2020-2021年高考文言文解题技巧文化常识题：职官沿革· 宗法礼俗 10页

‎2020-2021年高考文言文解题技巧文化常识题：职官沿革· 宗法礼俗 职官沿革 官职 设置 中央官职 地方官职 官名释义 爵号等50则 任免升降 任职授官 提升职务 调动 兼职 降级免职 宗法礼俗 宗法常识 嫡子等20则 礼俗习俗 尊卑 忌讳 避讳 礼俗习俗称谓 ‎（一）职官沿革 一．官职设置 古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。‎ ‎1．中央官职 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。‎ 此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。‎ ‎2．地方官职 秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明、清改州为府，称知府。‎ 此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分十几个路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。‎ 二．官名释义 ‎1．爵：即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。‎ ‎2．丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。‎ ‎3．太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔；其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。‎ ‎4．太傅：参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一。‎ ‎5．少保：指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔；其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。‎ ‎6．尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。‎ ‎7．学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。‎ ‎8．上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”‎ ‎9．大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明、清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。‎ ‎10．参知政事：又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。‎ ‎11．军机大臣：军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。‎ ‎12．军机章京：参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。‎ ‎13．御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。‎ ‎14．枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。‎ ‎15．左徒：战国时楚国的官名，与后世左、右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝，举荐人才。‎ ‎16．太尉：元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。‎ ‎17．上大夫：先秦官名，比卿低一等。‎ ‎18．大夫：各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。‎ ‎19．士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。‎ ‎20．太史：西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管 典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，地位渐低。司马迁曾做过太史令。‎ ‎21．长史：秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。‎ ‎22．侍郎：初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。‎ ‎23．侍中：原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。‎ ‎24．郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。‎ ‎25．参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚。隋唐以后逐渐成为地方官员。‎ ‎26．令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县令。‎ ‎27．尹：参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官衔的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。‎ ‎28．都尉：职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈胜自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”‎ ‎29．冏卿：太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。‎ ‎30．司马：各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守(刺史)的属官。‎ ‎31．节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。‎ ‎32．经略使：简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。明、清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。‎ ‎33．刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。‎ ‎34．太守：参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”‎ ‎35．都督：参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。‎ ‎36．巡抚：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。”“抚吴”，即担任吴地的巡抚。‎ ‎37．抚军：参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。‎ ‎38．校尉：两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。‎ ‎39．教头：宋代军中教练武艺的军官。《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。‎ ‎40．提辖：宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。‎ ‎41．从事：中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“品其名位，犹不失下曹从事。”‎ ‎42．知府：即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”‎ ‎43．县令：一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”‎ ‎44．里正：古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”‎ ‎45．里胥：管理乡里事务的公差。如《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”‎ ‎46．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。‎ 三、任免升降 ‎1．任职授官 ‎(1)任：担当，担任。‎ 恬任外事而毅常为内谋。(毅，蒙毅，人名)(《史记·蒙恬列传》)‎ ‎(2)授：授官，任命。‎ 即军中拜授。(《汉书·翟方进传》)‎ ‎(3)除：任命，授职。‎ 除臣洗马。(《陈情表》)‎ ‎(4)拜：授给官职。‎ 拜亮为丞相。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)‎ ‎(5)征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。‎ 赵相征至长安，乃使人复召赵王。(《史记·吕太后本纪》)‎ ‎(6)辟：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。‎ 连辟公府不就。(《张衡传》)‎ ‎(7)荐：推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。‎ ‎(荀)彧荐嘉。(《三国志·魏书·郭嘉传》)‎ ‎(8)举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人任以官职。‎ 举孝廉不行。(《张衡传》)‎ 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(《孟子·告子下》)‎ ‎(9)起：起用人任以官职或重新任用予以官职。‎ 不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。(《战国策·秦策二》)‎ ‎(10)提：提拔。‎ 然(魏收)提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。(名行：名望和德行)(《北史·魏收传》)‎ ‎(11)拔：提升没有官职的人。‎ 山涛作冀州，甄拔三十余人。(《与韩荆州书》)‎ ‎(12)封：帝王授予臣子土地、封号或爵位。‎ 六国之后君，吾不能封也。(《孔丛子·答问》)‎ ‎(13)赠：用于追封已故者以爵位。‎ 步夫人卒，追赠皇后。(《三国志·吴书·吴主传》)‎ ‎(14)赐：赏赐有功之臣以爵位。‎ 武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。(《汉书·苏武传》)‎ ‎(15)赏：由皇帝特旨颁布，赐予官职或爵位。‎ 八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。(《谭嗣同传》)‎ ‎2．提升职务 ‎(1)擢、升、拔擢：用于由低级到高级的升迁。‎ 擢为后将军。(后将军：武官名)(《汉书·赵充国传》)‎ 过蒙拔擢，宠命优渥。(《陈情表》)‎ ‎(2)陟：升迁，指官吏的提升和进用。‎ 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》)‎ ‎(3)超擢、超迁：越级破格提升。‎ 皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。