高考课外名句含翻译强烈推荐 16页

先秦 ‎1、言者无罪，闻者足戒。 指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出自《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。” 2、靡不有初，鲜克有终。 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。出自《诗经·大雅·荡》 3、他山之石，可以攻玉。 意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。出自《诗经·小雅·鹤鸣》 4、高山仰止，景行行止。 原出于《诗经·小雅·车辖》，意为抬头仰望高山，大道可供人们行走。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思变化为高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。 5、如切如磋，如琢如磨。 本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。出自《诗经·国风·卫风》 6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求 理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。出自《国风·王风·黍离》 7.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 当年我离开时，杨柳正茂密，随风摇曳。如今当我回想这些时，（镇守的边塞）正下着纷繁的大雪。‎ ‎8.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 雎鸠鸟在河边鸣叫，那娴静美丽的女子啊，是男子的好配偶 9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物 10.穷则变，变则通，通则久。 事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。 11.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。 12.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。 13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。‎ 遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 14. 民不畏死，奈何以死惧之？‎ 老百姓不怕死，为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢？寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓：得民心者得天下。 15. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。‎ 天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。 16. 天网恢恢，疏而不漏。 天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。出自《老子》。 17. 知人者智，自知者明。 ‎ 能够了解他人的人是有智慧的，能自我了解的人是明智的。这两句话是互文，也就是能了解别人和能自我了解的人是明智的 18. 合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下. 合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起. 19. 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 真正正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 20. 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。 真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良。 21. 星星之火,可以燎原。 一点点小火星。比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物。 22.为山九仞，功亏一篑。 堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。 23. 投我以桃，报之以李。 他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。 24、言之无文行而不远 形容文章没有文采，就不能流传很远。 25皮之不存，毛将焉附 皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 26 辅车相依，唇亡齿寒。‎ 辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。 意义:指命运紧密相关联 27 俭，德之共也；侈，恶之大也。‎ 共(hóng宏)：通“洪”太。这两句大意是：节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。 28 居安思危，思则有备，有备无患。 这句的意思是：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。 29 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉. 一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。 30 从善如登，从恶如崩。 俗语，比喻学好很难，学坏极容易。 31.防民之口，甚于防川： 指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 32.道不同，不相为谋： 意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。 33.君子欲讷于言，而敏与行： 这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。 34.人而无信，不知其可也： 信：信用；其：怎么；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 35.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也： 佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情,季家都忍心做了,还有什么事情不忍心去做呢！” 36.君子成人之美，不成人之恶。小人反是： ‎ 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。 37君子不以言举人,不以人废言 君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。 38.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 (为了实现自己的主张)而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，(甚至)连快要老了都不知道，如此而已。 39.巧言乱德。小不忍则乱大谋 花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情 40. 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。 41. 一言而兴邦 一言而丧邦 一句话就可以使国家兴旺，一句话就可以使国家灭亡。 42. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 43岁寒，然后知松柏之后凋也。 译：到了一年最寒冷的冬季，才知道松树、柏树是最后落叶的。深层含义：在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。 44子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 译：孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是:时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。 就是指时间过得很快，如白驹过隙一样 45子在齐闻《韶》，三月不知肉味。 译：孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。 46子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 译：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 47吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友叫而不信乎？