文言文复习系列之句式 5页

文言文复习系列-一倒装句及固定句式现代汉语的句子成分的顺序，一般为“（定）主一（状）谓一（定）宾/补”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。主要奋以T儿种倒装形式：一、主谓倒装（谓语前置或主语后说）A汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后（主+谓），但冇时为了强调和突fli诮语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面，变成了谓+主。例如:①甚矣，汝之不恵！（汝之不惠甚矣！）②安在公子能急人之|木1（公子能急人之W在安）悲哉世也《公之侨献琴》快哉此风！（宋玉《风赋》）“笑哉，我少年屮国。二、定语后置1、在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词+之+定语+者”的格式。①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。（精技击之少年）②五谷者，种之美者也。（五谷是庄稼中的好种）③马之千里者一食或尽粟一石（千里马）④石之铿然有声者所在皆是也（铿然有声之石）2、在中心词和活置定语中间加“之”字，组成“中心词+之+定语”的格式，表示定语后置。①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（蚓无利之爪牙，强之筋骨）②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高之庙堂，处远之江湖）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）四海之人，奋儿人欤？3、定语放在屮心词后，用“者”字结尾，组成“屮心词+定语+者”的格式。例如：①遂率子孙倚枳者三夫。②其故人尝与佣耕者M之。③太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之（知其事之太子及宾客）④计未定，求人可使报秦者（求nH史报秦之人）⑤村中少年好事者（好事之少年）楚人奋涉江者。（《察今》）遂率子孙疴拐者三夫。《愚公移山》〈列子〉4、在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结M，组成“中心词+而+定语+者”的格式。①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人（鳏、寡、孤、独），是社会上无依无靠的穷苦人］②缙绅而能不易其者志者，叫海之大，有儿人与？（能不易其志之缙绅）5、数景词定语后置，组成“屮心词+数量词”的格式。①军书十二卷，卷卷有爷名。②尝贻余核舟一马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）三、状语后置现代汉语屮状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文屮，处于补语的成分往往要以状语來理解。例如：《鸿门宴》：“将军战河北，亞战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“盥之以掌”即“以掌褪之”应理解为“用手掌禝盖（蟋蟀）”。另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的景词放在名词之后等特殊现象。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁內者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉举所佩玉抉以示之者三。《鸿门宴》〈史记〉若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左仏•〉孰与君少长？——与君孰少长？《鸿U宴》〈史记〉君子博学而U参省乎己。《劝学》〈荀子〉生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。《师说》\n韩愈为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》〈史记〉命坐于灵虚之下。《柳毅传》乎朝威静女其姝，俟我于城隅。《邶风.静女》〈诗经〉况吾与子渔樵于江渚之上。《赤壁赋》苏轼相与枕藉乎舟中，不知尔方之既內。《赤壁赋》苏轼柱以白樓，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。《柳毅传》李朝威介词结构即介宾短语，文言文屮常见的是用“以”“于”组成的介宾短语，作状语P置有以下几种情况1、用介何“于”组成的介宾短语在文言文屮大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。例如：①“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荷子《劝学》）两个“于蓝”在翻译吋，都要放在动词前做状语。②事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救）③公与之乘，战于长勺（于长勺战）2、介词“以”组成的介宾短语，在今译吋，一般都作状语。例如：①具告以事。（以事具告）②乃取蒙冲斗舰十艘，……裹以帷幕（以帷幕裹）③形似泗樽，饰以篆文山龟&之形（以篆文山龟&之形饰）④蒗之以掌（以掌蒗之）四、宾语前置包含动词宾语前置，介词宾语前置（一）动词宾语前置1、否定句屮代词作宾语，宾语前置于动调之前，否定何之后。（所谓否定句，是指表示否定的句子，即凡句中带有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或代词“莫”的句子叫否定句）①古之人不余欺（古之人不欺余）残贼公行，莫之或止（莫或止之）①自书典所记，未之柯也（未柯之也）4）“三岁贯汝，莫我肯顾。（5）然而不王者，未之有也。例如：忌不信《邹忌讽齐王纳谏》〈战岡策〉然而不王者，米之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）《师说》不苔知其亦己兮，苟（只要）余情其信芳（笑好）。《离骚》屈原见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威是以沿世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉仅民而王，莫之能御也。《齐枳晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉2、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。A汉语中，使用频率大的疑问代词是“何”字，其它还柯“谁、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。例如.•①（刘）豫州今欲何往（今欲往何）②王曰：“谁可使者？”（可使者谁）①权知其意，执素于，闩：“卿欲何言？”（卿欲言何）例如：《鸿门宴》：“良问口：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑冉步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》彼子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其乂何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威3、用“之”或“是”或“之为”把宾语提到动词前，以加熏语气（此种情况古汉语并不多见）例如：①臂若以肉投馁虎，何功之冇哉？（冇何功）②唯利是图（图利）③唯命是听（从命）④唯你是问（问你）⑤句读2小知，惑2小解。宋何罪之有？（宋国有什么罪过？）惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈（二）介同宾语前S\n文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、£|、向”等，他们往往与后面的名词或名词短语结合，组成介词结构，这些在介词后的名词或名词短语叫做介词宾语，介词宾语一般放在介词后。