］古：像这样。今：这样。［不足］古：不值得。今：不充足；不满。【词类活用】［异］感到诧异。［穷］尽，有走完或穷究根源之意。［尽］完，文中有消失之意。【通假字】［要］通“邀”，邀请。【成语】［豁然开朗］形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。豁然，开阔敞亮的样子。［无人问津］比喻无人探问价格或情况。津，渡口。怡然口乐］形容高兴而满足的样子。［世外桃源］借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。1理解探究（一）用原文语句回答：1.描写桃花林美丽景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通，鸡犬相闻。3.描写桃花源人热情好客的语句是：便邀还家，设酒杀鸡作食；村中闻冇此人，咸來问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。4.表现桃花源中口然坏境美好的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良H1美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5.表现人民生活恬适的句子：往来种作；黄发垂辔并怡然自乐。6.表明渔人总体感受的句子：豁然开朗。7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子：先世避秦吋乱。8.表明渔人背信弄义的句子：诣太守，说如此。（-）用自己的话概括回答：1.第一段描写桃花林又什么作用？渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺址。2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情？事出偶然，意料之外。3•“欲穷其林”中的“穷呼表现了渔人怎样的心理？由于“甚异之”，想探个究竟。4•“豁然开朗”照应前文什么内容？初极狭，才通人。3.为什么村人“见渔人，乃大惊”？村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与II上隔绝很久。4.“先世避秦时乱，率妻子邑人來此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的？社会动荡，战争频繁，民不聊生。5.桃花源的口然坏境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样？自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定平和；③生活状况：安居乐业；④精神状态：自由快乐。6.“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么？桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。7.桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话？为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱；另外桃花源外的事世人皆知，没冇必要一一写出。8.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么？先人己饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。9.为什么村人说“不足为外人道也"？对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。10.作者为什么要写“寻向所志，不复得路”？表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。也表达了作者的痛惜之情。11.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”？表明桃花源可與而不可即，给桃花源增添奇异色彩；也表明桃花源在现实生活屮是不存在的；隐含了作者无力改变社会现实的无奈。12.作者笔下的桃花源具有怎样的特点？（作者追求的是怎样的生活？）环境优美，人尺安定幸福，民风淳朴；没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。13.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界？寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望；对美好生活向往，对黑暗社会批判。14.写出文章的整体思路。（渔人）发现桃源、访问桃源、离开桃源。1迁移拓展1.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗。2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有-•定的积极意义；但它乂有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是-种幻想，是不可能实现的。3.渔人是个怎样的人？写渔人有怎样的作用？渔人背信弃义、不守诺言。写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会；另一方面，木文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需耍。4.针对第二段语句作简要评注。\n本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，粘炼有意境。“黄发垂?T乂运用借代修辞，增強了语言表现力。1.由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗"你能从中联想到哪些人生道理或启示？围绕“在人生的道路上，要冇所作为，必须经历一些艰难苫难”回答即可。2.第二段作者是从哪些方面入手描写的？请你以“桃花源美在......”领起，写两点赏析性文字。例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。3.你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的？桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定；但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。（谈出自己的想法即可）4.每个人心屮都冇门己的理想王国，你的理想王国是怎样的？用生动的语言描述來。（自我做答）&爱莲说1基础知识2文学常识本文选门《周元公集》。作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。2文言词语u常规词语【蕃（伽）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。【清涟】水清而有微波，这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。【亵（xic）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品徳高尚的人。【鲜】少。【宜】应当。【众】多。u词类活用【蔓】生枝蔓。【枝】张枝节。【亭亭】耸立的样子。1阅读探究1.在第一段中，作者从哪儿个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。2.“陶后鲜有闻”中的“陶“指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。3.从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？鄙弄贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。3.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？遗世独立，决不随波逐流的态度。7•“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？庄重、高雅（清高）。7.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？批判贪图名利、追求富贵的世风，表明口己洁身口好的品格。8.作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。9.作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。10.文屮的莲花的象征意义是什么？不追求名利，在污浊的环境屮，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品徳的君子。11.作者写莲表白门己洁身门好的生活态度，写菊表白门己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白□己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。12.-莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情？慨叹品徳高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。14•怎样理解作者在文尾的慨叹？表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，乂不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。15.用原文语句回答。1）莲象征什么？君子的美好品徳。