如何提高文言文学习兴趣 7页

待到学生乐陶陶方才收得非凡效——浅谈如何激发学生学习文言文的兴趣摘要：当前中学学生对文言文学习普遍缺乏兴趣与积极性。针对这种现状，本人在教学中进行了深刻地思考，经过了不断地尝试，有了初步的体会——要想取得良好的教学效果，就一定要设法让学生首先对文言文感兴趣，并为他们营造一个愉快的学习氛围。关键词：激发文言文学习兴趣当前，中学学生普遍存在这样一种错误认识：文言文太难占分不高，可学可不学。所以，在教学中难免会出现“老师讲得津津有味，学生听得恹恹欲睡”的情形，真有“对牛弹琴”之感。如何改变这种现状呢？当然，首先还是要让学生明确学习目的，端正学习态度。因为文言文毕竟是汉语的根，根深才能叶茂；文言文又是汉语的源，“为有源头活水来”，没有源又哪来的活水呢？既然它是汉语的根源，那么学好文言文就有了不可小觑的意义，它7\n能让我们了解汉语的过去，更好地为学习现代汉语服务。据了解，香港和台湾地区的中、小学就很重视文言文的教学，语文课本中有近50%的篇目都是文言文。“兴趣是最好的老师”，除了端正学习态度以外，我认为更重要的，还是要设法激发学生的学习兴趣，提高他们的积极性。只有让学生真正感兴趣了，才能收到良好的效果。怎样才能激发学生的兴趣呢？在近几年的教学中，本人进行了深刻地思考，经过了不断地尝试，认为可以从以下几个渠道着手，在此愿与同行商榷。一、以字激趣随着汉语的不断其发展，文言文中部分词语的意义到现在已经有了不同程度的变化，词义或扩大、或缩小、或转移。老师在课堂上可以抓住一些颇具趣味性的词义变化进行讲解，从而激发他们的兴趣。如：不少学生喜欢看恐怖、志怪、神话类的电视或小说，其中常常会出现“走鬼”一词。那么，“走”字是什么意思呢？原来，“走”在文言文中就是现在“跑”的意思又如：当你在大街上看见一个漂亮的女孩时，你也许会大加赞赏地说“哇，美女”！可是有谁知道古代如何称呼“美女”呢？当时有这样的称呼吗？原来，古代用“好”7\n字来形容女性的外貌美，当时还没有“美女”这个称呼呢！再如：我们每天晚上都要休息，现在我们称为“睡觉”，而古代怎么说呢，有谁知道吗？叫做“眠”。那文言文里的“睡”又是什么意思啊？原来是专指坐着睡的姿态。所以，个别同学上课打瞌睡那就只能称其为“睡”，而不能称为“眠”了。二、以歌激趣在古代，词、曲都是可以用来和乐的，有不少的作品就是通过唱的形式走进寻常百姓家的。其实，也有一些优秀的词、曲作品被谱成了现代的音乐。如李煜的《虞美人•春江花月夜》、岳飞的《满江红•怒发冲冠》等。如果在上课时能把这些作品与学生感兴趣的影视明星或歌星联系起来，甚至就让学生在课堂上直接把这些歌唱出来，一定可以收到意想不到的效果。如：在引入新课《水调歌头·明月几时有》时老师可以先唱“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”然后问学生这是哪个歌星唱的？王菲。那有谁知道这首歌的歌词又是谁写的呢？原来是大名鼎鼎的苏东坡。好的，我们今天就一起来学习他的作品《水调歌头·明月几时有》。又如老师唱“相见时难，别亦难，东风无力百花残……”这又是谁演唱的？香港著名歌星徐小凤。那又是谁写的歌词？唐代著名诗人李商隐7\n，由此便自然而然地引入到了新课。此外，还可以让学生给已学的诗、词、曲谱上自己喜欢的曲调，让他们进行一次别开生面的“唱歌比赛”，充分调动他们的积极性。三、以典故激趣古代文学作品中通常有用典故的特点。这些典故不仅可以开阔学生的视野，而且还可以增强学生的兴趣，提高积极性，老师在教学中应充分挖掘这个丰富的资源。如在《芙蕖》一文中，有这样一句话：“予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。”其中“效颦”一词就来源于“东施效颦”的典故。相传春秋时代越国美女西施，有心痛的病，所以她总是轻轻地捧着自己的胸口，微微地皱着眉头，成了一种习惯姿态。