文言文屮奋以下儿种情况介词宾语放在介词前。I、疑问代词作宾语，一般放在介词前。例如：①王问：“何以知之？”（以何知之）②微斯人，吾谁与归？（吾与谁归）2、介词宾语不是疑问代词，似是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见是介词“以”的宾语前S。例如：①余是以记之（余以是记之）②一言以蔽之（以一言蔽之）③夜以继円3、介词宾语是方位词，也放在介词前。例如：项王东句坐，亚父南向坐（句东；句南）不如决策东乡（14东）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者勾不能者之形（情形），何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疚痫与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟了》〈孟子〉不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉余是以记之。《石钟山汜》苏轼将子无怒，秋以为期。《卫风.氓》〈诗经〉是以区区不能废远。《陈情表》李密是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉练习：1、廉颇者，赵之良将也。2、请奉命求教于孙将军。3、求人可使报秦者。4、逼兵势耳。5、兗见权于柴桑。6、秦城恐不可得，徒见欺。7、古之人不余欺也。8、此所谓战胜于朝廷。9、孔子曰：“苛政猛于虎。”10、故临崩寄臣以大事也II、人马烧溺死者S众12、今不速往，恐为操所先。13、称心如意，儿家能够？14、足下何以待之？15、如今人为刀俎，我为鱼肉16、君不之信17、皆可限以吋月18、遂为诸将所拥而行19、此地势高K之不同也20、亦雁荡具体而微者21、大王来何操？22、吾尝疑乎是23、刻唐贤今人诗赋于其上24、咨以当世之事五、同定句式吾孰与徐公美？——孰与，与…比怎么样《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉U食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词《触龙说赵太后》〈战国策〉反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，表揣测的疑问词《促织》蒲松龄求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧《季氏将伐颛臾》〈论语〉-何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢足社稷之臣也，何以伐为？一《季氏将伐颛臾》〈论语〉故不积跬步，无以致T里；不积小流，无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）《劝学》〈荀子〉奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问《逍遥游》〈庄子〉山峦为晴雪所洗。——为…所…，表示被动关系《谏太宗十思疏》魏征（课P题）今U见辱问于长者。——见…于…，表被动的固定格式《柳毅传》李朝威\n“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子•秋水》）之谓也，…说的就是…《齐枳晋文之事》〈孟子〉不亦……乎相当于“不是……吗”以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。例如：而陋者乃以斧斤考击而求之，tl以为得其实。（《石钟山记》）至川•以荆轲为汁，始速祸焉。（《六国论》）如……何相当于“对……该怎么办”唯……是“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗例如：赵岂敢留璧而得罪于大王乎？王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）与其……孰若……、与其……宁……可译为与其……不如（宁可）……与K坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）与人刃我，宁自刃。（《魯仲连传》）与其……宁……相当于“与其……宁可……”⑴〃如……何〃、〃奈……何〃、〃若……何〃。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样〃、"对……怎么办"或"怎么对付（处H、安顿）……"。例如：如太行、王屋何？（如何处理太行、王屋这两座大山呢？）奈并累若属何？（把你们一起连累了可怎么办呢？）處兮虞兮奈若何？（虞啊虞啊我拿你怎么办呢？）⑵"……孰与……"、〃……何如……\这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。公之视廉将军孰与秦王？（你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？）吾孰与城北徐公美？（我和城北徐公相比，谁更美？）汝意诮长安何如U远？（长安和太阳相比，哪一个离得更远？）"孰与"、"何如"还可以川來询问利害得失，或表示抉择取舍。救赵孰与勿救？（救赵与不救赵哪个有利？）惟坐待亡，孰与伐之？（与K•坐而待毙，哪如起而进攻他们？）岭南梅开早，何如北地春？与"孰与"、"何如"这种用法相同的还有"孰若"、"孰如"、"何若"等。（3）〃不亦……乎？〃nj译为：〃不……吗？〃，〃难道不……吗？〃学而时之，不亦乐乎？冇过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？⑷"何（奚、蜀）以（用）……为""何以为""何……为"。这是三个同义的说法，可译为"哪里用得着……呢？〃、〃还要……干什么呢？"吾有车而使人不敢借，何以车为？世方乱，安以富为？上岸击贼，洗足入船，何用坞为？胜磨剑，人问曰："何以为？"（磨剑丁•什么呢？）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？吾英王，奚跪为？（我是英王，为什么要给你下跪呢？）⑸"何……之为"。这个格式的意思是"还算得上……"、"还谈得上什么……"、〃还说什么……O秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，烤施之为？（还谈得上什么恩惠呢？）\n国仇未报，何以家为?何以名为？匣夫桑下之饿人也？⑹"得无"、〃无乃"。〃得无"乂写作"得毋"、〃得微"、〃得非"等，意思是"该不会"、〃莫不是"、"只怕是"、"岂不是"、"莫非"等。得无教我猎虫所耶？U饮食将无袞乎？得毋有病乎？"无乃"乂写作"毋乃"、〃非乃"、〃不乃"，意思足"岂不是"、〃莫非是"、〃恐们要"等。求，无乃尔是过欤？（恐怕要责备你吧？）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（恐怕不可以吧？）今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（a不是晚了点吗？）固定句式总结凼定格式也叫凼定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是山一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达-•种新的语法意义，世代沿川，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：第一种:表陈述语气常用的冇:冇以（冇……用来）、无以（没冇……用来）、冇所（冇.....的）、无所（没朽的）、比及（等到的时候）、为所。第二利4表疑语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如休（把怎么样）、得无耶（大概吧、恐怕吧）等。第三种：表感叹语气常用的有：何k（多么）、一何（何等、多么）、何之（怎么这样啊）等。笫四利4表反问语气常用的有：无乃乎（恐怕、只怕）、不亦乎（不是吗）、得无乎（难道吗）、孰与、孰若（跟相）何为（为什么呢