高考必背64篇古诗文(附字词解释) 63页

1 、关雎 《诗经》 关关 （拟声词） 雎鸠，在河之洲。窈窕（文静美好的样子）淑女，君子好逑 （好配偶）。 参差荇菜，左右 （在船的左右两边） 流 （捞取） 之。窈窕淑女，寤 （醒时） 寐 （睡时） 求之。求之不得，寤寐思服 （思念） 。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟 （弹琴鼓瑟） 友 （亲近） 之。参差荇菜，左右芼 （挑选） 之。窈窕淑女，钟鼓 （敲击钟鼓） 乐 （使 …… 快乐） 之。 2 、蒹葭 《诗经》 蒹葭 （芦苇） 苍苍 （茂盛的样子）， 白露为霜。所谓伊人 （那人）， 在水一方（ 在那水的那一边，指对岸） 。溯洄 （逆流而上） 从 （跟随，这里是“追寻”的意思） 之，道阻 （艰险） 且长。溯游 （顺流而下） 从之，宛 （好像） 在水中央。 蒹葭萋萋 （茂盛的样子）， 白露未晞 （干） 。所谓伊人，在水之湄 （岸边） 。溯洄从之，道阻 （险） 且跻 （高） 。溯游从之，宛在水中坻 （水中高地） 。 蒹葭采采 （茂盛，众多）， 白露未已 （还没有完） 。所谓伊人，在水之涘 （水边） 。溯洄从之，道阻且右 （弯曲） 。溯游从之，宛在水中沚 （水中的小块陆地） 。 3 、观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦 （高） 峙 （挺立） 。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉 （银河） 灿烂，若出其里。幸 （庆幸） 甚至 （极点） 哉，歌以咏志。 4 、饮酒·其五 陶渊明 结庐 （构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋） 在人境 （人居住的地方）， 而无车马喧。问君何能尔 （这样） ？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕 （傍晚） 佳，飞鸟相与 （相伴） 还。此中有真意，欲辨 （辨识） 已忘言。 5 、送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津 （遥望岷江上的五津，只见风烟迷茫） 。与君离别意，同是宦游 （出外做官） 人。海内 （指全国各地） 存知己，天涯若比邻 （近邻） 。无为（ 无须，不必） 在歧路 （告别的地方）， 儿女共沾巾 ( 挥泪告别 ) 。 6 、使至塞上 （ 王维以监察御史身份出使边塞时所作 ） 王维 单车 （一辆车） 欲问边，属国 （汉代称负责外交事务的官员为典属国，这里用来指自己使者的身份） 过居延 （在今内蒙古） 。征蓬 （飘飞的蓬草） 出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟 （烽烟，报警时点的烟火） 直，长河 （黄河） 落日圆。萧关 （在今宁夏固原县东南） 逢候骑 （骑马的侦察兵）， 都护 （指都护府的长官） 在燕然（ 燕然山，即今现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线 ）。 7 、闻王昌龄左迁龙标 （今湖南黔阳） 遥有此寄 李白 杨花落尽子规 （即杜鹃鸟，又称布谷鸟） 啼（ 杨花落尽杜鹃声声的时节 ），闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风 （有的版本写作“随君”） 直到夜郎西 （我把自己的思念托付明月，带给远方寂寞的朋友） 。 8 、行路难（其一） 李白 金樽清酒斗十千 （一斗值万钱） ，玉盘珍羞 （“馐”。珍贵的菜肴） 直 （通“值”） 万钱。停杯投箸 （筷子） 不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上 （姜尚的典故）， 忽复乘舟梦日边 （商汤时伊尹的典故） 。行路难！行路难！多歧路，今安在 （在哪里） ？长风破浪会有时，直挂云帆（ 高高的船帆 ）济 （渡） 沧海。 9 、次 （停泊） 北固山（ 在今江苏镇江 ）下 王湾 客路 （旅途） 青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔 （潮水涨满时，两岸之间水面宽）， 风正一帆悬。海日生残夜 （夜将尽未尽的时候）， 江春入旧年 （江上春早，旧年未过新春已到） 。乡书何处达？归雁洛阳边（ 希望北归的大雁捎一封家书到洛阳） 。 10 、望岳 杜甫 岱宗 （对泰山的尊称） 夫如何？齐鲁青 （指山色） 未了 （不尽） 。造化 （指天地、大自然） 钟 （聚集） 神秀 （神奇和秀丽）， 阴 （山的北面） 阳 （山的南面） 割昏晓 （山的南北一明亮一昏暗，截然不同） 。荡胸 （心胸摇荡） 生曾 （通“层”） 云，决眦（ 眼角几乎要裂开。眦，眼角 ）入归鸟。会当 （终当，终要） 凌绝顶，一览众山小。 11 、春望 杜甫 国破山河在，城 （指被叛军占领的长安 ）春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火 （战火） 连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪（ 简直连簪子也插不上了）。 12 、茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三 （指多） 重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥 （挂） 长 （高） 林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得 （喝止不住）， 归来倚杖自叹息。俄顷 （一会儿） 风定云墨色，秋天漠漠 （阴沉迷蒙的样子 ）向 （渐近） 昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧 （睡相不好 ）踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻（ 雨点不间断，像下垂的麻线一样密集 ）未断绝 （停止） 。自经丧乱 （战乱） 少睡眠，长夜沾湿何由彻 ( 如何挨到天亮 ) ！