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卖油翁1．欧阳修，自号醉翁、六一居士。北宋文学家，古文运动领袖，唐宋八大家之一。2．本文是一篇富有哲理的短文。全文分两段：第一段写陈尧咨射箭；第二段写卖油翁酌油。通过这两件事的记叙，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。文章开头简要交代了陈尧咨射箭的技艺，强调他射技的高超，点出了他自高自大的性格特点。而观射的卖油翁不在意的表现，对陈尧咨而言简直是侮辱。进而逼问卖油翁，卖油翁从容作答，而后现身说法，以高超的“酌油”技艺表演制胜对方，用事实证明了熟能生巧的道理。最后，在事实面前陈尧咨无话可说，只好尴尬地笑着让卖油翁走了。3．文章通过人物的神态、动作和语言的描写，表现了人物的性格特点。如：康肃公的“忿然”、“尔安敢轻吾射”，自矜傲慢之态溢于言表；卖油翁酌油时，“取”、“置”、“覆”、“酌”、“沥”，连贯熟练的动作，写出了他娴熟的技能，而“我亦无他，唯手熟尔”平静坦然的话语，则充分体现了他的朴实、沉稳。\n康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时没有人能与他匹敌，康肃公也凭这种本领自夸。(他)曾经在家里（射箭的）场地中射箭，有一个卖油的老翁放下担子，站在场边，斜着眼睛看他（射箭），很长时间也不离开。(老翁)看到他射十箭能射中八九箭，只是微微点了点头。康肃公问（他）说：“你也懂得射箭吗？我射箭的技术不也是很精湛吗？老翁说：“(这)没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢看轻我的射箭（的本领）呢！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道（这个）道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用杓子舀油向下面的葫芦里灌注，（油）从钱孔注入，可是铜钱却没有湿。（老翁）于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟罢了。”康肃公笑着让他走了。\n1．“公亦以此自矜”表现了陈尧咨_______________________的性格特点；他所依恃的是“_______”、“___________”（后两空用原文语句回答）2．文中能反映陈尧咨对卖油翁前后不同态度的两个句子是：(1)(2)3．“乃取一葫芦置于地……而钱不湿”这几句，以____描写突出了卖油翁________________，形象说明了____________的道理。（最后一空用成语回答）4．文中详写卖油翁酌油而略写陈尧咨射箭的原因是自高自大（骄傲、自以为是）善射当世无双康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”康肃笑而遣之动作酌油的娴熟技能熟能生巧文章是讲“熟能生巧”的道理，所以对能表现这一道理的酌油一事详写，射箭则略写。（或：从文章的题目可知，本文的主人公是卖油翁，在主人公身上多着些笔墨．是为了突出中心）\n5．联系上下文，解释下列加点词语的含义，并说明这些词语表达的人物心理。(1)公亦以此自矜(2)有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。(3)见其发矢十中八九，但微颔之。(4)康肃笑而遣之。6．下列不是表现陈尧咨自傲的性格特点的一项是____A．尧咨善射，当世无双B．汝亦知射乎C．吾射不亦精乎D．尔安敢轻吾射4．作者用生动的故事向人们阐释的深刻哲理是自夸。表现了陈尧咨的骄傲自大，不可一世斜着眼看。表现了卖油翁的自信和淡定微微点头。表现了卖油翁对陈尧咨箭术的些许称赞尴尬的笑。为卖油翁的技艺所折服，认同其所讲射术规律，但又不肯正面认错。A\n核舟记1．这是一篇说明文，通过介绍核舟的形状、构造以及舟上的人和物等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国古代民间工艺的高超成就。2．全文采用“总一分一总”的结构布局。第一部分（第1段）：总述王叔远技艺奇巧，引出核舟。第二部分（第2-5段）：以空间为顺序，围绕“奇巧”特点，先总后分，先中间后两边，从右到左，由上至下，有条不紊地细致描述核舟船舱、船头、船尾、船背等各个部分。这是文章的主体。第三部分（第6段）：总述核舟的体积小、容量大，由衷地赞美雕刻者“技亦灵怪矣哉”，与开头相呼应。3．本文运用说明和描写相结合的表达方法，使文章的内容既平实又生动，既准确又形象。例如：写苏东坡、黄鲁直和佛印三人，不仅描写了他们外貌、衣着、姿态的各异，而且显现了他们的神态和风度。尤其苏、黄的情深意笃，黄鲁直的“如有所语”，佛印的超然物外，生动地再现了三人之间的关系和各自的性格特征。对船尾两船工的描写，也极生动形象。而写船和船上各种物件的文字，用的都是平实说明的语言，准确而又明白。两种表达方式恰当、巧妙的结合，显示出雕刻艺术的精湛和诗意美。\n明朝有个有技艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至于飞鸟走兽、树木石头，都能就着木头原来的样子摹拟那些东西的形状，各有各的情态。他曾经赠送给我一只用桃核刻成的船，刻的是苏轼游赤壁。