《文言文和科技》PPT课件 23页

宋庆礼，洺州永年人。举明经，授卫县尉。则天时，侍御史桓彦范受诏于河北断塞居庸、岳岭、五回等路，以备突厥，特召庆礼以谋其事。庆礼雅有方略，彦范甚礼之。寻迁大理评事，仍充岭南采访使。时崖、振等五州首领，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，惧其炎瘴，莫有到者。庆礼躬至其境，询问风俗，示以祸福。于是安堵，遂罢镇兵五千人。\n【参考译文】宋庆礼，是洺州永年人。他考中明经科，授任卫县尉。武则天时，侍御史桓彦范奉诏到河北断居庸、岳岭、五回等条道路，为了防备突厥，特意召宋庆礼来谋划这件事。宋庆礼向来有计谋策略，桓彦范很敬重他。不久迁任大理评事，并充任岭南采访使。当时崖、振等五州首领，接连相互掠夺，边远地区不安，以前的使者，害怕那里的炎热瘅气，从没人到达过。宋庆礼亲身到了那里，询问风情习俗，说明祸福之理，从这以后那里的人都安居，便撤除镇守的兵士五千人。\n开元中，为河北支度营田使。初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各款塞归附，玄宗欲复营州于旧城，侍中宋璟固争以为不可，独庆礼甚陈其利。乃诏庆礼等充使，更于柳城筑营州城，兴役三旬而毕。\n开元年间，作河北支度营田使。当初，营州都督府设置在柳城，控制奚、契丹。武则天时，都督赵文翙治理不当，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州东二百里的渔阳城安置。开元五年，奚、契丹各自通好归附，玄宗打算在旧城恢复营州治所，侍中宋璟坚持争辩认为不可，只有宋庆礼陈述很有利。于是下诏委派宋庆礼等人充任使者，再在柳城筑立营州城，调发劳役三十天而完成。\n俄拜庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余所，并招辑商胡，为立店肆，数年间，营州仓廪颇实，居人渐殷。庆礼为政清严，而勤于听理，所历之处，人吏不敢犯。然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。七年卒，赠工部尚书。\n不久授任宋庆礼御史中丞，兼检校营州都督。开屯田八十余处，并且招集行商的胡人，给他们建立店铺，几年间，营州粮仓很充实，居民渐渐富足。宋庆礼为政清正严明，而且勤于判决诉讼，所任职的地方，百姓官吏不敢触犯。但喜欢兴作工程，多有更改，议论此事的人都讥笑他不切实际。开元七年逝世，追赠工部尚书。\n太常博士张星议曰：“宋庆礼大刚则折，至察无徒，有事东北，所亡万计。案谥法，好巧自是曰‘专’，请谥曰‘专’。”礼部员外郎张九龄驳曰：“庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。户庭可乐，彼独安于传递；稼穑为艰，又能实于军廪。莫不服劳辱之事而匪懈其心，守贞坚之规而自尽其力。有一于此，人之所难。请以所议，更下太常，庶素行之迹可寻，易名之典不坠者也。”乃谥曰“敬”。\n太常十二张星评议说：“宋庆礼为人太刚硬而易受挫，对人太苛察就无可用之人，在东北生出事故，损失的数以万计。按照谥法，喜好取巧又自以为是叫做‘专’，请谥为‘专’。”礼部员外郎张九龄辩驳说：“宋庆礼为人苦守忠节，是国家的辛劳之臣，一到边疆，历时三十年。在家本厅欢乐，他独独甘心于来往奔波；农作本艰辛，又能使军粮充实。无不是从事劳辱之事而兢兢业业，恪守坚贞之规而竭尽全力，即使其中的一样，都是别人难以做到的。请把所议论的，再下发太常寺，希望体现平日的行迹，使立谥的典礼不至于坠失。”于是议定谥号为“敬”。\n表官职变动的文言词语集释\n孔子曰：“学而优则仕。”所以在中国古代，走向宦途一般是“名人”的必经之路。而文言文中，关于官职变迁的就有一类专门的动词，较好地掌握这一类动词，对于中学生阅读文言文大有裨益。\n一、表授予官职的词语。1征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》2辟：由中央官署征聘，然后向上荐举任以官职如：连辟公府不就。《张衡传》（征召）3举：由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职如：举其偏，不为党。《左传•襄公三年》（推举）4拜：授予官职。如：拜相如为上大夫。《廉颇蔺相如列传》5选：通过推荐或科举选拔任以官职。如：《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”\n6除：任命。如：余除右丞相兼枢密使。《<指南录>后序》7授：授给、给予官职。如：“秦定初恩授东平路儒学教授。”《元史·贾鲁传》8赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》9封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》10起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》\n二、表罢免官职的词语。1罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》2黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》3免：罢免。如：免官削爵。〈汉书•贡禹传〉4夺：削除如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》\n三、表提升官职的词语。1升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》2擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书•赵充国传》3拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白《与韩荆州书》4迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫《贾谊传》5陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》6提：提拔。《北史·魏收传》：“～奖后辈，以名行为先。”（名行：名望和德行）\n四、表降低官职的词语。1谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》2贬：降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》3放：屈原既放，三年不得复见。《卜居》4左迁：予左迁九江郡司马。《琵琶行》\n五、表调动官职的词语。1迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”2徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》3调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书•袁盎传》4转：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”5补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》6改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》7出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》\n六、表兼代官职的词语。1兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》2领：兼任。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》3行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》4署：代理、暂任。如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》5权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》6判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史•韩琦传》\n七、另外1出，放。京官外任地方官。例如：永和初，（张衡）出为河间相。  既而胡（景桂）即放宁夏知府，旋升宁夏道。2解，辞去官职。例如：今余幸得解官，称吴客矣。3知，主持《左传·襄公二十六年》：“子产其将～政矣。”4“以荫补+（某官名）”，意思是“靠先人的业绩补缺做+（某官名）”。\n天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。\n当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。\n从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。\n宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰。观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。\n进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但有助于我们今天的发展。