传不习乎？ 译：我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗? 48诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 译：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 49.工欲善其事，必先利其器。 谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 50.君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。 51.往者不可谏，来者犹可追。 已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。 52.子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。 事情已经成为定局,就别多说了;已经无法挽回的事情,就别再劝谏了;过去的已经过去,就别再有责难了。 53.不患人之不己知，患不知人也。 不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。 54.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。 54.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也   一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。 55.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应 该是这个意思。 56.士不可以不弘毅,任重而道远作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。 57.欲速则不达，见小利则大事不成。‎ 求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。 58.言必行 行必果 果必信。‎ 就是说到做到的意思 说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废 说到一定做到，做事一定坚持到底 59.德不孤，必有邻。‎ 有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。 60.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。‎ 对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。 61其身正，不令而行。其身不正。虽令不从。‎ 孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 62己所不欲，勿施于人。‎ 自己不想要的东西，切勿强加给别人。 63仰之弥高，钻之弥坚。‎ 孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。 64有则改之，无则加勉。‎ 对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。 65子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。‎ 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 66仁者见仁，智者见智。‎ 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 67.临危受命，力挽狂澜于即倒。‎ 在最危急的关头担当重任。‎ ‎68.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。‎ 鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。 ‎ ‎69.君子之过也，如日月之食也：过也，人皆见之；更也人皆仰之。‎ 君子的过错,就像日食月食一样：有了错误,人人都看得见；改过了,人们都要仰望他 ‎70. 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。‎ 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。‎ ‎71.满招损，谦受益。‎ 自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而益.‎ ‎72. 张而不弛，文武弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。‎ 只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。 73. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。‎ 通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。 74. 礼尚往来， 往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。‎ 礼制崇尚来往，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪 。 75. 口惠而实不至，怨灾及其人。 ‎ 空口答应给人好处而实际做不到,就会招致被怨恨的灾祸。 76. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。 ‎ 玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就 77. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ‎ 如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。 78. 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。 ‎ 不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 79.虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也 即使有美味佳肴,不吃还是不知道它的美味；即使有至善之道,不学习还是不知道它的好处. 80.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止； 81.民为贵，社稷次之，君为轻 百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神 82.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌 尊敬自己的父母长辈,从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子,从而推广到爱护所有人的孩子,做到这一点,统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易. 83.不以规矩不成方圆 成语释疑:规:圆规;矩:曲尺.比喻做事要遵循一定的法则. 84.“得道者多助 失道者寡助” 道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背正义,必陷于孤立. 85 不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。 86 （真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，有权威也不能使之屈服。 87 有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。 88 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。 89 不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。 90 若是财富平均,便无所谓贫穷；境内和平团结,便不会觉得人少；境内平安,国家便不会倾危。 91:不义而富且贵，与我如浮云。 不讲道义的人即使财产多、地位高，在我看来，就像天边的浮云一样。 92:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 质胜文则野：质，朴，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。” 93:智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 正是说知者乐水是因为水的澄澈、流动与深沉难以测 量;仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。 