中考文言文三要点实词 5页

中考文言文三要点实词   实词，文言文教、学、考中的重中之重。文言文中经常出现的实词分两类。   一类是在现代汉语中仍有生命力，有的用法与现代汉语相同、相近，有的在现代汉语中习惯用作双音节词，但基本含义不变。   如：1、亲贤臣，远远小人；2、夫大国难测测也；3、后遂无问津津者；4、臣本布布衣衣，躬耕于南阳。第1句“远”作“疏远”讲。第2句“测”作“猜测”讲，这两个词生活中还在用，只是由古之单音节词变为今之双音节词而已。第3句“津”为“渡口”；第4句“布衣”为“平民”，这两词出现在成语和书面语言中，是现代汉语的组成部分。   这类实词在文言课文中占了大多数，复习时要一篇篇课文，每课一句句地落实理解，然后在此基础上突破原课文加以归类整合，例如：   还有一类实词由于时代变迁、历史发展的原因，它与现代汉语中词的含义有所不同，如古今异义、通假、词类活用，还有一词多义。   一、古今异义。   例：“率妻妻子子邑人来此绝绝境境”，这里“妻子”作“妻子儿女”讲，与现代汉语中的“丈夫的配偶”不同。“绝境”指与外界隔绝的地方，今指没有出路的境地。文言中还有“走”、“涕”、“牺牲”、“交通”、“无论”、“物理”等均与今解释不同。   二、通假。   例：“下见见小潭”，“见”通“现”。经常遇见的还有“被”通“披”、“反”通“返”等。   三、词类活用。   1、名词作动词，例“神弗福福也”，名词“福”作动词“赐福”讲，可引申为“保佑”。2、形容词作动词，如“有所广广益”，形容词“广”作动词“扩大”、“增加”讲。3、名词作状语，如“斗斗折蛇蛇行”、“斗”、“蛇”都是名词作状语来修饰“折”、“行”，意思是“像北斗星那样曲折”、“像蛇爬行那样弯曲”。4、使动用法，例“汗汗牛牛塞屋”，“汗牛”应解释为“使牛出汗”，这是名词的使动用法，但有的考生却回答“牛出汗”或“出汗的牛”，显然没有掌握使动用法。5、意动用法，例“渔人甚异异之”，“异”是“以为惊异”的意思，是形容词意动用法。   四、一词多义。   一篇课文内同一字两种解释，如《捕蛇者说》中的“若毒毒之乎”与“赋敛之毒毒”，前者是“怨恨”，后者却是“毒害”。也可将不同课文的实词放在一起作比较，如\n“然然天子读书者有几”（“然”作“然而”讲）：“非读书为然然”（“然”作“这样”讲）：“则弛然然而卧”（“然”作“……的样子”讲）。中考语文文言文中问句的固定表述 一、表示反问的固定句型1.“何……之有”表示反问，其中的“之”是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是其宾语。提前宾语的作用在于强调宾语。“何……之有”可译为“有何……”。“何”并不是宾语，而是定语。宾语是“……”所代替的名词性短语。如：（1）孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）——孔子说：有什么简陋的呢？   （2）亦君之力，臣何力之有？（《韩非子。难二》）——也是国君的力量，臣子有什么力量呢？   2.“不……乎”“不亦……乎”是较委婉的反问说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。如：（1）学而时习之，不亦说乎？（《论语。学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴（的事）吗？   （2）阻而鼓之，不亦可乎？（《左传。子鱼论战》）——利用敌人受阻的机会进攻他们，不也可以吗？   3.“何以……为”，“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的前置宾语：“以……”是介宾短语，作“为”的状语。所以“何以……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用（要）……做什么”。如：（1）然则又何以兵为？（《荀子。议兵》）——既然如此，那么用兵做什么？   （2）即为真王耳，何以假为？（《史记。淮阴侯列传》）——就要做真王了，要个假王的名义做什么？   “何以……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。如：（1）奚以之九万里而南为？（《庄子。逍遥游》）——要飞到九万里之外又向南飞干什么？   （2）君长有齐，奚以薛为？（《战国策。齐策》）——您长久地据有齐国，要薛城做什么？   4.“无乃……乎”，可译为“恐怕……吧”，用反问的形式，委婉地表示说话人肯定的看法。如：（1）今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎？（《报任安书》）——现在您让我推荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧？（2）孔子曰：“求，无乃尔是过与？”（《论语。季氏》）——孔子说：“冉求，恐怕该责备你吧？”\n 二、表示疑问的固定句型1.“如……何”“奈……何”“若……何”，相当于“对（把）……怎么样（怎么办）”。“如、若、奈”是动词，“何”是疑问代词。如：（1）如太行、王屋何？（《愚公移山》）——能把太行、王屋两座山怎么样呢？   （2）虞兮，虞兮，奈若何？（《史记。项羽本纪》）——虞姬啊，虞姬啊，对你怎么办呢？   有时可将上述句式紧缩为“如何（何如）、奈何、若何”，它们作谓语，用来询问办法，相当于“怎么样、怎么办”；作状语，用来询问原因，相当于“为什么、怎么”。如：（1）更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）——更换你捕蛇的差役，恢复你的赋税，那怎么样？   （2）终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？（《杞人忧天》）——整天在天里面（大气里面）活动，为什么担心天会塌下来呢？   2.“何所……”“谁……者”，这是两个主谓倒装疑问句式。“何所……”等于“所……（者）何”。　　“所……”作主语：“何”是疑问代词，作谓语。如：（1）问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）——木兰你想的是什么，思念的是什么？   （2）谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）——给您出这个主意的是谁？中考语文文言文断句指津其实，给文言文断句有时是有方法可循，有关键可抓的。笔者在文言文断句教学中，查阅大量资料，经过不断摸索，总结出了一套较为实用的断句方法。请大家先记住下面的口诀：   古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。