《古诗、文言文复习》ppt课件 38页

古诗文复习\n理解填空\n1、《观沧海》中最能体现作者博大的胸怀的诗句是2、表明雄心壮志的诗句有3、描写农村优美的自然风光的诗句是4、形容环境幽静，意境幽雅的诗句是5、表达深深离情的诗句是6、讽刺统治者不顾国家艰难、只顾自己享乐的诗句是7《论语十则》中论述“学”与“思”的关系的句子是8、古人描写春雨、春风的诗句有9、表示时序交替，匆匆不可待的名句是10、《论语十则》中表现谦虚好学的一句是老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里.海日生残夜，江春入旧年。绿树村边合,青山郭外斜.曲径通幽处,禅房花木深.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.学而不思则罔,思而不学则殆三人行,必有我师焉.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风\n11、晏殊的《浣溪纱》中感伤春天逝去，年华不在的名句是12、朱熹的《观书有感》中告诉我们学习要不断的充实新的的知识名句是13、《论语十则》中儒家提倡的待人接物的处世之道是14、白居易《钱塘湖春行》中最具早春特点的四个诗句是15、古诗名句中的“月”有:无可奈何花落去，似曾相识燕归来。问渠那得清如许，为有源头活水来。己所不欲，勿施于人。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。春花秋月何时了，往事知多少——李煜《虞美人》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白《将进洒》月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维〈鸟鸣涧〉海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼《水调歌头》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》\n古诗名句中的“月”床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡.——李白《静夜思》举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌》更深月色半入夜，北斗阑干南斗斜。——刘方平〈月夜〉人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——冯梦龙《古今小说》疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《梅花》掬水月在手，弄花香满衣。——于良史《春山夜月》从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。——陆游《游山西村》秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头》近水楼台易得月，向阳花木易为春。——俞文豹《清夜录》\n（沈复）\n给下面标记的字词释义余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。(我)(时候)(的)(一定)(它的,代藐小之物)(所以)(常常)(的)(乐趣)(自己)(比作)(在)(无义)(那么)(有时)(抬头)(它们,代夏蚊)(脖子)(因为)(这,指抬头看)(通“僵”僵硬)(喻指最细微的事物)(超出事物本身)\n又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游(的)(在)(慢慢的)(用)(它们,指夏蚊)(景象,图象)(果真)(像)(因为)(这,指眼前的景象)(在)(的地方)(自己的)(把…….当作)(鸟鸣)\n怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。（安适、愉快）（的样子）（二虫相斗之景）（兴趣）（原来）（被）（正）（鞭打）（几十）（赶，驱逐）（它，指癞虾蟆）(满足)\n翻译文言文余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。我回想起自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。\n又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游我又留几只蚊子在白色帐子里慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我感到高兴极了我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,.蹲下身子,使身子跟台子一般高把从草当成树林,把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，\n怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下身来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来.待到神智恢复,捉住癞蛤蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去.\n论语十则\n子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰“温故而知新,可以为师矣.”(孔子)(然后)(时常)(复习)(它,指学过的知识)(通“悦”,愉快)(吗)(志同道合的人)(从)(快乐)(了解)(也)(却)(生气,发怒)(有道德修养的人)(每天)(多次自我检查)(谋划,办事)(尽心竭力)(真诚,诚实)(老师传授的知识)(旧的知识)(得到)(新的理解和体会)(可以)(凭)(成为)(了)(我)释词\n子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”(停止)(读书)(思考)(迷惑)(就)(有害)(教诲)(通“汝”,你)(代后面说的道理)(知道)(这是)(通“智”)(看齐)(与之,和贤人)(一定)(在其中)(长处)(学习)(他们)(刚强)(勇毅)(作为)(使命)(这样)(主谓间,无义)(最后凋谢)\n子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎:”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”(奉行)(它,指一言)(的)(大概)(想要)(不要)(施加)(在)(指儒家的推己及人,仁爱待人)\n子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰“温故而知新,可以为师矣.”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?"曾子说:“我每次多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?"孔子说:“在温习旧知识后能有新体会、新发现，(凭这)就可以当老师了."就会迷惑而无所得;只空想却不读书,就会对自己有危险."