核舟从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高，中间高起而开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱的两旁开有小窗，左右各有四扇，一共有八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，就看到右边（窗门上）刻着“山高月小，水落石出”，左边（窗门上）刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三（个）人，中间（那个）戴着高高的帽子，（长着）浓密胡须的是苏东坡，佛印在他的右边，黄鲁直在他的左边。苏东坡和黄鲁直共同观赏着一轴横幅的书画卷子。东坡右手拿着画幅的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着手卷，好像在说什么话似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。\n佛印极像弥勒菩萨，袒露胸脯，露出乳头，抬头仰望，神态表情和苏、黄二人不相类似。（他）卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂上挂着（一串）念珠靠在左膝上——（那）念珠子可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一（支）船桨，船桨的左右各有一（个）撑船的人。在右边的船工（梳着）椎形发髻，仰着脸，左手靠着一（根）横木，右手拉着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手抚摩着炉子，炉子上有（把）茶壶，那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。那（只）船的背面稍平，就在上面刻上作者的姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。（题名后面）又刻了一（枚）篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。总计整条船，刻有五（个）人；刻有八（扇）窗；刻篛篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和（图章上的）篆文，刻的字共有三十四个。可是计算一下，它的长度还不满一寸。原来这是挑选了（一个）长而窄的桃核雕刻成的。啊，（这）技艺也真奇妙啊！\n1．“长约八分有奇，高可二黍许”两句意在说明___________________2．“细若蚊足，钩画了了”两句突出了_______________3．作者赞叹核舟技艺高超，巧夺天工的一句话是“_________________”这句话用现代汉语翻译应是__________________________4．王叔远在小窗上刻上“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这些文字而不是诸如花草鸟兽之类的内容，目的是_____________________________核舟体积很小雕刻精巧（嘻，）技亦灵怪矣哉！（啊，）（这）技艺也真奇妙啊!为了表现核舟雕刻的主题“大苏泛赤壁”\n5．下列关于核舟人物的“神情”理解不恰当的一项是____A．苏、黄情深意笃。B．佛印超脱放浪。C．右船工悠闲自在。D．左船工专注平静。6．本文突出了核舟形体之小和雕刻内容之多，其目的是_____________________B（超然物外）说明雕刻者技艺的高超\n口技1．林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清顺治间进士，《口技》一文是他的《秋声诗自序》的一部分。这篇自序是林嗣环为自己诗集《秋声诗》作的序言，后被清朝人张潮收入他编辑的笔记小说《虞初新志》中。2．本文通过描写一场精彩的口技表演，展现了我国口技艺术的魅力，赞扬了口技艺人高超的技艺。全文线索清晰，层次分明。可分为三部分：第一部分（第1段），写演出前的准备状态，交代了口技艺人及表演的时间、地点、设施、道具，还有开演前肃静而紧张的气氛，为下文记叙精彩表演作渲染和铺垫。一个“善”字统领全篇，四个“一”字，以道具的简单衬托口技艺人技艺的高超。“满坐寂然，无敢哗者”八个字营造出静谧的演前氛围，表现了宾客的向往之情，衬托了口技艺人的口技之“善”。\n第二部分（第2-4段），写口技艺人精彩逼真的表演。第一层（第2段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。本层写声音由远而近、由外而内、由小而大、由分而合的过程，表现了一家四口由睡而醒的情形，是口技表演的第一个高潮。第二层（第3段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪由紧张到松弛的变化。写声音由大而小，由密而疏，为深夜失火、救火的前奏。第三层（第4段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真，惊慌欲逃的神态、动作和心理。这是口技表演的第二个高潮，也是全文的高潮。三个“大呼”、五个“百千”，表现由屋内起火到火势向外蔓延，再到救火的过程。写声音突然大起、由少而多、由简而杂，表现火势的猛烈蔓延，救火人的紧张慌乱，逼真再现了火场的紧急气氛。第三部分（第5段），写表演结束时的情景。再次突出道具的简单，以反衬口技表演的繁杂、热闹，表明口技艺人依靠的是高超的口技，与首段相呼应。