文言文阅读教学设计 8页

\n●上海师大教授、博士生导师王荣生“文章”是指其功能。有些在当时有明确的落点是文化的传承与反思。实用功能，如《陈情表》《出师表》《答司马谏议二、文言文阅读教学的要领书》等；有些是载道，如《劝学》《师说》《病梅馆(一)着力于文言文的章法考究处、炼字炼记》等；有些是言志，如《兰亭集序》《<指南录>句处后序》《项脊轩志》等。言志与载道，在游记散文言文“文言”、“文章”、“文学”和文化的文、抒情小品中，也有主旋律。学习文言文，实一体四面，指引着文言文阅读教学的着力点。质是体认它们所言志，所载道。在上文的讨论中，我们曾得出如下结论：“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是◇文言文的特点，首先体现在“文言”上。中国古典文学的正宗。而古典散文作品的文学◇学习文言文，实质是体认它们所言志，性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两所载道。个方面[11。学习文言文，研习谋篇布局的章法、◇学习文言文，研习谋篇布局的章法、体体会炼字炼句的艺术，是两个重点，目的是“提会炼字炼句的艺术，是两个重点。章法考究处、高自己的欣赏品味和审美情趣”(《全日制语文炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节课程标准》)。点、精髓处。文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往◇学习文言文，最终的落点是文化的传承就是作者言志载道的关节点、精髓处，所谓“文与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的道统一”。中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志，(三)“文化”的多层面体现所载道。文言文多层面地体现着中国传统文化：这些结论，把我们指引到“章法考究处，炼3o1．文言，本身就是中国传统文化的体现。民字炼句处”和“所言志，所载道”，以及两者之间太族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的的关系。版特语言，二者的同一程度超过了人们的任何想约主象。『21持2．文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言文言文阅读的要点，是集中体现在“章法不仅是思维的212具，它同时也影响和制约着思考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文维。”f31言文阅读教学着力点，是引导和帮助学生通过3．文言文所记载的典章制度、天文地理、民“章法考究处，炼字炼句处”具体地把握作者的俗风情等具体文化内容。这是显见的文化，对“所言志，所载道”。而这些，要落实到理解和感中学生的文言文学习而言，不是主要的方面。受“章法考究处，炼字炼句处”的文言。4．文言文所传达的中国古代仁人贤士的情文言文阅读教学设计，其主要的工作，就意与思想，即所言志，所载道。这是中国传统文是要在文本的教学解读中，找到“章法考究处，化的直接体现，是中学生文言文学习的主要方炼字炼句处”这样的关键点，建立和“所言志，面。如《劝学》之“学”，是“学”人生的道理，并非所载道”的关系，表现在教学设计中，即获取纲现在讲的记忆书本知识；《师说》的“学者”，是举目张的抓手。求“修身，齐家，治国，平天下”的“学”，与今天(二)依原则处理文言文的字词讲的“学生”含义完全不同。这些都是中国传统文言文的字词句，处理原则如下：文化的精华。文言文中的故人情怀，如《爱莲1．放过。文言文中的有些字词语句，不需要说》《陋室铭》《兰亭集序》等，在当代或已丢失，特别处理。这有两种情况：第一，古今一致，或因而特别值得追念。古今词义直接对应，学生理解不发生困难的，正如朱自清所说：“中等以上的教育里，经无需处理，比如“孔子日”。第二，生僻的难字难典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价句，教科书有浅易注释的，一般让学生借助注值不在实用，而在文化。”