安得 （如何能得到） 广厦 （宽敞的大屋） 千万间，大庇 （遮盖，掩护） 天下寒士 （贫寒的士人） 俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀（ 高耸的样子 ）见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 13 、白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控 （拉开）， 都护铁衣冷难着。瀚海 （沙漠） 阑干 （纵横交错的样子） 百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣 （拉，扯） 红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 14 ．早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 15 、酬 （以诗相答） 乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂 （朽烂） 柯 （斧柄） 人 （指晋朝人王质） 。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长 （增长，振作） 精神。 16 、钱塘湖 （西湖） 春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平 （水面才同堤平，即春水初涨） 云脚低 （白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”）。 几处早莺争暖树 （向阳的树）， 谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足 （不够）， 绿杨阴里白沙堤 （指西湖的白堤，又叫沙堤或断桥堤）。 17 、观刈 （割） 麦 白居易（唐） 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑 （媳妇和婆婆） 荷 （肩挑） 箪食 （用竹篮盛的饭）， 童稚携 （提） 壶浆 （用壶装的汤和水）， 相随饷田 （给在田里劳动的人送饭） 去，丁壮 （青壮年男子） 在南冈。足蒸暑土气 （双脚受地面的热气熏蒸）， 背灼炎天光（ 脊背受炎热的阳光烘烤） ，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉 （拿着） 遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税 （缴纳租税） 尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑（ 一直不从事农业生产 ）。吏禄三百石，岁晏 ( 年底。晏，晚 ) 有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。 18 、雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧 （毁） ，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂 （即胭脂，深红色） 凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起 （指鼓声低沉） 。报君黄金台 （燕昭王筑黄金台） 上意，提携玉龙 （指剑） 为君死。 19 、泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女 （歌女） 不知亡国恨，隔江犹唱 《 后庭花 》 （南朝陈后主作，后世多称为亡国之音）。 20 、赤壁 杜牧 折戟沉沙铁未销 （销蚀）， 自将 （拿起） 磨洗 （磨光洗净） 认前朝 （认出是东吴破曹时的遗物） 。东风不与 （给） 周郎便 （方便） ，铜雀 （在今河北临漳） 春深锁二乔。 21 、夜雨寄北 （当时诗人在巴蜀，友人或妻子在长安，所以说“寄北”） 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却 （再） 话巴山夜雨 （此后“巴山夜雨”便成了离情的代用语） 时。 22 、无题 李商隐 相见时难别亦难，东风 （春风） 无力百花残 （凋零） 。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜 （照镜） 但愁云鬓（ 青年女子的头发，代指青春年华） 改，夜吟 ( 夜晚吟诗 ) 应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟 （传说中为西王母传递信息的神鸟） 殷勤 （情意深厚） 为探看 （探望）。 23 、相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般 （一种） 滋味在心头。 24 、浣溪沙 （伤春感时之作，写出了淡淡的闲愁） 晏殊 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台 （天气亭台都和去年一样） 。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径 （带着幽香的园中小径） 独徘徊。 25 、渔家傲 • 秋思 范仲淹 塞下 （边界要塞之地，此指西北边疆） 秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声 （边塞所特有的声音） 连角起，千嶂 （崇山峻岭） 里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒 （在石上刻） 归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 26 、江城子 • 密州出猎 苏轼 老夫聊 （姑且，暂且） 发少年狂，左牵黄 （黄犬） ，右擎苍 （苍鹰）， 锦帽貂裘，千骑 （一人一马称一骑） 卷平冈。为报倾城 （全城的人都出来了） 随太守，亲射虎，看孙郎 （指孙权，这里是作者自喻） 。 酒酣胸 （胸怀） 胆 （胆气） 尚 （还） 开张 （宽阔豪壮） 。鬓微霜 （稍白） ，又何妨！持节 （符节） 云中 （古郡名）， 何日遣冯唐 （这里作者是以魏尚自比） ？会 （定将） 挽雕弓 （饰以彩绘的弓） 如满月，西北望，射天狼 （天狼星，这里借指西夏）。 27 、水调歌头 （词牌名） 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒 （端起酒杯） 问青天。