九下文言文练习 12页

九下文言文练习(20120316)《孟子二章》（一）阅读下面两篇文言文，完成1～4题。（15分）（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。　(《生于忧患，死于安乐》)（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》）[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。1．解释下面句子中加点的词语。（4分）（1）必先苦其心志（）（2）入则无法家拂士（）（3）仆闻之（）（4）官大者，主恶之（）2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是()(3分)A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎B．舜发于畎亩之中此之谓也C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也D．然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。3.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）人恒过然后能改。（2）可以免于患乎？4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）\n（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？（二）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成1－4题。（15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子》）【注释】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1.解释下列加点的词。（4分）（1）故患有所不辟也（）（2）非独贤者有是心也（）（3）今谓人曰（）（3）何故（）2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？3.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用这个比喻来阐述的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点。（4分）4.【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”\n的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三）比较阅读甲、乙两则文言文，完成１—５题(10分)【甲文】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《孟子·告子下》)【乙文】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。(选自《史记》)１.用“／”给下面句子划出朗读节奏。(２分)舜发于畎亩之中２．解释下列句中加点词语的含义。(４分)①曾益其所不能()　②人恒过然后能改()③吴既赦越()　　　④与百姓同其劳()３．翻译下列句子。(2分)女忘会稽之耻邪?翻译：　　４．甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了说明　　　　　的道理，文中的中心论点是　　　　　　　　。乙文故事可以用成语来概括其主要内容。(3分)５．品读甲乙两文，谈谈忧患意识有怎样的现实意义?(４分)【答案】（一）\n1．（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶2．D3．（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？4．（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2）然后知生于忧患而死于安乐也。（二）1.患：祸患，灾难是：这、这样谓：对……说故：缘故、原因2.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？3.舍鱼而取熊掌舍生取义天下不如生命珍贵万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）4.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。（三）１、舜／发于／畎亩之中(1分)２、①通“增”，增加②犯错误③赦免④劳动３、你难道已经忘记了在会稽山上所遭受的耻辱了吗?(2分)４、在艰苦磨练中才能造就真正的人才(意近即可)(1分)生于忧患，死于安乐(1分)卧薪尝胆(1分)５．这是一道开放性试题，言之有理，符合题意即可(2分)《出师表》（一）阅读选文，完成１～５题。（1３分）【甲】宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。（选自《出师表》）【乙】贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“\n汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表①废廖立、李严②於南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽③矣！’严闻亮卒，发病而死。故陈寿④称‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿⑤等岂可不企慕及之？【注释】①表：指上表建议。②廖立、李严：蜀汉之臣。③左衽：古代少数民族衣襟左开，借指异族入侵而亡国。④陈寿：西晋人，著有《三国志》。⑤卿：古代君对臣的称谓。１.解释下面句子中加点的词语。（3分）（1）志虑忠纯：（　　　　　　）（2）悉以咨之：（　　　　　　）（3）严闻亮卒：（　　　　　　）２.下面句子中加点词意思相同的一组是（　　）（２分）A.太宗谓房玄龄等曰　　　　　　　太守谓谁（《醉翁亭记》）B.尝表废廖立、李严于南中　　　　予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）C.立闻亮卒　　　　　　　　　　　卒获有所闻（《送东阳马生序》）D.发病而死　　　　　　　　　　　舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）３.