文言文能愿动词句 7页

文言文能愿动词句目录：一、构成叙事句的能愿动词句1、愿、欲、敢、肯…………………………………………………………………………………………………12、得、获、能……………………………………………………………………………………………………2二、构成说明句的能愿动词句1、可…………………………………………………………………………………………………………………32、足…………………………………………………………………………………………………………………6能愿动词句能愿动词是一组特殊的动词，有些可以构成叙事句，有些可以构成说明句。一、构成叙事句的能愿动词能愿动词：“愿”、“欲”、“敢”、“肯”以及“得”、“获”、“能”构成叙事句。1、愿、欲、敢、肯这四个动词的主语一般都是施事。注意1：“愿”、“欲”主要表示主观意愿，常带动词性词语做宾语注意：一是能愿动词“愿”、“欲”表示主观愿望，所带的宾语是动词性宾语。二是动词性词语与谓词性词语有着明显的差别。。例如：○《左传·定公元年》：季孙愿与子从政“与子从政”是连谓短语作宾语。也是动词性词语作宾语。。（季孙愿您一起参与政事）本例主语“季孙”是施事，表主观愿望。能愿动词“愿”，带动词性词语“与子从政”做宾语。○《榖梁传·僖公二年》：晋献公欲伐虢。本例主语“晋献公”是施事，表主观愿望。能愿动词“欲”，带动词性词语“伐虢”做宾语。注意2：“敢”、“肯”主要表示主观上的胆量、愿望，也常带动词词性词语做宾语，在句中常构成否定句或反问句注意：能愿动词“敢”、“肯”也表示主观上的愿望，也带动词性词语做宾语。但与能愿动词“愿”“欲”有所不同的是，“敢”“肯”主观上还表示“胆量”，同时还常在句中，构成否定句或反问句。。例如：○《荀子·大略》：齐人欲伐鲁，忌卞庄子卞庄子：春秋时鲁国卞城大夫，以勇敢著称。，不敢过卞。（齐国人想攻鲁国，但畏惧卞庄子，所以不敢经过卞地。）本例中的主语“齐人”是施事，能愿动词“敢”表示主观上的胆量，带动词性词语“过卞”做宾语，由“不敢”构成否定句式。○《荀子·性恶》：小人可以为君子而不肯为君子。（小人可以成为君子，但不肯做君子。）本例中的主语“小人”是施事，能愿动词“肯”表示主观上的愿望，带动词性词语“为君子”做宾语，构成否定句。○《左传·成公三年》：臣实不才，又谁敢怨“又谁敢怨？”：疑问代词做宾语前置地。可理解为“又敢怨谁”？（下臣实在没有才能，又敢埋怨谁呢？）本例中主语“臣”是施事，能愿动词“敢”表示主观上的胆量，带动词性词语“怨”7\n做宾语，疑问代词“谁”作情态动词“怨”的宾语前置，并构成疑问句。○《韩非子·孤愤》：奸邪之臣安肯乘利而退其身“乘利而退其身”：连谓短语作宾语。？（奸臣的臣子又怎肯趁着有利时机而自行引退呢？）本例中主语“奸邪之臣”是施事，能愿动词“肯”表示主观上的愿望，带动词性词语“乘利而退其身”做宾语。疑问代词“安”和能愿动词“肯”构成疑问句。注意1：除了以上的特点外，这四个动词还各有特点。“愿”常带主谓性宾语之后构成祈使句，与此有关的内容，请参看第七章第二节祈使句。“欲”常带“之”做宾语，“之”常表示“这样（做）”。例如：○《左传·隐公元年》：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”（欲之：想要这样做）（庄公说：“姜氏想要这样做，哪里能避开这个祸害呢？”）本例主语“姜氏”是施事，能愿动词“欲”带“之”做宾语，代词“之”表示“这样（做）”。○《论语·季氏》：冉有曰：“夫子夫子：古人对男子的尊称。这里指季氏欲之，吾二臣者皆不欲也。”（欲之：想要这样做）（主人想要这样做，我们二人都不主张呀！）本例主语“夫子”是施事，能愿动词“欲”带“之”做宾语，代词“之”表示“这样（做）”。