不知天上宫阙 （宫殿）， 今夕是何年。我欲乘风归去 （回到天上去）， 又恐琼楼玉宇 （美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫） ，高处不胜 （经受不住） 寒。起舞弄清影，何似 （哪里比得上） 在人间。 转 （转过） 朱阁 （朱红色的楼阁）， 低绮户 （低低的挂在雕花的窗户上）， 照无眠 （没有睡意的人） 。不应有恨 （怨恨）， 何事 （为什么） 长向 （在） 别 （分离） 时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事 （指人的欢、合和月的晴、圆） 古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 28 、登飞来峰 王安石 飞来山上千寻 （古代长度单位，八尺或七尺为一寻） 塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘 （因为） 身在最高层。 29 、游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。 30 、破阵子 • 为陈同甫赋 （写作） 壮词 （雄壮的词） 以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角 （军队中吹的号角） 连营 （扎在一起的众多军营） 。八百里 （指牛。晋朝王恺有良牛名“八百里较”，后世诗词多以“八百里”指牛） 分麾下 （原指瑟，这里泛指各种乐器） 炙 （切碎的熟肉）， 五十弦翻 （奏） 塞外声 （指悲壮粗犷的战歌）， 沙场 （战场） 秋点兵。 马作 （像 …… 一样） 的卢飞快，弓如霹雳 （特别响的雷声） 弦惊。了却 （了结，把事情做完） 君王天下事 （指收复北方的国家大事）， 赢得生前身后名。可怜白发生！ 31 、过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经 （经书，此指的是读书考取功名） ，干戈 （两种兵器，代指战争） 寥落 （荒凉冷落） 四周星（四年）。山河破碎（国势危亡）风飘絮 （风中柳絮）， 身世浮沉 （时起时沉） 雨打萍 （雨中浮萍） 。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁 （孤苦无依的样子） 。人生自古谁无死，留取丹心 （红心，比喻忠心） 照汗青 （书简，这里指史册）。 32 、山坡羊 （曲牌名） • 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里 （指潼关外有黄河，内有华山） 潼关路。望西都 （长安）， 意踌躇。伤心秦汉经行 （经过） 处 （令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址） ，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 33 、天净沙 • 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦 （黄昏时的乌鸦）， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 34 、已亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟 （吟诗） 鞭 （马鞭） 东指即天涯。落红 （落花） 不是无情物，化作春泥更护花。 （自己虽辞官，仍然会关心国家的前途和命运）。 1 、论语十则 ①子（先生）曰：“学而时习（时常地复习）之，不亦说（“悦”，愉快）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（生气，发怒），不亦君子（道德上有修养的人）乎？”（ 《 学而 》 ） ②子曰：“温故而知新（温习学过的知识，可得到新的理解与体会），可以为师矣。”（ 《 为政 》 ） ③子曰：“学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）），思而不学则殆（有害）。”（ 《 为政 》 ） ④曾子曰：“吾（我）日（每天）三省（多次进行自我检查，反省。三，泛指多次）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信（真诚，诚实）乎？传（老师传授的知识）不习乎？”（ 《 学而 》 ） ⑤子曰：“由（仲由，字子路），诲女（“汝”，你）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也（这是聪明的。是，此、这。知，通“智”）。” （ 《 为政 》 ） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（ 《 述而 》 ） ⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（刚强，勇毅），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（ 《 泰伯 》 ） ⑧子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（凋谢）也。”（ 《 子罕 》 ） ⑨子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，大概、也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人）！己所不欲，勿施于人。”（ 《 卫灵公 》 ） ⑩子曰：“见贤思齐焉（见到贤人就向他学习，希望能和他看齐），见不贤而内自省也。”（ 《 里仁 》 ） 2 、曹刿论战 《 左传 》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者（指居高位、享厚禄的人）谋之，又何间（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙（鄙陋，这里指目光短浅），未能远谋。”乃入见。问：“何以战（即“以何战”，凭借什么作战？以，凭、靠）？”公曰：“衣食所安（养），弗（不）敢专（个人专有）也，必以分人。”