学习文言文，最终的释，知道即可，比如“形貌畎丽”中的“畎”(《邹\n忌讽齐王纳谏》)。落，两败俱伤。2．深入。文言文中的有些字词句，光浅表地(三)重视文言知识的应用4~r值知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，文言文阅读教学，当然需要学习文言的知集中体现作者情意和思想的章法考究处、炼字识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解炼句处。这是文言文阅读教学的重点，要由表课文，并获得举一反三的迁移能力。及里，深入挖掘，引导学生充分领会。第二，需比如：“陟罚臧否，不宜异同”(《出师表》)，要学生调动生活经验具体感受的字词语句。比“昼夜勤作息”(《孔雀东南飞》)，就应当引入“偏如《黠鼠赋》(苏轼)“发而视之，寂无所有，举烛义复词”这一知识。“叫嚣乎东西，隳突乎南北”而索，中有死鼠”中的“发”、“索”，就需要想象(《捕蛇者说》)，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市书童的动作举止神态。这类字词语句，教科书买辔头，北市买-K鞭”(《木兰辞》)，“不以物喜，往往不作注释，如不深入，学生很容易滑过。即不以己悲”(《岳阳楼记》)，“主人下马客在船”使有注释，也往往不足以依赖。比如《答谢中书(《琵琶行》)，就应该讲解“互文”这一知识。书》(陶弘景)“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，讲解知识的目的，是为了更好地理解和感沉鳞竞跃”，教科书注释“歇：消散”“夕日欲颓：受课3c．。要防止为“讲知识”而“讲知识”的倾向。太阳快要落山了。颓，坠落”。这仅仅是字面的文言文阅读教学中，“使动”、“意动”、“判断句”、意思，而理解这一处，关键是其“联想意义”。如“宾语前置”等一路讲下来，术语满天飞，不但无果不引导学生充分想象所描述的情境，下3c．的益，反而有害。“实是欲界之仙都”等，就不会有着落。上述两(四)适时适地使用翻译种情况中的字词语句，简单地读背、解释、翻把文言语句译成现代汉语，这是文言文教31译，都不足以应对。而应运用讲述，提问，组织学中常用的方法。适时适地使用，可以促进学生讨论，探究等多种教学方法深入学习。加深对课文的理解。适时适地，需要把握以下几3．突出。古今“同中有异”的“常用字词”，文个要点：言文阅读教学应予以突出。“常用字词”大多不1．翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深止一个意义，而字义又受时代限制，不能用现对文言和文言文的理解。误以为学生记下每句翻代的字义去理解古书，也不能用后起的字义去译，就是学习文言3c．，绝对是个要不得的想法。理解时代在前的文字。比如“易殳历三朝”，“敫”2．多数情况，对重要字词作解析即可，不必是个难7-，有注释，放过即可，或查字典。难处整旬整段作翻译。比如《桃花源记》第一段中的倒在“朝”字，很容易望文生义，以为是汉朝、唐“缘”“异”“穷”等常用字，课文未作注释，必须适朝的“朝”，其实这里的“朝”，指一个皇帝在位当点拨；其他如“落英缤纷”等，课文中已有注的时期f51，所谓“一朝皇帝一朝臣”。这类词语，释，可以放过。这个段落，就不必逐句翻译。因注不胜注，教科书往往没有注解。即便注解，3．需要翻译的地方，往往是有3c．言特殊句往往也就事论事，只作简单交代。因此需要语法的语句。文教师格外注意，有时还要给学生补充一些词比如《岳阳楼记》中的语句：汇方面的知识，勾画这个词的词义发展网络。原文：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则4．分离。《语3c．课程标准》所列的文言文常忧其民，处江湖之远则忧其君。用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉译文：(是由于)不因为外界环境、自己心情语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现的好坏而或喜或悲。无论身处高高的庙堂上(在频率较高。这类词语和句法的学习，主要靠记朝)还是置身于荒远的江湖中(在野)，都会为平忆，因而需要反复练习。