请用现代汉语翻译下面句子。（４分）（1）是以先帝简拔以遗陛下。（2）诸葛亮为丞相，甚平直。４.请用“/”给下面句子断句。（断两处）（2分）亮　之　为　政　开　诚　心　布　公　道５.【乙】文中哪句话最能诠释诸葛亮提出的“陟罚臧否，不宜异同”的主张？（请和原文回答）（２分）【答案】１.(1)忠诚(2)商议，询问(3)听到，听说２.B３.(1)因此，先帝把他们选拔出来给陛下(使用)。(2)诸葛亮做丞相，非常公平正直。４.亮之为政/开诚心/布公道５.尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。作者在选文中六次提到“先帝”有何用意。\n６.勉励后主刘禅继承先帝的遗志，完成先帝未竞的大业。（二）阅读下面的古诗文，完成１—５题。（19分）【甲】东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。（曹操《观沧海》）【乙】愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。（选自《出师表》）【丙】贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”（选自《贞观政要·诚信》【注释】①的知：确切知道。②封德彝：人名，太宗身边大臣。③人庶：人臣庶民。④魏武帝：曹操。⑤教令：教化，命令。1.下列句中加点此意义相同的一组是（２分）（）A.有上书请去佞臣者则有去国怀乡，怀禅畏饥（《岳阳楼记》）B.流水清浊，在其源也其岸势犬牙差互，不可知其源（《小石潭记》）C.深鄙其为人先帝不以臣卑鄙（《出师表》）D.朕欲使大信行于天下牺牲玉锦，弗敢加也，必以信（《曹刿论战》）2.下列句中的“以”与“以告先帝之灵”中“以”意义相同的一项是（２分）（）A.皆以为贤B.请陛下佯怒以试群臣C.朕常以魏武帝多诡诈D.不欲以诈道训俗3.用现代汉语翻译下列句子。（４分）（1）愿陛下托臣以讨贼兴复之效。译文：___________________（2）是犹源浊而望水清，理不可得。译文：_________________　　　　4.甲文中描写水的句子是“____________”“______________”\n，他们表现大海的辽阔壮美；丙文中“流水清浊，在其源也”也是写水的，其作用是____________________。（４分）5.曹操历来是个有争议的人物。乙文中的诸葛亮和丙文中的唐太宗分别是如何评价他的？读了《观沧海》后，你认为曹操是怎样的一个人？答：【答案】1.B2.B3.（1）希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我（2）这犹如源头混浊却希望水流清澈，是没有道理的。4.水何澹澹洪波涌起运用比喻引出下面的议论，说明君王的以身作则重要。5．诸葛亮称其为“贼”，唐太宗“常以魏武帝多诡诈”（用自己的话说亦可）曹操是个具有宏伟的政治抱负、建功立业的雄心壮志并且对前途充满信心的乐观气度的人。【丙文翻译】贞观初年，有大臣上书（给太宗）请求去除奸佞的臣子，太宗问上书者：“我所任用的，都是贤臣，你知道谁是奸佞小人吗？”上书者回答说：“臣下居住在荒野之地，不能确切知道谁是奸佞小人，请陛下佯装大怒来测试大臣们，若能不畏惧陛下的怒气，诚挚直率地进言进谏的人，就是正直的人，逢迎谄媚顺从陛下意旨的，就是奸佞小人。”太宗对封德彝说：“水流的清澈与混浊，（原因）在它的源头。皇帝是朝政的源头，臣民就像水流，皇帝自己都做欺诈的事，却想让臣下的行为直率诚挚，这犹如源头混浊却希望水流清澈，是没有道理的。我一直因为魏武帝多做诡诈的事，非常鄙视他的为人，像这样，怎么能够作为教化命令？”对上书人说：“我要让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法教化民众，你所说的虽然很好，但我不能听信啊。”（三）阅读下面【甲】【乙】文段，完成１—５题。（19分）【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。\n先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。（节选自《出师表》）【乙】韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食①，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。（选自《智囊》）【注】①蓐食：坐在草席上吃饭。1．解释下列句子中加点词的意思。（2分）（1）先帝不以臣卑鄙（）（2）深入不毛（）（3）韩信始为布衣时（）（4）吾哀王孙而进食（）2．下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是（）A．躬耕于南阳信钓于城下B．受命以来，夙夜忧叹吾必有以重报母C．韩信始为布衣时不为具食D．奉命于危难之间人多厌之3．用现代汉语翻译下列句子。（2分）（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（2）信既贵，酬以千金。4．同是写人叙事，【甲】【乙】两文却风格各异：【甲】文用第一人称的写法，自叙经历，表明了兴复汉室的决心，【乙】文则用第人称的写法，叙述了的经历，表明了韩信的出身和的性格。（2分）5．韩信和诸葛亮虽然所处的时代不同，个性相异，但他们都是古代著名的军事家，我们还可以从【甲】【乙】两文中看出他们的另一个共同点是。（2分）1.（1）身份低微，见识短浅（2）不长草，这里指荒凉的地方（3）平民（4）对人的尊称，相当于“公子”，也可理解为“你”。2.A3.（1）这就是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和本分啊。（2）韩信富贵以后，用一千金去酬报那个洗衣的老妇人。4.第三人称、韩信平民时受人资助、低微、知恩图报5．受人之恩常思报答\n（四）阅读下面的文言文，完成1～5题。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑·鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶·竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，·一日三至而弗得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主，其主骜霸王者，亦轻其士。纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。（《吕氏春秋•下贤》）[注释]①稷（jì):人名。②乘（shènɡ):量词。古时一车四马叫“乘”。