孔子说:"只读书却不思考,孔子说:“由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道-----这就是聪明智慧."译句\n子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任，不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病."孔子说:"看见贤人孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习(看到自己也有)他们那些短处就要改正."曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”\n《世说新语》两则\n《世说新语》两则理解字词句。（《咏雪》）谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。寒冷的雪天讲解诗文不久一会儿紧,急高兴的样子什么像大致差不多相比不如(比作)随着,凭\n《世说新语》两则理解字词句。（《陈太丘与友期》）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”约定丢下舍弃才到那年对对方父亲的尊称不,通“否”\n友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。《世说新语》两则丢下舍弃离开对对方的尊称对自己父亲的尊称就感到惭愧拉他,指元方回头看\n《世说新语》两则翻译课文《咏雪》（限时3分钟）谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。\n《世说新语》两则翻译课文《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”\n友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。《世说新语》两则\n”文言文字词归类\n”通假字1、项为之强2、不亦说乎？3、由，诲女知之乎4、是知也5、盖一癞虾蟆6、一切乌有7、裁如星点8、尊君在不“强”通“僵”，僵硬“说”通“悦”，愉快“女”通“汝”，你“知”通“智”，聪明“虾”通“蛤”“乌”通“无”，没有“裁”通“才”，仅仅“不”通“否”\n“之”字用法1、结构助词，相当于“的”。如：见渺小之物比细察其纹理。之：结构助词，的3、无义（1）主谓间，取消句子独立性，无义。（2）音节助词，凑足音节作用，无义。如：a：心之所向之：主谓间，取消句子独立性，无义。b：久之，蛇竟死。之：音节助词，凑足音节作用，无义。2、代词代人：他（她）如：下车引之之，他，指元方代物：它如：驱之别院之，它，指癞蛤蟆如：愿得主人书遍读之。之，它，指主人书代事：如：项为之强。之，这，指“昂首观之”之事4、动词，到，往……去如：吾欲之南海之，到子将安之之，到\n”“而”字用法1、表示并列（又）、承接（然后）、递进（而且）如：a学而时习之，不亦说乎？b任重而道远c择其善者而从之d马无故亡而入胡。e堕而折其髀。2、表示转折（却、可是、但）如：人不知而不愠学而不思则罔，思而不学则殆匡衡勤学而无烛3、表示修饰4、表示假设\n(1)宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。(2)近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”<<智子疑邻>><<塞翁失马>>释词的下雨毁坏他的修补一定老人也这样说晚上果然丢失这很,十分以…..为聪明却靠近精通缘故逃跑表顺接都对其不幸表示安慰他,指塞翁这怎么就是\n居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。这人,指他儿子经过那带领多喜欢大举,大规模拉开弓弦表修饰绝大部分惟独因为瘸腿保全\n翻译课文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。<<智子疑邻>>\n近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。翻译课文大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了几个月，他那匹马(竟然)带领一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他他却说：“这难道不是祸害吗?”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩,(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗?”过了一年，胡人缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的<<塞翁失马>>\n山市\n奂山山市，邑八景之一也，然数年桓不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。奂山的“山市”是淄州县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。孙禹年公子和他的同行朋友在楼上喝酒，忽然看到山头上有一座孤零零的宝塔耸立起来。高高的直插青天（大家）你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想附近没有佛寺啊。不多久，（又）看到几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是“山市”\n未己，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣，中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）凹凸的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有象楼阁的，有象厅堂的，有象街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不完，忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过了一会，大风停了，天空晴朗，一切景物都消失了。\n唯危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少，数至八层，裁如星点。又其上，则黯然飘渺，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层的数上去，楼层越高那明亮点越小，数到第八层，亮点才象星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有似无，看不清它的层次，（低层）楼上的人来来往往，各干各的事情。有的靠着，有的站着，姿态各不相同。\n逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。过了一会，楼渐渐的低矮下来，可以看见楼顶了；又渐渐变得象平常的楼房一样；又渐渐变象高大的平房；突然又缩成拳头一般大小，又变得象豆粒一般大小终于看不到了，又听说有早起赶路的人，看见山上有人家、集市和店铺，跟尘世的情形没有什么区别，所以又叫它“鬼市”