全国高考文言文参考译文 5页

一．09海南（宁夏）卷（参考译文）：朱昭，字彦明，府谷人。他凭着自己的能力和功业，逐步升任至秉义郎的官职，他升降按次序而行，从不表现自己有什么独特的地方。宣和末年，任震威城兵马监押，代理知城事。金兵入侵，夏人乘机攻下黄河外的全部城镇。震威府距离府州三百里，形势十分孤立危急。朱昭带领全城老幼绕城固守，以抵御敌人攻击的力量。朱昭招募精锐的士兵一千多人，和他们商定：“敌人知道城中的实际情况，有轻视我们的想法。如果我们出其不意去攻击他，可以一鼓作气把他们击溃。”于是趁着夜晚从城墙上用绳子将士兵放下去，逼近夏人的营地，敌人果然十分惊慌，城里官兵乘机大声叫喊，奋勇杀敌，杀死和俘获了很多敌人。夏人用鹅梯准备登上城墙，城上的守军的箭像雨一样（向他们射去），他们没办法登上来，但是攻势还是日夜不停。夏人的首领悟儿思齐穿着铠甲来到城前，以毡盾挡住自己，邀请朱昭出来议事。朱昭穿着平时的衣服登上城墙，打开衣襟问：“你是什么人，竟然这么胆小怕死。想见我，我在这里，你有什么事？”思齐放下盾牌走上前，数说宋朝的失信行为，说：“大金约我夹攻京师，于城下订立盟约，约定战胜后以黄河为界分河而治。太原早晚被我攻下，麟州诸州县都已经归我所有，你依仗什么而不投降呢？”朱昭说：“皇上知道朝中奸臣误国，已经毫无保留地改正过错，主动禅让了皇位。现在的皇上政治纲领已经焕然一新，难道你还不知道吗？”于是把内禅的诏书拿出来宣读，众人十分惊讶地望着朱昭，佩服他的雄辩能力。当时，很多城池都投降了，朱昭的旧识在旁边对他说：“现在天下已经完了，你的忠心将向谁表达呢？”朱昭呵斥他说：“你们这些人背弃正义，苟且偷生，与猪狗无异，还敢用言语来诱我投降？我宁死不降！”于是拿起弓箭去射他们，众人都被吓走了。（震威城）总共被围四天，城墙多处毁坏，朱昭凭着才智修补城墙抵御敌兵，全都中规中矩，但是也不能再支撑下去了。朱昭在议事厅召集各位校官说：“城就快将被攻破，我们的妻儿不能让贼人污辱，希望先将我家妻儿杀死，然后拼死一战，如果胜利了就往东进攻建立大功，如果失败了就战死在境内，大丈夫一生的事就此完成了。”这时城中有人跟敌人暗中勾结，对敌人说：“朱昭与他的士兵将要出战，人虽然少，但全都是勇敢不怕死的人。”敌人十分害怕，于是就利诱守城的兵士，登上了城墙。朱昭率领众人在大街要道上与敌军交战，从傍晚直到天明，尸体塞满街面，无法通行。朱昭骑着马越过城墙的缺口逃出，但马却坠入了堑沟。贼人欢呼：“捉到朱将军了！”想把他生擒。朱昭瞪着两眼握着剑，贼人无一个敢上前，随后中箭而死，死时46岁。二．09江苏卷（参考译文）：淮安的沈通明，曾经做过前明朝的总兵官。他行侠仗义，重义轻财，士大夫都称道他。顺治二年，先前有个巡抚叫田仰的人，一向知道沈通明的为人，很是礼待他；等看到明朝大势已去即将灭亡，于是就把家人托付给沈通明，而自己浮海远去。沈藏通明匿田仰的妻子和孩子到其他地方。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。恰逢清军渡淮河，紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。当时沈通明已经不出门很长时间了。围捕的人包围了沈通明的住所，沈通明来到卧室，饮酒几碗，撕裂束帛缚上他的爱妾，背在背上，持上骑手的弓箭出门，大叫道：“你们也知道沈将军吗!”于是上箭对准围捕的人，围捕的人都左右躲闪后腿。沈通明迅速地跑开，和他的爱妾斗得以脱险。租赁房屋定居到苏州，改变姓名，以卖卜糊口。不久爱妾死了，很是无聊，削发为和尚。后来，又脱去僧服，去北方邓州拜访老朋友。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。沈通明，是个身材高大的大丈夫，有漂亮的胡须，把饮酒作为豪爽的事情。每次喝醉之后就在邓州的街市上大呼小叫，全街上得人都认为他是个狂人。彭公子篯，邓州人，向来在江淮间有声望，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。了解到沈通明的住址，徒步前往和他交谈，沈通明默不作声。等知道是彭巡抚，才非常高兴地如实相告。彭公抓住他的手说：“先生的状貌稍畀，一定有物色的，不是我其谁为鲁朱家呢?”带着沈通明一起回家，日夜与沈通明纵酒，非常高兴。住了很长时间，遇大赦才得以外出。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。沈通明少年以勇力著名，曾经和强盗决斗，强盗用箭射中他的胸部，沈通明即拔箭撕开甲裳裹好他的创口，去追逐开弓的强盗，最后杀了那人才回来，一军将士都钦佩他。如今年已八十多岁，膂力稍衰减了，饮酒还不减少时，任侠自喜，还像过去一样。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。明朝末年正当战争的时候，四方奇才辈出，像沈通明这样的人，全都是倜傥非常之人，这都是我向来所听到的。其他流落淹没，不被我所听到而不能够以纪记载下来的人，又不知多少人。然而最终对明朝的灭亡没有起到补救作用，为什么(什么原因)呢?当这个时候，或有这样的人而不被重用，或任用他们而不能够用尽他们的才能。至于庙堂执事的大臣，不是淫邪朋比就是怀禄耽宠之流。当天下一旦有事，这些奸臣不独掣那些人的肘，一定还要添油加醋，落井下石。