因为她实在长得太美，所以这种姿态不但一点儿也不难看，人们还说这样显得更好看了。同村的一个长相很丑的女孩见了，也模仿西施的样子，重重地按着自己的胸口，紧紧地皱着眉头，自以为也很美了。可是因为她本来就长得丑，这样就更难看了。结果，无论谁见了她，都不欢迎：富人见了她就紧紧地关上大门不出来；穷人见了她就赶紧带着妻子儿女远远地躲开。四、以作者独特的思想观点激趣我相信，《三字经》的开头几句大家都知道：“7\n人之初，性本善。性相近，习相远。”自古以来，人们都认为人的本性是善良的，可偏偏就有人提出了“人之初，性本恶”的观点。这个人是谁呢？荀子。他提出这种截然相反的观点，我们又该怎么样来看待呢？这是一种唯心主义的思想，这只能代表他个人的看法。但是，他在提出这个观点的同时，也提出了“一个人要注重后天的学习，经过后天的学习，人的这种恶的本性是可以得到改变的”的观点，这确实又是具有积极意义的思想。他的这种思想，集中地体现在他的文章《劝学》中，今天我们就一起来学习他的这篇文章。五、以作者坎坷的生平激趣“唐宋八大家”中，唐朝的两位是谁呢？李白吗？不是。杜甫吗？不是。白居易吗？也不是。原来，是韩愈和柳宗元。他们之所以能够被称为“八大家”，自然有其不凡的文学成就。其实，在他们成功的背后，有着坎坷的人生经历，特别是柳宗元。他曾在朝廷为官，为官期间，他积极参与王叔文集团的“永济革新”，但革新遭到宦官和贵族势力的极力反对而失败。失败后王叔文被害，柳宗元也被贬。他首先被贬为邵州刺史，接着又加贬为永州司马。在永州，他继续遭到打击。他母亲当时随他到永州也病死在那里7\n，柳宗元在永州的五年时间里，其住所就曾四次遭受了不明原因的火灾。他当时非常地烦闷，常常以游山玩水来解脱心中的郁闷。这种贬谪生活让他尝尽了苦难，也让他有了坚强的毅力，在那儿，他创作了很多不朽之作。《捕蛇者说》、《童区寄传》都是那时期的作品，今天我们也来学习这一时期的另外一篇文章——《始得西山宴游记》。五、以特殊的时代背景激趣文人，不管是那一个时代的文人，似乎都有一个共同的性格特点：嫉恶如仇，所以他们痛恨社会的不公，喜欢鞭挞社会的黑暗。当然，他们这样做固然能够激浊扬清，推动社会的进步，但对于他们自身来说，却未必是件好事，在某些年代里就让他们接受了非凡的“礼遇”。元朝末年，朝廷黑暗，对文人进行大肆迫害，很多文人为了保全自己的性命，往往远离社会，隐居山林，垂钓江边，甚至有人装疯卖傻，甘当乞丐，出现了“九儒十丐”的社会现象。这种现象有史为证，也有文为证。不信，我们一起来看看白朴的散曲《沉醉东风•渔夫》，学了以后就可以体会到当时社会的黑暗了。七、以佛教智慧激趣绝大部分同学对宗教知识了解甚少或一无所知，所以，如果7\n在课堂上老师能适当地加入一些宗教知识，他们会觉得很新鲜，这也有助于激发学生的兴趣。如《芙蕖》一文中有这样一句话：“无如酷好一生，竟不得半亩方塘为安身立命之地。”“安身立命”一词出自宋•释道原《景德传奇录》卷十。“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向何处安身立命？’”佛教中以安身立命来代表他人所拥有的精神目标。从中我们也可以领悟出这样一个人生道理：生活在大千世界里，难免会受到形形色色的人和事物的干扰和影响，所以懂得和善于调节驾御自己的心态，才是安身立命、延年益寿的关键。这不仅让学生接触到了一些新鲜知识，同时也让他们明白了一个做人的道理。语文是基础性很强的学科，而文言文又是现代汉语的根源，同时它又对修身养性起着重要作用，所以我们一定要努力使学生深刻地认识到学习文言文的意义，设法使他们发现学习文言文的趣味性。否则，文言文教学恐怕一时还难以摆脱“对牛弹琴”的尴尬局面。参考文献：1、《古汉语知识》，侯云龙著，知识出版社。2、《汉语春秋》，李而已著，新世纪出版社。3、《成语中的佛教智慧》，范晓清著，中国华侨出版社。7