《文言文阅读指导》PPT课件 43页

课外文言文阅读指导及解题训练\n文言翻译的原则1、译文做到“信”“达”“雅”信，即译文准确表达原文的意思。达，即译文明白通畅，符合现代汉语表述习惯，没有语病。雅，即译文用词造句比较考究，文笔优美。2、翻译时做到直译为主，意译为辅直译，即严格按照原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句特点，力求表达方法一致。意译，即按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句。\n文言翻译的两个标准：直译为主字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余。意译为辅文从句顺：明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。\n“字字落实”之留凡朝代、年号、人名、地名、官职、器物等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。如：赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）如：庖丁为文惠君解牛、以资政殿学士行、庐陵文天祥、庆历四年春句中划线的分别是帝王记年、古地名和古官职名，翻译时都可保留不译。\n1、景帝以固为廉直，拜为清河王太傅《史记·儒林列传》2、季布名所以益闻者，曹丘扬之也《史记·季布栾布列传》翻译下列句子（注意加线的词语）景帝认为辕固生清廉正直，任命他清河王的太傅。季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。\n“字字落实”之删把无意义或没必要译出的句首发语词、陪衬语素、结构助词、个别只起语法作用的连词等衬词、虚词删去。手之所触，肩之所倚，足之所履夫六国与秦皆诸侯初，奉使往来，无留北者\n夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。然而岁月久了，它们（指所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他请教。\n“字字落实”之换主要是将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，古今同形异义词换成今义，通假字换成本字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点所在。\n例：1、师者，所以传道受业解惑也。2、可烧而走也3、具言沛公不敢倍项王4、邹忌修八尺有余……朝服衣冠……5乃使蒙恬北筑长城而守藩篱6、万钟于我何加焉7、思厥先祖父，斩荆棘，暴霜露，以有尺寸之地（逃跑）（代指丰厚的俸禄）（祖父，祖辈和父辈；尺寸，一点点）（比喻国家的边疆）（传授道理、教授学业、解释疑惑）（通“背”，违背）（修，身高；服，穿上）\n字字落实，留删换文言翻译第一招：\n“文从句顺”之调把文言句中的特殊句式，如主谓倒装，宾语前置，定语后置，介词结构后置等按现代汉语的要求调整过来。石之铿然有声者以勇气闻于诸侯甚矣，汝之不惠！微斯人，吾谁与归？\n题例：1、奇之，立许字以女。（05年山东卷）2、吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。（05年福建卷）3、（朱晖）性矜严，进止必以礼，诸儒称其高。（05年广东卷)4、欲而得之，又何请焉？（04年福建卷）5、其李将军之谓也？（02年全国）6、其孝义闻于诸侯，其信义著于其友。（04年浙江卷）\n“文从句顺”之补公子闻之，往请，欲遗之，不肯受交戟之卫士欲止不内果地震陇西公之视廉将军孰与秦王？樊哙于侯嬴威\n永州之野产异蛇，（　）黑质而白章，（　）触草木，（　）尽死。（　）以啮人，（　）无御之者（《捕蛇者说》）一鼓作气，再（　）而衰，三（　）而竭《曹刿论战》尉剑挺，广起，夺（　）而杀尉。《陈涉世家》\n题例1、楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也。（05年全国卷2）2、因乞李氏以归。（05年湖南卷）3、主簿大惊，遽以白就。（05年广东卷）4、李初不言，尼固诘之，乃以僧告。（05年湖北卷）5、方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。（05年全国卷3）廉吏这部书之李超她意味着\n“文从句顺”之贯指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。注意：我们是在“直译”－－“留删换调补”不能解决问题时，才用“意译”－－“贯”。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：秋毫不敢有所近。直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意译：连最小的东西都不敢占有。\n题例1、今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。《赤壁之战》2、沛公不胜杯杓，不能辞。《鸿门宴》3、肉食者鄙，未能远谋。《曹刿论战》4、季氏将有事于颛臾。《论语》5、军书十二卷，卷卷有爷名。《木兰诗》6、成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。《促织》7、侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。（05年全国卷）８、处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。（０６年湖北卷）\n文从句顺，调补贯文言翻译第二招\n二标准六方法字字落实，留删换文从句顺，调补贯\n课堂练习读下列文章，翻译加横线的句子时大雪，积地丈余。洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪，入户见安僵卧。问:“何以不出?”安曰:“大雪，人皆饿，不宜干人”①令以为贤,举为孝廉。②——《后汉书·袁安传》\n译文①:袁安答道:“天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。”译文②：洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。（要弄清的几个词:雪，名词用作动词，下雪;干:求;以为:古今异义，此处的意义是“以之为。;举:推荐。）\n曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘而杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子·外储说左上》）（1）女还，顾反为女杀彘。（2分）（2）妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”（2分）（3）母欺子而不信其母，非以成教也。”（3分）如果母亲欺骗子女，子女就不信任他的母亲，这不是教育孩子成长的方式。你回去，我返回来后给你杀猪吃。妻子阻拦他说：“只是与孩子开玩笑罢了。”\n把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。（5分）管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。①吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也②天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘（却使事情更加糟糕），但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运（运气）有好（顺利）的时候，有不好的时候。