2）文屮比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高门许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括-不慕名利、洁身自好的高贵品徳和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3）高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。4）比喻君子通达爭理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。5）比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。6）“世人英爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根木原因是：莲，花之君子者也。16.请在文中找出一句骈句。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。17.衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。1迁移拓展1•细细考虑，“菊Z爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）如：赞成两重都冇道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。1.鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？莲花。\n1.喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。梅花。它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）蒲公英花。花朵虽小，却遍布各地，冇极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）菊花。在万花纷谢之时独口开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）2.孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境屮也能不受菇影响。如《青春Z歌》屮的林道静。&陋室铭1文学常识本文选自《全唐文》。作者，刘禹锡，字鈔得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。1.铭，古代刻在器物上用來警戒门己或者称述功徳的文字，后來形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。文言词语【名】有名，着名。【灵】灵异。【斯】这。【徳馨（xhi）】品徳高尚。馨，香气。【鸿儒（⑹】博学的人。鸿，大。儒，I口指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍（dd）】官府的公文。案，文书，案港。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体,身体。1理解探究1.统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。3.文章的点题句是：斯是附室,惟吾德馨。2.文章的前四句，既是形象的比喻，乂是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。1.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色Z雅、交往Z雅、情趣Z雅，见“惟吾徳馨”，而明“陋室不陋”的。2.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帝音。由此可知其环境特点是：恬静雅致。3.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往來无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。7•写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗鞫绊之情。&以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西绮子云亭。运用类比的H的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“徳馨”。1.全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之冇？''引用孔子的话冇以君子口居之意，说明“冇徳者居之，则陋室不陋。"2.木文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3.《阴室铭》利《爱莲说》都釆用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻阴室，引岀主旨。“徳馨”立意贯穿全篇。4.写出文中的骈句，散句。骈句：苔痕上阶绿，草色入帝青。谈笑有鸿備，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹Z乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”5.“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。6.本文写陋室，却没有一个表现“陋"字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。1迁移拓展1.本文中含冇“冇徳者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。品徳高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的操守，所以身居附室而不觉其陋。2•作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大決阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？从木文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣來看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使口己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。&三峡1基木知识*文学常识《三峡》选自《水经注疏》。三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。作者郦道元（466或472—527）,字善长，范阳涿（Zhud）县（现在属河北）人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰《水经注》。其书名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物学故、神话传说等，是我国古代最全而、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。*文言词语【通假字】［阙］通“缺”，空缺。\n【一词多义】［绝］①沿溯阻绝［断，断绝］②绝峨多生怪柏［极］③哀转久绝［停止；消失］【词类活用】①乘奔御风［E奔的马］②素湍绿潭［急流的水］③回清倒影［清波］【常见短语】［略无］亳无。略，儿乎。［自非］如果不是。自，如果。［亭午］正午，中午。亭，正当。［夜分］半夜。［荣］茂盛。［峻］高而陡悄。［良多］很多。良，很。［属（zhb）引］连续不断。属,连续。引，延长。【其他词语】［嶂（zhang）］高耸险峻如屏障的山峰。［曦（xf）］日光。这里指太阳。［襄（xiang）］上。［沿］顺流而下。［溯（sd）］逆流而上。［或］冇时。［宣］传达。［虽］即使。［御］驾，乘。［疾］快。［素］白色。［回］回旋。［蛾（yan）］险峻的山崖或山峰。［漱（shd）］冲刷。［旦］早晨。［肃］寂静。［哀］悲哀。［转（zhu^n）］婉转。［沾］沾湿。［三］表示概数。1理解探究*整体把握《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、淸幽秀丽的景色，激发人们热爱祖国大好河山的感情。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。作者写景，采用大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“索”“绿”“清”“影"数字；写秋季的呆色，“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将呆物的神韵生动地表现了出来。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，淸澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的漁歌，构成一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。*结构捉纲总特点：山高岭连，中间狭窄。（侧重写山：连绵不断，遮天蔽FU）分特点：（1）夏：水涨流速，交通断绝。（2）春冬：水退潭清，风景秀丽。（3）秋：水枯气寒，猿鸣凄凉。（侧重写水：四季不同，风呆各异。）*问题探究1作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。1第一段总写了三峡怎样的特点？（1）峡长（七百里）岭连（连山，略无缺处）（3）山高峡窄（重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月）1第一段中三峡的山具有怎样的特点？山高岭连，岸伟峡险（或连绵不断，遮天蔽日）。1“自非亭午夜分不见曦月''这一特定环境下的情景综合表现了三峡怎样的特点？山的“连”“高”“窄”。1第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点？