等到一旦大势已去，束手无策，就会笼统地诬称天下没有贤能的人才。哎!难道是真的天下没有贤才吗?彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。三．09天津卷（参考译文）：齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔辞谢说：“我是您的庸臣。国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。如果一定要治理国家，则非我之所能，那只有管夷吾才可以当此重任。我有五个方面不如管夷吾；宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？”鲍叔说：“他也是为了自己的君主这样做的。您只要赦罪而让他回国，他将同样为您效力。”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔说：“您可派人到鲁国去要回他。”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我将起用管仲，一定不肯放回给我。”鲍叔说：“您教使者这样说：‘我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回来在群臣面前处死。’鲁国的国君必然应允。不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不接受，他估计管仲将要回齐，一定要杀死他。”桓公说：“那么你估计管夷吾会接受么？”鲍叔说：“不会，夷吾事君，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样么？”回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的原故。您若想安定国家，就赶快去要回他，否则，就来不及了。”謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。桓公派遣鲍叔去鲁国议和，对鲁国说：“公子纠，是亲人，请您们替我国杀掉。”鲁国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲是我们的仇人，请交我国自己处理才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁侯说：“不要交回。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是大材。楚国用他则楚国得志于天下，晋国用他则晋国得志于天下，狄国用他则狄国得志于天下。现在齐国要是得到他。将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而还之以尸体呢。”鲁君说；“好。”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。我们国君要得到活的，把他处死在齐国，是为教育群臣而行杀；若是得不到活的，就等于您和我们国君的叛贼站在二起了，这不是我们国君所要求的。使臣我不敢从命。”于是鲁君不杀管仲，把管仲活着捆起来押送回齐。厦礴恳蹒骈時盡继價骚。四．09浙江卷（参考译文）：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。\n原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。五．09辽宁卷（参考译文）：孙谦，字长逊，是东莞莒县人。年少时就被亲戚赵伯符所了解。    孙谦17岁时，赵伯符出任豫州刺史，委任他为左军行参军，他以处理公事有才能著称。因父亲去世而离职；暂时寄居在历阳，亲自耕作以养活弟弟妹妹，乡里父老都称赞他敦厚和睦。出任句容县令，清廉谨慎，博闻强记，县里百姓把他称为神明。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。    宋明帝泰始初，他事奉建安王刘休仁，刘休仁任用他为司徒参军，并向宋明帝提到他，明帝提升他为明威将军、巴东与建平二郡太守。这二郡在长江三峡地区，地方官一直是以武力来进行压服。孙谦将要上任，明帝命令他召募一千人随他赴任。孙谦说：“蛮人不归顺，是由于对待他们缺少一定的准则，哪里用得着兵丁服役，来耗费国家的资财呢。”他坚决推辞不受。到郡后，他广施恩惠，推行教化，蛮人十分感动，争相献上黄金与珍宝，孙谦一一抚慰，晓之以理，把他们送回去，对所献的东西一无所受。对于原先抢掠的蛮人，也都将他们释放回家。本由吏民承担的官员俸禄，都免除不收。郡中安定，他的威信大增。铙誅卧泻噦圣骋贶頂廡。    齐高帝建元初，他担任宁朔将军、钱唐令，以简便的方法处理烦杂的事务，以至狱中没有等待判决的囚犯。到他离职时，百姓因为他在职时不受礼物，装载缣帛等物追着要送给他，但他拒不接受。每次离职时，因为自己没有私宅，就借官府空着的车棚居住。齐明帝在密谋废立时，想用孙谦为亲信，让他兼任卫尉，给他甲士百人。他不愿置身权力斗争当中，就自行遣散甲士，明帝虽然没有怪罪他，但也不再重用他了。擁締凤袜备訊顎轮烂蔷。    梁武帝天监六年，孙谦出任辅国将军、零陵太守，虽然年龄已衰老，但他还是勉力处理政务，官吏百姓都能安居乐业。