文言文翻译的失误形式 47页

文言文翻译的失误形式潮阳李俊\n（一）不需翻译的强行翻译。在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。\n（二）以今义当古义。有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。\n1、是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。4、先帝不以臣卑鄙。译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。\n这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。\n（三）该译的词没有译出来。例如：以相如功大，拜上卿。译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。（四）词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。\n（五）该删除的词语仍然保留。例如：师道之不传也久矣。译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。\n（六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全。如：权以〈〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》）译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。\n（七）该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如：今刘表新亡，二子不协。译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。\n（八）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如：三人行，必有我师焉。译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。\n（九）应当译出的意思却遗漏了。没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如：子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”译成：孔子说：“学习后要复习，不也是很高兴的事吗？”译句把“时”的意思漏掉了，应该在“复习”前加上“按时”二字，才是意思完整的译句。\n（十）译句不符合现代汉语语法规则。在古代汉语中，有一种倒装句，这种句子在翻译时，一般说来，要恢复成现代汉语的正常句式，例如：求人可使报秦者，未得。译成：寻找人可以出使回报秦国的，没有找到。再如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。译成：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮这个句子翻译的不妥，因为原句是定语后置，在翻译时必须把定语放回到中心词前边，正确的翻译是：寻找可以出使回报秦国的人，却没有找到这个译句没有按定语后置的特点来译，正确的翻译应该是：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。\n文言文翻译专题指导2003年12月27日\n前言“好记性不如烂笔头”请大家作好笔记。\n一、文言文翻译的标准：信、达、雅“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。\n二、文言文翻译的原则：字字落实，直译为主，意译为辅直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。\n三、文言句子翻译的方法：留、换、删、补、调等。1．保留法 保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。例：至和元年七月某日，临川王某记。——《游褒禅山记》译文：至和元年七月某一日，临川王安石记（下此文）。2．替换法 有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。例：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》译文：先帝不因我地位低、见识浅，委屈了自己降低了身份（前来拜访我）。\n3．删削法 文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。 例：师道之不传也久矣。 译文：从师的风尚不流传很久了。\n4．增补法 原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括： ①单音实词对译成双音实词例：更若役，复若赋，则如何？译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？②数词后面增加量词例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。——《向脊轩志》译文：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。\n③省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。 例：曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”——《庄暴见孟子》译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。”④补充行文省略的内容，如关联词语等。 例：然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——《游褒禅山记》译文：然而体力足以达到（却没达到），在别人看来是可笑的，在自己看来也是悔恨的。\n5．移位法 由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——《劝学》译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于）用心专一的缘故。\n6．意译，既是一种翻译的方式，也是一种翻译的方法。意译的情况： ①使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法，宜用意译。 例：东曦既驾，僵卧长愁。——《促织》译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。\n②紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或补充。例：怀敌附远，何招而不至？译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？③为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。——《过秦论》译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。\n7．补充要点（语境） 掌握并使用这些方法，不一定就能达到“信达雅”的标准，还要贯彻“词不离句，句不离篇”的阅读精神，联系大小语境进行考察，使句意与文意贴切。例如①吾穿井得一人②丁氏穿井得一人《吕氏春秋.察传》\n原文语境如下：宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也！”注①汲：从下往上打水。\n四、如何达到“信”“达”“雅”的要求1、注意古今词义、色彩的变化  ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）  译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。  ②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）  译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。  ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）  译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。\n2、注意词类活用现象  ①一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）  译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。  ②君子死知已，提剑出燕京（为动）  译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。  ③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）  译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！