中考课外文言文练习 10页

中考课外文言文练习1・班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竞而卒。和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。（选自《后汉书•曹世叔妻传》）［注释］①扶风：古地名，今陕西境内。②班彪：当时著名学者。③东观藏书阁：皇家藏书楼。°1•解释：①竞②辄2•翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉3、写马融的目的是什么?2.蔡文姬求情董祀为屯田都尉①，犯法当②死。文姬③诣曹操请之。时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。操谓宾客曰：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。（选自《后汉书•董祀妻传》）［注释】①屯田都尉：职官名称。②当：判决。③文姬：蔡文姬。④使驿：使者。⑤文状:文书。⑥明公：对曹操的敬称。⑦原：原谅，此指赦罪。1.解释：①诣②徒③厩④虎士2.翻译：①旨甚酸哀，众皆为改容；②诚实相矜;③济垂死之命。3.理解：“操感其言”属什么句式？3.炳烛而学晋平公①问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛②呼?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”（选自汉•刘向《说苑》）［注释］①晋平公：春秋时晋国国君。②炳烛：点燃蜡烛。1・解释：①暮②安敢③善2、翻译：①安有为人臣而戏其君乎？②炳烛之明孰与昧行乎？3、上文“臣闻之”中的“之”属代词，它指代4、这则故事告诉我们什么?范镇①字翼仁，成都华阳人。薛奎守蜀，一见爱之，绡②于府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦退，每行步趋府门，逾年，人不知其为帅客③也。及还朝，载以俱。有问奎入蜀何所得，曰:\n“得一伟人④，当以文学名世。”（选自《宋史•范镇传》）［注释］①范镇：宋朝人。②m（wan）：留。③帅客：此指太守的宾客。④伟人：不平常的人。1.解释：①俾②益③退④趋⑤逾2•翻译：①薛奎守蜀;②及还朝，载以俱;③当以文学名世5.芮伯献马贾祸周厉王使芮（rui）伯帅师伐戎①，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌,而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之,则将晓②于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谐诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。（选自明•刘基《郁离子》）［注释］①戎：北方少数民族部落名称。②晓：争吵。1・解释：①帅②捐③厌④卒⑤逐2•理解：①“将以献于王”中省略了介词宾语;②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语;③当以文学名世3•翻译：①子无以应之:②是贾祸也;③遂谱诸王；④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也6.及之而后知及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足①;谈沧溟之广以为知海，不如估客②之一瞥;疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜③。（选自《魏源集》）［注释］①一足：走一步。②估客：此指来往于海上的商人。③一啜（chud）:尝一口。1.解释：①乌②披2•“五岳”是指、、、、五座高山。3•翻译：①履之而后艰:②疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之_啜4•理解：本段文字的中心意思是7.管仲破厚葬齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲，曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之则利之也。”于是下令曰：“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。”未久，厚葬之风休矣。（选自《韩非子》）［注释］①布帛：泛指织物。②衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣着。③戮：侮辱。1・解释：①无以②对③为2•翻译：①齐桓公患之；②禁之奈何?；②非名之则利之也3•比较上文的两个“夫S①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为;②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为4•理解：齐国人为什么好厚葬?请用原文中的句子回答。\n&董叔攀附权贵董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲为系援③焉。”他日，董祁④诉于范献子⑤，曰：“不吾敬也。”献子执而纺⑥之槐。叔向过之.曰：“子盍为我请乎?”叔向曰:“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎?”（选自《国语•晋语》）［注释］①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。②董祁：范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬。1・解释：①他日②执2•翻译：①范氏富，盍已乎!;②子盍为我请乎?；③欲而得之，又何请乎?9.王昭君出汉宫汉元帝宫人①既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和②，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召,见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。（选自南朝宋•刘义庆《世说新语》）［注释］①宫人：宫女。②和：和亲。指异族之间用婚姻关系来保持双方的友好关系。1・解释：①图②但③中2•翻译：欲有呼者，辄披图召之；3•理解：“其中常者，皆行货赂”中“常者”指；“常者”向货赂。4•理解：“但名字已去”中的“去”，应理解为10.商於子驾豕商於子①家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。大豕不肯就轨③，既就复解：终日不能破一畦。宁毋先④生过而尤之日：“子过矣!耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖⑤也。豕纵大，安能耕耶?”商於子怒而弗应。宁毋先生日：“今子以之代耕，不几颠之倒之乎?吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田⑥必以牛，亦犹牧⑦吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小;不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶厂宁毋先生顾谓弟子日：“是盖有激者⑧也。»（选自明•宋濂《宋学士文集》）［注释］①商於（崗）子：作者虚构的人物。②豕（shT）：同“猪”。③辄（》牛拉东西时驾在颈上的曲木。④宁毋：作者虚构的人物。⑤淖（ndo）:烂泥。⑥服田：驾牲口耕田。⑦牧：统治、管理。⑧有激者：（心中）有不平之气的人。1・解释：①犊②尤③过②应⑤几⑥顾⑦盖1.翻译：①既就复解，终曰不能破一畦者耶?;②吾悯而诏子；③子何不以尤我者尤牧民者耶?2.理解：本文的主题思想是11・魏收改武学文魏收①年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳②郑伯调③之日：“魏郎弄戟（刃多少?”收惭，遂折节读书。夏月④，坐板床，随树阴讽诵⑤，积年，板床为之锐减，而精力不辍。以文华显。（选自《北齐书•魏收传》\n［注释］①魏收：北齐人。②荥（xlng）阳：古地名，在今河南境内。③调：嘲笑。（④夏月:夏季。⑤讽诵：背诵。1.解释：①及②辍\n1.翻译：①颇已属文:②欲以武艺自达;②积年，板床为之锐减;④以文华显2.“遂折节读书”有以下理解，哪一项是正确的?①就改变志向努力读书;②因此跟随别人读书；③于是埋头读书;④就斩断兵器致力读书。12.申屠敦之鼎洛阳布衣申屠敦①有汉鼎②一，得于长安深川之下。云螭斜错③，其文烂如④也。西邻鲁生见而悦焉，呼金工象而铸之。淬⑤以奇药，穴地藏之者三年。土与药交蚀，铜质已化，与敦所有者略类。一旦，持献权贵人，贵人宝之，飨宾而玩之。敦偶在坐，心知为鲁生物也，乃曰:“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰为真耳。”权贵人请观之，良久曰「非真也。”众宾次第咸曰：“是诚非真也。”敦不平，辨数⑥不已。众共折辱⑦之，敦噤不敢言，归而叹曰：“吾今然后知势之足以变易是非也。”龙门子闻而笑日：“敦何见之晚哉?士之于文亦然。”（选自明・宋濂《宋学士文集》）［注释］①申屠敦：复姓申屠。这是作者虚构的人物。②鼎：古代的炊具，三足两耳。后演变为工艺品。⑧云螭（chT）斜错：云与螭（兽名，外形像龙而无角）互相掩映交错。④其文烂如：它的花纹斑斓。⑤淬（cui）：金属烧热后浸在水中或油中。⑥辨数：多次争辩。辨，通“辩”。⑦折辱：挖苦。—⑥:④1、解释：①布衣②焉③象④穴⑤略类第⑦孰⑧次第⑨B⑩噤2.翻译：①贵人宝之，飨宾而玩之；②其形酷肖是；③吾今然后知势足以变易是非也士之于文亦然3.本文主!思想是13.强弱之辩夫强不自强，因弱以奉①强;弱不自弱，因强以御②弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗,上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德,不在乎有力。夫金者，天下之至刚也;水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续;水虽柔矣，斩之而不可以断;则水柔能成刚，金刚不辍③其弱也。（选自唐.罗隐《两同书》）［注释］①奉：尊重。此指陪衬。②御：支配，此指显出。③辍（chud）:停。此指消除。1・解释：①夫②宗③金④至2.翻译：岂怯懦之谓耶?3.本文的基本观点是14.诸葛亮传略亮少有逸群之才，英霸之气。身长八尺①，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱②，随叔父玄避难荆州。躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。及魏武帝③南征，荆州刘琮④举州委质⑤而备失势，众寡而无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会⑥。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南⑦悉平。后备又西取益州。章州既足，以亮为军师。将军备称帝号，拜亮为丞相。（选自晋•陈寿《进（诸葛亮集）表》）［注释］①八尺：汉时1尺约合今7寸。②扰乱：动乱。③魏武帝：曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。④刘琮：刘表之子。