起先，郡中经常有老虎伤人，他来到后，就不见老虎的痕迹。到他离职的那天夜里，老虎又出来伤害居民。孙谦担任郡县官时，常努力鼓励督促百姓进行耕作养蚕，务必使地尽其利，因此，收入常比邻境为多。天监九年，因他年老，征召为光禄大夫。到任后，高祖欣赏他清廉，厚礼对待他，认为他很奇特。每次朝见，他仍然请求担任繁忙的工作来证明自己。梁武帝笑着说：“我使用你的智慧，不使用你的力气。”孙谦自年轻到老年，历任二县、五郡的长官，所到之处，廉洁奉公。他生活俭素，夏天没有床帐，但晚上睡觉却没有蚊虫来叮咬，别人都很惊奇。他年过九十，但身体强壮，与五十岁的人相仿，每次朝会，他都比众人先到公门。他努力实行仁义，身体力行也远远超过一般人。他的堂兄孙灵庆曾在他家养病，他外出前及归来后都要去探问孙灵庆的起居情况。孙灵庆说：“先前喝的水冷热不调，现在还口渴。”孙谦退出后，便将妻子送回娘家。有个彭城人刘融，讨饭病重，无家可归，朋友把他抬送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。刘融去世后，孙谦又以礼进行殡葬。众人都佩服孙谦的仁义作风。贓熱俣阃歲匱阊邺镓騷。    天监十五年，他死于任上，死时92岁。六．09福建卷（参考译文）：张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪明绝伦。古《经》中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，自新随口而答，仿佛很平常很熟识的一样。他性格方正诚实，没有丝毫的矫饰。看见他的人没有不讥讽的，把他看作是乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新用灯邓架扔（以提醒他），油污满桌子，他严肃恳切地提出批评，仿佛老师一样。幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，宛如捕风捉影，期望做大官，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，还为什么读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“亡父用这来嘱咐我，将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘却呢？况且我难道因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？”他和他的兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸色黧黑。晚间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外，不知道贫贱是一种悲戚了。坛摶乡囂忏蒌鍥铃氈淚。他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他拷打得体无完肤。自新就到县衙代哥哥受刑，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏为其意气而感到奇怪，刚要施与杖刑，他就阻止了，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。蜡變黲癟報伥铉锚鈰赘。自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新一切都不理会。人们和他谈话，他也不回答。谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下终究怎么样呢？”眼睛往上看，神气勃勃仿佛发怒一样，那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很是急迫。自信确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久得病而死。買鲷鴯譖昙膚遙闫撷凄。归子说：我和自新交游最久，看见他当面斥责别人过错，使人无容身之处。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸色。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定有自己的主见。他沉沦埋没到这种地步，天意可探问吗？世间的乘时得势者，意气扬扬，自认为自己有才能的人，也可以醒悟了。古语说：“丛兰欲茂，秋风败之。”我悲悼自新的死，为此叙述他的事迹。綾镝鯛駕櫬鹕踪韦辚糴。七．09安徽卷（参考译文）：洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。驅踬髏彦浃绥譎饴憂锦。这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑。坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔。\n回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。構氽頑黉碩饨荠龈话骛。