高考文言文特殊句式教案 11页

高考文言文特殊句式复习教案教学目标：1、理解并熟记常见的文言文特殊句式。2、提高学生阅读文言文的能力第一课时【考点简说】一、“理解与现代汉语不同的句式和用法”的能力层级为B级。不同的句式主要有判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式等。我们谈论文言文的句式，是相对于现代汉语而言的，在古代实际是一种正常的句式，这些句式随着语言的发展逐步发生了改变，在现代汉语中却成了变式句或特殊句式。二、命题规律近年来，这一考点的考查类型有两类，一类是理解文言词语涉及词类活用；一类是翻译文言句子涉及特殊句式用法。高考命题中，句式往往是单独命制选择题或隐含在文言文主观翻译题中作为“采分点”，从命题的技术处理层面来讲，后一种的可能性更大（一）判断句1、总结以下判断句的特点及规律。廉颇者，赵之良将也。城北徐公，齐国之美丽者也。四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。为天下理财，不为征利汝是大家子今天子有急，此乃臣效命之秋也。此诚危急存亡之秋也。梁将即楚将项燕。此则岳阳楼之大观也。臣本布衣。且相如素贱人。鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。予本非文人画士。刘备天下枭雄。（《赤壁之战》）规律总结（1）用“者……也”表判断（2）句末用“者也”表判断（3）用“者”表判断（4）用动词“为”或判断词“是”表判断（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断（6）无标志判断句11\n【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。（二）倒装句（1）把握倒装句式的特点并总结归纳。文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。【1】否定句中代词宾语前置①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。②时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”③秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己”⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）格式归纳格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。【2】疑问句中代词宾语前置（1）宾语在动词前面①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》译文：“张良问道：‘大王来的时候拿了什么？’”②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？”③王见之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”④何伤乎？（《齐桓晋文之事》）译文：“有什么妨碍呢？”⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢？”⑦且焉置土石？（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里？”格式归纳格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？（2）宾语放在介词前面①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”11\n②谁为哀者？（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”④国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：“国家用什么来救济老百性呢？”⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”格式归纳格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？【3】陈述句中介词宾语前置①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》）译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”②余是以记之（《游褒禅山记》）译文：“我因此记下了这件事”③一言以蔽之译文：用一句话来概括它④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）格式归纳格式：宾十介十动【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，不能解答疑惑”④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：“只是务必除去那些陈旧的话”⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只看我的马头行事”⑦君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”还有如成语：唯利是图（译：“只图有利益的”）唯贤是用（译：“只任用有才能的人”）格式归纳格式：主十宾十之（是）十动【5】①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”【6】①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。11\n【7】①亚父南向坐（《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”规律总结 “相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。方位词、时间词作宾语时，有时也前置2.定语后置在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。【1】①求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”②楚人有涉江者。（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”③荆州之民附操者。（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹操的老百姓”④四方之士来者。（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”⑤村中少年好事者。（《黔之驴》）译文：“村中有个喜欢多事的年青人”格式归纳格式：中心词十定语十者【2】①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”④石之铿然有声者。（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”格式归纳格式：中心词+之+定语+者【3】①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”格式归纳格式：中心语+之+定语【4】11\n缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”格式归纳格式：中心语+而+定语+者【5】①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”格式归纳 格式：中心语十数量定语3.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。（1）①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”①覆之以掌（《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”格式归纳格式：动十以十宾（2）①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救”②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面”⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”格式归纳格式：动十于（乎，相当“于”）十宾（3）①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他，指项伯）比我长（大）”②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”格式归纳 11\n格式：形十于十宾4.主谓倒装为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”②安在公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？”格式归纳为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。