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- 2022-08-27 发布
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文言固定句式练习一、表示疑问1、何所……?表疑问的固定结构。是“所……者为何”的倒装和压缩。可译为“所……的(人、事、物)是什么”。①问女何所思,问女何所忆。译文:问女儿所思的是什么,忆的是什么。②卖炭得钱何所营?(白居易《卖炭翁》)译文:卖炭得来的钱用来干什么?2、奈何……?可译为:“……怎么办?”例:取吾璧,不予我城,奈何?译文:拿了我们的壁,却不给我们城池,怎么办?还可译为:“为什么……?”例:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?译文:为什么夺取它们的时候一丝一毫都不放过,用起来却像抛泥洒沙一般不珍惜。3、何如同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。(1)代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状。可译为“怎么样”。例:樊哙曰:“今日之事何如?”译文:樊哙说:今天的事怎么样?(2)表示比较的固定结构。可译为“比……怎么样”。例:王以为何如其父?译文:大王认为跟他的父亲比怎么样?4、如……何?奈……何?可译为:“拿……怎么样呢?”“对……怎么样”、“把……怎么样”例:以残年之力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?例:如太行、王屋何?(《愚公移山》) 译文: 拿太行、王屋这两座山怎么样? 例:且为之奈何?(《鸿门宴》)译文:将对这件事怎么样?5."何(奚)以……为"、"何(奚、曷)……为"其中“何”是疑问代词,可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替;“以”是动词,“用”的意思;“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么(要)……呢”、“怎么……呢”,后者可译为“哪里用得着……呢”、“要……干什么呢”。例:"如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?译文:现在别人正是刀和砧板,我们正是那鱼和肉,为什么要辞别呢?例:项王笑曰:"天之亡我,我何渡为?"(《史记·项羽本纪》)译文:项王笑着说:这是上天要灭亡我,我还渡河干什么呢?例:奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)译文:哪里用得着到九万里高空才向南飞呢?例:是社稷之臣也,何以伐为?译文:这是国家的大臣,为什么要攻打他呢?6、孰与 ;与……孰 译为“跟……比较,哪一个(谁)……”例:我孰与城北徐公美?译文:我跟城北徐公比谁更美?例:公之视廉将军孰与秦王?5\n译文:你看廉将军与秦王相比谁更厉害?二、表示反问1、何……之有?可译为:“有什么……呢?”例:宋何罪之有?译文:宋国有什么罪?2、独……哉(耶)?可译为:“难道……吗?”例:独不怜公子姊耶?译文:难道不怜爱你的姐姐吗例:相如虽驽,独畏廉将军哉?译文:相如虽然驽笨,难道会害怕廉将军吗?3、不亦……乎?可译为:“不是……吗?”不也是……吗?”例:求剑若此,不亦惑乎?译文:寻求宝剑像这样,不是很糊涂吗?例:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而愠,不亦君子乎?”译文:学习并且不时温习,不也是很快乐吗?……4"不为……乎"连用,表反问,相当于现代汉语的"不算是……吗?"例:此不为远者小而近者大乎?译文:这不是因为远的看起来小而近的看起来大吗?5、岂(其)……哉(乎、耶)?可译为:“难道……吗?”例:夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?《伶官传序》译文:祸患常常在微小处积累,而智慧而勇敢的人多被所溺爱的东西困住,难道只是伶人才这样吗?例:岂得之难而失之易欤?《伶官传序》 译文:难道是因为取得天下很难而失去很容易吗?6、安……哉(乎)?可译为:“怎么……呢?“哪里……呢?”例:然刘豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)译文:然而刘豫州刚刚遭受失败之后,怎么能抵抗这样的灾难呢?例:燕雀安知鸿鹄之志哉?译文:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢?7、……非……欤?可译为:“……不是……吗?”例:子非三闾大夫欤?(《屈原列传》)译文:你不是三闾大夫吗?8、宁……耶?可译为:“哪里……呢?”例:宁知此为归骨所耶?译文:哪里知道这是埋葬你骨头的地方呢?9、顾……哉?可译为:“难道……吗?”例:人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?...译文:人立志,难道比不上蜀地的那个僧人吗?10、其……乎(也、耶)”,表揣测、希望、反问等语气。表揣测:相当于现代汉语的"大概(恐怕)……吧!;表希望“还是……吧!”;表反问:“难道……吗?”例:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》)译文:圣人成为圣人的原因,愚人变成愚人的原因,大概都出自这里吧。例:尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?译文:尽了我的志向,却不能到达,可以没有悔恨了,难道谁能讥笑我吗5\n例:与尔三矢,尔其无忘乃父之志!译文:给你三支箭,你一定(千万)不要忘记你父亲的志向啊!11."庸……乎"连用,相当于现代汉语的"哪里(怎么)……呢?"例:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)译文:我学习的是道理,哪里用知道他的年龄是生在我前还是后呢?