注意2：“欲”有时还可以带“速”、“久”等形容词做宾语。例如：○《左传·衰公十四年》：野野：即皇野，宋国大夫，司马子仲。曰：“尝私私：即以私人身份和左师谈谈。焉，君欲速，故以乘车逆子注意：“以乘车逆子”：其中“以乘车逆”是以宾短语作状语的状中短语。“以乘车”是工具状语，而“以乘车”可理解为“以一乘车”，省略了数词“一”。。”（野说：“‘我试着私下和他谈谈。’国君想要快一点，所以用一辆车子来迎接您。”）本例中主语“君”是施事，能愿动词“欲”带形容词“速”作宾语。○《左传·襄公二十八年》：（子大叔）子大叔：姬姓，游氏，名吉，字大叔，其名游吉。曰：“楚子将死矣！不修其正德，而贪昧贪昧：贪财昧利。于诸侯“于诸侯”于宾短语作交际对象补语。介词“于”可译为：对。，以以：<连>表结果。可译为：来、用来。逞其愿，欲久，得乎？”（游吉曰：“楚王要死了！不修明他的国政和德行，反而贪图诸侯的进奉，来满足自己的愿望，想要活得长久，能办到吗？”）本例中主语“楚子”是施事，能愿动词“欲”带形容词“久”作宾语。注意3：在反问句中“敢”常表示“不敢”、“岂敢”，此时其后的宾语中往往有副词“不”。例如：○《左传·僖公二十四年》：臧文仲对曰：“天子注意：这里的“天子”不是施事主语，而是当事主语。蒙尘于外，敢不奔问官守官守：杜预注：“官守，王之羣臣。”！”（敢不：岂敢不）（臧文仲回答说：“天子在外边蒙受尘土，岂敢不赶紧去问候左右。”）本例反问句中的能愿动词“敢”，带有否定副词“不”，表示“岂敢不”。○《左传·僖公三十二年》：先轸先轸，即原轸，春秋时晋国卿大夫、第一位元帅，军事家。姬姓，先氏。因采邑在原（今河南济源西北）。曰：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨自讨：自我责罚；自请处分。乎？”（敢不：岂敢不）（先轸说：“一个普通人在国君面前放肆而没有受惩罚，岂敢不自己惩罚自己？”）本例反问句中的能愿动词“敢”，带有否定副词“不”，表示“岂敢不”。注意4：在不带宾语时，“肯”时常构成否定句。例如：○《左传·宣公四年》：四年春，王正月，公及齐侯平使动用法，即：“使莒及郯平”。平：<动>媾和、和好。莒及郯注意：“及”：连词，可译为：和、跟。莒、郯：春秋时的两个国家。，莒人不肯。（鲁宣公四年春季，鲁宣公和齐惠公让莒国和郯国讲和，莒人不肯）本例中的能愿动词“肯”不带宾语，构成否定句。○《左传·文公十六年》：公有疾，使季文子会齐侯阳谷，请盟，齐侯不肯。（文公生病，派季文子和齐懿公在阳穀会见。（季文子）请求盟誓，齐懿公不肯。）本例中的能愿动词“肯”不带宾主，构成否定句。2、得、获、能注意：得、获、能表示能愿动词时，均可翻译成：能、能够、应该。1）“得”、“获”主要表示客观上的可能性，主语通常不是施事。这两个动词一般只带动词性宾语。例如：7\n○《左传·隐公十一年》：若寡人得没于地“得没于地”：得葬于地下，即寿终。，天其其：<副>可、当以礼悔祸于许“悔祸于许”：后悔加祸在许国。，无宁无宁：宁可、不如。兹许公复奉其社稷。（假如我能够善终，上天可依礼而懊悔并撤回加于许国的祸害，愿意许公再来治理他的国家。）本例中的主语“寡人”是郑庄公的自称，因为是否能“得没于地”不是主观上能决定的，而是决定于外部条件，所以这里他不是施事，能愿动词“得”只带动词性宾语“没于地”。○《左传·昭公三年》：大叔曰：“吉贱，不获来，畏大国，尊夫人也。”（不获来：不能来）（大叔说：“吉的地位低下，不能前来，这是害怕大国、尊敬夫人”。）本例中的主语“吉”是大叔的自称，他之所以不能来，是身份决定的，在这里“吉”也不是施事，能愿动词“获”只带动词性宾语“来”。注意：“得”有时还表示从情理上看是否可以、应该，此时的主语也不是施事。