正面描写与侧面描写相结合。1三峡的夏水有何特点？（1）水涨（襄陵，沿溯阻绝）（2）流急（朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也）1写“朝发口帝，暮到江陵'的作用是什么？这是什么写法？你由此想到了李白的哪首诗？作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。写法：侧面描写。想到李白的《早发白帝城》。1第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的？表现了三峡怎样的季节特点？抓住了碧水、怪木、飞瀑來写的。表现了春冬三峡的风光秀丽。1总括春冬之呆的四个字是什么？清荣峻茂。1“良多趣味"表现在何处？素湍绿潭，回清倒影。绝啾多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。I第四段写什么季节的景色？作者是从哪一角度写景的？表现了景物什么特点？秋季。听觉。表现了幽静、寂寥、凄异的特点。1“渔者歌"冇什么作用？说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。也喑含对劳动人民的同情。1作者为什么先写夏水？又为什么先写山，后写水？作者是为江水作注，巫点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，这既能揭示水急的原因，乂能使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画。I分别概括三峡夏、春冬、秋三段时间三峡景物的美点。①奔放美②消悠美③凄婉美1第一段和后三段是什么关系？总分关系。I木文在语言运用方面冇怎样的特点和作用？试作简析。木文多用四字句式，又兼用散句，使文章读起來收放有致，很有节奏感。语言精练，表现力强，充满生气。1文中提到了巫峡，另两峡是什么？舉塘峡、西陵峡。&记承天寺夜游1基础知识*文学常识《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。*文言词语\n［解］除去，脱,。［户］门。［欣然］喜悦的样子。［念］考虑、想到。隧］于是，就。［寝］睡觉。［相与］共同,一起。［中庭］院里。［空明］形容水的澄澈。［交横］交错。［盖］原来（是）。［但］只是。［闲人］清闲的人。［耳］罢了。1理解探究*整体把握这篇小品文通过写“月”创造了一个清幽宇静的艺术境界，通过写“闲”，传达了作者复杂微妙的心境。将“月”“闲''融为一体，深沈含蓄，粘美传神。*结构捉纲欲睡——（月入）——起行——（念）——寻友——漫步——抒意（少闲）JIJJ兴奋喜悦转忧、孤寂宽慰、乐极难言之情*问题探究1.“月色入户”表现了怎样的情味？运用拟人，似乎月亮也懂得作者寂寞无聊，悄悄进门与他为伴。2.“欣然起行”表现了作者怎样的心情？寂寞寒夜中难得的喜悦与兴奋。3.从“念无与为乐者”中揣摩作者的心情。作者可能想：与谁一同赏月才不致辜负如此良宵？在这谪居的寂寞中，谁能与我同赏明月？透出忧愁孤寂的心情。4.表明“念“的结果的句子是什么？遂只至承天寺，寻张怀民。5.为什么不假思索地去“寻张怀民”？同是被贬之人，也是知心刖友。2.作者“解衣欲睡，欣然起行”，“怀民亦未寝”，从这里可以看出什么？二人心有灵犀。7•“积水空明，藻荐交横”分別比喻什么？表现了景物什么特点？“积水空明''比喻月光。表现了月光的皎洁、透明。“藻荐交横''比喻月影。表现了月影斑驳，摇曳多姿。也表现了竹柏倒影的清丽淡雅。全句渲染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。8.本文描写了哪些景物？目的是什么？虚景：清澈的水，水中的植物；实景：竹柏之影。衬托了月下庭院的幽静、淡雅和赏月者的恬静、悠闲。9.写景中表现了作者怎样的心境？消静、舒适、愉悦。10.想像一下作者与张怀民散步是什么心情。悠闲自得、无忧无虑。11•“何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表达了作者怎样微妙复杂的感情？（文尾通过“闲人”表达了怎样的感情？怎样理解"闲人''的含义？）贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欢喜、漫步的悠闲、寻求解脱的旷达......各种难言之情尽在其中。12.结尾惋惜无人赏月，暗示了什么？世人大多热中名利，为俗务所累。13.文中紧扣“闲”字组织文章，“闲人”是点睛之笔，，“闲”表现在何处？（摘引文中句回答）“解衣欲睡”，见“月色入户"则“欣然起行”；与“怀民步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。这些都说明是“闲人”。1拓展延仲1.根据木文创作一副对联。例：月色懂人心潜窗入户，谪人共婵娟逍忧逐愁2.从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？苏轼被贬，心情忧郁。但他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使文章显得潇洒、隽雅。木文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节门己，树立进取之心，从而迎來希與的曙光，走上光明的前途。&答谢中书书1基础知识*文学常识《全上古三代秦汉三国六朝文全梁文》。陶弘景（456・536）,字通明，号华阳隐居，丹阳秣（M6）陵（今江苏南京）人。有《陶隐居集》。*文言词语【共】一起。【谈】谈论，欣赏。【交辉】交相辉映。【四时】四季。【歇】消散。【颓】坠落。【沉鳞】潜在水中的鱼。鳞，借代鱼。【竞跃】争相跳跃。竞,争着。【欲界】指人间。【仙都】指仙境。【复】再。【与（yu）］参与，这里指欣赏。1理解探究*整体把握文章以感慨发端，期與与古往今來的林泉高士相比肩。接下來的卜句，作者便以具体描绘秀美的山川采色。仰视俯视、平远高远的视角，动静结合，使读者对山川朵物产生完整、统一的印象。最后，文章乂以感慨收束，自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。本文写景，抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合\n的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，亳不雕琢。*问题探究1.作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；呆物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川呆物和谐、完整、统一。2.“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？有高雅情怀的自彖感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。3.运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是什么？“高峰入云，淸流见底”4.讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是什么？两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四吋具备。5.将听觉、视觉结合，由静入动，表现一日之美，传达了生命气息的对偶句是什么？晓需将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。6.“实是欲界之仙都，口康乐以來，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知咅共赏美呆的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。7.最能体现作者思想感情的语句是什么？实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。8.分析“晓雾将姒，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。1“歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行•为，冇过程，激发人的想像，充满生命气息。“鳞"字是用借代，避俗，增加了语言表现力，文学色彩浓厚。9.本文是在是一篇美文。试分析美在何处。（1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏变化之美。④动静相衬之美。（2）结构美。全文分三部分。“山川Z美，古来共谈”总领全文，以“美'‘点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文,首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓"与“夕來写，次第井然。（3）语言美。言简意赅，多用对称四字句，配以长句收束；修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流，泻入大海。《马说》韩愈一、作者作品：韩愈唐朝文学家。本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》。二、说的特点：可以说明爭物，可以发表议论或记叙爭物。三、阅读理解：1、本文中心句：（中心论点）世有们乐，然后有千里马。2、木文写法：托物寓意（借伯乐和千里马为喻，对统治者不能识人才，埋没人才，表达了强烈的愤慨）：s3、木文段意：一段：伯乐对于千里马的决定作用。二段：千里马被埋没的根木原因是食马者的无知。三段：总结全文，写食马者的愚妄。4、表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里号。5、千里q必然被埋没的原因：千里q常有，而伯乐不常有。6、描写千里马可悲命运的句子及作用：祗辱于奴隶人之手，骈死于椚桢之间。作用：从反而论述了中心论点。7、表明食马者无知的句子：食马者不知英能下里而食也。