文言文18个虚词整理 13页

文言文18个虚词整理示例（而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之）1．以：[介词]把；用；拿①则思三驱以为度（《谏太宗十思疏》）②輮以为轮（《劝学》）③敢以烦执事（《烛之武退秦师》）④至丹以荆卿为计，始速祸焉（《六国论》）⑤愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）[介词]依据，凭借；按照①苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（《六国论》）②不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）③秦以攻取之外，小则获邑，大则得城（《六国论》）④蔺相如徒以口舌为劳（《廉颇蔺相如列传》）[介词]表原因，因为，由于①洎牧以谗诛（《六国论》）②以其无礼于晋（《烛之武退秦师》）③以相如功大，拜为上卿（《廉颇蔺相如列传》）④赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）⑤卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）[介词]在+时间、处所①余以乾隆三十九年十二月（《登泰山记》）[介词]相当于“与”，译为“和”“跟”“带领”等①滔滔者，天下皆是也，而谁以易之（《论语》）[连词]相当于“而”，表示并列、修饰、承接或递进关系①樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）②必竭诚以待下（《谏太宗十思疏》）[连词]表示目的，来，用来，以致，以便①故为之文以志（《始得西山宴游记》）②举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）③还军霸上，以待大王来（《鸿门宴》）④则思知足以自戒（《谏太宗十思疏》）[连词]和“上”“下”“东”“西”等连用，表示时间、方位、数量的界线①召有司案图，指从此以往十五都予赵（《廉颇蔺相如列传》）[动词]认为，以为①以为凡是州之山水有异态者，皆我有也（《始得西山宴游记》）①以天下之美为尽在己（《秋水》）[副词]通“已”，已经①及以至是（《报任安书》）【以为】①认为②把……当作或看作。【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果13\n【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）③臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。（《陈情表》2．之[代词]可以代人、代物、代事①作《师说》以贻之（《师说》）②秦人不暇自哀而后人哀之（《阿房宫赋》）③冰，水为之，而寒于水（《劝学》）④他日汝当用之（《项脊轩志》）⑤故为之文以志（《始得西山宴游记》）⑥不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）[代词]表近指，可翻译成“这”“此”“这些”等①巫医乐师百工之人（《师说》）②郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》）③之二虫又何知（《逍遥游》）④均之二策，宁许以负秦曲（《廉颇蔺相如列传》）[动词]到……去①佯狂不知所之者（《五人墓碑记》）②杳不知所之也（《阿房宫赋》）③项伯乃夜驰之沛公军（《鸿门宴》）④奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）[助词]的，放在定语和中心词之间①赂秦而力亏，破灭之道也（《六国论》）②外无期功强近之亲（《陈情表》③沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）④舞幽壑之潜蛟（《赤壁赋》）⑤一人之心，千万人之心也（《阿房宫赋》）[助词]取消句子独立性，放在主语和谓语之间①欲人之无惑也难矣（《师说》）②然后知是山之特立（《始得西山宴游记》）③则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》）[助词]宾语前置的标志①句读之不知，惑之不解（《师说》）②夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》）③钩党之捕遍于天下（《五人墓碑记》）④我之谓也（《秋水》）[助词]定语后置的标志①苟以天下之大（《六国论》）②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）③将崇极天之峻（《谏太宗十思疏》）④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《渔父》）13\n[助词]调节音节，用在形容词、副词或一些动词之后，或用在三个字之间，使之凑成双音节①顷之，持一象笏至（《项脊轩志》）②久之，能以足音辨人（《项脊轩志》）③树之以桑（《寡人之于国也》）④填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）3．为：[动词]泛指“做”，可译为“写”“治理”等①为国者无使为积威之所劫哉（《六国论》）②因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）③冰，水为之，而寒于水（《劝学》）④吾所以为此者（《廉颇蔺相如列传》）⑤为国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语》）[动词]作为，当作，成为①洎牧以谗诛，邯郸为郡（《六国论》）②吾社之行为士先者（《五人墓碑记》）③朝歌夜弦，为秦宫人（《阿房宫赋》）④卒相与欢，为刎颈之交（《廉颇蔺相如列传》）⑤今不取，后世必为子孙忧（《论语》）[动词]认为，以为①窃为大王不取也（《鸿门宴》）[动词]是①人方为刀俎，我为鱼肉（《鸿门宴》）②故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）[介词]给，替，向，对①为君翻作琵琶行（《琵琶行》）②为击破沛公军（《鸿门宴》）③然此可为智者道（《报任安书》）④哀斯墓之徒有其石，而为之记（《五人墓碑记》）[介词]表原因，因为①吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟（《庖丁解牛》）[介词]表目的，为了①天下熙熙，皆为利来（《史记》）[介词]表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”①吾属今为之虏矣（《鸿门宴》）②重为乡党所笑（《报任安书》）③不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）[助词]用在疑问句末，表反问或感叹①人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）②何故深思高举，自令放为？