94:志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。 95:尽信书，则不如无书。 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 ‎ ‎96:权，然后知轻重；度，然后知长短。 用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权。 97.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 译：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。 蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的环境里，得到健康成长。 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。 98.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 译：不攀登高山，就不知道天有多高;不下临深溪，就不知道地有多厚。喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。 99.千里之堤，溃于蚁穴。 译：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。 100.君子以交淡如水，小人之交甘若醴。 译：君子之间的交情,之间无猜疑，猜疑心几乎是没有的像水一样清淡，小人之间的交往，多数为过河拆桥，只是基于酒肉的交情。 101知己知彼，百战不殆。 意为如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有危险。语出《孙子·谋攻篇》：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。” 102天行有常，不为尧存，不为桀亡。‎ 应之以治则吉，应之以乱则凶" 出自《荀子 天论〉 社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。 103.（对待学问道理）,未有听说不如听说过,听说过不如眼见为实,眼见为实不如明晓事理,明晓事理不如亲自实践,学习的功夫到实践这一层次也就停止了. 104.吾生也有涯 而知也无涯： 生命是有限的，知识是无限的。 105.树想要静下来，可是风却不停止，而子女想要去养老孝敬，可是亲人却失去了。 106.少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明 107.富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。 108.（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。‎ ‎109.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 —— 《战国策》 释词：亡：丢失。牢：羊圈。 翻译：看见兔子才想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。 意义：表示在事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不算迟的意思。‎ ‎110.“流水不腐，户枢不蠹”，亦作“流水不腐，户枢不蝼”。 意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。 比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。‎ ‎111.“士为知己者死，女为悦己者容”词语解释为： 男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。‎ ‎112“察己则可以知人,察今则可以知古” 意思是:通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。‎ ‎113.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深  。 是说，泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。‎ ‎114.塞翁失马，焉知祸福，也作塞翁失马，安知非福。 比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之 亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。 115、见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也。 表示在事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不算迟的意思 116、流水不腐，户枢不蠹。 比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。 117、士为知己者死，女为悦己者容。 男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。 118、察己则可以知人， 察今则可以知古。 观察分析自己，就可以知道别人。观察分析今天，就可以知道各代会怎样。  ‎ 秦汉魏晋南北朝 1、秦山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 比喻人度量大，能包容不同的事物。 2、塞翁失马，焉知非福。‎ 比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。 3.人为刀俎，我为鱼肉。 【释义】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。‎ ‎4.失之毫厘，差之千里。【解释】：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。‎ ‎5.桃李不言，下自成蹊。 【释义】原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。‎ ‎6.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 【注释】智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。  聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。‎ ‎7.水可载舟，亦可覆舟 【释义】比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。‎ ‎8.水滴石穿，绳锯木断。 【释义】水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能能成功。也比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 9.众口铄金，积毁销骨： 原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。 10.大行不顾细谨，大礼不辞小让： 做大事不拘泥于小节，有大礼节不躲避小的责备。 夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外： 11.比喻做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功 。 12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也： 人终究免不了一死，有的人死的其所，体现出了生命的价值，而有的人的死无足轻重，因此意义是不同的。 13.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之： 从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠；亲眼所见，又不如亲自尝试去做。 13.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣： ‎ ‎14.和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。 15.水至清则无鱼，人至察则无徒 水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。 16.正其义不谋其利，明其道不计其功 是说做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益 。端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。 17.临渊羡鱼，不如退而结网 意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。 18.前车之覆，后车之鉴 前面的车翻了，后面的车要引以为戒。比喻以往的失败，应该拿来当作教训。 19.