七(上)文文言文复习 10页

初中语文第一册复习（文言文）\n文言文（含文言诗词）阅读：1．重合篇目中的通假字及文言实词的基本用法。2．重合篇目中的常见文言虚词的基本用法。3．重合篇目中的语句翻译。4．重合篇目的思想内容和写作特点。5．浅易的课外文言文的理解。中考知识点\n《论语十则》复习重点1.了解论语的有关常识。2.背诵默写并准确翻译全文3.区别关于学习态度和学习方法的句子4.虚词“而”的用法5.通假字论的读音是lún，不读lùn，是编纂、编辑的意思。《论语》：记录孔子及其弟子言行的书通假字“说”通“悦”读yuè，意思是：愉快“女”通“汝”读rǔ，意思是：你“知”通“智”读zhì，意思是：聪明、智慧“识”通“誌”读zhì，意思是：记、记住。重点词语耻：形容词的意动用法，以……为耻而：五种用法。\n1．学习态度敏而好学——好学；不耻下问——肯问，善问；学而不厌——不满足，不骄傲三人行，必有我师焉——谦虚诚实；知之为知之，不知为不知；知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐2．学习方法学而时习之——按时复习；温故而知新——总结复习，发现新知；学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合；默而识之——不断积累；以思，无益，不如学——学习与实践相结合3．珍惜时间：逝者如斯夫4．要有修养：人不知而不愠5．教学态度诲人不倦《扁鹊见蔡桓公》复习重点1．掌握常见的文言实词的用法2．背诵翻译全文3．领悟寓意：4．掌握通假字的用法故：特意；属：管；索：寻找。蔡桓公因讳疾忌医致死的故事告诫人们：要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。“汤”通“烫”，用热水焐。“齐”通“剂”，药剂；“还”通“旋”，意思是掉头。\n《为学》复习重点1．掌握常见文言实词和虚词的用法2．把握故事中包含的道理有志者事竟成《木兰诗》复习重点1．掌握有关的文学常识2．掌握对偶、排比、互文等修辞手法3．积累文中重点文言实词和虚词的用法“帖”通“帖”，粘贴；“火”通“伙”，伙伴。4．掌握重点语句的默写及其含义复习难点1．文章内容的详略安排2．人物形象的刻画\n子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子日：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?"子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”，子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（乙）子曰：“学如不及，犹恐失之。”子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”阅读甲乙两段文字，回答以下问题：1.解释加点的词：人不知而不愠（）何以谓之文也（）犹恐失之（）敏以求之者（）2.甲文中有些词语已经作为成语流传下来，其中有两个表示虚心好学的是，。乙文中“学如不及，犹恐失之”的含义和甲文中的哪一个成语类似：。3.翻译句子：敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也在乙文中任选一则翻译：怨恨称忘记敏捷不耻下问学而不厌学而不厌聪明并且刻苦学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他为“文”。\n子曰：“学如不及，犹恐失之。”【译文】孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”【评析】本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”【译文】孔子说：“古人学习是为了提高自己，今人学习是为了炫耀于人。”子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”【译文】孔子说：“如果我能多活几年，五十岁学《周易》，就可以无大错了子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”\n（甲）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石只所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。（乙）读书如销铜，聚铜火炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所谓劳于读书，逸于作文者也。《劳于读书，逸于作文》1．解释划线的词。铜既销矣（）一冶即成（）汤熨之所及也（）臣是以无请也（）2．翻译句子：所谓劳于读书，逸于作文者也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。3．甲乙两文告诉我们一个什么道理？甲。乙已经就用药物热敷过问这就是所说的在读书上多用功夫，在作文上就轻松病在骨髓，那是司命神所管的事，医生是没有办法的。要正视自己的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。读书是作文的基础，基础工作做好了，无论做什么都会事半功倍\n（甲）蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。（乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤②，终无济于天下。(顾炎武《亭林文集·与人书》)［注释］①任末：东汉新繁人，字叔本，少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②子羔：即高柴，春秋是卫国人。原宪：即子思，春秋时鲁国人。他俩都是孔子的学生。③子：指孔子。他是春秋时鲁国人，名丘，字仲尼。一、解释加点的词：1．不自限其昏与庸而力学不倦者（）2.西蜀之去南海（）3.终无济于天下()4.以求其是非之所在（）二、翻译句子：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！久处一方，则习染而不自觉。三、甲乙两段文字各阐明了什么道理？甲乙四、联系实际，举例说明这两段文字说明的道理。。倦怠距离益处正确人们立下志向求学，难道还不比不上四川边境上的穷和尚长时间的呆在一个地方，就会沾染某种习气而自己不知道。有志者事竟成做学问，善于学习书本知识，更要深入社会，向社会学习，否则“学难成，终无济于天下”\n（甲）唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（乙）木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻!男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰教军之事因益信。阅读以上两段文字，完成以下问题。一、解释加点的词①愿为市鞍马（　）②关山度若飞（　）3。与同里诸少年皆次当行（）4。余观夫木兰教军之事因益信。（）二、翻译：将军百战死，壮士十年归“转战驱驰凡十有二年，数建奇功。”。三、甲文写木兰的征途和战地生活时，渲染了怎样的气氛？这与表现木兰的思想感情有什么关系？乙文所表达的主旨句是：四、和花木兰一样的英雄你还知道哪些，试举一例，并做简要分析。。买跨过队伍那将士们出征十年，身经百战，有的战死，有的归来。骑马转战了十余年，屡次建立功勋。写征途，渲染悲凉气氛，借以烘托木兰思念亲人的感情；渲染紧张森严的气氛，借以烘托木兰的豪情壮志。男子可为之事女子未必不可为