2020-2021年高考文言文解题技巧文化常识题：称谓 · 历法 · 科举 13页

‎2020-2021年高考文言文解题技巧文化常识题：称谓 · 历法 · 科举·‎ 称谓称号 谦称敬称贱称 年龄称谓 谥号年号庙号等 古代历法 纪年法 纪月法 纪日法 纪时法 五更等其他 科举教育 征辟察举 科举 教育 ‎（一）称谓称号 一、谦称、敬称、贱称 ‎1．谦称 ‎(1)王侯自称 ‎①朕。本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。‎ 朕为始皇帝。(《史记·秦始皇本纪》)‎ ‎②寡人。皇帝的谦称，译为“我”。‎ 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”(《寡人之于国也》)‎ ‎③孤。皇帝、王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。‎ 权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。”(《赤壁之战》)‎ ‎④寡君。对别国人谦称本国君主。‎ 寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》)‎ ‎⑤不谷。不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。‎ 齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，何如？”(《齐桓公伐楚》)‎ ‎(2)臣子自称 ‎①臣。谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。‎ 张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”(《鸿门宴》)‎ ‎②老臣。官吏对君主的自称，多指年长者。‎ 老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》)‎ ‎(3)一般人自称 ‎①仆。谦称，译为“我”。‎ 仆非敢如此也。(《报任安书》)‎ ‎②愚。愚蠢的人，谦称，译为“我”。‎ 愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》)‎ ‎③某。代替自己的名字，谦称，译为“我”。‎ 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》)‎ ‎④小人。谦称，译为“我”。‎ 小人有母，皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年》)‎ ‎⑤鄙人。古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。‎ ‎⑥不才。本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。‎ 至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。(《报刘一丈书》)‎ ‎⑦不肖。即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。‎ ‎⑧不佞(nìng)。同“不才”。‎ 不佞寝疾，不能趋走。(《战国策·赵策二》)‎ ‎⑨后学。学者或读书人的自称。‎ 零邑后学田玉书石。(《朝阳岩铭》)‎ ‎⑩贱子。谦称自己。‎ 贱子因阵败，归来寻旧蹊。(《无家别》)‎ ‎(4)女子自称 ‎①妾。古代妇女对自己的谦称，译为“我”。‎ 妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(《乐羊子妻》)‎ ‎②贱妾。女子自称。‎ 贱妾留空房。(《孔雀东南飞》)‎ ‎③婢子。受奴役的女子，谦称，译为“我”。‎ 若晋君朝以入，则婢子夕以死。(《左传·僖公十五年》)‎ ‎(5)自称家人 ‎①家严。亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。‎ ‎②家慈。旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。‎ ‎③舍弟。对自己弟弟的谦称。(称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。)‎ ‎④拙荆。旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。‎ ‎⑤贱息。古人对自己子女的谦称。‎ 老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》)‎ ‎⑥犬子。对人称自己的儿子。‎ 同犬子，祝龟龄。天教二老鬓长青。(《鹧鸪天·为老母寿》)‎ 又指对别人儿子的鄙称。‎ 吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三国演义》)‎ ‎⑦弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。‎ ‎⑧息女。古人对外人称自己的女儿。‎ 臣有息女，愿为箕帚妾。(《汉书·高帝纪》)‎ ‎⑨小女。对人称自己的女儿。‎ 贫贱有小女。(《宋史》)‎ ‎2．敬称 ‎(1)称君王 ‎①陛下。对帝王的尊称，译为“您”。‎ 今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。(《史记·秦始皇本纪》)‎ ‎②庙号。帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。‎ 时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》)‎ ‎③殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。‎ ‎(2)称臣子 ‎①麾下。古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。‎ 愿麾下重天授之姿，副四海之望。(《三国志·吴志》)‎ ‎②足下。手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。‎ 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？(《荆轲刺秦王》)‎ ‎③执事。侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。‎ 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)‎ ‎④阁下。尊称，译为“您”。