8、食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲耳常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。9、写食马者的愚妄（平庸浅薄）的句子：策之不以其道，食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。10.'其真不知马也,的作用：与开头呼应，点明全文主旨。11伯乐、千里马、食马者的比喻意义：伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔苹的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。12、《马说》中写们乐对千里马起决定作用的句子是：世有们乐，然后有千里马.13、千里马的才能被埋没的原因是什么？①伯乐不常冇。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。14、在《马说》第三段中，作者认为对,千里马，的摧残、埋没体现在哪三个方面？①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意15、策马者是怎样的不认识千里马？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。16、《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？17、《马说》中描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人Z手，骈死于槽栃Z间，不以千里称也。18、《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。19、怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常冇。20、这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。21、对食马者进行强烈讽刺是哪一句？执策而临之，曰：'天下无马！'《送东阳马生序》（明朝：宋濂）（阅读课）1、文学常识、作者明朝著名文学家宋濂2、重点字词解释。余幼时即嗜学：喜欢，爱好。致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。假借：借。假也是借的意思。弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。“之"是“怠”的宾语，指“笔录''这件事。走送之：跑既加冠：已经加了\n冠，到了成年。（乂）患（无）硕师（名人与游）：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。执经叩问：求教。叩，问。徳隆望尊：道徳高，声望重。门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子、学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。援疑质理：提出疑难，询问道理。援，弓I，提出。质，询问。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。（礼愈）至：周到。（不敢出一言以）复：这里指辩解。俟（其欣悦）：等待，等。负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。穷冬：严冬。皴裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。（至）舍：学舍，书舍。假劲：假硬。（持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。（主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（绮绣）：同“披”。（戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽带。腰（白玉Z环）：腰，挂在腰间。（右备）容臭：容臭，香袋。烽然（若神人）：惮然，光彩確眼的样子。編袍敝衣：破|日的衣服。編，旧絮。敝，破。略无慕艳意：亳无羡慕之心。慕、艳，羡慕。以屮有足乐者，不知口体Z奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。3、理解背诵。（1）为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也（2）表明第2段观点的句子是：其业有不精，徳有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？4、思考、（1）从儿方面概括作者求学吋的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破ILI不能御寒。饮食：每日两顿，亳无滋味。（2）太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之_患。（3）第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写冇什么好处？对比，增强说服力，突出中心。（4）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定序、学得好，像某些“太学生''那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。（5）本文揭示了怎样的道理？其业有不精，徳有不成者，非天质之卑，则心不若余Z专耳，岂他人Z过哉？（6）木文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），増强作品感染力和教育作用。（7）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。晋朝，车胤（yin）囊萤读书。晋，孙康家贫，映雪读书。（古人苦学的做法不必耍后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，耍从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）3、巫点段翻译。现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品徳还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？《醉翁亭记》1、文学常识。本文出自《欧阳文正公文集》作者是北宋著名文学家欧阳修，唐宋八大家之-。2、生字环滁（chu）林壑（h。）琅15（langya）饮少辄醉（zh。）岩穴瞑（ming）個偻（yulu）酒洌（liQ）山肴野簌（sd）觥筹（gOngchOu）射者中（zh6ng）弈者胜（yi）颓然（tui）阴翳（yi）3、重点解词环滁：环绕着滁洲城。环，环绕。林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。负者：背着东西的人。负，背。临于泉上者：靠近。泉香而酒洌：泉水甜，酒儿消。洌，消。山肴野簌：野味野菜。簌，菜蔬。杂然而前陈者：杂七杂八摆放在面前的。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。觥筹光错：觥，酒杯。筹，酒筹。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。佳木秀而繁阴：发荣滋长的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀丽。宴酣之乐，非丝非竹：酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，存暗。野芳发而幽香：野花开了，有--股清幽的香味。芳，香花。发，开放。佢偻捉携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。低偻，驼背，这里指老人。4、重点语句翻译\n（1）111行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象吗儿张开翅膀--样，薛踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。（3）醉翁之_意不在酒，在乎山水Z间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水Z间啊。（4）山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。（5）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。译：早上上山，傍晚返回，四季的采色不同，而那快乐也是无穷无尽的。（6）临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。（7）苍颜口发，颓然乎其间者，太守醉也。译：苍老的容颜，雪口的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。（8）树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！（9）人知从点守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。（10）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！5、复习文章知识。（1）归纳段意第一段：写醉翁亭自然坏境和命名缘由。第二段：写山间朝暮和四季景色。第三段：滁人、宾客、太守游琅山的情形。第四段：写日暮醉归，点明全篇主旨。（2）本文第一段写景的顺序是什么？答：由远到近。（3）“太守自谓也”在文中作用是什么？答：制造悬念，引出下文。（4）诸写出贯穿全文主线的句子。答：山水Z乐，得Z心而寓Z酒也。（5）第三段文字一共描绘了几幅图画？分別是什么？核心又是什么？