⑤举州委质：意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。⑥吴会：吴国。⑦\n江南：指长江以南广大地区。1・解释：①少②逸③殊量④纳⑤既⑥拜2•翻译：①时人异焉;②众寡而无立锥之地:③权既宿服仰备3•理解：“与武帝交战”其中“交战”是指之战。12.千轴不如一书柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣禰⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”(选自宋•沈括《梦溪笔谈》)［注释］①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧補(ldn)：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。1・解释：①少②凡③擢2•翻译：唯袖一书帘前献之2.理解：“千轴，为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?13.答苏迈书①辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官,则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。(选自宋•黄庭坚《山谷全集》)［注释］①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。1・解释：①病②窃③学问2.理解：“从学就仕”是分别指与3.理解「取诸鞍乘之间耳”中的“鞍,与“乘吩别指与4•翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?5名言“三人行，必有我师”出自《》是所说。14.蒲松龄之妻五十余犹不忘进取①。孺人②止之日：“君勿须复尔!倘命应通显，今已台阁③矣。山林目有乐地，何必以肉鼓吹④为快哉!”松龄善其言。顾儿孙入闱⑤，褊心⑥不能无望，往往情见乎词，而孺人漠置之。或媚以先兆，亦若罔闻。松龄笑日：“穆如者⑦不欲作夫人⑧耶?”答曰：“我无他长，但知止足。今三子一孙，能继书香，衣食不至冻饿，天赐不为不厚。自顾有何功德，而尚存瞅望⑨耶?”(选自清.蒲松龄《述刘氏行实》)［注释］①进取：此指通过科举考试获取功名。蒲松龄多次参加科举考试均不第。②孺(ni)人妻子。③台阁：宰相。④以肉鼓吹：犹言一呼百诺。⑤入闱：参加科举考试。⑥褊(bian)心：私心。⑦穆如者：端庄的人。此指妻子。⑧夫人：此指贵夫人。⑨缺(juO)望：不满意。1・解释：①快②罔③但2•翻译：①君勿须复尔;②松龄善其言乎词;③往往情见;④或媚以先兆3.比较上文的两个“顾①“颐儿孙入闱”中的“顾”，解释为；②“自顾有何\n功德”中的“顾”，解释为1&杭世俊喜博先生①一岁必两归钱塘②。归后无事，或携钱数百与里中少年博望仙桥下。时钱文敏视学③浙中。一日盛暑，张盖往访先生。踏过桥下，文敏从舆④中望见先生短葛衣，持蕉扇，与诸少年博正酣。文敏即出舆揖日：“前辈在此乎?”时先生以扇自障，业知不可避，即回面话曰：“汝已见我耶?”文敏曰：“正诣宅谒前辈耳。”Eh“吾屋舍甚隘，不足容从者。”文敏固欲前，先生固却之。始寻道反。文敏去，诸少年共博者始从桥下出，惊问日：“汝何人?学使⑤见敬若此?”曰：“此我衙门中后辈耳。”遂不告姓名去。（选自清•洪亮吉《洪北江诗文集》）［注释］①先生：指清人杭世俊，他官至翰林院检讨（即翰林院里掌管编修国史的人）。②钱塘：今浙江杭州市。③视学：职官名称。此指以视学身份视察学校。④舆（yd）：轿子。⑤学使:即“视学”。1・解释：①或②博③酣④揖⑤业⑥却⑦反2•翻译：①张盖往访先生;②正诣宅谒前辈耳:③吾屋舍甚隘，不足容从者；3•选择：上文“学使见敬若此”中的“见”有以下解释，哪一项是正确的？①指代“你”；②看见；③被；④同“现”。19.答李几仲书①天难生于才②，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问;其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下③道者，皆在中朝④时闻天下长者之言，足下以为然，当继此有进于左右。（选自宋•黄庭坚《山谷全集》）［注释］①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信（摘录）。②天难生于才：天才是很难出现的。③足下：您，对对方的敬称。④中朝：朝廷中。1・解释：①长者②然2•理解：“学问琢磨”是指2.理解：“晚成之器”即成语4•翻译：其自废惰欤5•选择：“当继此有进于左右”有以下理解，哪一项是正确的?①当继续给你写信;②要继承别人的精神才能前进;③当接到这信后要跟周围人商量;④要继续努力才能超过周围的人。20.黄庭坚论书法幼安①弟喜作草②，携笔东西家，动辄龙蛇满壁，草圣之声欲满江西③，来求法于老夫④。老夫之书，本无法也，但观世间无万缘⑤，如蚊射⑥聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不较工拙与人品藻讥弹⑦，譬如木人⑧舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。幼安然吾言乎？（选自宋•黄庭坚《余家弟幼安作草后》）［注释］①幼安：北宋著名文人黄庭坚的内弟，今江西人。②草：草书。⑨草圣之声欲满江西：想让草圣的名声满江西。草圣是古人对草书大家的敬称。④老夫：作者黄庭坚自称。⑤无万缘:意为没有一定的缘分。⑥蜗（rul）：—种吸血的小虫。⑦品藻讥弹：评论好坏。⑧木人：木偶人。1・解释：①法②已③拙④中2•翻译：①未尝一事横于胸中②幼安然吾言乎？3•理解：“动辄龙蛇满壁”中的“龙蛇"，是形容21・李泰伯改字范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”既成，以示李泰伯。泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公\n之文一出，必将名世。某妄意易一字，以成盛美。"公瞿然⑤，握手⑥扣之。答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而'德'字承之，似局促，拟换作'风'字如何?”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。\n（选自宋?洪迈《容斋随笔》）［注释］①范文正公：即范仲淹。他谥“文正”，故世称范文正公。②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。③记：传记。④歌词：指记文后的赞词。⑤瞿然：惊讶的样子。⑥握手：拱手。⑦溥（pu）:大。⑧凝：注意力集中。1.解释：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦颔首2.翻译：①既成，以示李泰伯②必将名世③殆欲下拜3.上文“秦伯读之三”中的“三”，是指4.理解：以“风"字换“德〃字，它好在哪里?请说出一二点。22.龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？"遂对曰：“海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④中耳。今欲使臣胜之耶?将安之也?"上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。遂乃开仓廩假贫民，选用良吏。遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!〃春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。（选自《汉书?龚遂传》）［注释］①二千石：年俸禄为二千石的官吏。此指郡太守。②海濒：海边。③圣化：皇帝的教化。④潢池：即池塘。此比喻濒海的渤海郡。⑤钩：镰刀。⑥翕（xf）然：一下子平静下来。⑦齐：渤海郡古为齐地。1.解释：①并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬⑩犊⑩课2.翻译：①君欲何以息其盗贼，以称朕意？②臣胜之耶?将安之也？③移书敕属县④遂乃开仓廩假贫民3.理解：“好末技"中的“末技”是指23里社祈晴文①民之穷亦甚矣！树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之？吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。民以其不足罪，固⑨莫之罪也。神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之？民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神祝（11）者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。夫胡为而察之？民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决之！（选自明？方孝孺《逊志斋集》）第7页，共8页\n［注释］①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。里社，古时村镇祭祀土地神的地方。②树艺:种植。⑧秋:好收成。④原隰(xl):广平而低湿的土地。⑥旬月：一月。⑥捋(1U):本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。⑦委:剩下的。⑧昏冥：昏庸。⑨固：同“故”。⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。⑧祝(kuang):赐。⑥尚：希望。1.解释：①于②庶几③垂④淫⑤冀⑥苟⑧恤2.翻译：①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏之?③民以其不足罪，固莫之罪也。④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?②非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也24.赞刘谐有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常"③之冠，“人伦〃④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？"刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？"其人默然自止。然安知其言之至哉！李生⑧闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。”(选自明？李贽《李温陵集》)［注释］①道学：指崇奉儒家学说的人。②屐(ji):木底有齿的鞋，此指鞋底。③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。它是封建社会提倡的道德规范。④人伦：为人的伦理道德。⑤纸墨：指儒家著作。⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。⑦纸烛：灯笼。⑧李生：作者李贽自称。1・解释：①哂②斯③易2.翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③然安知其言之至哉！3.解释下列词组与句子中的“徒①自谓真仲尼之徒焉(上文)②徒劳无益③家徒四壁；④徒步当车4.理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。