‎ 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(《与于襄阳书》)‎ ‎⑤左右。在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊敬对方，译为 ‎“您”。‎ 是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(《报任安书》)‎ ‎⑥君。尊称，译为“您”。‎ 今君有一窟，未得高枕而卧也。(《冯谖客孟尝君》)‎ ‎(3)称师长 ‎①夫子。尊称，译为“老师”或“您”。‎ 夫子焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张》)‎ ‎②丈人。对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。‎ 子路从而后，遇丈人。(《论语·微子》)‎ ‎③老。对老年人的尊称。如张老、谢老等。‎ ‎④父(fǔ)。古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称，如渔父、田父等。‎ 另，读fù，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。‎ ‎⑤亚父。亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。‎ 亚父南向坐，——亚父者，范增也。(《鸿门宴》)‎ ‎⑥甫。通“父(fǔ)”，古代男子的美称。参见“父(fǔ)”条。‎ ‎⑦母。古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。‎ 另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。‎ ‎⑧膝下。古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。‎ 违离膝下，三十五年。(《报母书》)‎ ‎⑨爷。旧称父亲或尊贵者。‎ 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(《木兰诗》)‎ ‎⑩高堂。古称父母为高堂。‎ ‎⑪泰山。旧时呼妻父为泰山。‎ ‎⑫先考。对已故父亲的敬称，又称“先君子”。‎ ‎⑬先妣(bǐ)。对已故母亲的敬称。‎ ‎(4)称朋友、同辈的人 ‎①先生。尊称。译为“您”或者“先生”。‎ 十九人谓毛遂曰：“先生上！”(《史记·平原君列传》)‎ ‎②卿。尊称，译为“您”。‎ 卿东来，故应有此物，可以一领及我。(《世说新语·德行》)‎ ‎③子。尊称，译为“您”。‎ 子路曰：“愿闻子之志。”(《论语·公冶长》)‎ ‎④公。尊称，译为“您”。‎ 公亦尝闻天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》)‎ ‎⑤吾子。尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。‎ 寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》)‎ ‎(5)称对方亲眷 ‎①令堂。对对方母亲的敬称。‎ ‎②令尊。对对方父亲的敬称。‎ ‎③令兄。对对方哥哥的敬称。‎ ‎④令弟。对对方弟弟的敬称。‎ ‎⑤令妹。对对方妹妹的敬称。‎ ‎⑥令坦。对对方女婿的敬称。‎ ‎⑦令郎。对对方儿子的敬称。‎ ‎⑧令爱。对对方女儿的敬称。‎ ‎⑨千金。旧时尊称别人的女儿为千金。‎ ‎3．上称下或平辈之间的称呼 这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二、第三人称代词。‎ 尔安敢轻吾射？(《卖油翁》)‎ 虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)‎ ‎4．贱称 ‎(1)小子。贱称，含有轻蔑的意味。‎ 小子无所畏，何敢助妇语！(《孔雀东南飞》)‎ ‎(2)竖子。贱称，如同“小子”。‎ 竖子不足与谋！(《鸿门宴》)‎ ‎5．表示特定关系的称呼 ‎(1)加“从”表示叔伯关系。‎ 谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》)‎ ‎(2)加“太”表示长一辈。‎ 必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》)‎ ‎(3)加“先”表示已逝世的尊长。‎ 妪，先大母婢也。(《项脊轩志》)‎ 二、年龄称谓 ‎1．襁褓　本义是包裹婴儿的被子和带子。借指未满周岁的婴儿。‎ ‎2．孩提　指二三岁的儿童。‎ 孩提之童，无不知爱其亲者。(《孟子·尽心上》)‎ ‎3．齿龀、龆龀(tiáo chèn)　指儿童换牙时，七八岁。‎ 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀。(《愚公移山》)‎ ‎4．总角、垂髫、总髫　指幼年儿童。‎ 黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》)‎ ‎5．豆蔻年华　指女子十三四岁。‎ 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。(《赠别》)‎ ‎6．笄(jī)年　指女子十五岁。‎ 复有双幼妹，笄年未结缡。(《对酒示行简》)‎ ‎7．总发、束发、成童　指男子十五岁。‎ 余自束发，读书轩中。(《项脊轩志》)‎ ‎8．冠、加冠、弱冠　指男子二十岁。‎ 既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)‎ ‎9．而立之年　三十岁。‎ ‎10．不惑之年　四十岁。‎ ‎11．知命、知天命、半百、知非之年　五十岁。‎ ‎12．花甲、花甲子、耳顺之年　六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。又《论语》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，故称六十岁为耳顺之年。‎ ‎13．耆(qí)艾　古指六十岁为耆，五十岁为艾。‎ 耆艾而信，可以为师。(《荀子·致士》)‎ ‎14．古稀　七十岁。‎ 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(杜甫《曲江》)‎ ‎15．耆耋(dié)　指高寿，老年。耆指六十岁，耋指七十岁(一说八十岁)。‎ ‎16．耄(mào)耋　指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。‎ ‎17．期颐　一百岁。‎ 到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。