答：四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；其中核心是太守醉。6、理解背诵。（1）“醉翁”的由來是什么？请用文中原话回答。答：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。（2）本文以色彩鲜明的语言，描绘了四时呆物的特征。其中最突出的四句是什么？答：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。（3）第二段中哪个句子把山水Z乐具体化了？答：朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（4）请写出夕照全景的句子。答：己而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（5）请写出归后情景的句子。答：树林阴翳，鸣声上下。（6）概括本文的主旨。与民同乐（文中原句“醉能同其乐''）（醉乐统一的句子）（7）领起全文的句子是：环滁皆山也。（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁Z意不在酒。（9）体现全文核心及醉翁命名之意（写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（10）为后人传诵最多的一句话（七个字的成语）是；醉翁之意不在酒。（11）文中作者描绘琅珈山山间朝暮之呆的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（12）表达作者复杂感情的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（13）文中贯穿全文主线的句子是：山水Z乐，得Z心而寓之酒也。（14）文中与，饮少辄醉，而年又最高怵H照应的文字是：苍颜白发，颓然乎英间者，太守醉也。7、请举出本课的两个成语，并说说现在人们常用它表达什么意思。“醉翁之意不在酒”现在通常用來表示：木意不在此，而在别的方血；“水落石出"现在通常用来表示：事情真相大白8、本文表达了作者怎样的思想感情？答：寄情山水，与民同乐的旷达情怀。《岳阳楼记》一、生字谪（zh6）守朝晖（huT）夕阴霏霏（fei）薄暮冥冥（ming）霾（yin）雨心旷神怡（yi）皓（h^o）月宠辱偕（xi。）忘潜行（qian）浩浩汤汤（shang）潇（xiQo）湘属（zhu同“嘱”）二、重点解词增其旧制：扩大它旧冇的规模。制，规模。横无际涯：宽阔无边。涯，边。朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。晖，H光。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。山岳潜形：山岳隐没了形体。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。微斯人：没有这种人。微，无、没有。吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。\n翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。何极：哪有穷尽。檣倾楫摧：桅倒下，桨断折。憚芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。郁郁：形容香气很浓。把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒來喝。把，持、执。三、重点语句翻译1、越明年，政通人和，百废具兴。译：到了第二年，政申推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。（具，同“俱”）。2、览物Z情，得无异乎？译：观赏景物时的心情大概有所不同吧？3、若夫霉雨霏霏，连月不开。译：在那春雨连绵不断，整月不睛的时候（开，放晴）4、至若青和景明，波澜不惊译：待到春风和煦，阳光明媚、湖面平静（景，H光。惊，有“起”、“动”的意思）5、去国怀乡，忧谗畏讥译：离开国都，怀念家乡，•心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。（去，离开）6、心旷神怡，宠辱偕忘。译：駒怀开阔，粘神愉快，一切荣辱得失都置之度外。（宠，荣確；偕，一起）7、予尝求古仁人Z心，或异二者之为译：我曾经探究过古代品徳离尚的人的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同。（求，探求。为，指两种心情）8、不以物喜，不以已悲。译：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（以，因为）。9、居庙堂Z高，则忧其民；处江湖Z远，则忧其君。译：在朝庭里作离官就为平民15姓忧虑；不在朝廷做官就为君主担忧。10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译：担忧在天卞人Z前，享乐在天卞人之后。（先：在......之前，后：在......之后）11、而或长烟一空，皓月千里：如果大片烟雾完全消散了，皎洁的月光一泻千里。12、刻唐贤今人诗赋与其上：把唐代名人和当代作家的诗赋雕刻在上面。四、文章知识1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。2、归纳段意第一段：写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。（记叙）第二段：（写景）描写岳阳楼周围雄伟朵色，引出迁客骚人各不相同的“览物之情引出下文。第三段：（写呆、抒情）写“迁客骚人”“以己悲”的心情蔦第四段：写“迁客骚人”“以物喜”的心情。第五段（抒情、议论）抒发作者阔大胸怀和政治抱负。揭示全文中心。3、首段交待了什么内容？在文中有什么作用？答：写滕子京在逆境中的成绩，交待作记缘由，为后文的阔达胸襟做铺垫。4、腾子京“谪守巴陵郡"，却仍然“垂修岳阳楼”这说明了什么？答：说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具冇古仁人“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟。5、第二段中，“览物之情，得无异乎？”这句在全文结构上起什么作用？答：承上启下（引出下文的抒情）五、理解背诵、（1）写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？答：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”（2）描写微波时水面月光的句子是什么？答：浮光跃金。3）描写无风时水中月影的句子是什么？答：静影沉璧。（4）表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子是什么？）答：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧英君。（5）“进”“退"分别照应什么？答：居庙堂之高；处江湖之远。6）突出表达作者旷达胸襟的句子答：不以物喜，不以已悲。（7）突出表达作者伟大的政治抱负的句子（与现在“吃苦在前，亨乐在后”的精神相似的句子。）答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（8）作者写这篇文章的直接原因是什么？答：属予作文以记之。（9）请从文屮找出总写岳阳楼“大观”的语句。英中最有气势的两个词是什么？答：衔远山、吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气彖万千。（衔、吞）（10）赞美滕子京政绩的句子是什么？答：政通人和、百废具兴（11）第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》一诗中是怎样“述”的？答：刻唐贤今人诗赋于其上。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（12）从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。（13）从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴，气彖万千。（14）血四血湖光归眼底，万家忧乐到心头，这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。血对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有'不以物总，不以己悲巾勺心态。（用《岳阳楼记》中原句答）六、思考（1）第三四段作者用虚笔设想了一明-•暗两个场呆，为什么会产生一悲一喜的结果？答：自然的呆象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪，天气恶劣才会“感极而悲”，天气美好才会“心旷神怡”。（2）第三、四段与文章主旨有什么关系？（写这两段的H的是什么？）答：推导出“古仁人Z心''与“二者Z异''，表现古仁人的“不以物喜,不以已悲”的博大胸襟。（3）迁客骚人的览物之情是什么？答：以物喜，以已悲。（4）第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为"持什么态度？答：迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。否定。（5）作者赞美古仁人的实际目的是什么？答：否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。（6）“迁客骚人”“古仁人"的区别在哪里？答：悲再观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之岛则忧\n其民，处江湖之远则忧其君。”（7）第五段的议论作用是什么？答：揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；勉励友人。点明中心。七、词语欣赏。阴风怒号，浊浪排空。答：“怒”以拟人的手法写出了风势之大，声音之响。