人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别（了解）人才。\n庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”（《庄子·杂篇》）①（2分）②（3分）③（3分）我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。庄周家中贫穷，所以去向河监侯借粮。我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。\n翻译口诀古今汉语多通译，单音变双更合理；实词翻译忠原文，虚词表达顺语气；交代解释加衬字，专用名词不翻译；通假之字用本字，特殊句式归位译。\n第三、要掌握解题技巧。一般来说，文言文阅读解题可以按以下步骤进行。第一步  快速浏览题目。课外文言文阅读试题有个特点：有的题目选项出示了文中某些关键字词的意思，有的题目则提示了文言文的主要内容。浏览题目有助于同学们初步了解文言文的大致意思。所以，接到课外文言文阅读文段，首先应该快速浏览文段后的题目。第二步  认真仔细分析标题。一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。教师要指导学生留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。\n第三步  结合注释理解全文内容。先粗读文章，了解文章讲的是什么事件(几件事、事与事之间的联系)，涉及的人物(几个人，人与人之间是什么关系)、作者对人物与事件是怎样的态度，做到心里有数，对于不理解的词暂且先不作深究。课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，我们千万别忽略这些注释，而应结合注释去理解全文。在阅读全文的过程中，若碰到“拦路虎”千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。阅读全文不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。\n第四步 “对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：(1)词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。\n(2)内容理解题。解决这种类型的题目有三种方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。\n【经典训练】1《赵襄主学御》赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。襄主曰：“子之教我御，术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。夫诱⑤道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。”◎导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。◎注释：①赵襄主：赵襄子。御：驾车。王子期：古时善于驾车的人。②逐：追赶，这里指驾车赛马。③易：更换。后：方位名词做动词，落后。④调：谐调。⑤诱：引导。⑥此……所以：这就是……的原因。\n一、解释加点的词。1、俄而与子期逐（　　）2、术未尽也（　　　　）3、用之则过也（　）4、此君之所以后（　　　　）二、翻译。1、术已尽，用之则过也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、人心调于马，而后可以追速致远。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿3、而先后心皆在于臣，尚何以调于马?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿一会儿不久　穷尽出错这就是……的原因技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?课堂经典训练驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。赞成。其实做任何事情都是同样的道理。\n【经典训练】2《临江之麋》临江①之人畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰⑤甚善，然时啖其舌。三年，麋出门外，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。◎导读：“麋”在主人的骄宠下，稍大则“忘己之麋也”，欲与外犬嬉戏，终于被食却“至死不悟”。可见“恃宠而骄”终不会有好下场。◎注释：①临江：地名，江西省清江县。②怛(dùn)：恐吓。③稍：渐渐。使与之戏：即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。④良：的确。⑤俯仰：周旋，应付。\n一、解释加点的词1、畋得麋麑()2、自是日抱就犬()3、习示之()4、然时啖其舌()5．麋至死不悟()6．走欲与为戏()二、翻译1、麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、这则寓言故事说明了什么道理?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿打猎　　靠近给……看　　但是醒悟　　跑麋麑逐渐长大，忘记自己是麋，认为狗真的是我的朋友，互相顶撞翻滚，越来越亲热。那些别家的狗看见它，又高兴又愤怒，一起把它吃掉了，路上一片血肉狼藉。课堂经典训练恃宠骄横的人决没有好下场。\n一、解释加点的词1、余无可取者()2、其末立见()3、毛遂自荐于平原君()4、使遂蚤得处囊中（　）二、翻译1、赵王使平原君求救于楚，平原君约其门下食客文武备具者二十人与之俱。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、成语＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿都出自这篇文章。前者比喻＿＿＿＿＿，后者比喻＿＿＿＿＿＿＿＿。四、你如何看待毛遂“自荐”?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿剩下的　尖端向通“早”赵王让平原君去向楚国求救，平原君打算请他门下食客中二十个文武全才的人跟他一起去。假如早让我进入口袋，就连锥子上部的环儿也会露出来，岂止光露个尖儿!毛遂自荐　脱颖而出自己推荐自己　人的才能全部表现出来课堂经典训练①人要善于把握机会展现自己的才能。②这也是自信的表现。\n【经典训练】3《毛遂自荐》赵王使平原君求救于楚①，平原君约其门下食客文武备具②者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。毛遂自荐于平原君。平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵③，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留!”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳!使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”◎导读：毛遂“自荐”并且在出使中建立奇功，从此流传于后世，被人津津乐道。但“自荐”也需要能力、自信和对国家的一腔热诚，盲目的“自荐”则是行不通的。◎注释：①“赵王”句：赵王指赵孝成王，名丹，在位二十一年。平原君赵胜是赵丹的叔父。