文章，经国之大业，不朽之盛事 说文章的作用,是经见国家的社稷,不朽的大事,因此写文章要用心 20.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心 山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。 21、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 22、捐躯赴国难，视死忽如归。 为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！ 23、静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。 恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。 24、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 这好像即将落山的太阳，呼吸微弱，不知道什么时候就要断气，性命危险，连早上都不知道能不能活到晚上。 25、鞠躬尽瘁，死而后已。 恭敬谨慎地，竭尽劳苦地贡献一切，到死才会停止。 25、一年之计在于春，一日之计在于晨。 一年的收成就在于春天的种植，一天的学习就在于早晨的用功晨读。 26.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。 翻译：暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。 27.决东海之波，流恶难尽；罄南山之竹，书罪无穷。 翻译：就算把终南山的竹子都砍完用来做竹简，都写不完（坏人）的罪行 28.强弩之末，力不能穿鲁缟。 翻译：强弓射出的利箭，射到极远的地方，力量已尽时，就连极薄的鲁缟也射不穿了 29.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 翻译：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。 30.士别三日，即当刮目相看。 翻译：人已有进步,不能再用老眼光去看他（意译） 31.读书百遍，其义自见。 翻译：读书上百遍，书意自然领会。您的朋友 雨露 为这封邮件插入了背景音乐 - 下载  播放 播放器加载中.正在发送.此邮件已成功发送。再回一封 切换到完整写信模式  发送  ‎ ‎32．书读百遍，其义自见。‎ 指书读的次数多了，其意思就自然而然显露出来了，也自然而然明白了。‎ ‎33．精骛八极，心游万仞。‎ 精：神。骛：驰。八极：喻极远之处。万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。‎ ‎34.失之东隅，收之桑榆。‎ 原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就 ‎35.精诚所至，金石为开。‎ 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。 ‎ ‎36.不入虎穴焉得虎子。‎ 比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。‎ ‎37.阳春之曲,和者盖寡,盛名之下,其实难副。‎ 高傲刚直的东西容易受到损折，清白高洁的事物容易沾上污秽。高难深奥的乐曲，能和唱的人一定很少，在美好的声名之下，实际的才德常常难以相符。‎ ‎38.百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。‎ 百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。‎ ‎39采菊东篱下，悠然见南山。‎ 采摘菊花在东篱之下，悠然间那远处的南山映入眼帘 40木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。‎ 草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流 41木秀于林，风必摧之；堆土于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。‎ 高出森林的大树总要被大风吹倒。一堆土超出了河岸，水流来了必定冲击它。行事都比别人高明的人，众人必定非议他。 42奇文共欣赏，疑义相与析。‎ 见到好文章大家一同欣赏，遇到难处大家一同钻研 43羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。‎ 飞在外面流浪的鸟怀念原来温暖的树林，被养在池子里的鱼思念以前宽广的湖泊。‎ ‎44操千曲而后晓声，观千剑而后识器。‎ 接触了很多乐曲之后才能鉴别音乐好坏，观察了许多剑之后才可以识别利刃 ‎45登山则情满于山 观海则意溢于海 登山后情感就会像山一样饱满,看海意志就会像海水一样多。‎ ‎46句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 名言内容：句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。‎ ‎47大丈夫宁为玉碎，不为瓦全               ‎ 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。‎ ‎48蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽 蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深 唐代 ‎1. 海内存知己，天涯若比邻。‎ 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。‎ ‎2. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。‎ 阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起。 ‎ ‎3.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。 老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。 4.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 5.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ‎ 因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河了，只有小船独自横漂在河边上。 6.海上生明月，天涯共此时。 茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。 7.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。 8.莫愁前路无知己，天下谁人不识君！ 不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？ 9 以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。‎ 出自《旧唐书·魏徵传》‎ 一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。‎ ‎10 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。出自《山居秋暝》王维 意思：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留 ‎11 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。‎ 出自《送元二使安西》‎ 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。‎ ‎12 大漠孤烟直，长河落日圆。出自《使至塞上》王维 浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。‎ ‎13 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。出自《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。14 清水出芙蓉，天然去雕饰。出自《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》李白 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。‎ ‎15.天生我材必有用，千金散去还复来。‎ 上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。‎ ‎16.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。‎ 怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,使我自己一点都不开心 ‎17.