小学必背短篇文言文 12页

富人之子【作者】苏轼【朝代】宋【原文】齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾了谓其父曰：“君之了虽美，而不通世务，他日曷［h©］能克其家？”父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶厂艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊［&ng］取来。”其父愀［q佰o］然改容Eh“子之愚甚也!彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子。”【译文】齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他口后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他，只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”【启示】讽刺了只〃知其然而不知其所以然〃的教育方法，更说明了有其父必有其子的道理,孩子不可以娇生惯养,否则对他很不利”因此教育方法也很重要。【字词解释】累：积攒、拥有。克：胜任。曷：何，怎能。敏:灵敏，聪明。多能：多种本领。恃：依靠，指具有。妄言：乱说,造谣。以：从。囊：口袋。愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。甚：十分，很。苏轼(1037-1101)北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郑县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。伯牙绝弦【原文】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉[zai],峨峨兮若泰山！”志在流水，钟\n子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。【译文】伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的吋候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的而前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。【启示】人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话干载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。〃伯牙绝弦〃是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。【字词解释】善:擅长，善于。鼓：弹奏。听：倾听。绝:断绝。志在高山：心中想到高山。曰：说。善哉：赞美之词,有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉,语气词，表示感叹。峨峨：高兮:语气词，相当于“啊”。若：像一样。洋洋：广大。念：心里所想的。必：一定，必定。之：他。谓：认为，以为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。复：再，又。弦：在这里读作xiQn的音。志在流水：心里想到河流。阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。【名句■爱国】世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾《金陵晚望》黄沙百战穿金甲z不破楼二终不还。王昌龄《从军行七首•其四》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园十三首•其五》风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。—佚名《荆轲歌/渡易水歌》落红不是无情物，化作春泥更护花。—龚自珍《己亥杂诗•其五》呜呼！楚虽三户能亡奏，岂有堂堂中国空无人!—陆游《金错刀行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！—林则徐《赴戍登程口占示家人•其二》\n画地学书【原文】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻［di］画地学书。幼敏悟过人，读书辄［zh©］成诵。及冠，嶷［ni］然有声。修始在滁［chCi］州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱［png］在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。【译文】欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，（在家）亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年吋，更是人品超群而享有盛誉。欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。【启示】家庭教育对孩子成长的作用是十分重要的，父母耐心细致的辅导,能帮助孩子发掘潜能，坚定意志。同时，对于学习的重视，对于教育改变命运的坚持，任何时候都不应放弃，应该穷且欲坚，不坠青云之志。【字词解释】母郑：母亲郑氏。守节自誓：自己下决心不改嫁。诲：教导，训导。荻：与芦苇同类，这里指荻杆。辄：立即，就。冠：指成人。歎然有声：人品超群而享有盛誉。声：声誉。及：到……的时候。天资刚劲：生性刚直。机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套。画地学书，书：书法，书写。再三：一次又一次;多次；反复多次。欧阳修（1007-1072）,字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”【名句■爱国】夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。—陆游《十一月四日风雨大作》人生自古谁无死？留取丹心照汗青。—文天祥《过零丁洋》商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。—杜牧《泊秦淮》愿得此身长报国，何须生入玉门关。—戴叔伦《塞上曲二首•其二》身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。—屈原《国荡》\n虎求百兽【原文】荆宣土问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤［xtl］也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：'子无敢食我也!天帝使我长［zhang］百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”【译文】楚宣王问群臣，说：“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人冋答。