古诗词文言文必备 14页

1、《荀子·劝学》（必修3） 更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它[有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，为轮，其曲中规，虽有槁暴，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，不复挺者，輮使之然也。故木受绳再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，则直，金就砺则利，君子博学而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。]而日参省乎己，则知明而行无过矣。 我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；借助船舶楫桨的人，不一定善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的本性没有差别，只是善于假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善借助外物罢了。假于物也。 积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；堆积积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积累一步半步的行程，就没有达到千里远地方的办法；不积累细小的流水，就没有汇成不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河大海的办法。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。功在不舍。锲而舍之，朽木不折；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，（这是）用心专一（的缘故）。蟹有六条腿和两个蟹上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。\n2、王羲之《兰亭集序》（必修2） 永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。  永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。这里有高大险峻的山岭，茂盛的树林群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林高密竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）修竹；又有清流激湍，映带左右。  引以为流觞曲水，在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快表达幽雅情怀。  列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。  这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。  抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！ 游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。  人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。  或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。  有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。  虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。  虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。  向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。  以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。  古人云：“死生亦大矣。”  古人说：“死和生也是件大事啊！”  岂不痛哉！  怎能不悲痛呢？  每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。  每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。  固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。  （我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。  后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！  后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！  故列叙时人，录其所述。  因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。  虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。  即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。  后之览者，亦将有感于斯文。  \n后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。3、李密《陈情表》（必修5） 臣李密上奏：我因为命运坎坷，幼时就遭遇不幸。生下来六个月，慈爱的父亲就抛臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见下我去了；过了四年，舅舅强迫我母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤单体弱，亲自抚养我。背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。我幼年时身体多病，九岁还不能走路，孤苦伶仃，直到成人自立。既没有叔伯，又臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，没有兄弟。门庭冷落，福分浅薄，年纪很大才有了儿子。外面没有关系较近的亲戚，家里终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内没有照应门户的僮仆。孤孤单单，无依无靠，只有自己的影子相伴相慰。而祖母早就无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙缠绕着疾病，经常卧床不起。我侍奉汤药，不曾停止和离开过。婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 等到侍奉圣明的当朝，我沐浴在清明的教化之中。前些时候有太守臣子逵，访察并推举逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察我为孝廉；后来剌史臣荣举荐我为秀才。我因为侍奉祖母无人，辞谢没去就职。皇上的诏书臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特地下达，授予我郎中的官职。不久又蒙朝廷赐国恩，任命我洗马的职务。我凭着微贱的特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，身份，居然担当侍奉东宫太子的职务，这不是我掉脑袋所能报答的。我用表章上奏，辞谢当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞州官也上门来催，比星火还急。我想遵奉诏书赶快上任，但祖母的病一天比一天加重；而不去就职。现在诏书急切严厉，责备我逃避职守，轻慢皇命；郡县长官逼迫我，催我上路;不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；想暂且曲从个人私情，却申诉又得不到许可。我的处境，实在是狼狈不堪。欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 我恭敬想，圣明的朝代用孝道来治理天下，凡是故臣遗老，尚且受到怜悯供养，何况我伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣并不敢炫耀什么名声气节。现在我是一个亡国的卑贱俘虏，最低微最鄙陋，过分地蒙受皇帝孤单困苦，特别是更严重。况且我年轻时在伪朝蜀国的郎署里做过官，本来希望官职显达，孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖提拔，恩宠如此优厚，哪里敢犹疑，另有什么企望呢?只是因为祖母好像太阳迫近西山，气拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以\n废止侍养祖母而远离。区区不能废远。 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠节臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微不足道的心愿。使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死陛下知道这件事。也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 4、王勃《滕王阁序》（必修5） 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 （本段考纲不作要求） 时令正是九月，按节序已是深秋。积水退去寒冷的潭水却分外清澈，烟雾凝聚倒旁晚的山时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山现出紫色。整治车马，驰骋在地势高峻的路上，寻访美景，来到高山；到了帝子曾到过的紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之艳欲滴，下视空不着地。群鹤聚于水边平地，水鸟止于水中沙洲，无数岛屿萦绕眼前；用沙洲，看见了滕王昔日的故居。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；阁檐飞架，丹漆鲜长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，桂树做的殿堂，用木兰做的楼馆，随着山势排成高低起伏冈峦的样子。下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 推开精美的阁门，俯瞰雕饰华美的屋脊。山原辽阔，尽收眼底，江湖曲曲折折，看后使人心惊。披秀闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。里巷房舍遍布各地，都是击钟列鼎而食的富贵人家；船只挤满了渡口，是绘有青雀黄龙的大船。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。彩云消散，彩霞普照，地面景物分明。晚霞伴着孤鸭仿佛同在飞行，秋水碧绿，同长天相云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天连，天空映在水中，水天一色。渔船晚上响起歌声，响遍彭蠡的江边；雁群被寒冷所惊，一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，叫声断于衡阳南面的水边。声断衡阳之浦。 \n5、韩愈《师说》（必修3） 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。人不是古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑的,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他拜他为老师；也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道存在的地方，就是老师所在的地方。道之所存，师之所存也。 以跟从老师学习为耻，糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我愚昧，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以圣明，愚人之所以一般人很远（多），尚且要跟从老师请教；现在的一般人，才智不及圣人也很远（多），却唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾小的问题学了，大的问题却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到有人称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位风尚的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提的，现在低的人为师，则足以感到耻辱；以地位高的人为师，则被认为近于阿谀奉承。”哎！求师卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今君子们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，\n如此而已。如是而已。 李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 6、苏轼《赤壁赋》（必修2） 【壬戌之秋，七月既望】壬戌年秋，七月十六日。【苏子与客泛舟游于赤壁之下】苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。【清风徐来，水波不兴】清风阵阵拂来，水面波澜不起。【举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章】举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。【少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间】不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。【白露横江，水光接天】白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。