会当临绝顶，一览众山小。‎ 我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小.‎ ‎18.正是江南好风景，落花时节又逢君。‎ 现在正是江南景色美好的时候，落花时节又和你相逢。‎ ‎19.读书破万卷，下笔如有神。‎ 读过的书超过万卷，下笔就有如有了神韵。‎ ‎20.为人信僻耽佳句，语不惊人死不休。‎ 我的僻性是特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊人之语,那就至死也不肯罢休。‎ ‎21.朱门酒肉臭，路有冻死骨。‎ 富贵人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨 ‎22.细雨鱼儿出，微风燕子斜。‎ 鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空 ‎23.露从今夜白，月是故乡明。‎ 今日正是白露，忽然想起远方亲人，望月怀思，觉得家乡的月亮，更圆更明 ‎24.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。‎ 看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣 ‎25.文章千古事，得失寸心知。‎ 文章是可以流传千古的大事，文章写得好，还是写得不好，作者自己心里知道.‎ ‎26.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。‎ 常用来比喻某人壮志在胸、计划周密地去做某件事，但在此事刚刚开始，还未见其分晓的时候，此人便抱憾辞世了。比喻一种“壮志难踌”的缺憾之情 ‎27.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 你们攻击和污蔑王杨卢骆的文章，但即使等到你们身体死亡，名字也被遗忘，也阻止不了他们的名声，文章像江河一样万古长流 ‎28.星垂平野阔，月涌大江流 只见眼前平原田野一片开阔,远处天上星星如倒挂在天边,江水汹涌,映月儿在江水上慢慢高升 ‎29.吴楚东南坼，乾坤日夜浮 吴、楚两地在这里被分割开来。整个天地恰似在湖中日夜浮动。‎ ‎30.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。‎ ‎31.谁言寸草心，报得三春晖。‎ 谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱。‎ ‎32.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。‎ 我愉快地骑着马儿奔驰在春风里,一天的时间就把长安城的美景全看完了.‎ ‎33.蚍蜉撼大树，可笑不自量。‎ 蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物,竟然想撼动大树,这种行为多么可笑,简直是不知天高地厚.比喻自身力量微小,还做一些自己能力达不到的事情。‎ ‎34.李杜文章在，光焰万丈长。‎ 出自韩愈《调张籍》，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。‎ ‎35.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。‎ ‎“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰，严令限期赶到贬所，怎奈“马不前”！“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。‎ ‎36.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。‎ 学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在嬉笑声中；事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。 ‎ ‎37.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。‎ 曾经见过浩翰海洋的人，再见到别处的水，便觉得是那样的相形见绌，黯然失色，除了巫山绚丽缤纷的彩云，其他的云真不该叫云。‎ ‎38.艰难困苦，玉汝于成。‎ 玉：动词，琢磨（璞玉）。汝：你。玉汝：像琢磨璞玉一样磨炼你。译为：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。多用于艰难困苦条件下。‎ ‎39. 去年今日此门中，人面桃花相映红； 人面不知何处去？桃花依旧笑春风。‎ 去年的同一天,我经过这一家的门口。看见了一个美丽的女子,她粉红的脸庞和殷红的桃花两相照映,构成那么美丽的情景。今年我旧地重游,却再也不见那令人魂牵梦萦的脸庞。殷红的桃花却不知道我淡淡的愁绪,还是喜气地盛放着。‎ ‎40.我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白 我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮 ‎41.少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃 少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。‎ ‎42.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老 枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。 上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。‎ ‎43.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。‎ ‎44.东边日出西边雨，道是无晴却有晴 东边出着太阳，西边却下着雨，说不是天晴又还有晴朗的日光。‎ ‎45、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。‎ 朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。‎ ‎46、千淘万漉虽辛苦 吹尽狂沙始到金。‎ 淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。‎ ‎47、文章合为时而著，歌诗合为事而作。‎ 写文章要顺应当时的时世，诗歌则是歌咏所遇见的事物。‎ ‎48、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。‎ 检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。‎ ‎49、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。‎ 日出时，江边红花比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。‎ ‎50、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。‎ 在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。 ‎ ‎51、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。‎ 身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀。但是心里有灵犀,彼此的心理一点就能明白。‎ ‎52、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。‎ 历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。‎ ‎53、天意怜幽草，人间重晚晴。‎ 斜晖沾沐幽草，似天意垂怜，晚晴灿烂，更令人间珍重。‎ ‎54、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。‎ 您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。‎ ‎55、疾风知劲草,板荡识诚臣。‎ 只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是坚韧的，什么样的人是忠诚的。‎ ‎56、洛阳亲友如相问 ，一片冰心在玉壶。‎ 唐代王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这里的“冰心”是比喻心地光明，冰清玉洁。“玉壶”是用玉石制成的壶，比喻高洁。王昌龄在送辛渐去洛阳时告诉他：如果在洛阳的亲戚朋友问到我的情况，请你转告他们，我这颗光明的心，就象放在了玉制的壶里的冰块那样，晶莹透明、清澈无暇。诗人以“冰心玉壶”自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表里如一。现在人们有时引用“一片冰心在玉壶”表示志趣高洁。‎ ‎57.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。