河北省邢台市宁晋县第五中学2020届高三上学期第一阶段考试语文试卷 16页

语文试卷 注意事项：‎ ‎ 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和答题纸上。‎ ‎2.本试卷满分150分。考试时间150分钟。‎ ‎3.请考生注意：选择题（共13道题）答案依次涂在答题卡1至13题的位置上。‎ ‎ 4.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 科学引导青年“二次元”文化的发展 ‎ ①据艾瑞咨询发布的数据，2017年，我国二次元用户整体规模已经达到3.1亿人。“二次元”群体数量之大，使得“二次元”文化产品得以不断生产传播，“二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。‎ ‎ ②青年“二次元”文化的影响力通过动漫、网络小说、电影、COSPLAY、游戏等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。“二次元”所具有的虚拟性使青年群体感受刭前所未有的“自由”和“开放”，其周围充斥的“不良信息”很容易对青年群体的精神世界造成一定程度的“污染”，部分青年甚至迷失自我，做出一些不道德或是违法行为，以至于成为消解主流意识形态的一份子。‎ ‎③此外，一些青年长期在“二次元”世界中自我放逐，一旦他们返回现实世界，可能会因价值观偏离、扭曲而遭受挫折和打击，甚至难以与现实世界相融合，导致青年群体人际关系的僵化与不和谐，影响他们的心理健康，也给社会增加了不稳定因素。‎ ‎ ④面对青年“二次元”文化存在的局限与弊端，我们应通过主动引导，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果。‎ ‎ ⑤首先，我们应注重对青年群体的思想道德教育，使其充分认识、理解以及主动践行社会主义核心价值观。我们要在社会主义核心价值观的弘扬中，逐步使青年“二次元”群体对主流价值观形成高度认同，帮助他们形成正确的价值理念。其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。我们应鼓励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合。通过“二次元”文化作品的创作，引导青年“二次元”群体找到符合时代要求的发展方向。最后，加强网络环境建设，营造积极正向的“二次元”网络文化环境，在网络中弘扬和传递正能量。‎ ‎ ⑥尽管“二次元”文化与主流文化之间存在一定的差异，但是两者在社会发展中都起到了“‎ 粘合剂”的作用，进一步丰富了当代文化的内涵。我们一方面要寻找“二次元”文化与主流文化的共通之处，以此为连接点，加强对“二次元”文化中积极因素的传播。例如青年“二次元”群体所追求的“成长”“梦想”以及对真、善、美的坚持，与主流文化积极倡导的内容一致，我们可以以此为切入点，加深青年“二次元”群体对主流文化的认同。另一方面还要回应青年“二次元”群体的实际需求，增强沟通交流，有针对性地答疑解惑，对其不良倾向及时进行纠偏，为其提供必要的帮助。‎ ‎ ⑦当然，对青年“二次元”文化的引导，需要全社会的持续关注和互动参与，只有建立协同合作的模式，才能提升对青年“二次元”群体的引导效果。每个家庭都应为青年“二次元”群体营造和谐的环境，在帮助这一群体积极排解压力与焦虑的同时，也要对其进行科学引导，避免出现青年一味沉沦“二次元”世界的现象。作为思想道德教育的重要阵地，学校也应采用多样化的教育手段和宣传方式，不断向青年群体传播先进的价值理念与正能量。同时，政府也应充分发挥网络的优势，加强对网络不良信息的治理和管控，在全社会树立正确的舆论导向，积极引导青年“二次元”文化向理性、健康、有序的方向发展。 ‎ ‎（选自《人民日报》，有删改）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）‎ ‎ A．青年“二次元”文化的形成表现在“二次元”文化产品的生产传播和“二次元”网络文化社区的构建这两方面。‎ ‎ B.