重点文言文阅读综合复习 9页

012重点文言文阅读综合复习(1)：《孔子世家》（一）（一）阅读下面的文言文，完成17—22题。（19分）[改编](P78、P84)孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困於陈蔡之间，於是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，三月不知肉味，齐人称之。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数（弹奏的技巧）也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （《史记·孔子世家》）17．下列句子中不含通假字的一项是（    ）A.闻《韶》音，三月不知肉味，齐人称之。B.孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。C.师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”D.丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊18．对下列句中加点词的解释，正确的一项是（    ）A.孔子学鼓琴师襄子，十日不进         鼓：一种乐器。B.眼如望羊，如王四国                 望羊：远看羊群的样子。C. 尝为司职吏而畜蕃息                为：做，担任。D.鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱     乘，乘坐。19．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 (     )A.已习其数，可以益矣。             非文王其谁能为此也！B.三月不知道肉味，齐人称之。       吾不能富贵，窃仁人之号C.吾闻富贵者送人以财              伏惟圣朝以孝治天下D.孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。   又杂植兰桂竹木于庭20．下列对节选文字有关内容的分析和概括正确的一项是(     )A.孔子的学习态度很认真，但智商并不怎么高，开始十天的学习就没有什么进步，而苦学的精神，使他终有所成。9/9\nB.孔子在齐国时听了《韶》乐后深受感动，用心学习，以至几个月都不知道肉是什么，一心要过淡泊的生活。C.从文中可以看出，孔子学习有着十分明确的目标，学习就是为了实现他自己的理想，他的远大抱负是他学习不断进步的动力。D.孔子学习循序渐进，学习务求其通、求其精。他是个非常喜欢学习的人，也是个非常会学习的人。 21．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(5分)[原创]（1）聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。(3分)                                                                           （2）有间，曰：“已习其志，可以益矣。”(2分)                                                                            22.请给下面这段话断句，用“/ ”在文中标出来。（2分）      子 曰 由 之 瑟 奚 为 于 丘 之 门 门 人 不 敬 子 路 子 曰 由 也 升 堂 矣 未 入 于 室 也                               (二)阅读下面的文言文，完成6—10题。（P81-82-85）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾①；男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。齐人闻而惧，曰：“孔子为政，必霸；霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致也，庸迟乎？”于是选齐国中女子好者八十人，文马三十驷，遗鲁君，陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。孔子遂行。桓子喟然叹曰：“夫子罪我，以群婢故也夫！”（五年后）秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求②。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎！归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。选摘自《孔子世家》（有删节）[注] ①贾：同“价”，价格。②冉求：与后面的赣同为孔子的学生。6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （     ）9/9\nA．由大司寇行摄相事 摄：代理    B．粥羔豚者弗饰贾 粥：通“鬻”，卖C．季桓子乃语鲁君为周道游 周：环绕    D．送冉求，因诫曰 诫：勉励7．下列各组句子中，加点的词的意义、用法都相同的一组是 （     ）A．我之为先并矣 终为诸侯笑    B．乐其以贵下人 以群婢故也夫C．陈女乐文马于鲁城南高门外 以吾获罪于孔子   D．昔吾先君用之不终 吾党之小子狂简8．下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是 （    ）A．孔子为政（鲁）必霸B．已葬，（康子）欲召仲尼C．今又用之，（即）不能终D．（若）即用，以孔子为招9．下列句子编为四组，全都能体现孔子坚持儒家治世思想的一组是 （     ）①诛鲁大夫乱政者少正卯 ②齐人闻而惧③孔子遂行 ④相鲁，必召仲尼⑤归乎！归乎！ ⑥即用，以孔子为招A．①②④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥10．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （     ）A．孔子为政有方，鲁国上下知礼守序，齐人闻风恐惧。B．齐人献女乐文马迷惑鲁国君臣，终致孔子离开鲁国。C．桓子在病重将死时承认当初没有重用孔子是个错误。D．康子未遵“必召仲尼”的遗训，舍孔子而改召冉求。 