‎ 塞外身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回还.‎ ‎58.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。‎ 溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。 ‎ 宋朝 ‎1.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。‎ 秋高气爽，在晴空万里的天幕上飘荡着虚无缥缈的云彩，那云彩被碧蓝的天色映托着，看上去也是淡淡的翡翠颜色；金风习习，玉露冷冷，大地铺满了金黄色的树叶。远处无边的秋色与浩淼的水波相连，碧翠的秋水,在金风的吹拂下,泛起层层的波纹,远远望去不甚明晰,似有烟雾覆盖，分不清哪是水，哪是天。‎ ‎2.当局者迷，旁观者清。‎ 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。‎ ‎3.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。‎ 绿色杨柳上轻飘着寒烟,枝头上红杏盛开,增添春意的热闹盎然.‎ ‎4.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。‎ 昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆，碧树因一夜西凤而尽凋，独自登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉。‎ ‎5.落花人独立，微雨燕双飞 孤独的词人，久久地站立庭中，对着飘零的片片落英；又见双双燕子，在霏微的春雨里轻快地飞去飞来 ‎6.兼听则明，偏信则暗 同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。‎ ‎7.由俭入奢易，由奢入俭难 从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了 ‎8.沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 夜晚水禽并眠在池边沙岸上，明月冲破云层的阻碍，晚风吹起花枝，影子在月光映照下婆娑摇曳 ‎9.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 眼看着衣带渐宽，我也绝不后悔，情愿天天想她，哪怕就这样消瘦下去。‎ ‎10.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月 谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了 ‎11．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。‎ 我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高 ‎ ‎12．山高月小，水落石出。‎ 从山下望去,山高高耸立,天上的月亮小而明亮.水落下去,水底的石头就露出来. ‎ ‎13欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。‎ 如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。‎ ‎14人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久千里共婵娟。‎ 人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的。只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）‎ ‎15横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，自缘生在最高层。‎ 横看，整个庐山是一道道连绵起伏的山岭；侧看，它是一座座高峻峭立的险峰。站在远处、近处、高处、低处看，庐山变幻万千，呈现不同的景象。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。‎ ‎16竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。‎ 竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖.‎ ‎17博观而约取，厚积而薄发。‎ 要经过长时间的积累即将大有可为，施展作为。‎ ‎18古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。‎ 自古以来有伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对并解决问题的意志。‎ ‎19疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。‎ 稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。‎ ‎20生当作人杰，死亦为鬼雄。‎ 活着当做人中的豪杰，死了也要做鬼中的英雄 ‎ ‎21千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。‎ 国家的盛衰, 千古的兴亡,就象悠悠东逝的长江水,滚滚流不尽. 22青山遮不住，毕竟东流去。‎ 从字面上来理解，满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的，从更深的层次来理解，这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。‎ ‎23 沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风 出自《绝句》释志南 意思：阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。此句最好在“春天”的情境下使用 ‎24 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。‎ 出自《十一月四日风雨大作》陆游 意思：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。‎ 夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。‎ ‎25 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 出自《冬夜读书示子聿》陆游 意思：从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。‎ ‎26 书到用时方恨少，事非经过不知难。‎ 出自《警世贤文》之勤奋篇 意思：在你真正应用知识于实际中的时候,才发现自己学的知识不够；很多事情不亲身经历,不会知道 ‎27 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。‎ 出自《卜算子 咏梅》 陆游 意思：花开在百花之首．却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。‎ ‎28位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。‎ 出自《病起书怀》陆游 意思：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。人死了以后才能评定他的功过。‎ ‎29.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。‎ ‎[译文]  诸葛亮的一篇《出师表》真可以名传后世，一千多年来有谁能够和他相提并论呢 ‎30.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 翻译：王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记(把这件事情)告诉你们的父亲。‎ ‎31.众里寻他千百度，那人却在，灯火阑珊处 翻译：我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着.‎ ‎32.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 翻译：读书的方法是在于循序渐进,一步一步的来,由浅入深,读熟之后在认真去思考 ‎39.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。‎ 翻译：三十多岁了,功名未立,然而功名又算得了什么呢?它如同尘土一样,都是无所求的.我所渴望的是转战八千里路,为国家的统一不停的去战斗,在艰苦的征程中与白云和明月作伴. 不能再等了,不能让少年的头发轻易地变白了,到那时只能换来空空的凄切悔恨与长叹.‎ ‎40.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。‎ 翻译：壮士们大口吃着胡人的肉，一边谈笑一边喝着胡人的血酒。