例如：○《榖梁传·隐公元年》：寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯。（得：可以）（周王畿内的诸侯，没有天子的命令，不能随意出国拜会诸侯。）本例中的主语“诸侯”不是施事，能愿动词“得”表示“可以”。○《左传·成公三年》：卫在晋卫在晋：在字句，当事主语句。，不得为次国。（得：应该）（卫国对晋国来说，不应该是次国。）本例中的主语“卫”不是施事，能愿动词“得”表示“应该”。2）“能”大多表示主观能力上的可能，有时也可以表示客观、情理上的可能，在这两种情况中，主语都不是典型的施事。例如：○《孟子·告子上》：（孟季子问公都子）公都子不能答。本例的主语“公都了”不是典型的施事，能愿动词“能”表示主观上的不能，并带动词性词语“答”做宾语。○《荀子·议兵》：弓矢不调，则羿不能以中微中微：射中微小的目标。注意：“以中微”是省略了“之”的以宾短语，其中“之”指代的是“弓矢”。以宾短语作状语限制中心语“中微”。。（弓与箭不协调，那么羿也不能用它射中微小的目标）本例主语“羿”不是典型的施事，能愿动词“能”表示客观上的不可能○《荀子·礼论》：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。（人一出生就有欲望，如果欲望达不到，就不能不去追求。）本例中主语“人”不是典型的施事，能愿动词“能”表示情理上的不可能。二、构成说明句的能愿动词句能愿动词“可”、“足”多用在说明句中评议可否，主要是指说明行为是否可行，这其实也是在说明一般见解。在这两个词中，“可”最常用，用法也比较多，“足”远不及“可”常用，用法也比较单纯。由于“可”、“足”本身应有评议作用，所以在评议可否时，句末既常用“也”、“矣”，有时也可以不用“也”、“矣”。1、能愿动词“可”构成的说明句由“可”构成的这种说明句有四种不同的形式，前两种形式都是“可”单用，后两种形式是“可”后加动词或介词。以下分别介绍。1）“可”能够单独与决断词组合在一起构成说明句。在表示肯定的时候，它的后面最常用“矣”。这种句子常表示原来不可以，现在可以了注意：例句中“可”与“矣”组合构成说明句，表肯定，而且是在原本不可以的基础上，表述现在可以了。。例如：○《左传·隐公元年》：子封曰：“可矣。厚将得众。”7\n本例能愿动词“可”与决断词“矣”组合，构成评议可否句，表示：原来不可以，现在可以了。○《左传·隐公元年》：公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以以：<连>表示目的，可译为：来，用来。伐京。（庄公听到太叔起兵的日期，说：“可以动手除掉他了。”命令子封率领二百辆战车来攻打京城。）本例能愿动词“可”与句末决断词“矣”构成评议可否句，表示原来不可以，现在可以了。注意1：有时也可以单用“可”，表示完全可以。例如：○《战国策·韩策二》：王曰：“楚国多盗，正可以圉圉：<动>阻止、防范。盗乎？”曰：“可。”（楚王问：“楚国盗贼很多，正名可以用来防范盗贼吗？”史疾说：“可以。”）本例中单用能愿动词“可”，构成评议可否句，表示完全可以。○《晏子春秋·外篇》：晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以“以其罪”，以宾短语做工具状语，可译为：“按他的罪”其罪而杀之。”公曰：“可。”（晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我一一数说，再按罪杀他。”景公说：“行。”）本例中单用能愿动词“可”，构成评议可否句，表示完全可以。注意2：在表示否定时，“可”前可以用“不”或“未”。