(苏轼《次韵子由东亭》)‎ 三、谥号年号等 ‎1．谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：‎ ‎(1)表扬性的：‎ 经天纬地曰文　布义行刚曰景　威强睿德曰武 柔质慈民曰惠　圣闻周达曰昭　圣善闻周曰宣 行义悦民曰元　安民立政曰成　布纲治纪曰平 照临四方曰明　辟土服远曰桓　聪明睿智曰献 温柔好乐曰康　布德执义曰穆 ‎(2)批判性的：‎ 乱而不损曰灵　杀戮无辜曰厉　近内远礼曰炀 ‎(3)表同情的：‎ 恭仁短折曰哀　慈仁短折曰怀　在国遭忧曰愍(mǐn)‎ ‎2．庙号 指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号较长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。‎ ‎3．年号 纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。‎ ‎4．改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。‎ ‎5．尊号、徽号 ‎“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号“慈禧”。封建时代帝、后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。‎ 二、古代历法 ‎1．纪年法 ‎(1)干支纪年法 干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽。‎ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》)‎ 辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》)‎ ‎(2)帝王年号纪年法 皇帝即位，一般都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。‎ 宣德间，宫中尚促织之戏。(《促织》)‎ 阳嘉元年，复造候风地动仪。(《张衡传》)‎ ‎(3)王公年次纪年法 这种纪年法大多用在春秋、战国时代。‎ 赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎(4)年号干支兼用法 顺治二年乙酉四月，江都围急。(《梅花岭记》)‎ ‎2．纪月法 ‎(1)序数纪月法 古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。‎ 四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)‎ 至和元年七月某日。(《游褒禅山记》)‎ ‎(2)时节纪月法 有时用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。‎ 孟冬寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》)‎ ‎(3)地支纪月法 古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。‎ 荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(《草堂即事》)‎ ‎3．纪日法 ‎(1)干支纪日法 元丰七年六月丁丑。(《石钟山记》)‎ ‎(2)序数纪日法 初八日，始开靖海门及大南大东二城门。(《三元里抗英》)‎ ‎(3)特定称谓纪日法 ‎①朔　农历每月的第一天。‎ 诸生许用德者以闰六月朔……(《阎典史传》)‎ ‎②望　农历每月的十五日叫望，十六日叫既望。‎ 壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》)‎ 适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。(《与妻书》)‎ ‎③晦　农历每月的最后一天。‎ 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(《登泰山记》)‎ ‎(4)传统节日纪日法 ‎①元日　农历正月初一日。‎ ‎②人日　农历正月初七日。‎ 人日题诗寄草堂。(高适《人日寄杜二拾遗》)‎ ‎③三元　上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。‎ ‎④社日　古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。杜甫有诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”‎ ‎⑤花朝　农历二月十五，相传为百花的生日。‎ 伤怀同客处，病眼即花朝。(《早春》)‎ ‎⑥寒食　农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”‎ ‎⑦端午　农历五月初五日。屈原投江日。‎ ‎⑧伏日　农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。‎ ‎⑨初七、下九　“初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。‎ 初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)‎ ‎⑩中秋　农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，故以此时为赏月之佳节。‎ ‎⑪重阳　农历九月初九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。‎ 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》)‎ 待到重阳日，还来就菊花。(《过故人庄》)‎ ‎⑫冬至　冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼时间一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。‎ 淳熙丙申至日，予过维扬。(《扬州慢》)‎ ‎⑬腊日　农历十二月初八日。这一天有吃“腊八粥”的风俗。‎ ‎⑭除夕　农历一年最后一天晚上，“除日”是“除旧布新”之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。‎ ‎4．纪时法 ‎(1)天色纪时法 古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃(太阳偏西)。