‎ ‎41.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。‎ 他是说自己报国的心坚定不二,像磁针石一样,永远指向南方,表示自己一定要收复南宋的大好河山（半壁江山）。‎ ‎42.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。‎ 人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。‎ 元明清 ‎1.地也，你不分好歹何为地。天也，你错 勘贤愚枉做天！‎ 大地啊,你分不 出好人坏人,有什么资格再作地?苍天 呀,你以贤为愚、以愚为贤白作天!‎ ‎2、不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。‎ 梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。‎ ‎3.路遥知马力，日久见人心。‎ 意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。 4.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。‎ 它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。  5.金玉其外败絮其中。‎ 外面像金像玉,里面却是破棉絮.比喻外表漂亮,内里破败.虚有华美的外表,实质却一团糟.金玉：比喻华美；败絮：烂棉花.此成语用来表达贬义,现在常用来形容某些华而不实,外表光鲜美丽而无修养内涵的人. 6.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。‎ 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 7.明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。‎ 明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。 8.宁为太平犬 莫作乱离人宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。‎ ‎9、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。‎ 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了 ‎10、公则生明,廉则生威。‎ 一个人公正就会光明磊落,一个人廉洁就会有威望 ‎11. 大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。‎ ‎12. 意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。又比喻新事物兴起，不久又会有更新的超出其上 。‎ ‎13. 读书人不仅要读好书,还要关心国家,关心政治,关心天下之事,多用心用体会世间百态,而不要读死书 ‎14.‎ ‎15. 比喻事先做好准备工作。‎ ‎16光阴就像射出去的箭一样快，日月就像纺织机上的梭的速度一样快。比喻时间流逝得非常快。.‎ ‎17.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言》） 一粥一饭：极言粮食之少。半丝半缕(Iǔ吕)：极言物力之徽。缕：线。恒：经常．物力：可以使用的物资。维艰：艰难。维，助词。这几句大意是：一顿粥一餐饭，应当想到来得不易；半条丝半根线，常常惦念物力艰难。这几句用夸张的笔法，极言物力来之不易，点点滴滴，都应十分珍惜，告诫人们必须反对浪费。‎ ‎18.有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞。 ‎ 上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故,说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故,表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。‎ ‎19.天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。‎ ‎20.天下兴亡，匹夫有责 天下的兴亡，则是低微的百姓也有的责任。‎ ‎21.江山代有才人出，各领风骚数百年。 国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。‎ ‎22.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 《竹石》（清·郑燮） 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，‎ 它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。‎ ‎23、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。‎ 假如对国家有利,我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?‎ ‎24、九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。‎ 只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。‎ ‎27.世事洞明皆学问，人情练达即文章。‎ 明白世事，掌握其规律就是学问；恰当地处理事物，懂得道理，再总结出来的经验就是一篇好文章。‎ ‎28.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。‎ 心中要做的大事像浩瀚的宇宙一样广阔（比喻想做的事情极其重大和重要）到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实。‎ ‎29.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。‎ 形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。‎ ‎30.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。‎ 将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。‎ ‎31.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。‎ 当我们都经历了劫难后，兄弟之间的情谊还在， 相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了 ‎32.沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。‎ 热血滋润了肥沃的大地，能够使强劲的草长得更肥壮；冬天的寒冷凝固了大地，却能够使春天的植物长得更茂盛。‎ ‎33.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。‎ 宜：应当。 将（qiāng）：拿，引申为“率领”。 沽：捞取，故意做作以谋取。‎ 翻译：应该组织可利用的兵去追逃跑的敌人（反“穷寇莫追”之意用之），不能像西楚霸王项羽和刘邦一再妥协换取名誉。‎ ‎34.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。‎ 天若有情天亦老：语出李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”李贺原借此句表达他所处时代的无奈和悲天悯人的情怀，这里被毛借用以表达对旧社会的控诉。‎ 沧桑：典故有“沧海桑田”，指代变化。‎ 翻译：（对于这样的人间恨事）天若有情，也要因悲伤而衰老；人间正道，社会发展的正常规律，就是新事物代替旧事物这样的发展变化。‎ ‎35.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。‎ 雄关：雄壮的关隘，即娄山关。 漫道：平缓的斜坡道路或阶梯。‎ 翻译：雄壮的关隘和道中斜坡像钢铁铸成的一样，难以逾越，而现在我们要从头开始征服它！‎ ‎36.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。‎ 翻译：我们对眼前看不清、不理解的事物，不要一味的发牢骚，怨天尤人；要用长远眼光看问题——很多事物，要拉开一定的时间距离，在恰当的历史焦距下观察分析才能得出正确的结论。‎ ‎37.为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。‎ 参考翻译：正因为有无数先烈的牺牲，我们更要继承他们的状志，以改天换地的精神砸烂旧世界，换来新世界。‎ ‎38.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。‎ 三军：全军 。更让战士们欣喜的是千里岷山、皑皑白雪，红军过了岷山，心情豁然开朗，个个笑逐颜开。（表现了乐观主义精神和大无畏的革命精神）‎