对（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗从也。”公曰：“牺牲（祭祀用的猪牛羊）玉帛，弗敢加（虚报）也，必以信（实情）。”对曰：“小信（信用）未孚（为人所信服），神弗福（赐福，保佑）也。”公曰：“小大之狱（案件），虽（即使）不能察（明察），必以情（以实情判断）。”对曰：“忠之属（这是尽了职份的事情。忠，尽力做好分内的事）也。可以一战（可以凭借这个条件打仗）。战则请从（跟随）。” 公与之乘（共坐一辆战车），战于长勺。公将鼓（击鼓进军）之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩（大败）。公将驰（驱车追赶）之。刿曰：“未可。”下视其辙（车轮压出的痕迹），登轼（登上车前的横木）而望之，曰：“可矣。”遂逐（追赶，追击）齐师。 既（已经）克（战胜），公问其故（原因，缘故）。对曰：“夫（发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义）战，勇气也。一鼓作气（第一次击鼓能够振作士气。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充满，这里指士气正旺盛），故克之。夫大国，难测（推测，估计）也，惧有伏（埋伏）焉。吾视其辙乱，望其旗靡（倒下），故逐之。” 3 、生于忧患，死于安乐 舜发（起，被任用）于畎亩（田间、天地）之中，傅说举（任用，选拔，这里是“被选拔”）于版筑（杵）之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士（狱官），孙叔敖举于海，百里奚举于市（集市）。 故天将降大任（责任，使命）于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（使他经受饥饿），空乏（资财缺乏，这里是动词，使他受到贫困之苦）其身，行拂（违背）乱（扰乱）其所为（使他做事不顺），所以动心忍性（使他的心惊动，使他的性格坚强起来），曾（通“增”）益（增加）其所不能。 人恒过（常常犯错误），然后能改，困于心，衡（通“横”，梗塞，不顺）于虑（思虑堵塞），而后作（奋起，指有所作为），征（表现）于色（脸色），发于声，而后喻（了解）。入（国内）则无法家（守法度的大臣）拂（通“弼”，辅佐）士（辅佐君主的贤士），出则无敌国（势力、地位相等的国家）外患者，国恒亡。然后知生于忧患（因忧患而得以生存）而死于安乐（因沉迷安乐而衰亡）也。 4 、鱼我所欲也 《 孟子 》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也 . 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得（苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（不丢掉）耳。 一箪（古代盛饭用的圆竹器）食，一豆（古代一种木制的盛食物的器具）羹，得之则生，弗得则死。呼尔（助词）而与之，行道之人弗受（指“不食嗟来之食”之黔敖）；蹴（用脚踢）尔而与之，乞人不屑（因轻视而不肯接受）也。万钟（古代一种量器。万钟，指高位厚禄）则不辩（通“辨”，辨别）礼义而受之，万钟于我何加（有什么益处）焉！为宫室之美，妻妾之奉（侍奉），所识（认识）穷乏者（贫穷的人）得（通“德”，恩惠，这里是感激的意思）我与（通“欤”）？乡（通“向”，从前）为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（停止，放弃）乎？此之（助词，于主谓之间，取消句子独立性）谓失其本心（天性，天良）。 5 ．邹忌讽齐王纳谏 《 战国策 》 邹忌修 ( 长，身高 ) 八尺有余，而形貌昳丽（光艳美丽）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窥镜（照镜子），谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（我与城北徐公相比，哪一个美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚（远不如）。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我（认为我美）者，私（偏爱）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（当面指责）寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（公开指责别人的过错）讥（谏）（谤讥，这里指“议论”，没有贬义。）于市朝（公共场合），闻（使 …… 听到）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时（不时，有时候）而间（间或、偶然）进（进谏）；期年（满一年）之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝（朝见）于（到）齐。此所谓战胜于（在）朝廷。 6 、出师表（古代向帝王上书陈情言事的一种文体） 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂（崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋（时）也。然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇（优待，厚遇），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（扩大圣明的听闻），以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（发扬扩大）志士之气，不宜妄自菲薄，引喻（称引、譬喻）失义（适宜、恰当），以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚（奖惩）臧否（善恶），不宜异同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科条法令）及为忠善者，宜付有司（主管的官）论（判定）其刑（罚）赏，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（善良诚实的人），志虑（志向和心思）忠纯（忠诚无二），是以先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉（都）以（拿来）咨（询问）之（他们），然后施行，必能裨补（弥补）阙（缺点）漏（疏漏），有所广益。 