不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”輒峄陽檉簖疖網儂號泶。回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。东山春游的第二年，八月初三日记。尧侧閆繭絳闕绚勵蜆贅。八．09全国卷（陕西）（参考译文）：魏德深，本来是巨鹿人。他的祖父魏冲，在周朝为官，担任刑部大夫和建州刺史，于是把家安在弘农。他的父亲魏毗，担任郁林县令。识饒鎂錕缢灩筧嚌俨淒。    德深开始时担任隋文帝的挽郎，后来历任冯翊书佐、武阳司户书佐等职，因为有才能，调任贵乡县县长。他处理政务清廉不扰百姓，措施不严厉，但能使社会安定。适逢辽东战役，官军征税名目繁多，征税的使者来来往往，指令各郡县长官负责征税。当时朝廷法度松弛混乱，官吏多半贪赃受贿，他们横征暴敛，所到之处，百姓都承受不了他们的命令。只有魏德深的这一个县，百姓能互通有无，没有耗尽财力，所需求的东西都能供给，百姓的生产生活没有受到干扰。当时盗贼群起，武阳等城多半沦陷，只有贵乡独自保全。郡丞元宝藏收到朝廷诏令抓捕盗贼，但他与盗贼作战，每当失利，就连器械也必定全部丢失，于是从百姓那里征讨，动不动就以军法论处，这样的情形有好几次。邻近的县城修造这些器械时，都是聚集在办公的地方，官吏们交替监督责令，无论白天黑夜都喧闹不堪，但还是做不成。而魏德深只是分别询问大家各自想承担哪方面的任务，让大家看怎么方便就怎么修造，官府里很安静，总像是没事一样。魏德深只管着负责营造的官吏，让他们修造的器械不得超过其他县，不得让百姓辛劳吃苦。然而因为他的部下各自尽心尽力，所修造的器械又常常是各县中最多的。凍鈹鋨劳臘锴痫婦胫籴。    不久魏德深调任馆陶县长，贵乡县的官吏和百姓听说之后，大家在一起谈及此事，都歔欷落泪，语不成声。等到将要赴任时，全城的人都来送他，哭泣送行的人群，把道路都堵塞了。他到了馆陶，馆陶全境的百姓，不论老幼，都像是见了父母一样。有个奸猾的员外郎赵君实，跟郡丞元宝藏密切勾结，前前后后的多任县令，没有哪个不受他指挥的。但自从德深来到馆陶县，君实只能躲在家里，从未敢随便出门。那些逃亡他乡的人们，都回来了，人多得像集市里一样。贵乡县的父老乡亲不畏路途艰险，到朝廷去请求让德深留任本县，朝廷有诏书答应了他们的请求。而馆陶县的父老又来到郡里提出诉讼，认为贵乡县的文书是假的。郡里无法作出裁决。适逢持节使者韦霁、杜整等到来，两县的人们都来到使者这里提出诉讼，于是使者就作出判决，顺从了贵乡县的民意。贵乡县的官吏百姓满路歌唱欢呼，互相庆祝。馆陶县整个境内的百姓都悲哭，因此跟随着去安家的有几百户。元宝藏深深嫉妒德深的能力。适逢越王杨侗从郡里征兵，元宝藏于是命令德深率一千士兵前往东都洛阳。不久，元宝藏带着武阳县投降李密。魏德深所率领的，都是武阳人，因为自己的家乡跟随了贼寇，这些人思念亲人，就走出都城门口，面向东悲伤哭泣，然后返回都城。有人对他们说：“李密的兵马就在金墉，很近，距离这里只有二十多里。你们如果想归附他，谁能禁止得了？何必这样自己折磨自己！”这些人都落泪说：“我们是和魏明府一同来的，不忍心弃他而去，哪里是因为道路艰难啊！”魏德深深得人心的情形就是这样的。恥諤銪灭萦欢煬鞏鹜錦。    后来，在与贼寇的战斗中，魏德深死在战场上。贵乡、馆陶两县的人们到现在都还怀念他。九．09全国卷Ⅱ（参考译文）：郭原平，字长泰，他生性孝顺，一定要依靠自己的力量来侍养父母。他熟悉木工技艺，常靠给人做工来供养双亲。他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝有盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。父亲去世后，他盖了两间小屋，作为父亲的祠堂。每到年节和春秋二祭，在这几天都要寄托哀思，自绝饮食。守孝期满后，他不再吃鱼肉，只在母亲面前做做吃了荤的样子，而在背后从未私下尝过荤菜，从此到死，30多年都是这样。高阳人许瑶之住在永兴县，他从建安郡丞位上离任回家，派人把一斤绵赠送给原平，原平不接受，送过来还回去几十次，许瑶之于是亲自送绵来，说：“今年太寒冷了，而建安的绵质量好，我是把它送给你母亲和孩子的。”原平这才揖拜接受了。郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是裁减成市价的一半，这样时间长了，集市里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让，郭原平总想使买的人稍稍减价，等价钱低廉然后才收钱。郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅基挖了条水沟疏通淤水。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋。有一次，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。郭原平自认为不能广施善行，而使偷者摔跤，于是在种竹笋地方的水沟上搭一座小桥，使人行走更加方便，又采了些竹笋放在篱笆外面。邻居感到很惭愧，从此再也没有去他家偷笋。郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他运瓜的水渠不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？”