江乙回答说：“老虎寻找各种野兽來吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说：'您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？'老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狎。现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”【启示】后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狎改变虚弱的木质。把戏一旦被戳（chuO）穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。狐狸假借老虎的威势。现人们用它來比喻倚仗别人的势力欺压人。也讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。借着别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。【字词解释】荆宣王：楚宣王。食：吃。子：你。无敢：不敢。天帝：上天。使：派遣、命令。长：长官，首领。这里作动词，意为“做……首领”，掌管。逆：违抗。以……为……：认为……是……。不信：不真实，不可靠。走：逃跑。以为：认为。然：认为……正确。故：所以。畏：害怕。皆：都。曰：说。而：才。是：这遂：于是，就。【名句■爱国】位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。—陆游《病起书怀》功名万里外z心事一杯中。—高适《送李侍御赴安西》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。—屈原《离骚》\n桑生李树【原文】南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑［sang］,中有土，因植种，以余浆溉灌［gaiguan］o后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：〃李君令我目愈，谢以一豚［tunjo〃目痛小疾，亦行自愈。众犬吠［f&］声，盲者得视，远近翕赫芮he］,其下车骑常数千百，酒肉滂沱［pangtu6］o间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫［zhuo］之。【译文】南人张助在出里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去,又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树屮忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我耍用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说：〃这算什么神呀，这是我种的啊。〃于是就跑去把树砍了。【启示】这个故事批评了那些不进行思考就肓口相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，思考问题，解决问题。【字词解释】空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。众犬吠声：一种狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲冃附和。翕赫：轰动、惊动。涝沱：原来形容雨很大，这里指摆满了酒肉。顾;；看见。语；转告。间；过了。乃；这。【故事】春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船岀发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先牛还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不吋传来群鸟碉啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景彖，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到白己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先牛摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你冋去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。\n文侯与虞［yd］人期猎【原文】魏文侯与虞［yU］人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将岀，左右曰：“今日饮酒乐，天乂雨，公将焉［y^n］之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。【译文】魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下用了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。【启示】做人要讲究诚信，不能因为自己的快乐或事情就违背承诺。开口相约，是一件最简单不过的事，但要信守约定、践行约定，就不那么容易了，只有诚信z人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现，魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信有关。【字词解释】文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。虞人：管理山泽的官。期猎：约定打猎时间。焉：哪里。是：这;罢：停止，取消。之：至ij,往。强：强大。期：约定；雨：下雨；岂：怎么；可：能；乃：于是就【名句■四季】雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。—唐寅《一剪梅•雨打梨花深闭门》人面不知何处去,桃花依旧笑春风。—崔护《题都城南庄》夜月一帘幽梦，春风十里柔情。—秦观《八六子•倚危亭》—声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。—徐再思《水仙子•夜雨》枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。—马致远《天净沙•秋思》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。—苏轼《春宵•春宵一刻值千金》寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。—刘方平《春怨》江碧鸟逾白，山青花欲燃。—杜甫《绝句二首》落霞与孤鹭齐飞,秋水共长天一色。—王勃《滕王阁序》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。—白居易《大林寺桃花》云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。—李白《清平调•其一》当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。—贺铸《芳心苦•杨柳回塘》\n外科医生【原文】有医者，自称善外科。