11．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）男女行者别于涂，涂不拾遗                                                                              （2）沮之而不可则致地，庸迟乎？                                                                                                             (三)阅读下面的文言文，完成4～8题。（P86-87）孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“9/9\n孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 （选自《史记·孔子世家》）【注释】①非与：难道不是吗？ ②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。 ③率：行走。 ④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。4．对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ▲ ）A．楚救陈，军于城父 军：驻扎   B．则陈、蔡用事大夫危矣 用事：当权C．君子亦有穷乎 穷：困厄 D．夫子推而行之，不容何病   病：困苦5．下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是（3分） （ ▲ ）A．孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣   于其身也，则耻师焉B．于是乃相与发徒役围孔子于野   必以长安君为质，兵乃出C．赐，而志不远矣      某所，而母立于兹D．人之不我信也    郯子之徒，其贤不及孔子6．下列各句的句式特点不同类的一项是（3分） （ ▲ ）A．予一以贯之 B．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C．吾何为于此 D．人之不我信也7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是（3分） （ ▲ ）A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝。随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时度势而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。9/9\n8．断句、翻译（9分）（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）不 得 行 绝 粮 从 者 病 莫 能 兴 孔 子 讲 诵 弦 歌 不 衰。（2）请把上面文言文中画线句子翻译成现代汉语。（6分）①君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。译文：                                                                      ②夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。译文：                                                                                                       （四）阅读下面的文言文，完成1-2。（P93）　太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！（选自《史记·孔子世家》）1．解释加点词的含义：①景行行止：              ②然心乡往之：             ③想见其为人              ④余祗回留之不能去云：             2．翻译下列句子：①高山仰止，景行行止                                                                       ②自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！                                                                               2012重点文言文阅读综合复习(1)：《孔子世家》参考答案（一）17.A(B “反”通“返” C. “辟”通“避” D、“几”通“颀)18.C    9/9\n19.C（A.代词/表反问  B.代词/助词，的  C.用  D.到/在）20.D（A.“智商并不怎么高”错误B.“一心要过淡泊的生活”错误C、文中并没有提及）21．（1）（3分）聪慧明白洞察一切的人反而（却）濒临（几近）死亡，是因为喜欢议论他人。渊博善辩识见广大的人反而危及自身，是因为好揭发别人丑恶。（2）（2分） 过了一段时间，（师襄子）说：“（你）已经熟习乐曲的志趣（情感意蕴），可以增加学习内容了。”22．（2分）   子 曰 /由 之 瑟 /奚为 于 丘 之门/ 门 人 不 敬 子 路/ 子 曰/ 由 也 升 堂 矣/ 未 入 于室 也（错一处或二处扣1分，错三处或四处即扣2分） [部分译文]  鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子（也有译为“请帮助孔子”的）前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是好揭别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。    孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。    孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说（也译为“我就说”）这乐曲叫做《文王操》嘛。”  (二)6．D（这里的“诫”是“叮嘱”的意思。勉励与“以孔子为招”意思不符。）7．A（两个“为”字都表示被动关系。