当时(前258年)，秦将白起兵围赵国国都邯郸，情势危急，赵王让平原君去向南方大国楚国求救。后来取得楚魏两国的救援，击败了秦军。②文武备具：犹言文武全才。③称诵：称颂。\n【经典训练】4《苟变①吃人两个鸡蛋》子思言苟变于卫侯②曰：“其才可将五百乘③。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人④之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓⑤连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城⑥之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”◎导读：用才犹用木，要取其所长，弃其所短。“杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃”，则善用人者，对有缺点之才，也当不弃，切不可因小失大。◎注释：①苟变：战国时卫国人。②子思：孔丘的孙子，名伋，字子思。卫侯：指卫慎公。卫，战国时的一个小国，其地在今河南省濮阳县境。③五百乘(shèng)：古代四马拉的兵车，一辆为一乘。兵车一乘，甲士三人，步卒七十二人，五百乘则有三万七千五百人。④圣人：指英明的君主。⑤杞梓(qǐzǐ)：都是树木名称。⑥干城：干，盾牌；城，城墙。用来比喻卫国的将领。\n一、解释加点的词1、其才可将五百乘（　）2、故弗用也（　　）3、然变也尝为吏()4、良工不弃（　　）二、翻译1、赋于民而食人二鸡子，故弗用也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、选文“选爪牙之士”中的“爪牙之士”指＿＿＿＿，现在“爪牙”一般比喻＿＿＿＿＿＿＿。四、于思在文中的重要的用才观点是＿＿＿＿＿＿，你如何理解？率领，统带　任用曾经　　抛弃、舍去向民收税时吃过人家两个鸡蛋，所以不能用他。圣主选用人材，就像木匠选用木材一样，用他的长处，舍弃他的短处。辅佐君王的武臣坏人的党羽课堂经典训练取其所长，弃其所短\n【经典训练】5《前事不远吾属之师》戊子，上谓侍臣曰：“朕现《隋炀帝集》，文辞奥博①，亦知是尧、舜而非②桀纣，然行事何其反也!”魏徵对曰：“人君虽圣哲③，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才④，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾⑤不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也!”◎导读：人常说：前事不远，后事之师。以古鉴今，善于吸取过去的经验、教训，从而更好地走今后的路，是明智之举。◎注释：①奥博：含义深广。②是：称赞，认为……好。非：批评，认为……不好。③圣哲：道德高尚，天资聪明。④俊才：出众的才智。⑤曾：虚词，用来加强语气，可译为“连……都……”，“竟然”。\n一、解释加点的词1、朕观《隋炀帝集》（　　）2、勇者竭其力（　　　）3、炀帝恃其俊才（　　）4、骄矜自用（　）二、翻译1、亦知是尧、舜而非桀纣，然行事何其反也！＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、人君虽圣哲，犹当虚己以受人。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、本文谈到“前事不远，吾属之师也”，唐太宗还曾说“以古为镜，可以见兴替”，你如何看待这一问题?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿看　尽倚仗骄傲固执己见也知道称赞尧、舜，批评桀、纣，但是做事为什么相反呢!为人君者即使道德高尚、天资聪明，也应当谦虚地接受他人的意见。课堂经典训练要善于借鉴历史的、他人的经验和教训，有则改之，无则加勉，不断地完善自己。\n【经典训练】6《请君入瓮①》周兴与丘神勣通谋，太后命来俊臣鞫②之。俊臣与兴方推事③对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法?”兴曰：“此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙④之，令囚入中，何事不承!”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：“有内状推⑤兄，请兄入此瓮!”兴惶恐，叩头伏罪。◎导读：本文写的是来俊臣“以其人之道，还治其人之身”及周兴作法自毙的故事。◎注释：①瓮(wèng)：大坛子。②鞫(jì)：审讯犯人。③推事：研究事情。④炙(zhì)：烧烤。⑤内状：宫内递出的状辞。推：追究，检举。\n一、解释加点的词1、俊臣与兴方推事对食（）2、囚多不承，当为何法（　）3、取大瓮()4、因起谓兴曰()二、翻译1、兴曰：“此甚易耳!取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承！”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮!”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、来俊臣请周兴入瓮，是采用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的方法。正在，正当　　应当拿　于是，就周兴说：“这很容易!拿一个大坛子，用炭火在周围烤，让犯人进到里边，什么事敢不承认!”于是站起来对周兴说：“宫中有人递出状辞检举你，请你进到这大坛子里去吧!”课堂经典训练以其人之道，还治其人之身\n【经典训练】7《楚人养狙》楚有养狙以为生①者，楚人谓之狙公。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝⑤，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆（kuí）者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。”◎导读：此篇是一个寓言故事，说明当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。◎注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙（jū），猴类。②旦日：(每天)早晨。③部分：安排。④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与：一起。⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。柙(xiā)，关兽的木笼。⑦惟其昏而奉觉也：正因为他们还糊涂而没有觉醒。\n一、解释加点的词1、或不给，则加鞭棰焉（　）2、山之果，公所树与（）3、众狙皆寤（　　　）4、一旦有开之（　　）二、翻译1、然则吾何假于彼而为之役乎?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2、世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、这个故事说明了一个什么道理?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿有的猴种同“悟”，醒悟　　　开导他们既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢?世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，他们像狙公吗?课堂经典训练被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。