这种练习，与所学习的民百姓担忧、替君主担忧。文言3c．的理解和感受，其实没有什么关系，因如果不作翻译，学生很可能会不理会“互而宜与阅读教学相对分离——或放在课前，或文”现象，而误解为“不因为外界环境而高兴，不放在课后，或布置家庭作业。也可有计划地利因自己的遭遇而悲伤”。用黑板、墙报等强化记忆。穿插在课中，与3c．言4．对需要“深入”处理的语句，翻译至多只3c．阅读教学混合，其结果往往是两头都不着是个教学的起点，往往无需翻译(也翻译不出)。\n●上海师大教授、博士生导师王荣生有时翻译厂反而有害。“昔我往矣，杨柳依依，今荆}。IS]我来思，雨雪霏霏”(《诗经·小雅·采薇》)，如果阅读课文，结合教材编者所提供的“课前导译为现代散文，则为“从前我走的时候，杨柳还语”可以看出，《桃》文的“内涵”，首先体现在作在春风中摇曳，现在我回来，天已经在下大雪”，者所构建的一个理想社会(“世外桃源”)。“具有其“意义”虽在，而“情致”却全然消失了。[61鲜明的社会现实意义”。课文语言的“精美”，具(五)强调“诵读”，意在玩味体表现在其“语言简洁而含蕴丰富”(课后练习在文言文教学中，“诵读”与“背诵”是两项三的题干)。——要把握文本的这些“要紧处”，有区别的学习活动。需要教学设计者有足够的专业素养与敏锐度，诵读，是心、眼、口、耳并用的一种学习方在独立阅读过程中发现、发掘教学着眼点。同法，它可以让读者在感知言语声音形态的同时，时，也离不开相关教学资源的辅助：包括历代对实现对文本的感悟理解。“诵读”的要义，是“得本文的解读成果以及当代其他学者的解读意他滋味”(朱熹语)。“诵读”重在“味”、重在“玩”，见；对教科书中的单元导语、课前导语及课后练“须是沉潜讽咏，玩味义理，咀嚼滋味，方有所习等配套材料的关注与研读，本身就是教学专益”。业素养的重要体现。“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵2．细读课文，从文本的具体段落、语句中确读”。“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵定文本要紧处、解读的关键点。读”与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋(1)文本内涵之一：文本的社会现实意义。味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义《桃》文构建的这个“理想社会”，同“外人”所生的“诵读”。活的社会(即“问今是何世”之“今世”)有什么不32三、文言文阅读教学设计示例同，具体表现在哪些地方呢?全文中直接描述世太下面我们就以《桃花源记》为例，相对完整外桃源社会的文字集中在第2自然段“豁然开版特地呈现一下具体的文言课文的教学设计的形成朗”之后的3个句子。除了“渔人”刚到此地的约主过程。“第一印象”，外在观感，后面第2自然段更是从持(一)对课文进行教学解读，确定文本的要村中人的热情、友好以及丰足、和谐的生活，来紧处、关键点。展示桃源社会的优势。具体来说，其热情、友好第一步工作是对课文进行教学解读，确定表现在村中人“见渔人”，虽起初“大惊”，不过，文本“这一篇”的特质、要紧处，确定感受、理解很快便加以盛情款待，体现于“便要还家，设酒的关键点。杀鸡作食”“咸来问讯”“各复延至其家，皆出酒面对一篇课文，我们首先是一个“读者”食”等行为，重点是其中的动词，还有“便”“咸”——备课、上课的老师是读者，预习、上课的学“皆”等副词上。而其丰足与和谐，除了第2段的生也是读者。之所以需要有阅读课来教学生阅“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自读，是因为学生的理解需要提升，感受有待丰乐”，也表现在“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”上。富。高于学生原有水平的地方，是学生理解和欣(2)文本内涵之二：文本简洁隽永的语言。赏的肓点，很可能也恰恰就是课文最要紧处，需《桃》文语言、行文方面的“精美”，也有很多具体要我们在课堂上特别下功夫。表现。比如，全文中大量出现的短句子，既是文1．初读课文，结合助读材料，对课文教学要言简洁特点的体现，也是陶渊明朴素自然、不事点有一个整体把握。