（《渔父》）③是社稷之臣也，何以伐为？（《论语》）强调后面的动词或名词，不译①吾从板外相为应答（《项脊轩志》）4．乃：13\n（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。（《师说》）③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4.放在句子中，可译为“于是，就”①良乃入，具告沛公。《鸿门宴》②使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还《烛之武退秦师》③乃使人复萁南阁子。《项脊轩志》（二）用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）②与尔三失，尔其无忘乃父之志。《项脊轩志》【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5．而：（一）用作连词。1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》）④劳苦而功高如此（《鸿门宴》）⑤觉今是而昨非（《归去来兮辞》）授之书而习其句读者（《师说》）2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②知明而行无过矣（《劝学》）③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④鸟倦飞而知还（《归去来兮辞》）13\n⑤耳得之而为声（《赤壁赋》）⑥城入赵而璧留秦（《廉颇蔺相如列传》）4．表示转折关系。可译为"但是""却"。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）④夫赵强而燕弱（《廉颇蔺相如列传》）⑤门虽设而常关（《归去来兮辞》）⑥假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。①人而无信，不知其可也（《论语》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）③秦以城求璧而赵不许（《廉颇蔺相如列传》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）④吾尝终日而思矣（《劝学》）⑤秦王与群臣相视而嘻（《廉颇蔺相如列传》）7．表示因果关系，因而①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②赂秦而力亏（《六国论》）③积善成德而神明自得，圣心备焉（《劝学》）8．表示目的关系，为了为的是①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。①妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）②我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《出师表》）②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①技经肯綮之未尝，而况大軱乎（《庖丁解牛》）！【既而】不久，一会儿。①既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）【已而】不久以后，过些时候已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿（《廉颇蔺相如列传》）【然而】虽然如此，但是夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也（三）通“如”：好像，如同。   ①军惊而坏都舍。（《察今》）  13\n6．因：[介词]依照、凭借、根据①因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）②因寄所托，放浪形骸之外（《兰亭集序》）[介词]趁着①不如因善遇之（《鸿门宴》）②因击沛公于坐，杀之（《鸿门宴》）[介词]通过，经由①因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）[介词]因为①恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）[动词]沿袭、继续、叠加等①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。（《论语》）[连词]于是，就①项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）②因为长句，歌以赠之（《琵琶行》）③左右欲引相如去，秦王因曰（《廉颇蔺相如列传》）④相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）7．其：[代词]他、她、它，他的、它的、她的，我①向使三国各爱其地（《六国论》）②君子之仕也，行其义也。（《论语》）③秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）[代词]这、那，这些、那些①其高下之势（《始得西山宴游记》）②人不堪其忧（《论语》）③其何能淑？（《孟子》）[代词]其中的，后面多为数词①于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）[助词]表商量语气，还是①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）[助词]表揣测语气，恐怕、或许、大概、可能①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《论语》）[助词]表反问语气，难道、怎么①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）②其入土石何？（《愚公移山》）[助词]表期望/加强语气，一定①尔其无望乃父之志（《伶官传序》）[助词]无义13\n①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）[连词]表选择关系，是……还是……①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）8.所：[代词]用在动词前，组成“所字结构”，表示……的事物、……的地方、……的人①不如须臾之所学也（《劝学》）②较秦之所得与战胜而得者（《六国论》）③辘辘远听，杳不知其所之（《阿房宫赋》）④而不知其所止（《赤壁赋》）⑤.