《文言文固定句式》ppt课件 205页

文言固定句式复习\n文言固定句式复习一、表示疑问：\n文言固定句式复习一、表示疑问：1.奈何\n文言固定句式复习一、表示疑问：1.奈何可译为“怎么办、怎么、为什么”等\n文言固定句式复习①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?一、表示疑问：1.奈何可译为“怎么办、怎么、为什么”等\n文言固定句式复习①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?一、表示疑问：1.奈何可译为“怎么办、怎么、为什么”等刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”\n文言固定句式复习①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?一、表示疑问：1.奈何可译为“怎么办、怎么、为什么”等②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”\n文言固定句式复习①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”?一、表示疑问：1.奈何可译为“怎么办、怎么、为什么”等②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？\n2.何如\n2.何如可译为“怎么、怎么样、怎么办”等\n①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》2.何如可译为“怎么、怎么样、怎么办”等\n①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》2.何如可译为“怎么、怎么样、怎么办”等凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？\n①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》2.何如可译为“怎么、怎么样、怎么办”等②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？\n①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》2.何如可译为“怎么、怎么样、怎么办”等②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”\n3.何以……？\n3.何以……？可译为“根据什么……？凭什么……？等\n①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》3.何以……？可译为“根据什么……？凭什么……？等\n①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》3.何以……？可译为“根据什么……？凭什么……？等有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？\n①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》3.何以……？可译为“根据什么……？凭什么……？等有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？4.何所……？\n①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》3.何以……？可译为“根据什么……？凭什么……？等有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？4.何所……？可译为“所……的是什么？”等\n①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》3.何以……？可译为“根据什么……？凭什么……？等有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？4.何所……？①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》可译为“所……的是什么？”等\n①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》3.何以……？可译为“根据什么……？凭什么……？等有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？4.何所……？①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》可译为“所……的是什么？”等问女儿想的是什么？\n5.奈……何、如……何\n5.奈……何、如……何可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等\n5.奈……何、如……何可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》\n5.奈……何、如……何可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》虞姬虞姬我拿你怎么办呢？\n5.奈……何、如……何可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》虞姬虞姬我拿你怎么办呢？②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》\n5.奈……何、如……何凭你的力量，连魁父这座小山都平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》虞姬虞姬我拿你怎么办呢？②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》\n6.孰与……，与……孰。\n6.孰与……，与……孰。可译为“跟……比较，哪一个……”\n①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》6.孰与……，与……孰。可译为“跟……比较，哪一个……”\n①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》6.孰与……，与……孰。可译为“跟……比较，哪一个……”我跟城北徐公比，谁美？\n二、表示反问\n1.何……哉（也）？二、表示反问\n1.何……哉（也）？二、表示反问可译为“怎么能……呢？”\n1.何……哉（也）？二、表示反问可译为“怎么能……呢？”①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》\n1.何……哉（也）？二、表示反问②何可胜道也哉？《游褒禅山记》可译为“怎么能……呢？”①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》\n1.何……哉（也）？二、表示反问②何可胜道也哉？《游褒禅山记》可译为“怎么能……呢？”①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》怎么能说得完呢！\n2.何（以）…为\n2.何（以）…为可译为：“为什么要……呢？”“还要……干什么呢？”\n①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》2.何（以）…为可译为：“为什么要……呢？”“还要……干什么呢？”\n①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》2.何（以）…为现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧板上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？可译为：“为什么要……呢？”“还要……干什么呢？”\n①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》2.何（以）…为②是社稷之臣也，何以伐为？《季氏将伐颛臾》现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧板上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？可译为：“为什么要……呢？”“还要……干什么呢？”\n①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》2.何（以）…为②是社稷之臣也，何以伐为？《季氏将伐颛臾》现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧板上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？这是国家的重臣，为什么要讨伐呢？可译为：“为什么要……呢？”“还要……干什么呢？”\n3.何……之有？\n3.何……之有？表宾语前置，可译为“有什么……呢”\n3.何……之有？①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》表宾语前置，可译为“有什么……呢”\n3.何……之有？①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》表宾语前置，可译为“有什么……呢”勾践回答说：“如果能听到大夫您的这番话，有什么晚呢？”\n4.岂……哉（乎，耶）？\n4.岂……哉（乎，耶）？可译为：“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”？\n①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔《报任安书》4.岂……哉（乎，耶）？可译为：“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”？\n①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔《报任安书》4.岂……哉（乎，耶）？可译为：“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”？那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我会后悔吗？\n②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》\n②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？\n②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》③沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？\n②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》③沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢？\n5.安……哉（乎）？\n5.安……哉（乎）？可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”\n①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》5.