一裨［pi'］将阵冋，中流矢［shT］,深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰："^［zu］在膜内须亟［川治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”【译文】有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线冋来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头述在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竞然有这样的欺诈的人。”【启示】我们做事可不要像他那样不从实际出发，只从表面看问题，而要认真负责，讲求实效，并千万不要上骗子的当。【字词解释】善：这里有精通的意思；为：介词，被。裨将：副将。阵回：从阵地回来。中：击中。流矢：飞来的箭。膜:这里指皮肉。延使治：请这位外科医生治疗。延：邀请。持：拿着。并州：古代地名，生产锋利的刀剪。矢管：箭杆。请谢：请求赏钱。簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，快。此内科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。亟：赶快；直：竟；【注】出自《雪涛小说》。作者江盈科，明代人。【名句■四季】空山新雨后,天气晚来秋。—王维《山居秋暝》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。—毛泽东《沁园春•长沙》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙柳。陆游《钗头凤•红酥手》待到秋来九月八，我花开后百花杀。黄巢《不第后赋菊》春心莫共花争发,一寸相思一寸灰！—李商隐《无题•飒飒东风细雨来》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》相见时难别亦难，东风无力百花残。—李商隐《无题•相见时难别亦难》小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。—陆游《临安春雨初霁》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。—苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》\n精卫填海【原文】又北二百里，曰发鸠［jiij］之山，其上多柘［zhQ］木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙［hui］,赤足，名曰：“精卫”,其鸣自§5［xiao］0是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺［ni］而不返，故为精卫，常衔［xian］西山之木石，以埋［yTn］于东海。漳［zh吞ng］水出焉，东流注于河。【译文】再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有冋来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。【启示】精卫填海的故事反映了上古时代人类与大自然艰难的斗争。由于当时人们抵御大自然的能力不强，大海经常吞没人们的生命财产，于是人们产生了填平大海的愿望。所以精卫鸟便成为人们征服大海决心的象征。“精卫填海”比喻坚毅不拔，不畏艰难，不达目的，誓不罢休。说明了做任何事都要坚持不懈，勇往直前，永不言弃；面对厄运要知难而进，要对自己抱有信心，做到问心无愧。【字词解释】曰：叫作。发鸠之山：古代传说中的山名。拓木：拓树，桑树的一种。状：形状。乌：乌鸦。文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。其鸣自鼓：它的叫声是在呼唤自己的名字。是：这。炎帝之少女：炎帝的小女儿。故：所以。湮：填塞。【故事】太阳神炎帝有一个小女儿，名叫女娃，是他最钟爱的女儿.有一天，女娃驾着小船，到东海去游玩，不幸海上起了风浪，象山一样的海浪把小船打翻，女娃就淹死在海里，永远不冋來了。炎帝固然挂念他的女儿。但都不能用他的光和热來使她死而复生，只好独自悲伤罢了。女娃不甘心她的死，她的魂灵变化做了一只小鸟，名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪，大小有点象乌鸦，住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命，因此她常常飞到西山去衔一粒小石子，或是一段小树枝；展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔着，把石子或树枝投下去，要想把大海填平。大海奔腾着，咆哮着，露出雪亮亮的牙齿。凶恶地嘲笑着：“小鸟儿，算了罢，你这工作就算干上一百万年，也休想把大海填平呢。”精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”“你为什么衔恨我这样深呢？”“因为你呀一一夺取了我年轻的生命，将來还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。”“傻鸟儿.那么你就干吧一一干吧！”大海哈哈地大笑了。精卫在高空悲啸着：“我要干的！我要干的！我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊，总有一天我会把你填成平地！”她飞翔着，啸叫着.离开大海，又飞冋西山去；把西山上的石子和树枝衔來投进大海。她就这样往复飞翔，从不休息，直到今天地还在做着这种工作。\n董行成【原文】唐怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋。天欲晓，至怀州。行成至街中，见之，叱［chi］曰：“个贼住！即下驴来！”遂承伏。人问何以知之。行成曰:“此驴行急而汗，非长行也;见人则引缰［jiang］远过，怯也；以此知之。”捉送县，有顷，驴主寻踪至，皆如其言。【译文】唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。有一名贼人在河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！”那人一听立即下驴认罪。事后有人问董行成如何看岀那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，不是走了很长的路；而是这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。”董行成将盗贼送到县衙，不一会儿，驴的主人寻着踪迹找来了，实际情况和董行成说的一模一样。【启示】【字词解释】策：辨认；至：至山遂：于是；人问何“以”知之：凭借；以此知“之”：代词，代这个小偷【名句■友情】—生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。—岑参《凉州馆中与诸判官夜集》浮云一别后，流水十年间。—韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!莫愁前路无知己，天下谁人不识君。世人结交须黄金，黄金不多交不深。洛阳亲友如相问/—片冰心在玉壶。白居易《琵琶行/琵琶引》高适《别董大二首》张谓《题长安壁主人》王昌龄《芙蓉楼送辛渐》海内存知己，天涯若比邻。—王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。