或因寄所托（《兰亭集序》）“为……所……”，表被动①为秦人积威之所劫（《六国论》）②若属皆且为所虏（《鸿门宴》）“所以”，表原因①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）③吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）“所以”，表手段和凭借①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）②所以游目骋怀，足以极视听之娱（《兰亭集序》）[名词]处所，地方①某所，而母立于兹（《项脊轩志》）表示大概的数目，相当于“许”①父去里所，复还（《留侯世家》）【所谓】所说的。①非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）②此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏>）9焉：[代词]相当于“之”①斯天下之民至焉（《寡人之于国也》）②人之所罕至焉（《游褒禅山记》）[疑问代词]什么、怎么、哪里①焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）②则将焉用彼相矣（《论语》）③割鸡焉用牛刀（《论语》）[兼词]于之①积水成渊，蛟龙生焉（《劝学》）②朝济而夕设版焉（《烛之武退秦师》）③犹且从师而问焉（《师说》13\n④积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）⑤三人行，必有我师焉（《论语》）[助词]表语气①至丹以荆卿为计，始速惑焉（《六国论》）②子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）③于是焉河伯始旋其面目（《秋水》）④尽心焉耳矣（《寡人之于国也》）⑤少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）形容词、副词词尾，……的样子①盘盘焉，囷囷焉（《阿房宫赋》）10.且：[连词]而且，并且①不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）②以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）③且以一璧之故逆强秦之欢，不可（《廉颇蔺相如列传》）[连词]况且①且燕、赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》）②且相如素贱人（《廉颇蔺相如列传》）③且焉置土石（《愚公移山》）④且君尝为晋军赐矣（《烛之武退秦师》）[连词]又①磐石方且厚，可以卒千年（《孔雀东南飞》）[连词]尚且，还①臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）②古之圣人……犹且从师而问焉（《师说》）[连词]反而穷且益坚，不坠青云之志（《滕王阁序》）[副词]姑且，暂且①誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》）②存者且偷生（《石壕吏》）③且放白鹿青崖间，须行既骑访名山（《梦游天姥吟留别》）[副词]将要，快要①若属皆且为所虏（《鸿门宴》）②北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）③且为之奈何（《鸿门宴》）【且夫】句首助词，况且，再说①且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）②且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力（《逍遥游》）11.于：[介词]对、对于、向①沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（《鸿门宴》）②不义而富且贵，于我如浮云（《论语.述而》）③当仁，不让于师（《论语.卫灵公》）13\n④强秦之所以不敢加兵于赵者（《廉颇蔺相如列传》）[介词]在①颁白者不负戴于道路矣（《寡人之于国也》）②子路宿于石门（《论语.宪门》）[介词]自、从①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②月出于东山之上（《赤壁赋》）[介词]到①辞楼下殿，辇来于秦（《阿房宫赋》）②拜送书于庭（《廉颇蔺相如列传》）[介词]比，胜过①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②州司临门，急于星火（《陈情表》）③师不必贤于弟子（《师说》）[介词]表被动，有时“见……于”表被动①此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》）②吾长见笑于大方之家（《秋水》）③六艺经传皆通习之，不拘于时（《师说》）④臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》）[介词]由于①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）[介词]与、跟、同①燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》【于是】1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下①于是太子预求天下之利匕首（在这种情况下）（《荆轲刺秦王》）2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同①于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。（《鸿门宴》）12.何：[疑问代词]1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。①大王来何操？（《鸿门宴》）②而又何羡乎？（《赤壁赋》）3．作定语，可译为"什么""哪"。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》）②是何异于刺人而杀之（《寡人之于国也》）[疑问副词]1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。①徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）②何敢助妇语（《孔雀东南飞》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。13\n①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）②开国何茫然（《蜀道难》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②樊哙曰：今日之事何如？