于是他步行改走别的道路去钱塘卖货。每次行船来往钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引过坝，不要旁人的帮助。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等下只船来帮了忙再走，这样已成了习惯。太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决地一再推让，誓死不受。有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因为我行正义而赏赐我呢，则我一点点善行也没有，所以不能随便承受这种赏赐；如果因我贫穷衰老而帮助我呢，那七八十岁的老人很多，家家都很贫困，哪里只是我一个人该得呢。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。鯊腎鑰诎褳鉀沩懼統庫。十．09重庆卷（参考译文）：人有明珠，没有不看重的，如果用来弹击麻雀，这不是很可惜吗？况且人的性命比明珠还珍贵，见了金钱财帛连法网也不怕了，就敢直接接受贿赂，这是不珍惜性命。明珠是身外之物，尚且不可用来弹击麻雀，何况人的性命如此宝贵，哪能用来换取财物呢？众位臣子如果能竭尽忠诚正直，益国利人，那么官爵就会马上来到。如果不能以这种方法来追求荣华，竟然敢接受财物，等到贪赃受贿的事败露的时候，他的性命也要灭亡了，实在是可笑的事。硕癘鄴颃诌攆檸攜驤蔹。    贪财的人并不懂得爱财。比如朝廷和地方五品以上的官员，俸禄优厚，一年所得的数目很多。如果接受别人的财物贿赂，也不过数万，一旦事情败露，官职俸禄都被削夺，这岂是懂得爱财？这是贪图小利而失去大利。以前的公仪休生性喜爱吃鱼，但他从不接受别人送的鱼，所以他能长久地吃到鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。《诗经》上说：‘大风有隧，贪人败类。’（大风刮得很猛，贪人败坏族类。）这确实不是荒谬的话。以前的秦惠王要讨伐蜀国，但不知道道路，于是刻了5头石牛，把金子放在石牛后面。蜀人看见后，以为牛能屙出金子，蜀王便派5个大力士开路把石牛拖入了蜀国。道路修成了，秦军跟随其后而攻打蜀国，蜀国于是就灭亡了。汉朝的大司农田延年贪赃纳贿3000万，事发后自刎而死。类似这样的事，怎能说得完呢！阌擻輳嬪諫迁择楨秘騖。\n    如果能小心遵守法令，随时敬畏天地，不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：‘贤者多财损其志，愚者多财生其过。’这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫怎能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞愧耻辱呢？氬嚕躑竄贸恳彈瀘颔澩。    古人说：‘飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以筑巢于树木的顶端；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。然而能被人们所捕获的，都是因为贪食诱饵的缘故。’现在大臣受任命，居高位，食厚禄，应当要履行忠诚正直，遵循清廉无私，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人说：‘祸福无门，惟人所召。’然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？釷鹆資贏車贖孙滅獅赘。十一．09湖北卷（参考译文）：孟德，是禁军神勇营的逃兵。年轻时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿不能实现。宋仁宗嘉佑年间，戍守秦州，陕西关中名山很多。孟德逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山。自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。对这三种死，我不再忧虑了。”他就只管向山的深处去，饼吃完了以后，就采摘草根树果吃。一天有上十次病了好、好了又病，呕吐、下痢、腹胀、胸懑，全都出现了。几个月以后，再吃这些就像吃五谷一样平安。因此进山二年不饿，多次遇到猛兽，也没死。孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息。离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响。我因为不怕死，没有被它吓住。过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步时，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首帖耳地走了。再遇到其它猛兽也用这个方法去试，前后效果都一样。”怂阐譜鯪迳導嘯畫長凉。    后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自己估计要被处死。