文言文复习(1)：断句技巧 4页

“文言文断句”最新讲义2016-1-22【断句步骤】1、通读全文，弄清大意。着眼全篇，大体弄清文章叙述的事情，或议论的对象。2、循序渐进，先易后难。将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力，分析难断句与上下文的关系。3、借助特征，巧妙断句。利用文言中的一些特殊标志，作为自己的断句依据。【规律一】抓“名词代词”和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文段中的名词或代词，基本上可以确定它的前面或后面就是停顿处。★特别提醒：文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。【例1】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。【规律二】抓“常见虚词”古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚词就成了重要的标志。（1）句首语气词:其、盖、凡、窃、诸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫、乎、呜呼;（2）句末语气词:也、矣、欤、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已；（3）句首连词:以、于、为、而、贝IJ；（4）句首关联词:苟、纵、使、是故、是以、于是、向使、然而、无论、而、纵使、然则、而况；（5）句首时间词:顷之、向之.未几、已而、斯须、既而、俄而。【断句口诀】嗟夫、嗟至若、继“曰”后冒，“哉”后叹,“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间,“矣”“耳”后面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问,“也”“者”往往表停顿。【例2】天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者亦易矣不学则易者亦难矣【规律三】抓“对话标志”文言文中的对话.引文，常常用“曰、云.言”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”而把主语省略。\n几善将将益将能而善我多而如多兵曰臣将问曰能上如不差何下有公陛各于曰不曰信匕匕育上禽将万我也诸十为禽言将何下信「与容从尝上13例I何耳此能善陛过益为不多以下多所陛曰之曰笑信信上乃【规律四】抓“特殊修辞”顶针、排比、对偶、反复是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。1、顶针顶针，是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。【例4】汝;、之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也2、排偶排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，这一特点也为我们断句提供了方便。【例5】积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以3、反复反复，特别是间隔反复，是文言文中相当常见的修辞方法。【例6】向为身死而不受今为宫室之美为之向为身死而不受今为妻妾之奉为之向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心【规律五】抓“总分关系”文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。【例7】故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜【规律六】抓“固定结构”何…之有?如…何？不亦…乎?无乃…乎?可得…欤?得无…乎?文言文中有一些“固定结构”，积累这些文言现象也有助于我们断句。比如:（孔子曰：何陋之有？）（如太行王屋何？）（不亦乐乎？）（无乃不可乎？）（可得闻欤？）（览物之情，得无异乎）\n【例8】学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎【衡量断句正确与否的方法】断句加标点后，我们还应该做些检查。那么，如何衡量断句正确与否呢？下面两条方法可供参考。(1)断句后，内容是否合理；(2)断句后，意思是否通顺。【断句口诀】做前：古文断句莫畏难,文段休问长与短,内容大意全理解,联系全文前后看,仔细琢磨只等闲。熟读精思是关键O始可动手把句断。先易后难细分辨。做中：词性词义要精研,紧抓曰、云、言,常用虚词是标志,固定结构莫拆散,语法结构帮判断。对话标志易发现。更有规律供参看。修辞断句好条件。【巩固练习】1.管被也子仲发贡相左曰桓衽仲朝岂非诸若者夫与匡匹公到纠今自不受经能其于死赐沟又微渎相管而仲莫曰其知2、林奏知酷初荆庭于其有间之此声乔曲地耳人鼓媪扉人琴寒嗟曰反精鹘惋吾尝鸣曰以异游抱絮传楚半业断独遇此3、也太惟祖梁少国机桥警玄有IIJ权阳数何而顒任异侠焉放玄荡谓不太治祖行曰业天故下世将人乱未非之命奇世\n之才不能济也能安之者其在君乎人以玉若人宝玉为示玉以以曰尔者宝玉为献贪受不弗以罕我宝子曰其罕罕有子子人诸之若献献不二一貝乜得故宝或也丧人宝皆宋为我4>以与相位以楚天而也人即又于曰玉玉玉王王哭故宝宝使武也而其夫得王薨石璞问悲果厉王曰其人也璞王厉又抱使刖其厉及之乃之悲理于足相和闻非人之左人位王吾玉献其玉即血曰使而刖使王以和乃奉而王文之也王中诳武薨继悲诳山为王王而之为楚和武武尽哭视于以诸足泣奚而璞王献或夜子士璧得也而其三矣之氏和石璞刖日多贞和卞曰其而三者忠为人人奉诳下刖石名楚玉又为之之为命5>之和和山下视遂德因可容后不威风交公屏之宋坐贱曰主贫主令闻意帝臣矣其见曰谐观弓弘不微被乎事臣弘情曰朝后人主论之妻谓共图易顾1且富帝帝方交堂寡曰易下新帝贵不及言妻莫谚之臣曰糠群弘糟器谓忘