（《鸿门宴》）③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，"拿什么""凭什么"等①不然，籍何以至此（《鸿门宴》）②是社稷之臣也，何以伐为？（《论语》）【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）13.乎：[介词]相当于“于”，在、对、比、向等①相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》）②生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）③君子博学而日参省乎己（《劝学》）[助词]表疑问或反问，相当于“吗”“呢”①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，岂孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）②此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁赋》）[助词]表感叹，相当于“啊”“呀”①况于将相乎？（《廉颇蔺相如列传》）②夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》）[助词]表揣测，相当于“吧”“呢”①其皆出于此乎？（《师说》）[助词]形容词词尾，……的样子、……地①山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》)②浩浩乎如冯虚御风（《赤壁赋》）③悠悠乎与灏气俱（《始得西山宴游记》）[助词]句中表停顿①知不可乎骤得，托遗响于悲风（《赤壁赋》）②嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）③彼且恶乎待哉（《逍遥游》）14.若：[动词]像、如同①彼与彼年相若也（《廉颇蔺相如列传》）②岈然洼然，若垤若穴（《始得西山宴游记》）[动词]及，比得上①闻道百，以为莫己若者，我之谓也（《秋水》）[代词]你、你的①若入前为寿（《鸿门宴》）13\n②久不见若影（《项脊轩志》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）[连词]表假设，如果①国危矣，若使烛之武见秦君，师必退（《烛之武退秦师》）②若亡郑而有益于君（《烛之武退秦师》）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）15.也：[助词]句末，表判断或肯定①楚左尹项伯者，项羽季父也（《鸿门宴》）②城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）④此先汉所以兴隆也。（《出师表》）⑤廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）[助词]句末，表疑问①谁得而族灭也。（《阿房宫赋》）②吾王庶几无疾与，何以能鼓乐也。（《庄暴见孟子》）③寡人之民不加多，何也（《寡人之于国也》）[助词]句末，表感叹①泣下沾襟，何其哀哉！（《伶官传序》）②徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）[助词]句中，表停顿，舒缓语气①欲人之无惑也难矣（《师说》）②师者不传也久矣。（《师说》）16．【与】（一）介词。1．介词。和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）2。给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）3．比，和……比较。①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）（二）连词。1．连词。和，跟，同。①备他盗之出入与非常也《鸿门宴》②不与廉颇争列。《廉颇蔺相如列传》（三）动词。1．给予，授予。①则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）13\n2．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）5．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”①谓其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）17.则：【则】（一）连词。1．表示承接关系。译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：①项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为"就"，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟。（《论语•学而》）③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句，译为"虽然""倒是"。①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。《陈情表》③欲苟顺私情，则告诉不许　。《陈情表》（二）副词。1．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）（三）名词。1．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2。准则，法则。①以身作则。18.者：附在别的词语之后，代人、代事、代物13\n①五十者可以衣帛矣（《寡人之于国也》）②较秦之所得，与战胜而得者（《六国论》）③秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。（《廉颇令相如列传》）④察邻国之政，无如寡人之用心者。（《寡人之于国也》）句中表停顿①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）②虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也（《劝学》）时间或否定词之后，起语助作用，不译①今者出，未辞也，为之奈何（《鸿门宴》）②昔者先王以为东蒙主（《劝学》）③不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）定语后置的标志①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）②客有吹洞箫者（《赤壁赋》）③群臣侍殿上者，不得持尺兵。（《荆轲刺秦王》）④乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（《苏武传》）13