商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人。”孟德全部说出了事情的始末，（宋孝孙）就把他作为自首的人，移交给秦州。张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以解除军籍成为百姓。现在仍在各地名山中往来，也没有其他奇异的本事。谚辞調担鈧谄动禪泻類。    孟德可以说是一个有道之人啊。世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧。仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人。如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！嘰觐詿缧铴嗫偽純铪锩。 附《书〈孟德传〉后》译文    苏子由写了孟德的事迹寄给我，我听说后感到奇特，认为老虎害怕不畏惧自己的人，那道理似乎可信，然而这世上没有看见老虎而不害怕的人。只是这些话到底是有还是没有，终究没有办法测试它。但是早年我听说云安那个地方经常出现老虎，有一个妇人将两个小孩放在沙滩上而自己在水里洗衣的事情。有一只老虎从山上跑下来，这两个小孩却照旧在沙滩上嬉戏。老虎仔细看了他们很久，一直到用头去顶碰他们，希望其中有一个会害怕，但是这两个小孩痴木，竟然不知道怪异，老虎也就离去了。我想老虎吃人，先要用威风压倒对方，但对于不害怕它的人，虎威就无法施展了吧？熒绐譏钲鏌觶鷹緇機库。十二．09江西卷（参考译文）：（江西）万安县有个卖酒的人，凭借精湛的酿酒技术而致富，一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，他一定会问：“你能饮酒吗？”有时遇到他们走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，他总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让他们拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。鶼渍螻偉阅劍鲰腎邏蘞。    乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息。卖酒人询问道：“你们为什么多次聚在一块儿喝酒，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就没有太平日子好过了！”卖酒人询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答：“本息一共400两。”卖酒人说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出400两帮他们偿还贷款，还不求取借据。纣忧蔣氳頑莶驅藥悯骛。    有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇到大雪，不能继续前行。听说卖酒人是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒人每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地想“卖酒人够不够得上是有德行的人呀？这不，我已经赌输了，还要大吃大喝，花的实际上是我的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒人笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天非常寒冷，不以博弈为名，您必然不肯大吃大喝。”卖酒人把从客人那里赢来的钱如数还给了他。颖刍莖蛺饽亿顿裊赔泷。    有个方术之士谈论五行，算定卖酒人不久会死。方术之士算定的死期将到之时，卖酒人摆下酒宴，把卖过田地屋舍给他的人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初的价格让他赎回，价格不公道的，就拿现金补偿。又把几个儿子和向他借了债的人召集到一起说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们，并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到了方术之士判定的死期，卖酒人聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒人的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友都看着他，等到半夜才散去。后来卖酒人又活了7年。濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻。    魏先生说：我听说卖酒人喜好赌博，没事就和自己的3个儿子整日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，我不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！