在用“不”时，其后通常不用决断词，表示完全不可以；在用“未”时，其后可以用“也”，也可以不用“也”，表示在目前的情况下还不可以注意：在“可”前用否定副词“不”、“未”的区别，即“可”前用“不”，句末不用决断词“也”。“可”前用“未”，句末有时用决断词“也”。。例如：○《史记·周本纪》：穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王燿德不观兵。”本例能愿动词“可”前加“不”，构成评议可否句，表示完全不可以，句未没用“也”。○《论语·子路》：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”（子贡问道：“乡党的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“不行呀。”）本例能愿动词“可”前加“未”，构成评议可否句，表示完全不可以，句未用“也”。○《左传·庄公十年》：公将鼓之。刿曰“未可。”（庄公准备击鼓。曹刿说：“不可以。”）本例能愿动词“可”前加“未”，构成评议可否句，表示完全不可以，句未没用“也”。2）在“可”的前面有主语时，其前的主语可以是体词性词语，也可以是谓词性词语或主谓短语。注意1：在“可”前是体词性词语时，最常用来评议人，是说某人是否适宜于某事；有时也用评议物。句末一般不用决断词，有时可在句中或句末用“也”。例如：○《国语·晋语四》：文公问元帅于赵衰“于赵衰”，于宾短语做补语，介词“于”可译为：对、向，对曰：“郤縠郤縠：晋国大夫可。”（晋文公向赵衰征询谁可以担任晋军统帅的意见，赵衰回答说：“郤縠可以”）本例中能愿动词“可”前加有主语“郤縠”，构成评议可否句，在句未没用决断词“也”。○《左传·襄公三年》：于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”（正在这时羊舌职死了，晋侯曰：“谁可接替中军尉佐羊舌职的职位？”对曰：“羊舌赤可以辅佐中军尉。”）本例中用能愿动词“可”，并在前加有主语“赤”，构成评议可否句，在句未用决断词“也”。○《吕氏春秋·首时》：王季历王季历：周太王之子。困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。（王季历被困于殷纣而死，其子周文王很痛苦，又不忘自己被殷关在羑里的耻辱。（之所以不及时拙作雪恨），是因为时机未到的缘故。）本例中用能愿动词“可”前加有主语“时”，构成评议可否句，在句未用决断词“也”。注意2：在“可”的主语是主谓短语或谓词性词语时，“可”表示对其前的行为是否可行作出评议。在这种句子的句末可用“也”，表示静态评议；也可用“矣”，表示动态评议。例如：7\n○《左传·文公十八年》：叔仲曰：“死君命可也。”（叔仲说：“死于国君的命令是可以的。”）本例中用能愿动词“可”，其前加谓词性短语“死君命”作主语，句末加决断词“也”，对“死君命”这种行为作出静态评议。○《左传·昭公二十三年》：苑羊牧之曰：“君过之！乌存以力闻可矣以：<介>表结原因，引入原因状语。可译为：因为、由于。，何必以弑君成名以：<连>表原因，可译为：为了。？”（苑羊牧之说：“君王过去吧！乌存由于勇力过人而出名就行了，何必为杀死国君来成名？”）本例中能愿动词“可”前加主谓短语“乌存以力闻”，句未加决断词“矣”，对“乌存以力闻”这种行为作出动态评议。3）以上两种形式都是“可”单用，在“可”之后带有动词性宾语时，“可”后动词所涉及的事体，常位于“可”前面做主语。由于“可”后动词所涉及的事体在前面，所以这种句子中的动词之后通常没有宾语。在这种句子中，“可”表示对主语所表示的事体采取某种行动是否可行。