B项的两个“以”字，前者是介词，凭借；后者是连词，因为。C项的两个“于”都是介词，前者相当于“在”，后者相当于“对”。D项两个“之”字，前者为代词，相当于“他”，代孔子；后者为助词，相当于“的”。）8．C（这里应该表示假设关系，补出“如果”。）9．B（②孔子政绩的威力。④季桓子临死前的叮嘱。⑥子赣对孔子的理解。）10．C（不是“没有重用”，而是“用之不终。”）11．（4分）9/9\n（1）出行的男人和女人（或：男女行人）在路上各走一边，掉在路上的东西没有人捡拾。（2）阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？ 【参考译文】定公十四年，（即946年）孔子五十六岁，他由大司寇代理相国职务，脸上流露出喜悦的神色。弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福来到不喜形于色。”孔子说：“有这个话。但不是还说‘（人生的）乐趣在于能凭借显贵的地位仍谦虚地对待别人’吗？”于是就把扰乱政治的鲁国大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人不敢哄抬物价；男女有别，在路上各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；四方的旅客来到鲁国的都邑，不必向管事的官吏求情送礼，都能给予他们接待和照顾，直到他们满意而归。齐国听到这个消息感到害怕，有人说：“孔子主持政治，鲁国一定会称霸，一旦称霸，我国离它最近，我们会先被吞并。何不先送给它一些土地呢？”黎鉏说：“请先试着阻止它强大，如果阻止不成，再送给它土地，难道算迟吗？”于是从齐国挑选了八十名漂亮的少女，又挑选一百二十匹毛色光鲜的马，一并送给鲁君，这些女乐文马陈列在鲁国都城南面高门这个地方。季桓子建议鲁君假装外出环流，暗中去看女乐文马。鲁国君臣整日前去观看，对国事就懈怠了。孔子于是离开鲁国。季桓叹息道：“先生是因为接受齐国那一队女乐的缘故怪罪我啊！”到了（前941年）秋天，季桓子病重，乘辇车望见鲁城，长叹一声说：“过去这个国家差一点兴盛起来，因为我得罪了孔子，所以没有兴盛。”回头对他的继承人季康子说：“我要是死了，你必然会当鲁国的相国。当了相国后，一定要召回孔子。”几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位。办完丧事，季康子想召孔子回来。公之鱼说：“从前我们先君任用他没有善始善终，最后招致诸侯耻笑，现在又任用他，如果仍然半途而废，这样会再次被诸侯耻笑的。”康子说：“那么召谁合适呢？”公之鱼说：“一定召冉求。”于是派人去召冉求。冉来准备前往，孔子说：“鲁国派人召回冉求，不是一般的使用他，将会重用他。”就在这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我们家乡的弟子南向高远而行事疏于谋略，他们富于文采，我真不知道从何处下手教育他们。”子赣知道孔子想回鲁国，送冉求时，叮嘱过“你如果被重用了，设法把孔子招回去”的话。 (三)4．D（应为“担心，忧虑”）5．C（C项都是代词，通“尔”，“你的”。A项前表顺承连词“那么”；后表转折连词“却”。B项前表顺承连词“就”；后副词，表条件“才”。D项前为助词，用在主谓间；后为近指代词，可译为“这”）6．B（B项是一般反问句，其他都是宾语前置句）7．D（后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。8．（l）不得行／绝粮／从者病／莫能兴／孔子讲诵弦歌不衰。（3分，对四个3分，三个两分，2个1分，错一个扣1分，直至扣完为止）[换成标点如下：不得行，绝粮，从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。]（2）①君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。（“道”“纲”“容”）（3分）9/9\n②老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻辱。（“修”“用”“丑”）（3分） 【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大大谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐（子贡名端木赐，字子贡）啊，你以为我是个博学强识的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯串于全部学说。”孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔帑在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“猜想我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由（子路名仲由勺字子路），我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干？”子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容忍。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远大了！”子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脱身。 （四）1．解释加点词的含义：①大道②向往③推想、想象④低回、徘徊流连2．①像高山一样令人敬仰，像大道一样让人遵循。9/9\n②从天子王侯以下，凡是中国研讨六经道艺的人，都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准，真可以说是一位圣明到极点的人了！【参考译文】太史公说：《诗经》有这样的话：“像高山一样令人敬仰，像大道一样让人遵循。”虽然我达不到这个境地，但心中总是向往着他。我读了孔子的遗书，想见得到他为人的伟大。到鲁国去的时候，参观了仲尼的庙堂，以及他遗留下来的车、服、礼器，那些读书的学生，都还按时到孔子的旧家来演习礼仪。我一时由衷敬仰，徘徊流连地不肯离去。自古以来，天下的君王贤人也算得多了，当活着时都很荣耀，到他一死就什么也没有了。孔子仅是一个平民，他的道统家世至今传了十几代，学者们都崇仰他。从天子王侯以下，凡是中国研讨六经道艺的人，都依着孔夫子的话来做最高的衡断标准，真可以说是一位圣明到极点的人了！9/9