銚銻縵哜鳗鸿锓謎諏涼。十三．09四川卷（参考译文）：天下不能一天没有政治教化，因此天下不能一天没有学校。远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。由此，士子们每天的所见所闻，没有不是用来治国安邦之道理，他们的行为习惯必然符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，这些士子中的备选人员，他们的业务能力平素都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。挤貼綬电麥结鈺贖哓类。后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。那些所谓的学者，或群居，或族居，作为老师也只讲讲章句，学生也只学学文字而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为孔庙，纷纷祭祀孔子于天下，大概孔庙之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。赔荊紳谘侖驟辽輩袜錈。    当今天子即位若干年，比较重视整治法度，改变近来的弊端。在这时，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满200人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙和原来一样，而孔庙也已年久失修。前些年，县令刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了。后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。虽然这样，我的百姓在这里不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，整治孔庙的四周，在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当他们的老师，这样就把学校给办起来了。塤礙籟馐决穩賽釙冊庫。    \n林肇当然是一个贤县令，而慈溪是一个小县，没有珍奇物产招徕各地游民商贩。有田有桑，可以自足，而且没有水灾旱灾的担忧。没有游民商贩，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法容易治理。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有一个贤县令，又有一个适宜当老师的人做他们的老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好，良好的社会风气将会形成。裊樣祕廬廂颤谚鍘羋蔺。    教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为教化即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究兴学行教的意义来告诉后来的人。仓嫗盤紲嘱珑詁鍬齊驁。十四．09上海卷（参考译文）：沈周，字启南，苏州府长洲县人。祖父沈澄，永乐年间推举人材，他不去应举。他居住的地方叫“西庄”，每日置酒款待宾客，人们把他比做顾仲瑛。伯父沈员吉，父亲沈恒吉，都隐居不出，建“有竹居”，兄弟二人读书其中，工诗善画，其奴仆也知书习文。同县人陈孟贤，是陈五经过继的儿子。沈周年少时向他求教，得到他的指教。十一岁时游南京，作诗百韵，呈给巡抚侍郎崔恭。崔恭要他当面作《凤凰台赋》，沈周提笔立即写成了，崔恭大为惊异。沈周长大以后，无书不读，作文摹仿《左传》；写诗摹仿白居易、苏轼、陆游；写字就摹仿黄庭坚。其文、其诗、其字都为当世人所珍爱。沈周尤其工于作画，评论家认为他的画是明代第一。绽萬璉轆娛閬蛏鬮绾瀧。   郡守要荐举沈周为贤良，周以《易》来占卦，得《遁》卦，于是决心隐遁。所居之地有水、竹、亭、馆，有图书、鼎彝。四方名士天天与他往来，风流文采，照映一时。沈周对父母至孝，父亲去世以后，有人劝他出来做官，他说：“你不知道我母亲以我为命吗?’为何要离开她呢？”很不愿在城市中居住，在城外置一房屋，有事就去居住。晚年隐居惟恐不深。巡抚王恕、彭礼先后都以礼敬重他，欲留他于幕下，周都以母老为理由而推辞。骁顾燁鶚巯瀆蕪領鲡赙。 有个郡守征集画工为他作壁画，乡里忌妒沈周的人，把他的名字代报了上去，因而作为画工而被征去服役。有人劝他去拜谒贵族以免其役，沈周说：“去服役，这是义务，去拜谒贵族，岂不更加耻辱了!”终去服役而还。那以后，郡守入京朝见皇帝，吏部官员问郡守：“沈先生还好吗?”郡守不知说什么好，随便说：“还好。”见内阁，李东阳问郡守：“沈先生有信吗?”守臣更加惊慌，又应声说：“有信，但还未到。”郡守出来，仓皇地去拜谒侍郎吴宽，问：“沈先生何人?”吴宽详细地把沈周的形象告诉他。他询问左右，才知是为他作壁画的画工。回郡之后便去拜谒沈周，向他表示歉疚。郡守想在沈周这里吃饭，沈周就给他饭吃，吃后他就离去了。沈周因为母在堂的缘故，终身不外出远游。母年九十九而终，这时沈周也是八十高龄的人了，过了三年，他于正德四年(1509)寿终。瑣钋濺暧惲锟缟馭篩凉。