③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。④庸：怎么。1．解释下列句中加点的词。（4分）（1）躬耕于南阳（）（2）猥自枉屈（）（3）攘除奸凶（）（4）一日三至而弗得见（）2．把下面的文言句子翻译成现代汉语。（2分）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。3．诸葛亮的“不求闻达于诸侯”和稷的“骜禄爵”的价值取向对你有什么启示？（2分）4．结合文意，说说【甲】文中先帝和【乙】文中桓公的相同之处是什么？（3分）5．请从内容或形式上对《出师表》作简要评析。（3分）1.亲自、这里是降低身份的意思、排除，铲除、不，没有2.（只希望）在动乱中苟且保全生命，不希求在诸侯中扬名显贵。\n3.从淡泊名利来谈，言之有理即可。4.（1）都是帝王（身居高位）；（1分）（2）都是求贤若渴；（1分）（3）都不惜降低身份，亲自去拜访。（1分）5.内容:情真意切地表达了诸葛亮的一片忠心。（言之有理即可。）（3分）形式：结构清晰，语言朴素，情感真挚，中心明确。（3分）补充习题阅读《鱼我所欲也》（节选），完成第12～14题。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。①万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉？④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与？向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．解释下列语句中加点词的意思。（2分）（1）蹴尔而与之蹴：（2）是亦不可以已乎已：2．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）呼尔而与之翻译：3．“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）1．（1）及，到践踏（用脚踢；踢）（2）停止。这里是“止而不为”的意思。（放弃；止）2．轻蔑地呼喝着给他吃（没有礼貌地吆喝着给他；吆喝着给他）。3．（向为身死而不受）今为宫室之美为之；（向为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（向为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。1．结合自己的学习实际，谈谈你从文中画线句子得到的启发。（3分）答案：我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。2.有人认为，国歌的歌词“中华民族到了最危险的时候”应该改掉，因为现在中国的国力强大了，“最危险的时候”已经过去了。请结合这篇课文谈谈你的看法。(3分)\n答：不同意。（1分）虽然我们国家现在国力强大，繁荣富强，令世人瞩目，但是，我们不能就此停滞不前，而要时刻保持忧患意识，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，积极进取。只有这样，我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。（2分）（同意修改歌词的不给分）3.结合自己的学习实际，谈谈你从文中画线句子得到的启发。（3分）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。答案：我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，要刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。4.“人恒过然后能改”谈谈你的理解。示例：“人恒过然后能改”这句话表明了每个人难免会犯错误，当我们敢于面对并勇于改正错误时，就会不断进步。（一）阅读下面两篇文言文，完成12～15题。（15分）（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。　(《生于忧患，死于安乐》)（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》）[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。1．解释下面句子中加点的词语。（4分）（1）必先苦其心志（使……痛苦）（2）入则无法家拂士（通“弼”，辅佐）（3）仆闻之（听说）（4）官大者，主恶之（讨厌，厌恶）2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是(D)(3分)A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎B．舜发于畎亩之中此之谓也\nC．所以动心忍性此先汉所以兴隆也D．然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。3.把下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）人恒过然后能改。人常常犯错误，然后才能改正错误。（2）可以免于患乎？可以凭借这种做法免除祸害吗？4．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分）（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？然后知生于忧患而死于安乐也。【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九）注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。1．解释下列加点的词语。（4分）①人恒过然后能改恒过（常常犯错误）②其母引刀裂其织裂（割断）2．翻译下列句子。（4分）①生于忧患，死于安乐因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②自是之后，孟子不复喧矣。从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。3.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分）甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。4.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可）