将军向宠，性行（性情品德）淑（善良）均（平正），晓暢军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣（好的差的）得所（各得其所）。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨（痛心，遗憾）于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良（坚贞可靠）死节（以死报国）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（奔走效劳）。后值倾覆（兵败），受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来（那时以来）二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄（托付）臣以大事也。受命以来，夙夜（早晚）忧叹（忧愁叹息），恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛（不长草）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（希望）竭驽钝（比喻才能平庸。驽，劣马，走不快的马。钝，刀刃不锋利），攘除（排除，铲除）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损（除去）益（兴办、增加），进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，显扬）其咎（过失）；陛下亦宜自谋，以咨诹（询问）善道（好道理），察纳雅（正确的）言。深追先帝遗诏（指“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”），臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零（落下），不知所言。 7 、桃花源记 陶渊明（东晋） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（沿着，顺着）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英（落花，一说初开的花）缤纷（繁多的样子） 。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽（此处省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隐隐约约）若（好像）有光。便舍船，从口入。初极狭，才（仅）通人（容一人通过）。复行数十步，豁然开朗（突然广阔明亮）。土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之属（类）。阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其中往来种作，男女衣着，悉（全）如外人。黄发垂髫（老人小孩 . 黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（全）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的地方），不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论（不要说，更不必说）魏晋。此人一一为具（详细地）言（说出）所闻，皆叹惋。余人各复延（延请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（对、向）外人道也。” 既出，得其船，便（就）扶（沿、顺着）向（从前的，旧的）路，处处志（标志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），诣（到，特指到尊长那里去）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻（寻找）向（以前）所志（做的标记），遂（终于）迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划）往。未果（没有实现），寻（随即，不久）病终。后遂无问津（问路，这里是“访求、探求”的意思。津，渡口）者。 8 、三峡 郦道元（北魏地理学家） 自三峡七百里（约合今天的二百公里）中，两岸连山（两岸都是相连的高山），略无（毫无）阙（通“缺”）处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不见曦（日光）月。 至于夏水襄（上）陵，沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔（飞奔的马）御风，不以疾（快）也。春冬之时，则素湍（白色的急流）绿潭，回清（回旋的清波）倒影，绝巘（极高的山峰）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流冲荡）其间，清荣（水清，树茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天刚晴）霜旦（下霜的早晨），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（连接）引（延长）凄异，空谷传响，哀转久绝（停止）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 9 、陋室（简陋的屋子）铭（古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字） 刘禹锡（唐） 山不在高，有仙则（就）名（成了名山）。水不在深，有龙则灵（成了灵异的水）。斯（这）是陋室，惟（只）吾 ( 我 ) 德馨（品德高尚。馨，香气）。苔痕上阶绿（苔痕碧绿，长到阶上），草色入帘青（草色青葱，映入帘里）。谈笑有鸿（大）儒（旧指读书人），往来无白丁（平民，此指没有什么学问的人）。