‎ 具体如下：夜半(23～1点)、鸡鸣(1～3点)、平旦(3～5点)、日出(5～7点)、食时(7～9点)、隅中(9～11点)、日中(11～13点)、日昃(13～15点)、晡时(15～17点)、日入(17～19点)、黄昏(19～21点)‎ ‎、人定(21～23点)。‎ 古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。‎ 旦辞黄河去，暮至黑山头。(《木兰诗》)‎ 奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《孔雀东南飞》)‎ 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。(《孔雀东南飞》)‎ ‎(2)十二地支纪时法 古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如：子时的两个小时就叫子初、子正。‎ 十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到十三点是午时。苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。”‎ ‎5．五更 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。‎ 夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间 黄昏 一更一鼓 甲夜 ‎19～21点 人定 二更二鼓 乙夜 ‎21～23点 夜半 三更三鼓 丙夜 ‎23～1点 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 ‎1～3点 平旦 五更五鼓 戊夜 ‎3～5点 ‎6．农历 我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。‎ ‎7．二十四节气 我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为：‎ 正月：立春、雨水　　　二月：惊蛰、春分 三月：清明、谷雨 四月：立夏、小满 五月：芒种、夏至 六月：小暑、大暑 七月：立秋、处暑 八月：白露、秋分 九月：寒露、霜降 十月：立冬、小雪 十一月：大雪、冬至 十二月：小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”‎ ‎8．四时 指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。‎ 二、科举制度 ‎1．汉代实行征辟制和察举制 ‎(1)征辟制　汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。‎ ‎①公车特征拜郎中。(《张衡传》)‎ ‎②永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》)‎ ‎(2)察举制　又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年(公元前134)开始的。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。‎ 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)‎ ‎2．隋唐以后实行科举制 科举制　隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十七年(1901)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。‎ 明清科举简表 科别 内容 项目 院试 乡试(秋闱)‎ 会试(春闱)‎ 殿试 考场 学政巡回 案临考场 京城和各 省城贡院 京城贡院 ‎(礼部)‎ 皇宫 ‎(宫殿)‎ ‎(府、县)‎ ‎(省城)‎ 主考人 各省学政 中央政府 特派官员 礼部侍郎或 钦差大臣 皇帝 参加者 童生 ‎(儒生)‎ 生员及 监生　‎ 举人 贡士 中者 名称 生员 ‎(秀才)‎ 举人 贡士 进士 日期 三年之内 两次　　‎ 子、卯、午、‎ 酉年八月，桂榜　　‎ 乡试次年 三月，杏榜 会试同 年四月，金榜　‎ 第一名 案首 解元 会元 状元 第二名 ‎－‎ ‎－‎ ‎－‎ 榜眼 第三名 ‎－‎ ‎－‎ ‎－‎ 探花 ‎3．与科举相关的内容 ‎(1)童生试　明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试，简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称童生，未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅)试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。‎ ‎(2)进士及第　进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。‎ 同年曰：“君赐不可违也。”(《训俭示康》)‎ ‎(3)连中三元　科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。‎ ‎(4)鼎甲　指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。‎ ‎(5)诸生　明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。‎ 今诸生学于太学。(《送东阳马生序》)‎ ‎(6)八股文　也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每个部分都有一定的字数的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章内容空洞，形式死板。‎ ‎4．与教育相关的内容 ‎(1)古代学校有“庠(xiáng)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校。‎ 又嘱学使俾入邑庠。(《促织》)‎ 谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)‎ ‎(2)“太学”是全国最高学府 因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。(《张衡传》)‎ ‎(3)明清时最高学府称国子监 入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。‎ 有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。(《送东阳马生序》)‎