文章戛然而止，给人留下许多想象的空间，有余音绕梁之感。3．全文结构巧妙，描写“静一动一静一动一静”的变化，行文轻重有致，叙述波澜起伏。正面描写与侧面描写有机结合，把表演的内容和宾客的表情动作有机地联系起来，突出了口技表演技艺之高超。同时，时间副词如“少顷”、“未几”、“既而”、“当是时”、“俄而”、“一时”等等，也准确而有变化地表现了时间的推移。\n京城里有一个善于表演口技的人。（一天，）正赶上有一家人大摆酒席请客，就在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围帐，这位表演口技的艺人坐在围帐里，（里面只放了）一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。众多的宾客相聚而坐。过了一会儿，只听见屏障里头的醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个人敢大声说话的。远远地听到深巷里传来了一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。不久小孩醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一边拍孩子一边轻声哼唱着哄他睡觉，又一个大孩子也醒了，连续不断地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，口中轻声哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩子刚醒过来（连续不断地说话）的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都一齐发了出来，各种声音都模仿得极像。在座的全部宾客，没有人不伸长了脖子（听），偏着头看，微微含笑，默默地赞叹，认为（这口技艺人的表演）真是美妙极了。\n不多久，丈夫打鼾的声音响了起来，妇人拍孩子的声音也拍一会儿，停一会儿，逐渐停止了。隐约地听到有老鼠活动发出的“作作索索”的声音，盆碗一类的器物倾斜翻倒的声音，妇人在睡梦中咳嗽的声音。客人们（听到这里），心情稍微放松了些，也渐渐把身子坐正了一些。忽然（听到）有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起来大声喊叫，妇人也起来大声喊叫。两个孩子一齐哭了起来，一会儿，成百上千的人在大声呼叫，成百上千的孩子在号哭，成百上千条狗在狂叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，百千种声音一齐发了出来；又夹杂着成百上千人的求救声，（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，往外抢夺东西的声音，泼水灭火的声音。凡是（在这种情况下）应该有的（声音），没有一样没有。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百个舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，所有的宾客没有一个不（被吓得）变了脸色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两腿哆嗦发抖，差点儿想要抢先逃跑了。忽然（围帐里头）醒木一拍，众多声响全都消失了。撤去围帐看里面，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。\n1．课文以___________为顺序，分别记叙了口技艺人演出前的准备，表演时___________，以及表演结束时的情景。2．正面描写和侧面描写有机结合是本文的显著特色，用原文回答下列问题。(1)最能直接概括口技艺人高超技艺的语句有：一时齐发，众妙毕备、百千齐作、凡所应有，无所不有(2)侧面烘托口技艺人表演技艺高超的句子有：①满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝②于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走③撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已3．联系全文，回答下列问题。(1)全文从三个方面突出了口技艺人技艺的高超：①道具②表演内容③听众反应(2)文中有两处以动写静，表现深夜寂静的气氛，它们分别是：第一处：遥闻深巷中犬吠第二处：微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽(3)文中宾客们的心情变化历程是由___________到___________；由____________到_____________。时间（先后）精彩逼真急切向往由衷赞叹稍微放松惊慌失措\n4．下列理解不正确的一项是_____A．第一段写口技艺人演出前的准备状态。B．第二段写表演一家人深夜惊醒的情形。C．第四段写宾客因大火惊慌逃跑的情形。D．第五段写口技艺人表演结束时的情景。5．下列理解不正确的一项是_____A．课文首尾呼应，强调道具的简单，突出口技艺人技艺的精妙。B．课文的第一段是为下文写口技的精彩表演作渲染和铺垫。C．全文描写动静相间，依次有“动一静一动一静一动”的变化。D，课文结尾演出和文章都戛然而止，令人遐想，有余音绕梁之效。6．下列对课文第四段理解不正确的一项是____A．