可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。无丝竹（琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音）之乱耳，无案牍（官府的公文）之劳形（使身体劳累。形，形体、身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么简陋的呢）？ 10 ．马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（只是）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（一同死在槽枥之间。骈，两马并驾。骈死，并列而死。槽枥，喂牲口用的槽），不以千里称也（不以千里马著称）。 马之千里者，一食（吃一顿）或尽粟一石。食（“饲”，喂）马者不知其能千里而食（喂）也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（表现在外面。见，通“现”）。且（犹，尚且）欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之（鞭打马。策，用鞭子打马）不以其道（按照正确方法。），食（喂）之不能尽其材（竭尽它的才能。材，通“才”），鸣之而不能通其意（通晓它的意思），执策而临（面对）之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（真的没有马吗？）？其真不知马也！ 11 ．小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤（格外）清冽（清凉）。全石以为底（潭以整块石头为底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上弯曲，露出水面。卷，弯曲），为坻 , 为屿（小岛），为嵁（不平的岩石），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可（大约）百许（用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”）头，皆若空游（在空中游动）无所依（依靠）。日光下澈（阳光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的样子）不动，俶尔远逝（忽然向远方游去），往来翕忽（轻快敏捷的样子）。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折（像北斗七星那样曲折）蛇行（像蛇那样蜿蜒前行），明灭可见（时而看得见，时而看不见）。其岸势犬牙差互（像狗牙那样参差不齐），不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨（感到心情凄凉，寒气透骨），悄怆（忧伤的样子）幽邃（幽静深远）。以其境过清（凄清），不可久居，乃记之而去。 同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生（年轻人）：曰恕己，曰奉壹。 12 、岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪（官吏降职或远调）守（作州郡的长官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事顺利，百姓和乐），百废具（通“俱”，全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（通“嘱”）予作文以记之。 予观夫巴陵胜（美好的）状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横（广远）无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也。前人之述（记述）备（详尽）矣。然则（虽然如此，那么 …… ）北通巫峡，南极（到）潇湘，迁客（谪迁得人，指降职远调的人）骚人（诗人），多会于此，览（看）物之情，得无（大概 …… 吧）异乎？ 若夫（像那）淫雨（连绵的雨）霏霏（雨雪繁密的样子），连月不开（解除）；阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐曜（光辉），山岳潜形（隐没形体）；商旅不行，樯倾（桅杆倒下）楫摧（船桨断折）；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去（离开）国（国都）怀乡（怀念家乡），忧谗畏讥（惧怕别人批评指责），满目萧然，感极而悲者矣。 至若（至于）春和景（日光）明，波澜不惊（此处有“起、动”的意思），上下天光，一碧（一片碧绿）万顷；沙鸥翔（飞翔）集（鸟停息在树上），锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀（小洲）兰，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或长烟一（全）空（消散），皓月千里，浮光跃金，静影沉璧（圆形的玉），渔歌互答，此乐何极 ( 哪有穷尽 ) ！登斯楼也，则有心旷神怡，宠（荣耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、执）酒临风（端酒当着风），其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求（探求）古仁人（古时品德高尚的人）之心，或（或许，也许）异（不同于）二者之为（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因为外物好坏和自己的得失而或喜或悲）。居庙堂（指朝廷）之高（处在高高的庙堂上，即在朝廷做官）则忧其民；处江湖之远（处在偏僻的江湖间，即不在朝廷做官）则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其 ( 那 ) 必（一定）曰“先（在 …… 之前）天下之忧而忧，后（在 …… 之后）天下之乐而乐”乎。噫！微（假如没有）斯人，吾谁与归（即“与谁归”）？（如果没有这种人，我同谁一道呢） 时六年九月十五日。 