句末可以用表示静态的“也”，也可以用表示动态的“矣”注意：这时的能愿动词“可”、“足”后，所涉及的事体，与宾语前置的方式有点相象。。例如：○《左传·文公十年》：或谓子舟曰：“国君不可戮也。”本例说明句用能愿动词“可”，其前所加“国君”作主语，是动词“戮”所涉及的事体前移，“可”对主语所表示的事体采取“戮”的行动不可行，而句未加决断词“也”表示静态。○《史记·留侯世家》：（老父）曰：“孺子可教矣。”本例说明句用能愿动词“可”，其前所加“孺子”作主语，是动词“教”所涉及的事体前移，“可”对主语所表示的事体采取“教”的行动可行，而句未加决断词“矣”表示动态。注意：在“可”后加动词时，“可行”是一种常见形式。“可得”之后常可以直接用“也”，也可以构成“可得+而+动”的形式之后用“也”。例如：○《孟子·万章上》：弥子谓子路曰：“孔子主我，卫卿可得也。”（弥子瑕对子路说：“如果孔子住到我家里，便可得到卫国的卿相之位”）本例说明句中用能愿动词“可”，并在“可”后加动词“得”，组成“可得”形式，“可得”之后直接用决断词“也”。○《论语·公冶长》：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也。”本例说明句中用能愿动词“可”，并在“可”后加动词“得”，组成“可得”形式，构成“可得+而+闻”的形式后用“也”。4）在以上三种形式中，“可”构成评议句时句末通常要用“也”、“矣”，但是在“可”后使用介词“以”、“与”及动词“使”、“谓”等构成说明句时，句末大多不用“也”、“矣”；如果用“也”、“矣”似乎有强调的作用。其一，在“可”后使用“以”时，“可以”既可能是由能愿动词“可”加介词“以”构成的一个短语，也可能只是一个词“可以”注意：这里讲明了“可以”的两种含义，即有可能是能愿动词“可”加介词“以”，也有可能是一个词“可以”。。注意1：不管“可以”是短语，还是词，其后的动词都可以带有宾语注意：不是介词以后带宾语，而是“以”后的动词带有宾语。。例如：○《榖梁传·庄公九年》：十室之邑，可以逃难注意：这里的介词“以”后省略了代词“之”。即：可理解为“可以（之）逃难”。因为介词一般不带谓词性词语做宾语。而以宾短语做工具状语，限定中心语“逃”的范围。。（可以：可以凭借它）（有十户人家的小城，就可以凭借它避难）本例中的“可以”中，“可”为能愿动词，“以”为介词，构成能愿动词短语“可以”的动词“逃”后，带宾语“难”。○《孟子·告子下》：人皆可以为尧舜。（人人都可以成为尧舜。）本例中的“可以”是一个词，构成评议与可否句，其后的动词“为”带宾语“尧舜”，句末没加决断词“也”。7\n○《吕氏春秋·爱类》：惠子曰：“大者可以王，其次可以霸也。”本例中的“可以”是一个词，句末用“也”，其后分别带宾语“王”和“霸”。○《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”本例中的“可以”是一个词，句末用“矣”，其后的动词“为”带宾语“师”。注意3：“可”后加介词“与”时，通常都是短语。“可与”的用法与“可以”、“足以”的用法基本相同。例如：○《礼记·乐记》：不知音者，不可与言乐。（对于不懂得音的人，就没法和他再进一步谈乐。）本例中能愿动词“以”后加介词“与”，构成评议可否句，句末不用决断词“也”、“矣”。其二，“可”后用“使”、“谓”时，其后的动词也可以带宾语。注意1：“可”之后如果是使令动词“使”，其前的主语往往相当于“使”后没有出现的小主语。例如：○《孟子·告子下》：方寸之木，可使高于岑楼于宾短语“于岑楼”是形容词“高”的补语，是比较补语。“高于岑楼群”述补短语，可理解为：“比岑楼群高”。岑楼（cénlóu）：高楼。。