—王维《渭城曲/送元二使安西》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。—李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。—苏轼《鹊桥仙•七夕》数人世相逢,百年欢笑,能得几回又—何梦桂《摸鱼儿记年时人人何处》\n晏子使楚【一】【原文】晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”僅［bTn］者更道，从大门入。见楚王。王口：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄［zT］三百闾［1切，张袂［m&］成阴，挥汗成雨，比肩继踵［zhong］而在，何为无人？”王Fh“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”【译文】晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。（晏子）拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有徳有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。”【启示】【字词解释】使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。以：因为。短：长短，这里是人的身材矮小的意思。袂：衣袖。命：命令，这里是委任、派遣的意思。主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。不肖：不贤，这里指没有徳才的人。宜：应该。【名句■友情】江南无所有,聊赠一枝春。—陆凯《赠范晔诗》我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白《赠汪伦》忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。—王安石《渔家傲•平岸小桥千嶂抱》恰如灯下，故人万里，归来对影。—黄庭坚《品令•茶词》春草明年绿，王孙归不归？—王维《送别/山中送别/送友》故人入我梦，明我长相忆。—杜甫《梦李白二首•其一》\n晏子使楚【二】【原文】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚［ftl］一人，过王而行，王曰：'何为者也？'对曰：'齐人也。'王曰：'何坐？'S：'坐盗。'【译文】晏子将要岀使楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的一个能言善辩的人，现在他正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王（就）问：'（他）是做什么的？'（我则）回答说：'（他）是齐国人。'大王（接着再）问：'（他）犯了什么罪？'（我就）回答：'（他）犯了偷窃罪。'〃【启示】【字词解释】将：将要。使：出使。闻：听说。之：之这个消息，代“晏子将使楚”这件事。左右：身边的人。谓……B：对……说。习辞者：善于辞令（很会说话）的人。习,熟练、善于；辞，辞令；＜：……的人。方：将要。吾：我。欲：想。辱：侮辱。之：代词，代晏子。何以也：用什么办法呢？何以，即以何。对：回答。为：这里相当于“于”。缚：捆绑。而:表顺承。何：什么。坐：犯罪。【名句■爱国】臣心一片磁针石，不指南方不肯休。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。文天祥《扬子江》王昌龄《出塞二首》陆游《示儿》彳余锡麟《出塞》此生谁料，心在天山，身老沧洲。—陆游《诉衷情•当年万里觅封侯》死去元知万事空’但悲不见九州同。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。范增一去无谋主,韩信原来是逐臣。—严遂成《乌江项王庙》三十功名尘与土，八千里路云和月。—岳飞《满江红•写怀》了却君王天下事，赢得生前身后名。—辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。—文天祥《过零丁洋》九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。—龚自珍《己亥杂诗•其二百二十》楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。—陆游《书愤五首•其一》\n晏子使楚【三】【原文】晏子至，楚王赐［ci］晏子酒，酒酣［han］,吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷［hQ］为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人I古I善盗乎？”晏子避席对口：“婴闻之，橘［jCi］生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙［xT］也，寡人反取病焉。”【译文】晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？'（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说（这样一件事）：橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。【字词解释】赐：赏赐，给予。酒酣：酒喝得正畅快的时候。酣，喝得正畅快的时候。诣：到…..…去（指到尊长那里去）。曷：同“何”，什么。为：相当于“于”，当；固：本来。善：擅长。避席：离开座位，表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐，所以座位叫“席”。避，离开。席，座具闻：听说；z：代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。生：生长；贝|」：就是。则为：就变为。为：变为。枳：一种灌木类植物，杲实小而苦。也叫【枸橘】，果实酸苦。徒：只是，仅仅。其实：它们的果实。味：味道；不同：不一样；所以然者何:这样的原因是什么呢？然，这样。所以：……原因；对曰：回答道得；无：莫非。耳B：语气助词，“吗”？人：才德极高的人；熙：同“嬉”，开玩笑。反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。【名句■爱国】王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。—陆游《示儿》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。—李商隐《咏史二首•其二》未收天子河淳地,不拟回头望故乡。令狐楚《少年行四首•其三》入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。—孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。—屈原《国荡》当年万里觅封侯。匹马戍梁州。—陆游《诉衷情•当年万里觅封侯》欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。—韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》胡未灭，鬓先秋。泪空流。—陆游《诉衷情当年万里觅封侯》