13 、醉翁亭记 欧阳修 环（环绕）滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转（山势回环，路也跟着拐弯），有亭翼然临（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也（用自己的别号来命名）。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也（领会在心里，寄托在喝酒上）。 若夫日出而林霏开（树林里的雾气散了），云归而岩穴暝（昏暗），晦（暗）明变化者，山间之朝暮也。野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁阴，风霜高洁（即风高霜洁），水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者（背着东西的人）歌于途，行者休（休息）于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），杂然而前陈（摆开）者，太守宴也。宴酣（尽兴地喝酒）之乐，非丝（弦乐器）非竹（管乐器），射（投壶游戏）者中，弈（下棋）者胜，觥（酒杯）筹（酒筹）交错（交互错杂），起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜（脸色苍老）白发，颓然（原意是精神不振的样子，此形容醉态）乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（遮盖），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐（以游人的快乐为快乐）也。醉能同其乐，醒能述（记述）以（用）文者，太守也。太守谓（为，是）谁？庐陵（今江西吉安市）欧阳修也。 14 、记承天寺（在今湖北黄冈南）夜游 苏 轼 元丰（宋神宗年号）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念（想到、考虑）无与为乐者（没有可以交谈取乐的人），遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如积水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但（只是）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳。 15 、爱莲说 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可（值得）爱者甚蕃（多）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛（很，非常）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥（积存的污泥）而不染（沾染污秽），濯（洗涤）清涟（水清而又微波，这里指清水）而不妖（美丽而不端庄），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不长枝节），香远益清，亭亭（耸立的样子，笔直的）净（洁净的）植（立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩（亵玩，玩弄）焉。予谓菊，花之隐逸（隐居的人）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之爱（对于菊花的喜爱），陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同予者何人（像我一样的还有什么人呢）？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣（人该是很多了）。 16 、送东阳马生序 宋 濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致（得到）书以观，每假借（借）于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（即“弗怠之”，不放松读书。弗，不。之，指代抄书）。录毕，走（跑）送之，不敢稍逾约（超过约定的期限）。以是（因此）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行束发戴帽仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣贤之道。又患无硕师（学问渊博的老师。硕，大）名人与游，尝趋百里外，从（向）乡（当地）之先达（有道德有学问的前辈）执经（拿着经书）叩（请教）问。先达德（道德）隆（高）望（声望）尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色（言语和脸色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑难）质（询问）理（道理），俯身（弯下身子）倾耳（侧着耳朵）以请（请教）；或遇其叱咄（训斥，呵责），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复；俟（等待）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负（背）箧（书箱）曳（拖着）屣（鞋子）行深山巨谷中，穷冬（隆冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍（学舍，书馆），四支（通“肢”）僵劲不能动，媵人（此指服侍的人）持汤（热水）沃灌（浇洗），以衾（被子）拥覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（两次）食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（动词，腰佩）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香袋。臭，气味，此指香气），烨然（光彩照人的样子）若神人；余则緼（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意，以（因为）中（内心）有足（足以）乐者，不知口体之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。盖余之勤且艰若此。