雕琢的语言风格的典型展示。同时，文本的这种语文教材是语文课程内容的主要载体。语语言风格，也与作者展开叙述所选取的以“捕鱼文课程内容的进一步界定，则主要通过教材的为业”的武陵渔人的视角密切相关。“助读”和“练习”来完成。助读和练习实际上起3．区分不同类型的文言现象，确定“同中有着对一项知识，尤其是对一篇课文所要教学的异”的常用字词、特殊语句为教学重点。内容的固定作用，或者说，它们是对课程内容的从文言的角度来看，文中出现的字词、语句具体展示。在具体教学中，一篇课文教什么乃至等语言现象，除去古今完全相同，不存在理解障怎么教，很大程度上要受制于助读和练习的编碍的字词，余下的字词现象我们大体可以归纳\n为如下几类：的辅助材料。(1)难字难句。比如“屋舍俨然”“黄发垂髫”(2)语文经验方面。学生可能对文言文会稍“诣太守”——相对理解上有难度的字词像“俨有畏难情绪。不过，像《桃》文这样的课文，“由于然”“垂髫”“诣”等，文中出现较少，而且课本注文章故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会解均已经明确解释。其他如“太元”“武陵”等专觉得有兴味”凹。对于陶渊明的诗作，学生已经有有名词，课本中也有注释。毋须专门讲解。所接触；尤其对于“世外桃源”的故事，学生也是(2)同中有异，课本已有注释的。比如“仿佛有所了解的，已经进人汉语词汇中的“世外桃源”若有光”“来此绝境”“阡陌交通”“无论魏晋⋯‘具“桃花源”等，初中学生肯定也是熟悉的。这些，都言所闻⋯‘寻向所志”“未果”“寻病终”“后遂无问会使学生在初接触文本时产生一种亲切感。津者”这类字词，是理解文意的关键处，也是课从叙事文言文的学习角度来看，学生在七标、考试大纲要求掌握的重点字词，教学时应该年级期间已经先后学习过《<世说新语>两则》相机予以提醒、指导。《孙权劝学》《寓言四则》中的“塞翁失马”“智子(3)同中有异，课本未作注释的。比如“缘溪疑邻”及《聊斋志异·狼》《口技》等叙事记人的古行⋯‘渔人甚异之⋯‘欲穷其林”“悉如外人”“具答代文本，对于叙事类文言文的特点有了一定的之”“咸来问讯”“余人各复延至其家”“不足为#I-感性认识。这是进行《桃》文学习的有利基础。人道也⋯‘处处志之”这类字词，学生显然理解上从阅读难度来看，《桃》文较少生僻字词，语是有困难的(更大的可能是似是而非而浑然不言的整体风格是朴素浅显，借助工具书，学生基觉)；教材编者也许是考虑到新旧衔接的可能，本可以自行把握文本大意。具体到课文中的语句试图引导学生调用已有的知识储备来自行加以的理解，如果仅仅是把握句子的大体意思，估计33解决，故有意未提供注释说明。这些“点”尤其应学生也不会感觉很困难。需要注意的是，像“缘溪本该成为教学设计时重点关注的对象。行⋯‘欲穷其林”“悉如外人⋯‘咸来问讯”“余人各版再比如在这样短短300多字的短文中出现复延至其家”“不足为外人道也”这些字词，属于特约了3个“得”、4个“闻”、5个“复”，而且都属于古单元导语中要求的“积累一些常用的文言词语”主／4-汉语“同中有异”的常用文言字词，在教学时引的范围，也是学生容易产生误解，或者仅仅满足持导学生加以特别的关注，并作归纳整理，是可取于“差不离”的把握而不作深究的所在，教师应该的做法。当然，这些方法的运用与思路的获得，既心中有数，以便在教学中加以重点关注。需要教师有这样的意识，同时也离不开相应的积2．确定同化、顺应的策略。累(比如对于整套教材当中的课文要相当熟悉)，根据对学生原有学习经验的把握，运用图所谓“功夫在诗外”的道理，也适用于此。式原理，促进学生在阅读中实现同化与顺应，是(二)把握学生阅读“这一篇”课文的学习经教师的责任，也是有效教学的实现途径。验状况，确定同化、顺应的策略。比如，“缘溪行”的“缘”字，课文未●作上注海释师大，学教授、博士生导师王荣生1．把握学生的学习经验状况。生肯定会有陌生感。可能会根据已有的“图式”。(1)生活经验方面。《桃》文作者陶渊明及其联想到现代汉语常用的“缘故”“缘由”“姻缘”之笔下所写的社会，距今已有一千多年历史。八年类的词语，可是，要想以现代汉语“缘”字的“表示级学生在阅读文本时，不同程度地肯定会存在原因或目的”的基本义来“同化”眼前的语句，显一种距离感、隔膜感。比如学生对于秦、汉及魏然只能导致困惑。