九年级上学期文言文重点篇目复习出师表1、作者：诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。2、重点实词。3、翻译重点句子：（1）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。先帝开创大业未完成一半，竞中途去世。如今天下分成三国，我们益州人力疲惫、民生凋敝，这真是处在形势万分危急、决定存亡的关头。（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若冇作奸犯科及为忠善者，宫里的近臣和丞相府统领的官吏，本都是i个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。（4）此悉贞良死节之臣，翻译：这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。（5）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感动，遂许先帝以驱驰。翻译：我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱惟间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐來访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。（6）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔來二十有一年矣。翻译：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。（7）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。翻译：先帝知道我谨慎小心，所以先帝在临死的时候，把国家大事托付给我。（8）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：翻译：这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。（9）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天Z灵。希與陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没冇成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。（10）不宜妄自菲薄，引喻失义：不应该随意看轻口己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！4、理解性背诵:（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：眇罚臧否，不宜异同；（2）诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；（3）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若冇作奸犯科及为忠善者，宜付冇司论其刑赏，（以昭陛卞平明之理；不宜偏私，使内外异法也。（4）《诸葛亮集》中有这样的话：'赏不可不平，罚不可不均幕这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使内外异法也”一致。（5）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，i咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（6）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；（7）指出出师战略H标的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；（8）作者向后主提出的三条建议是：①开张圣听；②宫小府小，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同；③亲贤臣，远小人。（或:广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。）（9）诸葛亮给刘禅建议中绘重要的一条是：亲贤臣，远小人（或:亲贤远佞）。（10）在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际，奉命于危难之间蔦（11）《出师表》中说明蜀国当吋所处的政治形势的句子是：先帝创业未半而中道削殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。（12）表现作者无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（13）诸葛亮在《出师表》中写iHLld在刘备“三顾茅庐”前躬耕南阳时心态的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（14）陈述作者临危受命的千古名句是。受任于败军之际，奉命于危难之间；（15）通过对比写出先后汉兴隆及衰败原因的句子是：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（16）诸葛亮在刘备儿乎全军覆没的处境下，出任军师，追随刘备创业。他在《出师表》中写到：受任于败军之际，奉命于危难之间。（17）诸葛亮在《出师表》屮追言白帝城托孤Z事，交代此次出师的历史根源及思想基础的语句是：受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝Z明。（18）严明赏罚的句子是（宫中府中），（俱为一体，）。（陟罚臧否），（不宜异同。另一种说法：1、写尽作者-•生的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。\n2、表明作者淡泊名利的句子：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。3、后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。4、诸葛亮的三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远妄。5、诸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟驾钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。6、诸葛亮分析天下形势，其中不利的客观条件是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚为急存亡之秋也。7、诸苟亮分析天下形势，其中有利的主观条件是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。8、表达了作者对刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。9、简述“三顾茅庐”的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥门枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。10、第七段中“大事”具体指什么？用文中的话回答“北定中原，庶竞蜀钝、攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”11、本文主耍表达了什么情感？蕴含着作者对先帝的感恩图报之情，表达其竭力效忠刘备父子的心愿。12、①诸葛亮，是智慧的化身，他运筹帷幄，指挥若定，请结合《三国演义》中的故事情节，用短语写出他所指挥的两个战例。①中国历史上还有许多像诸葛壳那样忠心报国的文臣武将，请从语文或历史教材中列举出两个名人，并写出他们留传下来的名言或者事迹。例：赤壁Z战火烧馬望火烧新野七擒孟获空城计等②例：霍去病“匈奴未灭，无以家为''；马援马革裹尸；岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”“待从头，收拾旧山河"；文天祥“人生门古谁无死，留取丹心照汗音”；陆游“尚思为国戍轮台"；林则徐虎门销烟；邓世昌甲午海战壮烈殉国等。《陈涉世家》……史记（司马迁）一、翻译句子：1、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。陈涉年轻年轻时，曾经同别人i道被雇佣耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而叹恨了好久。2、嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢?）3、今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？（现在逃走也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，好吗？）4、天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的统治）很久了。5、扶苏以数谏故，上使外将兵。扶苏因为搂次劝谏的缘故，皇上派（他）在外血带兵。6、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。现在如果把我们的人假托是公子扶苏、项燕的部下，向天下人倡导，应当（有）很多响应的人7、此教我先威众耳这是教我们先威服众人罢了。8、旦日，卒中往往语，皆指H陈胜。第二天，戍卒中到处谈论，都在指指点点地看着陈胜9、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。即使仅能免于斩刑，可是守卫边境而死的人一定也占十分Z六七。10、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！