前四句写深夜起火的原因和人们救火的过程。B．五、六句表达作者对艺人高超技艺的盛赞之情。C．末句写出了宾客以假为真的神态、动作和心理。D．口技艺人表演得惟妙惟肖，让人们如临其境。7．作者把表演的内容和宾客的表情动作结合起来写，是为了_____________________________________CCA突出口技艺人表演技艺的高超（未写原因）（未逃；因表演逼真）\n1．本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。通过记叙一个年近九十的老人带领子孙挖山不止，最后被感动的天帝命山神把山背走的故事，反映了古代劳动人民不畏艰难、坚毅乐观的精神，也说明了克服困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。2．全文依自然段分为四段。第一段，交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，初步表现愚公移山的决心。第二段，写北山愚公移山的决定和实际行动，以及得到家人的支持和邻里的相助，这是情节的开端。第三段，写河曲智叟前来阻止愚公移山，愚公驳斥他的反对意见，并突出了愚公不愚、智叟不智。名实相反的两个人物冲突，形象生动地阐述了要用发展的眼光看待问题的道理，这是情节的发展。第四段，写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心和行动所感动，二山终于被移走，与文章首段相照应，这是故事的高潮和结局。3．本文以二山之大与愚公之老衬托愚公移山的坚毅和执著；以愚公与智叟相对比，显示愚公的远见卓识和智叟的鼠目寸光；以孀妻弱子跟智叟相对比，进一步表现了智叟的“固不可彻”。写借助神力解决问题，是为了表现人民群众的意愿，而且是神惧人、神为人用，与祈神、拜神而仰赖于神的迷信者，有本质不同。愚公移山\n太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。这两座山）原来在冀州南部，黄河的北岸。北山有一个叫愚公的老人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北交通阻塞，出入要绕远路，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，好吗？”（大家）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”（大家）纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面去。于是（愚公）率领子孙当中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，（也）蹦蹦跳跳地来帮助他们。冬夏换季，（他们）才能往返一次。\n河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了。就凭你残余的年月，剩下的力气，（甚至）还不能毁掉山上的一根草木，（又能）把这大山的土石怎么样呢？北山愚公长叹了一口气说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如那寡妇、孤儿。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。手里握蛇的山神知道了愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，（就）向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，（便）命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部（一直到）汉水的南岸，（再也）没有高山阻隔了。\n1、对于愚公移山的决定，不同的人有不同的态度（1）其妻的态度：__________；（2）邻人的态度：__________；（3）智叟的态度：_________。（用自己的话概括）2、《愚公移山》运用对比的手法塑造人物形象，试举三个例子说明其作用。（1）以愚公与智叟相对比，显示愚公的远见卓识和智叟的鼠目寸光（2）以孀妻弱子跟智叟相对比，表现智叟的顽固不化（3）以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”相对比，表现了愚公移山的信心和决心（4）以“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”与前文“惩山北之塞，出入之迂也”相对比，突出愚公及其子孙事业的胜利和成就关切献疑支持参与嘲笑劝阻\n3、文章结尾说“帝感其诚”，这里的“诚”指的是愚公移山的______和__________；文章用神话结尾，其作用是________________________________________________________________________。4、下列理解不正确的一项是____A．第一段点明了太行、王屋二山的高大B．第二段写出了愚公移山的实际行动C．第三段揭示了愚公移山的最初目的D．第四段写借助神力实现了愚公的抱负。从侧面反映了愚公的决心不可动摇，衬托了愚公精神的伟大C决心实际行动（第三段主要是写愚公驳斥智叟的反对意见，说明他坚信能够移山的原因，显示他的远见卓识，而愚公移山的目的则是在第二段中揭示，是“指通豫南，达于汉阴”）