安……哉（乎）？可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”\n①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》②然豫州新败之后,安能抗此难乎？《赤壁之战》5.安……哉（乎）？可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”\n①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》②然豫州新败之后,安能抗此难乎？《赤壁之战》5.安……哉（乎）？可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？\n6.不亦……乎\n6.不亦……乎可译为“不是……吗”\n6.不亦……乎可译为“不是……吗”①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》②求剑若此，不亦惑乎？《察今》\n6.不亦……乎可译为“不是……吗”①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》②求剑若此，不亦惑乎？《察今》7.顾……哉？\n6.不亦……乎可译为“不是……吗”①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》②求剑若此，不亦惑乎？《察今》7.顾……哉？可译为“难道……吗？”\n①顾不如蜀鄙之僧哉？《为学》6.不亦……乎可译为“不是……吗”①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》②求剑若此，不亦惑乎？《察今》7.顾……哉？可译为“难道……吗？”\n①顾不如蜀鄙之僧哉？《为学》6.不亦……乎可译为“不是……吗”①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》②求剑若此，不亦惑乎？《察今》7.顾……哉？可译为“难道……吗？”难道不如蜀国边境的和尚吗？\n8.……非……欤？\n8.……非……欤？可译为“……不是……吗？”\n8.……非……欤？①子非三闾大夫欤？《屈原列传》可译为“……不是……吗？”\n8.……非……欤？①子非三闾大夫欤？《屈原列传》可译为“……不是……吗？”你不是三闾大夫吗？\n9.独……耶（乎、哉）？\n9.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”\n①相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》9.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”\n9.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”我虽然驽钝，难道会害怕廉将军吗？①相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》\n9.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”②公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》我虽然驽钝，难道会害怕廉将军吗？①相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》\n9.独……耶（乎、哉）？可译为“难道……吗？”②公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》我虽然驽钝，难道会害怕廉将军吗？公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜你的姐姐吗？①相如虽驽，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》\n三、表示感叹\n1.何其……也三、表示感叹\n1.何其……也三、表示感叹可译为“多么”“怎么那么……啊”\n1.何其……也三、表示感叹①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》可译为“多么”“怎么那么……啊”\n1.何其……也三、表示感叹①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》可译为“多么”“怎么那么……啊”以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！\n2.直……耳！\n2.直……耳！可译为“只不过……罢了”\n①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》2.直……耳！可译为“只不过……罢了”\n①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》2.直……耳！可译为“只不过……罢了”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”\n①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》2.直……耳！可译为“只不过……罢了”②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”\n①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》2.直……耳！可译为“只不过……罢了”②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。\n3.惟……耳！\n3.惟……耳！可译为只是……罢了！\n①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》3.惟……耳！可译为只是……罢了！\n①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》3.惟……耳！可译为只是……罢了！我已无事可做，只等待死期罢了！\n①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》3.惟……耳！可译为只是……罢了！②无他，惟手熟耳。欧阳修《卖油翁》我已无事可做，只等待死期罢了！\n4.一何\n4.一何可译为“何等”、“多么”\n4.一何①吏呼一何怒！《石壕吏》可译为“何等”、“多么”\n四、表示揣度\n1.无乃……乎？四、表示揣度\n1.无乃……乎？四、表示揣度可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等\n1.无乃……乎？四、表示揣度①无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等\n1.无乃……乎？四、表示揣度①无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？\n1.无乃……乎？四、表示揣度①无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？\n1.无乃……乎？四、表示揣度①无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”\n2.得无……耶，得无……乎\n2.得无……耶，得无……乎可译为：“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧”“能没有……吗”（兼表反问）等\n2.得无……耶，得无……乎①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》可译为：“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧”“能没有……吗”（兼表反问）等\n2.得无……耶，得无……乎①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》可译为：“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧”“能没有……吗”（兼表反问）等他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?\n2.得无……耶，得无……乎①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》可译为：“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧”“能没有……吗”（兼表反问）等②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?\n2.得无……耶，得无……乎①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》可译为：“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧”“能没有……吗”（兼表反问）等②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗?每天的饮食该不会减少吧？\n③晏子避席对曰：“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”《晏子故事两则》\n③晏子避席对曰：“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”《晏子故事两则》晏子离开座位回答说：“现在百姓生活在齐国不偷盗，可是进入楚国却偷盗，该不会是楚国的水土让人变得善于偷盗了吧？”\n3.其……欤？\n3.其……欤？兼表反问，译为“恐怕……吧”\n①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》3.其……欤？兼表反问，译为“恐怕……吧”\n①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》3.其……欤？兼表反问，译为“恐怕……吧”巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，恐怕值得奇怪吧！\n4.庶几……欤？\n4.庶几……欤？可译为“或许……吧”\n4.庶几……欤？①吾王庶几无疾病欤？可译为“或许……吧”\n4.庶几……欤？①吾王庶几无疾病欤？可译为“或许……吧”我们的国君或许没有生病吧？\n五、表示选择\n五、表示选择1.与其……孰若……？\n五、表示选择1.与其……孰若……可译为与其……，不如……\n五、表示选择1.与其……孰若……①与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》可译为与其……，不如……\n五、表示选择1.与其……孰若……①与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》可译为与其……，不如……与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。\n2.……欤(耶)，抑……欤（耶）？\n2.……欤(耶)，抑……欤（耶）？可译为是……还是……呢？\n2.……欤(耶)，抑……欤（耶）？①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》可译为是……还是……呢？\n2.