况且大丈夫不死便罢，死就耍干出大名声啊，王侯将相难道是天生的贵种吗？11、数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。儿天后，（陈胜）下令召集三老、豪杰一起来集会商议大事。12、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦将军亲自披着坚固的盔甲，手拿着锐利的武器，讨伐无道的昏君，消灭暴虐的秦王关键问题1、木文选自哪部名著？作者是谁？《史记》；司马迁2、陈涉起义的直接原因及根木原因分别是？会天大雨，道不通，度己失期。失期，法皆斩；天下苦秦久矣3、陈涉为起所作的两方面舆论阀准备是？丹书鱼腹；篝火狐鸣4、陈涉是怎样一个人？有远大的理想和抱负，有卓越的组织和领导才能，有超人的才略和胆识5、文中能体现陈涉少时就有远大志向的一句是？燕雀安知鸿鹄之志或6、既表明陈涉对统治阶级无比愤恨又表明英伟大抱负的动员群众的名言是？王候将相宁冇种乎！四、分析：分析第一段1.既然是写陈涉，为何开头并举吴广的籍贯、表字？体现吴广在起义屮起到了重要作用。本段叙述了陈胜青年时代的远大抱负，为以后领导起义作伏笔。3•第一段分几层，用"II"划出后，总结层意，并理出线索。层意：年少时（鸿鹊之志）——服役后（谋划起义一举大计后（据陈称王）线索：抓住陈胜、吴广的活动这条贯穿全文的主线。4、为什么在开头列出吴广呢？突出陈胜是本文的中心人物,同时也暗示吴广在起义中的特殊地位,这样开头，下文据此展开,写陈、吴二人合谋举事,并对吴广在谋划起义和建立张楚政权屮的作用作了详细的描述。5、写陈涉作者有没有从他出生写起，详写了什么？作者专写了陈胜的少年生活，这是分清主次，突出重点。\n作者选择了“陈涉少吋”“与人佣耕"的典型事例，通过“辍耕之垄上”的细节，运用人物对话，神态以及心理活动的描写，揭示出陈涉年少时的个性。6、这样写的目的是什么？主要反映在哪里？是为了介绍其少年时的志向，反映在陈涉与伙伴的对话中。“苟富贵，无相忘"表明其不甘贫穷，耍改变现实的强烈愿望。“燕雀安知鸿鸽之志哉！”展现其远大理想。人教版九年级下册古文知识归纳1・《公输》选自《蟄子•公输》，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有《墨子》一书，墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木莺”，三日三夜飞翔不下。还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十i篇。还在名辩说方而有所成就，成为战国名辩思潮的祖源Z—。《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现门己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了\n公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。这场斗争表明，面对大国的不义Z战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之冇效的，而且在今天也不无借鉴意义。A字音：郢Eying］犀兇［xisi］竜華［yuantuo］鮒［lu］鱼文梓［zi］Iffi［pian］楠长［zhang］木B词语：“说”通“悦”：高兴。例句：公输盘不悦“圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉“距”通“拒”:抵抗。例句：子墨子九距之“讹"通“屈”：理屈。例句：公输盘讹“舍”通“捨”:放弃。例句：舍其文轩“争”通“挣”［zheng］：直言劝告古今异义：①文；刺花纹，彩饰，文轩；今常指字或文章等。②方：方圆，方圆千里；今为一种平面几何图形。一词多义：①为：替。例句：公输盘为楚造云梯之械。与“焉”合用，表示疑问语气。例句：夫子何命焉为？是。例句：必为有窃疾矣。制造。例句：公输盘为我为云梯当作。例句：以牒为械②见：动词，会见。例句：行十日十夜而至于郢，见公输盘动词，引见。例句：胡不见我于王动词，入见。例句：于是见公输盘③类：动词，类推，例：不知可谓知类；名词，种类，为与此同类。C特殊句式及重点句子翻译倒装句：何罪之有？（宾语前置，“Z”为结构助词，应为“有何罪"译文：有什么罪呢？）翻译：①夫子何命焉为？译：先生有什么请教呢？②胡不己乎？译：为什么不停止呢？①胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？④此为何若人？译：这是什么样的人呢？2.《孟子》两章——《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•公孙11下》，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。其代表作《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展冇着很大的影响。《得道多助，失道寡助》这篇短文一开头就提出''天时不如地利，地利不如人和"这一观点，指明“人和''是克敌制胜的首耍条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻"的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。’'可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道"（即“仁政"）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争屮所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成木文的论证。《生于忧患，死于安乐》这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志......行拂乱其所为"，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能"。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他乂重视人的主观因素,提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再山个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡''的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、肓言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此□然导出这一章的中心思想一“生于忧患，死于安乐"。A字音：狀［quan］鬲［ge］敖［ao］傅说［yue］B词语:畔:通”叛”：背叛。例句：亲戚畔之噌”通“增”。例句：曾益其所不能“拂”通“弼”,辅弼。例句：法家拂士“衡"通“横"：梗塞,指不顺。例句：衡于虑一词多义：①Z：的。例句：三里之成，七里Z郭②而：表承接。例句;坏而攻之而不胜③拂：违背。例句：行拂乱其所为④于：介词，在。例句：然后知生于,介词，从。例句：舜发于吠亩之中指城郭。例句：环而攻Z表转接.例句;环而攻之而不胜通“弼"，辅弼。例句：法家拂上忧患而死于安乐也介词，给。例句：天将降大任于是人也古今异义:亲戚：古义：内外亲属；今义：跟自己家庭冇婚姻关系的或他的成员。\nC特殊句式及重点句子翻译①天时不如地利，地利不如人和。译：有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。②得道者多助，失道者寡助。译：拥冇仁义道徳的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道徳的人就会很少人帮助。③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。译：-•个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（-•个人的想法，只有）从脸色上显露岀来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。④故天将降大任于是人也，必先苦英心志，劳英筋骨，饿英体肤，空乏英身，行拂乱英所为，所以动心忍性，曾益英所不能。译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）來让他内心警觉，使他的性格坚定起來，以不断増长才干。⑤然后知生于，忧患而死于安乐也。译：这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。3、《鱼我所欲也》选自《孟子•告子上》，孟子（详见上一课）《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就冇向善的种子，所谓“恻隐Z心，人皆冇之；羞恶Z心，人皆冇Z；恭敬Z心，人皆有之；是非之心，人皆有之"。这种善的天性，就是人的“木心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道徳的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。“人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事來。A字音：蹴Ecu］B词语：“得”，通“徳”，动词。例句：所识穷乏者得我“乡”同响”，原先，从前。例句：乡为身死而不受古今异义：豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：i豆羹；今义：常为豆子的种类。一词多义：①与：读yd,句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受②而：连词，连接修饰语利中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。例句：山是则生而有不用也③于：介词，表示比较。例句：所欲有甚于生者介词，引出动作的对彖。例句：力钟于我何加焉这样看来，止|此看来。