(《谭嗣同传》)‎ ‎(孝)文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。(《史记·贾谊传》)‎ ‎3．调动职务 ‎(1)转、移、调、徙：一般的调动，调迁。‎ 调为陇西都尉。(《汉书·袁盎传》)‎ 徙齐王信为楚王，都下邳。(《史记·淮阴侯列传》)‎ 程大元、李和以下将士六千六百一十三人补转官资有差。(《宋史·理宗纪》)‎ ‎(2)迁：调动官职，一般指升官。‎ 数年，迁朔方刺史。(《汉书·翟方进传》)‎ 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》)‎ ‎(3)出：指出京受任。‎ 永和初，出为河间相。(《张衡传》)‎ ‎(4)补：补充缺职或由候补而正式任命。‎ 是时，选博士、谏大夫通政事者补郡国守、相，以望之为平原太守。(《汉书·萧望之传》)‎ ‎4．兼职 ‎(1)领：本职之外兼较低职。‎ 又领扬州刺史。(《晋书·谢安传》)‎ ‎(范晔)服终，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。(服终，服丧结束)(《宋书·范晔传》)‎ ‎(2)摄：暂时兼代本职外更高职务。‎ 羊舌鲋摄司马。(羊舌鲋，人名)(《左传·昭公十三年》)‎ ‎(3)权：临时代职。‎ 以京官权知，三年一易。(权知，代理主管)(《上孝宗皇帝第一书》)‎ ‎(4)假：暂时代理。‎ 武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(《苏武传》)‎ ‎(5)行：代理官职。‎ 太祖行备武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》)‎ 观文殿学士特进行兵部尚书。(欧阳修《泷冈阡表》)‎ ‎(6)署：代理，暂任。‎ 以亮为军师将军，署左将军府事。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)‎ ‎(7)护：原官员短期离职，临时守护印信。“护”有“统辖，统率”的意思。‎ 今日大王尊官之，令护军。(《史记·陈丞相世家》)‎ ‎5．降级免职 ‎(1)罢、免、解、黜、夺：官员因过失而解除职务。‎ 窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《史记·魏其武安侯列传》)‎ 免官削爵。(《汉书·贡禹传》)‎ 公将黜太子申生而立奚齐。(《国语》)‎ 理乱不知，黜陟不闻。(韩愈《送李愿归盘谷序》)‎ 使者遂逮守，胁服，夺其官。(《书博鸡者事》)‎ ‎(2)放：驱逐，流放。‎ 齐放其大臣孟尝君于诸侯。(《战国策》)‎ ‎(3)贬、谪：因过失而降级。‎ 贬连州刺史。(《旧唐书·刘禹锡传》)‎ 滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)‎ ‎(4)革、褫：皆为“革除”的意思，指撤职查办。‎ 张勃进陈汤而坐以褫爵。(张勃因推荐陈汤而被革除爵位)(《上搜才表》)‎ ‎(5)左迁：降级使用，贬官。‎ 心犹恨之，遂左迁毓。(《三国志·魏书·卢毓传》)‎ ‎(6)开缺：官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任。‎ ‎(7)致仕：退休。‎ ‎（二）宗法礼俗 一、宗法常识 宗法，指古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。‎ ‎1．嫡子　封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。‎ ‎2．宗子　指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。‎ ‎3．庶子　封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。‎ ‎4．众子　指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。‎ ‎5．伯仲叔季　古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”‎ ‎6．亲戚　在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”‎ ‎7．六亲　泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按 ‎《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子；等等。‎ ‎8．三党　指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。‎ ‎9．三纲　封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。‎ ‎10．五常　(1)即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。”‎ ‎(2)即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。‎ ‎(3)指仁、义、礼、智、信。‎ ‎11．三从四德　“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。‎ ‎12．五教　是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。‎ ‎13．七出　封建社会遗弃妻子的七种借口。包括不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。‎ ‎14．考妣　旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。如《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至。”‎ ‎15．昭穆　古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。‎ ‎16．丧服　旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。‎ ‎17．期功　古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如：‎ 外无期功强近之亲。(《陈情表》)‎ ‎18．七庙　历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如：一夫作难而七庙隳。(《过秦论》)‎ ‎19．太庙　天子的祖庙。如：‎ 入于太庙，还矢先王，而告以成功。(《伶官传序》)‎ 二、礼俗习俗 ‎1．尊卑 ‎（1）室内座位尊卑。‎ 古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。如《鸿门宴》：“亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐。”‎ ‎（2）车座的尊 古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如《信陵君窃符救赵》：“坐定，公子从车骑，虚左。”‎ ‎（3）官位的尊卑 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。‎ ‎（4）住地称谓 古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”‎ ‎2．忌讳 ‎(1)古人讳言“钱”字 ‎“古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采。”常见的说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。‎ ‎(2)古人讳言大小便 常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。”‎ ‎(3)古人讳言“死”‎ ‎《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”宗教教义中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。‎ ‎3．避讳 避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，二是家讳。‎ ‎(1)国讳 国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如，《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”。《治平篇》中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。‎ ‎(2)家讳 亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司马迁祖父名僖，所以《史记》中“僖”字皆作“釐”。《信陵君窃符救赵》：“昭王薨，安釐王即位。”‎ ‎(3)避讳的方法 改字法 就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替 空字法 即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作“□”‎ 缺笔法 即对所避之字少写一两笔 改音法 就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音 ‎4．礼俗习俗称谓 ‎(1)五礼　五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。‎ ‎(2)六礼　有两种解释：‎ ‎①指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。‎ ‎②指婚姻成立的手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。‎ ‎(3)冠礼　古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束发，不戴冠；20岁行过加冠礼后则标志着进入成年了。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等说法。如《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”《祭妹文》：“予弱冠(初加冠，体犹未壮，故称弱冠)粤行。”‎ ‎(4)笄(jī)礼　古代女子到了成年时举行的盘发插笄(即簪子)的礼仪。举行笄礼的年龄一般在15岁时，表示年届成人，可以结婚。后来女孩子到了成年又称“及笄”“笄年”。‎ ‎(5)社稷　古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。如《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”‎ ‎(6)牺牲　古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”，体全叫“牲”。古代又有“三牲”之说，指祭祀用的牛、羊、猪。后来也以鸡、鱼、猪为“三牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”‎ ‎(7)太牢　古代祭品，指牛、羊、猪各用一头。‎ ‎(8)少牢　古代祭品，指猪、羊各一头。如《伶官传序》：“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”‎ ‎(9)死　古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”‎