此时，教师可以考虑将“缘”字晋诸朝代变迁状况，对于陶渊明所处时代的政的多个义项按照先后依次呈现出来：①衣边，边治社会状况，可能会有零碎、模糊的印象，却未饰——②绕，围绕——③攀援，攀登——④顺，必会有清晰的认识；这种认识上的模糊，肯定会沿——⑤依据，凭借——⑥因缘，机遇——⑦介对文本内容的把握，尤其是对于文本主旨及作词。由于，因为。——这样，学生就可以明了古今者情感态度的把握造成干扰。在阅读教学时，教汉语“缘”字的整个“语义网络”，也知晓了“缘”字师应该根据学生的实际——包括对中国古代历“顺，沿”的古义同其本义“衣边，边饰”的内在关史的了解状况，包括对陶渊明的生平及创作的联(由字形部首也可以N-出端倪)，也不难看出了解状况——相机在课前或者在课中提供必要“顺，沿”的古代动词义同现代汉语的引申义(也\n●上海师大教授、博士生导师王荣生是汉代汉语基本义)“因缘，机遇”及“由于，因标的要求。为”的内在演变关系；这样一来，既利于学生把握教学目标“缘”字在当下文本中的文言常用义，而且有利于总述分述教学重点教学难点学生进行新旧“图式”之间的心理力I]21L整合，形成(1)借助于课本举一反三的迁移能力。注释与词典，读同样道理，在教学时，有意识地将课文中的懂全文，把握课文言字词同学生以往接触过的其他文言现象作文大意．可以用参照，尤其是同生活当中习用的成语(其中保留自己的话语复述(了丰富的文言字词与文言语法现象)进行参照，课文中的故事1)读懂课也是很有效的路径。比如文中有“渔人甚异之”；文对于课文中出现，掌握古一句，课文中未作注释，4-di计有老师可能会引入今异义的常理解文的古今异义的常用文言字“意动用法”这样的知识来实施教学。而实际上，言字词用字词，能够在对于初中低段的学生来说，过早的语法知识灌侧：语句，读具体语境中准确输起不了促进阅读的作用，只能徒增负担。可取懂课文，把握其文言含的做法是，以其他的类似文言现象来作“支架”，把握文义，能区分在古促进学生在类比中获~x,l-当下文言语句含义的本主旨；今汉语中的不同把握。比如“其家甚智其子”(七年级上《智子疑领略本含义与用法。邻》)，“父异焉，借旁近与之”与“邑人奇之，稍稍文朴素(2)诵读全文，在宾客其父”(七年级下《伤仲永》)，这样，学生哪34简洁的诵读过程中感受怕不能确切把握“意动”的知识，也可以根据具太语言风本文朴素简洁的(2)感受本(1)感受本体的文言现象触类旁通，获得对“异”字的理解。版特这样的做法，既学习了新知识，又复习了旧知格及其语言风格，了解文朴素简洁文朴素简洁约丰富内这种语言风格对的语言风的语言风主识，而且实现了新旧知识的整合融通。其他如持“不足为外人道也”参照“能说会道”“一一道涵，从富于实现作者的表格：格：有特征达目的的积极功来”，“处处志之”“寻向所志”参照“博闻强志”，的语言能。“后遂无问津者”参照“无人问津”等成语，都是文字当(3)把握课文的很好的思路。(三)确定本课文的教学目标、教学重点与中感受主旨，明了课文文学的所描述的社会的(3)把握主(难点。魅力2)明了作有了对文本内涵价值与学情的把握，就可。丰足、自由与和旨，明了作者所寄托的谐的特征，能把者所寄托的社会理想及以开始着手进行教学设计了。接下去的步骤就是，综合考察文本要紧处、教科书课文系统与当握作者在文中所社会理想及对于当时社下学生的学情这三方面的因素，据此确定本课寄托的美好的社对于当时社会的批评态会理想．以及对会的批评态度文的教学目标、教学重点与难点。于当时社会百姓度。。首先是要确定教学目标。文言文教学目标生存艰难现实的的确定，要同时考虑文言、文章与文学这三个维曲折批评态度。度，在此基础上到达文化的高度。当然，在设计时，既要有文化的高度，同时也要着眼于细部，(四)确定教学落点及相应的教学方法，设避免教学时浮于文本表面甚至游离于文本之计具体的教学环节、教学活动。外。最终我们确定了《桃》文的教学目标及教学根据对教材、学情等多种因素的综合考重难点(见下表)。要注意的是，教学目标、教学虑，我们设计《桃》文的环节为循序渐进的三个重点与教学难点之间，有些会有重合。不过，一台阶，每一个台阶有明确的教学“落点”及相应般情况下，教学难点的确定应该基于教学重点的教学方法。xl,-于教学“落点”，既有整体考虑，的把握，而教学重点的确定更应该依循教学目也应该有细化的打算。