（寸大的木块，能使它比高楼还高。）本例说明句中的能愿动词“可”后加使令动词“使”，构成评议可否句，主语“方寸之木”是“使”的小主语。○《论语·公冶长》：子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也动词“为”带双宾语，近宾语“之”表示对象，是间接宾语；远宾语“宰”表示与物，是直接宾语。。”本例说明句中的能愿动词“可”后加使令动词“使”，其前的主语“求”是“使”的小主语。注意2：由于“谓”可以带双宾语，“可”后用“谓”时，“谓”还可以带有宾语。“可谓”之后一般不用“也”、“矣”；有时用“矣”，很少用“也”注意：当“谓”是祈令动词的命令类动词和命名类动词时，“谓”都可以带双宾语。而只有“谓”是感知动词时，才不带双宾语。。例如：○《国语·晋语三》：战而取笑诸侯“战而取笑诸侯”是不带标志的被动句。，不可谓武。（打赢战争反而被诸侯取笑，不能说这表现了武力）本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“武”，句末不用决断词“也”。○《史记·项羽本纪》：兵未战而先见败徵，此可谓知兵矣。本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“知兵”，句末用决断词“矣”。○《荀子·臣道》：韩之张去疾，赵之奉阳，齐之孟尝，可谓篡臣也。本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“篡臣”，句末用决断词“也”。1、能愿动词“足”构成的说明句由“足”构成的这种说明句有三种不同的形式，前一种形式都是“足”与决断词“也”、“矣”配合使用，后两种形式是“足”后加动词或介词。以下分别介绍。1）“足”主要是从价值的角度或数量的多少上说明可行性，句未通常用“也”，偶尔用“矣”。例如：○《左传·宣公元年》：郑穆公曰：“晋不足与也。”（郑穆公说：“晋国不值得亲近。）本例说明句中用能愿动词“足”后，用动词“与”，句未用决断动词“也”，表示从价值的角度说明动词“与”的可行性，是否定式。○《韩非子·五蠹》：古者丈夫不耕，草木之实足食也。（古时候的男人是不耕种的，草木的果实就足够吃了。）本例说明句中用能愿动词“足”后，加动词“食”，句未用决断词“也”7\n，表示从数量的角度说明“食”的可行性。○《公羊传·昭公二十五年》：孔子曰：“其礼与其辞足观矣。”（孔子说：“他们的礼仪和他们的语言很值得一看啊！）本例说明句中用能愿动词“足”后，用动词“观”，句未用决断词“矣”，表示从价值的角度说明“观”的可行性。2）“足”后用“以”时，与“可”后用“以”的用法大体相同，只是用“足”有从价值或数量上加以评议的作用。例如：○《孟子·梁惠王上》：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。（足以：完全能。不足以：不能。）本例中的能愿动词“足”后加“以”，表示从数量上加以评议，句末不用决断词“也”。○《孟子·万章下》：禄足以代其耕也。（足以：完全能。）本例中的能愿动词“足”后加“以”，表示从数量加以评议，句末用决断词“也。”○《孟子·尽心上》：百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣。（足以：完全能够。）本例中的能愿动词“足”后加“以”，表示从数量上加以评议，句末用决断词“也。”3）“足”后加介词“与”时，通常都是短语。“足与”的用法与“足以”的用法基本相同。例如：○《左传·文公十六年》：庸人曰：“楚不足与战矣。”本例中的能愿动词“足”后加的是介词“与”，构成评议可否句，句末后用决断词“矣”。7