课堂训练1、选出不属于判断句的一项(B)A、城北徐公，齐国之美丽者也  B、然而不王者，未之有也C、无伤也，是乃仁术也        D、斯固百世之遇也2、选出不属于宾语前置句的一项(A)A、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者    B、闻道百，以为莫己若者C、安在沛公能急人之困也          D、何由知吾可也3、选出不属于定语后置句的一项(B)A、村中少年好事者驯养一虫        B、族秦者秦也，非天下也C、石之铿然有声者                D、缙绅而能不易其志者4、选出不属于状语后置句的一项(A)A、洞庭君安在哉                  B、以勇气闻于诸候C、青，取之于蓝                  D、虽董之以严刑11\n第二课时教学目标：1、熟悉并归纳被动句、省略句、固定句式的特点2、提高文言阅读能力教学过程（一） 被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。典型例题1、身死人手，为天下笑者。（……被天下人嘲笑）2、（巨）偏在远郡,行将为人所并。（《资治通鉴》）3、忠而被谤，能无怨乎？（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）4、……徒见欺（……白白地被欺骗）5、臣诚恐见欺于王而负赵。6、不能容于远近。（张溥《五人墓碑记》7、吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。（《资治通鉴》）8、予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》9、荆州之民附操者，逼兵势耳。（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。规律总结（1）用“为”或“为......所.....”表被动（2）用“被”表被动（3）用“见”或“见......于......”表被动（4）用“于”或“受......于......”表被动（5）用“被”表被动。<2>无标志（二）省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：1.省略主语。（1）承前省。如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。”（2）承后省。如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’”（3）自述省。如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”（4）对话省。如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”2.省略谓语。如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”11\n3.省略宾语。如：“可烧而走（之）也。”4.省略介词宾语。如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。”5.省略介词“于”。如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。”读记，此处不再归纳。（三）固定句式1、吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉2、日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉3、反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄4、求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧《季氏将伐颛臾》〈论语〉5、是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢《季氏将伐颛臾》〈论语〉6、故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）《劝学》〈荀子〉7、奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问《逍遥游》〈庄子〉8、山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征（课后题）9、今日见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式《柳毅传》李朝威10、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）“他人之心，予忖度之。——夫子之谓也。”——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉11．不亦……乎，相当于“不是……吗”12．以为、以……为……    意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）13．如……何，相当于“对……该怎么办”14．岂……哉（乎）、独……哉，意思是难道……吗，例如：赵岂敢留璧而得罪于大王乎？王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）15．与其……孰若……、与其……宁……     可译为：与其……不如（宁可）……    如：与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）”16．"如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)17．"……孰与……"、"……何如……"。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？)惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？)岭南梅开早，何如北地春？与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。18．"不亦……乎？"可译为："不也……吗？"，"难道不……吗？"学而时习之，不亦乐乎？11\n有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？19．"何(奚、曷)以(用)……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？"、"还要……干什么呢？"吾有车而使人不敢借，何以车为？世方乱，安以富为？上岸击贼，洗足入船，何用坞为？胜自磨剑，人问曰："何以为？"(磨剑干什么呢？)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？)20．"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、"还说什么……"。秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？)国仇未报，何以家为？何以名为？臣夫桑下之饿人也？21．"得无"、"无乃"。"得无"又写作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"该不会"、"莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。得无教我猎虫所耶？日饮食得无衰乎？得毋有病乎？"无乃"又写作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"岂不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？)师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？) 规律总结固定句式总结：固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。固定句式按表达语气可分为四种：第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢11\n课堂训练1、选出不属于被动句的一项(C)A、予犹记周公之被逮           B、洎牧以谗诛C、以其无礼于晋，且贰于楚也   D、智勇多困于所溺2、选出不属于省略句的一项(D)A、今以钟磬置水中          B、吾从而师之C、沛公居山东时            D、百姓之不见保3、选出句式与其他三句不同的一项(D)A、一人之心，千万人之心也  B、此世所以不传也C、夫水，智者乐也          D、四方之士来者，必庙礼之4、选出句式与其他三句不同的一项(C)A、而诸侯敢救赵者          B、四海之大，有几人欤C、而封之以膏腴之地        D、客有吹洞箫者5、选出句式与其他三句不同的一项(B)A、既而得其尸于井          B、句读之不知C、蜀道难，难于上青天      D、会于西河外渑池 6、选出句式与其他三句不同的一项(A)A、王语暴以好乐            B、以相如功大，拜为上卿C、不如因而厚遇之，使归赵  D、先破秦入咸阳者王翻译下列句子   1．巫妪、三老不来还，奈之何？《西门豹治邺》   2．得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》   3．若辈得无苦贫乎？（《记王忠肃公翱事》）   4．不为者与不能者之形，何以异？（《庄暴见孟子》）   5．求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）   6．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）巫婆、三老不回来，怎么办呢？   该不是楚国的水土叫人善于偷盗吧？   你们该不会为贫穷而苦恼吧？（意思是你们有可能正为贫穷苦恼）   翻译为：不肯做和不能做的具体表现用什么方法区别它们的不同呢？   像这样寻找宝剑，不是太迷糊了吗？   现在人家如同刀和菜板，我们如同鱼肉，还辞谢干什么呢？11\n11