【纵一苇之所如，凌万顷之茫然】听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。【浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止】乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖。【飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙】感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。【于是饮酒乐甚，扣舷而歌之】于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。【歌曰】歌中唱道。【桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光】桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。【渺渺兮于怀，望美人兮天一方】我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。【客有吹洞箫者，倚歌而和之】同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和。【其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉】洞箫呜呜作声，有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉。【余音袅袅，不绝如缕】余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。【舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇】能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。【苏子愀然，正襟危坐而问客曰】苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道。【何为其然也】箫声为什么这样哀怨呢？【客曰】同伴回答。【月明星稀，乌鹊南飞】月明星稀，乌鹊南飞。【此非曹孟德之诗乎】这不是曹公孟德的诗么？【西望夏口，东望武昌】（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌。【山川相缪，郁乎苍苍】山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。【此非孟德之困于周郎者乎】这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？【方其破荆州，下江陵，顺流而东也。】当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下。【舳舻千里，旌旗蔽空】麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住。\n【酾酒临江，横槊赋诗】在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋。【固一世之雄也，而今安在哉】委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？【况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿】何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴。【驾一叶之扁舟，举匏樽以相属】与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。【寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟】如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。【哀吾生之须臾，羡长江之无穷】（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。【挟飞仙以遨游，抱明月而长终】（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。【知不可乎骤得，托遗响于悲风】知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。【苏子曰】苏氏道。【客亦知夫水与月乎】你可也知道这水与月？【逝者如斯，而未尝往也】流逝的就象这水，其实并没有真正逝去。【盈虚者如彼，而卒莫消长也】时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。【盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬】可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化。【自其不变者而观之，则物与我皆无尽也】而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽。【而又何羡乎】又有什么可羡慕的呢？【且夫天地之间，物各有主】何况天地之间，凡物各有自己的归属。【苟非吾之所有，虽一毫而莫取】若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。【惟江上之清风，与山间之明月】只有江上的清风，以及山间的明月。【耳得之而为声，目遇之而成色】送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色。【取之无禁，用之不竭】取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。【是造物者之无尽藏也】这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏。【而吾与子之所共适】你我尽可以一起享用。【客喜而笑，洗盏更酌】于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。【肴核既尽，杯盘狼籍】菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。【相与枕藉乎舟中，不知东方之既白】（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。7、范仲淹《岳阳楼记》 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 \n至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 8、刘禹锡《陋室铭》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 9、周敦颐《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。10、《送东阳马生序》宋濂 余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（chì duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ），行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则缊（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 11、《诗经·氓》（必修2） 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！12、曹操《观沧海》\n东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。13、陶渊明《归园田居》（其一）（必修2） 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。14、陶渊明《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 15、王勃《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 16.、王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。17、李白《蜀道难》（必修3） 噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。18.、李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。19、杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。20、杜甫《登高》（必修3） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 \n万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 21、白居易《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。22、白居易《琵琶行》（不含序）（必修3） 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。23、李商隐《锦瑟》（必修3） 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！24、李煜《虞美人》（古诗文欣赏） 春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 25、王安石《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。26、苏轼《念奴娇  赤壁怀古》（必修4） 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰.。 \n遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。27、李清照《声声慢》（必修4） 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！28、辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》（必修4） 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？29、《游山西村》陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。  箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。  30、《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 注：文档整理难免出现错误，请自己校对！最后祝大家高职单招取得好成绩！31、《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。  32、《山坡羊·潼关怀古》张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 33、龚自珍《己亥杂诗》  浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 阅读：司马迁《鸿门宴》（必修1）沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军!”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击勿失!”楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“谁为大王为此计者?”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“\n请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，枣亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！枣赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王。玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受壁，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。鸿门宴译文：沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”\n在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，受好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他），不要失掉时机！”楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐——亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！——赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“\n我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。刘邦已经出去，项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问道：“大王来时带些什么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯，要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命。”在这个时候，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里。刘邦丢下随从的车输、人马，离开这儿，独自一人骑马，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。”刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（—鸿门），已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”