例句：是亦不可以己乎④是：指示代词，这个,这样。例句：非独贤者冇是心也C特殊句式及重点句子翻译判断句:他，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍他而取熊掌者也。（…也表示判断,译：鱼是我所喜爱的，熊学也是我所專爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃血而选取熊拿了。）倒装句:万钟于我何加焉！（疑问代词“何"做动词“加”的宾语，前置，意思是“什么”。译：优厚的俸禄对我有什么好处呢？）翻译：向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。［先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（冇人）宁肯死也不愿接受，现在（冇人）为了熟识的穷人感激口己却接受了。］4.《庄子》故事两则——《惠子项梁》《庄子于惠子游于濠梁》选自《庄子》，作者是先秦著名哲学家、思想家、文学家、道家大师庄子，世与老子并称，代表作《庄子》，乂称《华南经》；庄子的思想渊源于老子，司马迁曾指出，“然菇要本归于老子之言"，但是他不仅继承而且发展了老子“天道无为而自然叩勺思想，无论就理论的丰盈以及研究的深度与广度來说，庄子都比老子高明。而且，庄子的学识也极渊博，“丁•学无所不”，因此，《老子》只类似一首长篇哲理诗，而庄子的文章则是洋洋洒洒的哲学长篇，已然形成专题论文的风格了。《惠子相梁》这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。《庄子与惠子游于濠梁》这个故事在《庄子》一书里显得别具-•格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。A词语：止：栖息。于是：在这时。全：完全，确实是。--词多义：吓：模仿鸦发怒的声音。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？动词，威吓，恐吓。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”B特殊句式及重点句子翻译：例句：夫远出发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。\n译文：从南海起EE到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醍的泉水不喝。原文：子非他，安知他之乐？译文：你不是他，怎么知道角.的快乐呢？原文：我非子，固不知子矣；子固非他也，子之不知魚之乐，全矣！译文：我不是你，固然不知道你；你木來就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！原文：请循其木。子tr汝安知鱼乐'云者，既己知吾知之而问我。我知之濠上也。译文：请从我们最初的话题说起。你说，你哪儿知道鱼快乐'的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。5.《曹刿论战》选自《左传•庄公十年》，旧传为春秋时期鲁国的左丘明所作，近人认为是战国时人所编，为编年体史书，是一部史学名著和文学名著。《左传》全称是《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称“春秋三传”。木文通过记叙曹刿对战争的冇关论述和指挥长勺之战的史实，说明耍取信于民，运用正确的战略战术并掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和军事远见。A词语：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。古今异义：（j）牺牲：古指祭祀用的猪牛羊等祭品。（牺牲玉帛，弗敢加也。）今为正义而舍弃生命。①鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能远谋。）今指行为不正直。③忠：尽力做木职。（忠之属也。）今：忠诚，忠实。①狱：案件。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今指监狱。⑤情：以实情判断。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：感情。①虽：即使。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：连词，用在上半句，下半句往往有，可是，但是,等跟它呼应，表示承认甲爭为爭实，但乙事并不因为甲事而不成立。⑦再：第二次。（一鼓作气，再而衰，三而竭。）今：又。一词多义：①故：所以，故逐之；原因，公问其故。②以：凭，靠，何以战；把，必以分人。②焉：语气助词，相当于“呢”，乂何间焉；作兼词，于此，在此，惧有伏焉。③其：作代词，指齐军的，下视其辙；作代词，指战胜的，公问其故。④Z：结构助词，的，忠之属也；作代词，指曹刿，公与之乘；语气助词，无意义，公将鼓之；作代词，指齐军，登轼而望词语活用：①神弗福也：“福”名词作动词。赐福，保佑。②必以情：“情”名词作动词。（以）实情判断。c特殊句式及重点句子翻译：省略句：①原文：乃入见，问：“何以战？''译文：（曹刿）于是进见（鲁庄公），（曹刿）问：“凭什么作战？"②原文：必以分人。应为：“必以分之人”译文：一定把（它）分（给）别人。③原文：忠之属也。译文：（这是）尽了本职一类（事情）。④原文：可以一战，战则请从。译文：可以凭借这一点来打战，（如果）作战，就请允许（我）跟着去。⑤原文：公将驰之_。译文：鲁庄公正要驱车（追赶）。倒装句：原文：何以战？（应为：“以何战”）译文：凭借什么作战？6、《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策•齐策一》，《战国策》是--部国别体史书。大概是战国末年秦汉间人将各国史料收集起来编纂而成的。这部史书后经汉代的刘向重新编校，得33篇，定名为《战国策》。书屮主要记载了战国时期纵横家们的言论活动，以及他们进行政治外交是的奇计、良策、佳言、善行，生动地反映了战国时代错综复杂的政治斗争和各类人物的精神面貌。这篇课文生动地记叙了战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国人治的故事。邹忌以口己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。A词语：一词多义：①孰：谁,我孰与徐公美；仔细,孰视乙②美：以…为美，吾妻之美我者，私我也；美丽，徐公不若君之美也。③朝：早晨，朝服衣冠，窥镜；朝见，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。古今异义：①讽：古：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。（邹忌讽齐王纳谏）今：用含蓄的话对人或物进行揭露、批评或嘲笑。（讽刺）②修：古：长。（邹忌修八尺有余）今：（学问、品行方呦的）学习和锻炼。（进修）\n①服：古：穿戴。（朝服衣冠）今：衣服，衣裳。（运动服）⑤闻：古：......听到。（闻寡人之耳者）今：用鼻子嗅。②地方：古：土地方圆。（今齐地方千里）今：某一区域，空间的某一部位；部分。词语活用：①朝服衣冠：“服”名词做动词，穿戴。②吾妻之美我者：“美”形容词作动词，以…为美。B特殊句式及重点句子翻译：省略句：①原文：皆以美于徐公。（“以”后边省去了“我”）译文：都认为（我）比徐公美。①原文：四境之内莫不有求于王。译文：全国范围内（的人），没有（一个人）对皇上没诸求的。②原文：能谤讥于市朝。，闻寡人Z耳者，受下赏。译文：能在公众场所议论（君王的过失），使我听到的，受卞等赏。7、《愚公移山》选自《列子•汤问》。后汉班固《汉书•艺文志》“道家‘‘部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。A字音：仞［ren］垣［yuan］|11|箕畚［ben］始瞅［chen］穷匮［kui］B词语：通假字：①指通豫南：“指”通“直”。②始一反焉：“反”通“返”。③汝之_不惠：“惠"通“慧”，聪明。④亡以应：“亡”通“无”。③一厝朔东：“厝"通“措”，放置。⑥陇断：“陇"通“垄”，高地。一词多义：①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。②且：将近，年且九十；况且，且焉置上石。③曾：竞然，曾不若孀妻弱子；通“增"，增加，曾益其所不能。④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。①亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。②焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。古今异义：①惩：古：戒。（惩山北之塞）一---这里是“苦于”的意思；形容词的意动用法。今：处罚。②阳：古：山之南，水之北。今：太阳。③阴：古：山之北，水之南。（达于汉阴）今：阴天。③诸：古：Z于。（投诸渤海之尾）今：各个、许多。⑤毛：古：草木。（曾不能毁山Z—毛）今：毛发。④已：古：止，停止。（惧其不已也）今：已经。词语活用：箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。聚室而谋：聚，动词使动用法，使…聚。c特殊句式及重点句子翻译：省略句：荷担者三夫。（译：三个（能）挑担的人。）倒装句：其矣，汝Z不惠！（应为：汝Z不惠其矣！先说“英矣”冇强调意味。）译：你太不聪明了。7、《诗经》两首《关雎》选自《诗经•周南》。《兼葭》选自《诗经•秦风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称“诗三片'，这些诗歌分为“风”“雅"“颂,'三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。A字音：雎鸠［jujiu］窈窕［yaotiao］好［hdo］逑存［xing］菜寤寐［w&m逐］左右笔［mao］之兼［jianjia］溯泡［suhui］H露未晞［xT］湄［mei］跻［ji］址［chi］j矣［si］j止［zhi］