三、表示感叹1、何其……也!可译为:“怎么那么……啊!”“多么……啊!”例:至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》) 译文:到了割下头发业对天发誓,眼泪沾湿衣襟的地步,怎么那么衰败差劲呢?2、止(直或特)……耳,译为”只不过……罢了“ 例:止增笑耳。(蒲松龄《狼》)译文:只不过增添笑料罢了直不百步耳,是亦走也。(《寡人之于国也》)译文:只不过没跑百步远罢了,这也是逃跑啊3、惟……耳!可译为:“只有……罢了!”例:天下英雄,惟使君与操尔!译文:天下算得上英雄的,只有使君你和我罢了4、一何……!可译为:“多么……啊!”例:吏呼一何怒,妇啼一何苦译文:官吏的呼声是多么愤怒啊,老妇的啼哭是多么凄苦啊四、表揣度1、无乃……乎(欤)!可译为:“恐怕……吧!”例:远主备之,无乃不可乎?(《崤之战》)译文:远方的国主对我们做好了防备,恐怕不可取胜吧! 求,无乃尔是过与?(《季氏将我伐颛臾》)译文:恐怕要责备你吧2、得无……乎?表测度语气,相当于现代汉语的"该不会(恐怕、莫不是、只怕是、莫非)……吧"。可译为:“该不是……吗?”例:成反复自念,得无教我猎虫所耶?译文:成名反复自己念叨,莫不是教我捉蛐蛐的地方吧?如:览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》)日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)译文:观览景物的心情,恐怕有不同吧3、……庶几……欤?可译为:“……或许……吧?”例:庶几可告慰先生也译文:或许可以告慰先生吧五、表示选择1、与其……孰若……?可译为:“与其……哪如……?”例:与其坐而待亡,孰若起而拯之。译文:与其坐着等死,哪如奋起拯救自己。2、……,抑…… 译为“是……,还是……”或“……,还是(或者)……”例:抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《伶官传序》译文:还是探究他成败的原因,都出自于人呢?3、其……,其……也?可译为:“是……呢,还是……呢?”例:呜呼!其(难道)信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?译文:唉!这是真的呢,还是在做梦呢,还是流传的消息不是它的真实情况呢?六、表示其他5\n1、所以……译为:“……的原因”;“……的方法”;“用来……”;“……的依据”;“……的工具”;“……的作用”……2、有……者可译为:“有个……的人”3、然则……可译为:“既然这样,那么……”例:是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?——译文:这样做官也忧,不做官也忧,既然这样,那么什么时候才能快乐呢?4、有所……译为:“有……的(人、物、事);无所……译为:没有……的(人、物、事)例:死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。《鱼我所欲也》译文:死也是我所厌恶的事,有比死更令我厌恶的事,所以,祸患之事也有不回避的。例:今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。《鸿门宴》译文:而今进入关中,没有取用什么财物,也没有受他宠幸的美女。5、……之谓也;其……之谓也表示总结性判断的固定结构。其中“之”标志宾语前置的结构助词;“谓”是动词,“说”的意思;“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是……啊”。“大概说的就是……吧”例:诗云:“他人有心,子忖度之。”——夫子之谓也。译文:诗经说:他人有心,子忖度之。说的就是夫子你啊例:谚所谓“唇亡齿寒”者,其虞虢之谓也。译文:谚语“唇亡齿寒”的话,说的就日虞虢啊如果“之谓”位于句中,宾语在“谓”的后边,这是另一种固定结构。可译为“……叫作……”、“……称作……”。例:此之谓失其本心。(孟子《鱼我所欲也》)译文:这就叫做失了本心。6、若……者可译为:“好象……的样子”例:貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)译文:样子好象很悲伤。7、无以……;有以……这是两个意义相反的固定结构。它们用在谓语动词前,相当于助动词的作用。可分别译为“有用来……的……”、“没有……的……”。例:臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》)译文:我才有用来报答太子的行动例:军中无以为乐。(《鸿门宴》)例:故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海译文:所以不积累一步半步,没有办法到过千里之远,不积聚小水流,没有办法汇成大江大海。8、非……则……可译为:“不是……就是”例:非死则徙尔(《捕蛇者说》)译文:不是死了就日迁徙走了。9、"非……而……"连用,表判断,相当于现代汉语的"不是……而是"。例:非字而画。(《促织》)译文:不是文字而是一幅画10."以……为"连用,表判断,相当于现代汉语的"认为……"、"把……当作"、"凭借(依靠)……作为"等。例:以天下之美,为尽在己。(《庄子·秋水》)译文:认为天下的美景,都大自己这里例:而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。(《廉颇蔺相如列传》)译文:而蔺相如只凭说话作功劳,却位居我上11."非惟……抑亦"连用,表递进,相当于现代汉语"不只……而且"。例:非惟天时,抑亦人谋也。(陈寿《隆中对》)译文:不只在天时,而且也在人的谋划12、(而)况……乎 译为“何况……呢”或“又何况……呢”5\n例:今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!译文:现在把钟磬放在水里,即使大的风浪也不能使它鸣响,何况是石头呢5