……欤(耶)，抑……欤（耶）？①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》可译为是……还是……呢？先生在军中，是否确凿知道原扬州阁部史公果真死了，还是没有死呢？\n3.其……其……也？\n3.其……其……也？可译为是……还是……呢？\n3.其……其……也？①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》可译为是……还是……呢？\n3.其……其……也？①天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》可译为是……还是……呢？天色深青，是它真正的颜色呢？还是它高旷辽远而没有边际呢？\n六、表陈述语气\n1.无以。六、表陈述语气\n1.无以。六、表陈述语气可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”\n1.无以。六、表陈述语气①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”\n1.无以。六、表陈述语气①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！”\n②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。\n②臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。臣下我如果没有祖母，就没有办法到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。\n2.有所。\n2.有所。可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。\n①岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》2.有所。可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。\n①岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》2.有所。可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。哪敢徘徊观望，有什么非分之想。\n①岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》2.有所。可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。②尺有所短，寸有所长。哪敢徘徊观望，有什么非分之想。\n①岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》2.有所。可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。②尺有所短，寸有所长。哪敢徘徊观望，有什么非分之想。尺也会有它的短处，寸也有它的长处。\n3.无所。\n可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。3.无所。\n可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》3.无所。\n可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》3.无所。现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！\n4.比及\n4.比及可译为“等到……的时候”\n4.比及①子路率尔而对曰：“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》可译为“等到……的时候”\n4.比及①子路率尔而对曰：“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》可译为“等到……的时候”子路赶忙回答：“我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”\n5．“于是”一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语“于是”。①西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他）公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案件不能决，就到周伯那里。②于是使御史悉案问诸生。于是让御使详细地调查询问各个书生。\n七、被动句\n1.见……于……七、被动句\n1.见……于……可译为“被”。七、被动句\n1.见……于……①臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》可译为“被”。七、被动句\n1.见……于……①臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》可译为“被”。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国。七、被动句\n2.为……所……可译为“被”。\n①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》2.为……所……可译为“被”。\n①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》2.为……所……可译为“被”。如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！\n①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》2.为……所……可译为“被”。②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。《六国论》如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！\n①不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》2.为……所……可译为“被”。②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。《六国论》如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!\n八、宾语前置\n1.“唯……是……”八、宾语前置\n1.“唯……是……”“是”无意，起宾语前置作用；“唯”可译为“只”。八、宾语前置\n1.“唯……是……”①唯命是从。“是”无意，起宾语前置作用；“唯”可译为“只”。八、宾语前置\n1.“唯……是……”①唯命是从。“是”无意，起宾语前置作用；“唯”可译为“只”。只听从吩咐。八、宾语前置\n九、假设\n1.然则九、假设\n1.然则九、假设可译为“既然这样……那么”或“这样……那么”。\n1.然则九、假设①是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶。范仲淹《岳阳楼记》可译为“既然这样……那么”或“这样……那么”。\n②今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》\n②今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》这样说来，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。\n2.向使\n2.向使可译为“假如，如果”。\n①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》2.向使可译为“假如，如果”。\n①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》2.向使可译为“假如，如果”。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。\n3.自非\n3.自非可译为“如果不是，除非是”。\n3.自非①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》可译为“如果不是，除非是”。\n3.自非①自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》可译为“如果不是，除非是”。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。\n十、转折\n1.然而十、转折\n1.然而十、转折可译为“如此，但是”。\n1.然而十、转折①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》可译为“如此，但是”。\n1.然而十、转折①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。可译为“如此，但是”。\n2.虽然\n2.虽然可译为“虽然（即使）如此，但）”。\n2.虽然①善哉。虽然，公输盘为我为云梯,必取宋。《墨子·公输》可译为“虽然（即使）如此，但）”。\n2.虽然①善哉。虽然，公输盘为我为云梯,必取宋。《墨子·公输》可译为“虽然（即使）如此，但）”。②虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！《战国策·魏策》\n十一、其他\n十一、其他1.未尝\n十一、其他1.未尝可译为“没有”，“不曾”\n①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》十一、其他1.未尝可译为“没有”，“不曾”\n①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》十一、其他1.未尝可译为“没有”，“不曾”我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有不对着这些文章而叹息悲伤的，心里却不知道这是为什么。\n②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》\n②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？\n②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》③先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。《出师表》齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？\n②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》③先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。《出师表》齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？先帝在世的时候，经常和我谈论起这些事，没有不对于桓帝、灵帝的做法，哀叹痛心遗憾的。\n2.非唯……抑亦\n2.非唯……抑亦译为“不仅仅……而且也”\n2.非唯……抑亦①然操遂能克绍，以弱为强者，非唯天时，抑亦人谋也。《隆中对》译为“不仅仅……而且也”