1.文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。考生给文言文断句时，常犯的一个毛病是一边看一边点断，看完了文章，断句也结束了，待回头检查时，又觉得有许多不妥之处。其实这种“一步到位”的方法是行不通的。　　理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不好。马马虎虎不行，似懂非懂不行，读一遍两遍一晃而过也不行。我们拿到一篇没有标点符号的古文，首先要通读全文，反复钻研，俗话说“书读百遍，其义自见”，遍数读多了，其意义自然就理解了。然后根据文章的内容，先断出几个大的段落或层次，把确有把握的地方断开来。2.联系全文前后看，先易后难细分辨。   \n给一段文章加标点，往往有易有难。我们可以在大致掌握了文章的意思之后，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。这是一种先易后难的方法。比如可以根据一些明显的标志（如下面讲到的虚词、对话等），把容易分辨的句子先断开。另外，我们还要有全文意识，对不易断开的地方，要联系上下文的意思，认真推敲，确定在适当的地方断句。1.紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。   文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。如广东卷中的“史官曰”。2.常用虚词是标志，更有规律供参看。   文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，欧阳修的《醉翁亭记》通篇用了二十七个“也”字，几乎每句句末都用了“也”字，传为美谈。文言虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是明辨句读的重要标志。我们在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：①句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；③有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；④常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。例如清人彭端淑的《为学一首示子侄》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？”这段文字相当典型。全段共有十七个句子，用了十七个标点符号。其中成为断句标志的句末语气词共十一个（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），连词和凝固结构共三个（“则”“而”“然则”），代词两个（“之”），句首语气词（“岂”，也有人称之为情态副词）一个。当然，我们在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，可点断，也可不点断。3.特殊句式掌握住，固定结构莫拆散。   记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”（宋何罪之有？）：“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余马首是瞻）：“非唯……抑亦……”（非唯天时，抑亦人谋。）：“不亦……乎”（不亦说乎？）：“何……之为”（秦则无礼，何施之为？）：“无乃……乎（无乃不可乎？）：”可得……欤“（可得闻欤？）：”得无……乎“（得无异乎？）等，可以帮助断句。   记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。4.词性词义要精研，语法结构帮助判。\n   古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。   同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进行推断，就能提高断句准确率。   另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语—般在中心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。可见，语法分析能够帮助准确断句。1.排比对偶与反复，修辞提供好条件；相同词语紧相连，一般中间要点断。   古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，常常是断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。   古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”2.题目做完回头看，根据要求细检验。   题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。   文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内容不合情理，就有可能点错。例如：“诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死者十余万，斩首亦如之。”（《资治通鉴》卷十六）这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了败仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？他们争着投水，是为了活命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后加上一个逗号。3.打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句也要常实践。   方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂，因为进入本身是需要行动的，也就是需要自身的能力。能力从何而来？以课本为本，掌握实词、虚词、句法、词法，培养扎实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，要适当做一些专题练习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成熟，在运用中提高。