\n3、注意有修辞的语句的翻译  ①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）  译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）  译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？  ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）  译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？\n4、注意有委婉说法的语句的翻译  ①若有从君惠而免之，三年将拜君赐译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。  译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。\n5、符合现代汉语表达的习惯  ①庖丁为文惠君解牛。译：一个厨师丁替文惠君分解牛。（应改为“一个叫丁的厨师”）②死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。  译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。应改为：牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。\n6、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句）  ①公之视廉将军孰与秦王？（省略句）  译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。  ②何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（介词结构后置）  译：对于遭到风雨霜露饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？  ③安在公子能急人之困也！（主谓倒装）  译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？\n④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）  译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？  ⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）  译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。\n7、注意固定格式的固定译法。例如：“得无……乎？”译为“恐怕……吧”、“莫非……吧”。览物之情，得无异乎？其真无马邪？\n五、 文言中常见词语举例1、常见的职官变动词语有这样一些：第一类：表示授予、提升的词语。征：由君王征聘社会知名人士充任官员；辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，  任以官职； 荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职；拜：授予官职；除：任命，授予官职；授：给予官职；起：起用人任以官职；擢：在原官职上提拔；拔：提升没有官职的人。    第二类：调动官职的词语。迁：调动官职，一般是提升调用；转、调、徙：调动官职；补：补充缺职； 改：改任官职。第三类：兼职、代理的词语。兼：同时掌管，兼任； 领：兼任； 署：代理，暂时担任； 权：暂代官职。\n第四类：降职、罢免的词语。贬：降职； 谪：被罚流放或降职； 出：离开京城外调（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣）； 左迁：降职； 罢、免：罢黜、免去官职； 黜、废：废弃不用。第五类：其它。还有一些不表示职官的变动，但常常与职官结合在一起，可灵活翻译为执掌、主持的意思。例如： 知：调清河丞，寻知大谷县（96年） 行：迁左丞，行徐州事（2000年） 主：掌管。例如《史记·吕太后本纪》：“太尉绛侯勃不得入军中主兵。”（勃：人名。）\n1、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻①裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀②之。”（《论语·公冶长》）注：①“轻”可能是多出的字。②怀：归依。强化训练：\n【文段参考译文】颜渊、季路两人陪侍着孔子。孔子说：“何不各人说说自己的志向。”子路说：“我愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没有什么不满。”颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路问孔子道：“希望听听老师您的志向。”孔子说：“我的志向是，对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们归依怀念我。”\n2、季文子相宣成①，无衣帛之妾②，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。”人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。（《国语·鲁语》）注：①宣成：指春秋时期鲁宣公和鲁成公。②妾：指婢女。\n【参考译文】季文子任鲁宣公和鲁成公相国，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光。”\n3、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福：此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。（《史记·李斯列传》）\n【文段参考译文】我听说土地广的粮食多，国家大的人口众，军队强盛的士卒勇敢。因此泰山不排斥细小的泥土，才能成就它的高大，河海不拣择细流，才能成就它的深广；统一天下的君王不抛弃小民，才能显扬盛德。因此地方不分东西南北，百姓不分本国的外国的，一年四季都充满着美好，鬼神就会赐福给你：这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王却要抛弃百姓来帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就功业，从而使天下有见识的智士退缩不敢西来，止住脚步不再踏入秦国的国土，这就是人们所说的借兵器给敌人、送粮食给盗贼啊。\n4、列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”---《列子·说符篇》\n【文段参考译文】列子学习射箭，已经能射中了，才去向关尹子请教。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续学习了三年。又把学习的情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说：“我知道能射中的缘故了。”关尹子说：“可以啦，要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”\n5、孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。（《孟子·滕文公下》）注：①咻：喧哗打扰。②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。\n【参考译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你。这里有位楚国官员，希望他的儿子会说齐国话，那么，找齐国人来教呢，还是找楚国人来教呢？”载不胜回答道：“找齐国人来教。”孟子说：“一个齐国人来教他，很多楚国人干扰他，即使每天鞭打他要他说齐国话，也是不可能的。假如带他在庄、岳闹市区住上几年，即使每天鞭打他要他说楚国话，也是不可能的。\n6、庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”\n【参考译文】庄周家中贫穷，所以去向监河侯借粮。监河侯答应说：“行。我将得到封邑内的租税，得到后借给您三百金，好吗？”庄周听了后气愤得变了脸色，说：“我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。我问他说：‘鲋鱼，来吧！你是干什么的？’回答说：‘我是东海波浪里的鱼。您能有斗升的水使我活吗？’我说：‘行。我将到南方去游说吴、越的国王，引发西江的水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤得变了脸色，说：‘我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有斗升的水就能活下去。你竟说这样的话，还不如早早到卖干鱼的市场里去找我。’”