\nE花源记》第一课时主体教学环节设计《桃花源记》第一课时教学过程设计教学环节(落点)学生的活动教师的行为台阶一(1)仔细听读，落点：读“顺”辨认出学生读(1)请同学大声朗(1)学生大声齐读音把握有误的台阶一；落点：读“顺”读课文，注意其中字词、读破的句(1)请同学大声“髫”“诣”等难字子．部分典型问朗读课文，注意的读音，通假字题可以作板书：其中“髫”“诣”等“要”的读音；((2)注意停顿准(2)针对刚才齐难字的读音，通2)学生关注黑板读时的情况确，结假字“要”的读，“自云／先世，避上的重点字音，容合板书给全秦时乱”等不读破易出现停顿失误的班音：(2)注意停顿句同学以指导纠。方法：朗读(齐语句。准确，“自云／先读，自由读)。正。世／避秦时乱”等不读破句。(1)在全班巡回，方法：朗读台阶二(1)学生分小组讨了解学生疑问的(齐读，自由读)。落点：读“懂”一论解决疑难问题；分布状况；解答(1)将全班分成小组的提问：《桃花源记》第二课时主体教学环节设计数个小组．结合(2)可以请其他35预习情况，将个(2)由同学代表小小组同学来解太人理解有困难的组提出本组的疑答相关的疑问。版特文言字词、语句问，其他小组同学也可以根据需约主上的问题提交小根据情况予以提示要适时地提供持组讨论解决；或解答；指导(或者提(2)将小组尚未示，或者解答)；解决的问题提交(3)直接提出前班级．师生共同(3)思考并解答教面的环节中学生讨论解疑；方法：师提出来的文言字未能关注的文言小组讨论：全班词、语句方面的问现象(比如“说”“云”系列实词．●上海师大教授、博士生导师王荣生交流；师生问答。题。“并”“成”系列副词)。加以探讨。台阶三(1)思考并解答教(1)直接提出前落点：读“懂”二师提出来的文言字面的环节中学生教师直接提出学词、语句方面的问未能关注的文言为了有效避免在做教学设计时经常出现生未加关注的文题：现象，加以探讨；的“以教的活动为基点”的备课方式，我们建议言现象(比如“复”(2)与学生一道采用如下的表格，确保整个教学设计真正立足“闻”等多义实词，对于“复”“闻”于“以学的活动为基点”，将教学内容与教学方“并”“成”系列副(2)对课文中多次“得”等多义实词法的重心置于学生身上。在确定教学内容的时词)加以探讨，学出现的文言常用词进行归纳整理，候，着重考虑学生需要学什么；在设计教学环生解答，归纳整进行归纳整理。对“说”“云”系列节的时候，着重考虑学生怎样学才能学得好。理。方法：师生问实词，“并”“成”教师的行为是教学活动的组织者，学生学习的等系列副词进行答；投影呈现。归纳整理引导者、促进者。。\n●上海师大教授、博士生导师教学环节(落点)学生的活动教师的行为台阶一(1)学生朗读投影落点：读“好”一中呈现的《桃花源(1)呈现投影，引导(1)出示《桃花源诗》，知晓《诗》与学生获得对于“诗”诗》与《桃花源记》《记》的“诗”“序”关“序”关系的清晰认的投影，明确诗与系：识：序的关系；(2)出示《桃花源诗》诗句，(2)针对投影中的(让学生找出《桃》文《诗》2)引导学生初步中的对应语句，初文中找，学出生与从诗《对桃应》体会《桃》文作为步体会本文叙事特的相关语句，体会“序”在叙事上的特点。方法：投影展本文叙事特点。点。示；师生问答。(1)全体学生一道(合上书1)与学生一道回．回想课文顾并明确相关信当中出现的人物，课文的历史情境；息，相机板书；36台阶二本落点：读“懂”二(2)学生结合课文，(版2)全班巡视，了解特(1)明确事件发生依次提取每个段落同学在提取关键词约的历史情境、人物的关键词，并在纸方面主可能存在的问持状况：(2)采用提要上写出这些关键钩玄的方法，把握词：题：叙事脉络。方法：默(3)与全体同学一读；师生问答。(3)结合关键词，请道听取同学的个别同学口头简述本文发言，并予以点评；主要事实经过根据需要投影展示。相对清晰的关键词系列。(1)全体学生带着之前讨论之后所获王荣台阶三得的新认识，再来(1)巡视，相机对同生落点：读“好”三朗读全文，进一步学进行个别指导；在诵读中体会本文体会语言简洁之叙事的语言简洁之美；美，感受陶渊明在(2)结合曹操的《蒿(2)投影呈现曹操文中所寄托的情里行》，感受当时的《蒿里行》诗，结合怀。方法：朗读；师社会现实面貌，体“桃花源”“世外桃生答问会陶渊明用文字构。建这样源”的词典释义，引一个虚幻的导学生把握陶渊明理解社会的内心情的情怀怀。。