青年“二次元”文化的影响越来越大，其影响体现为一些不良思想消解着主流意识形态，给青年群体带来精神污染。‎ ‎ C．青年“二次元”文化粘合了主流文化，需要找到两者的连接点来加强“二次元”文化中积极因素的传播。‎ ‎ D．青年“二次元”文化的健康发展离不开积极正向的网络环境，应着力加强网络环境的治理与管控。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)‎ ‎ A.文章第二段主要论证“二次元”文化的虚拟性所带来的“自由”“开放”会给青年带来不良影响。‎ ‎ B.文章第六段通过举例阐述了寻找“二次元”文化与主流文化的共通性来加强其积极因素的传播的举措。‎ ‎ C．文章重点论述科学引导青年“二次元”文化的必要性，具体立论指向了庞大的“二次元”群体。‎ ‎ D．文章论证了引导青年“二次元”文化需要全社会的关注和参与，并就参与的角色和做法进行论述。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）‎ ‎ A.‎ 青年长期沉浸在动漫、游戏中，自由假想且无拘无束，会迷失自我或影响身心健康，严重的会导致人际交往的障碍。‎ ‎ B．在“二次元”作品中一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化倡导的内容保持了一致。‎ ‎ C.在对青年“二次元”文化进行引导时，家庭都应该在协同合作模式中扮演重要角色，承担自身应有的责任。‎ ‎ D.青年“二次元”文化应被正确引导，学校可以对青年群体进行社会主义核心价值观等方面的思想道德教育。‎ ‎（二）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。 ‎ 材料一 人民健康是民族昌盛和国家富强的重要标志。自改革开放以来，人民生活质量显著提高。但与此同时，富足的物质生活导致肥胖问题日益凸显，这一健康隐患对居民健康产生了极大影响，引发了社会各界的担忧。‎ ‎2016 年，英国著名医学杂志《柳叶刀》的全球成年人体重调查报告显示：全球成人肥胖人口已经超过瘦子，而中国超越美国，成为全球肥胖人口最多的国家。其中，中国男性肥胖人数4320万人，女性肥胖人数4640万人，总人数高居世界第一。‎ 另一方面，根据国家统计局和国家卫计委的数据显示，中国成年人和儿童青少年肥胖率均在上升。对于肥胖和超重的青少年来说，饮食习惯仍然是影响体重的重要原因。首先，不吃早饭。调查显示，随着年龄增长，青少年吃早饭的比例在逐渐降低：7-12岁青少年吃早饭比例可达95.7％，但16-18岁的青少年吃早饭比例则下降到了 90.7％；其次，爱吃夜宵。吃夜宵的人随年龄的增长比例提升：7-12岁青少年吃夜宵比例只有 9.7％，但 16-18岁青少年则高达 23.8％。常吃宵夜的孩子摄入的热量难以消耗、容易引起脂肪堆积，长时间则引起肥胖。‎ 但遗憾的是，人们目前仍然缺乏有效应对肥胖问题的相关专业知识。‎ ‎（选自《十九大首次提出健康中国战略以应对日益凸显的国民肥胖问题》，有删改）‎ 材料二 图 1：中国超重率与肥胖率统计 图 2：中国肥胖情况分地域分析（港澳台除外）‎ ‎（选自《十九大首次提出健康中国战略以应对日益凸显的国民肥胖问题》）‎ 材料三 新中国成立以来，我国一直高度重视居民健康促进事业，党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央把“健康中国”提升为国家战略。‎ 加快推进健康中国建设，必须把握“四个坚持”：坚持正确的卫生与健康工作方针，坚持基本医疗卫生事业的公益性，坚持提高医疗卫生服务质量和水平，坚持正确处理政府和市场关系。‎ ‎“上工治未病。”加快推进健康中国建设，必须以预防为主，营造绿色安全的健康环境。重视重大疾病防控，重视少年儿童健康，重视如幼、老年人、残疾人、流动人口、低收入人群等重点人群健康，倡导健康文明的生活方式，把以治病为中心转变为以人民健康为中心，关注生命全周期、健康全过程，全面提高人民健康水平。‎ 加快推进健康中国建设，必须全面深化医药卫生体制改革。要继续推进基本医疗卫生制度建设，努力在分级诊疗制度、现代医院管理制度、全民医保制度、药品供应保障制度等制度建设上取得突破。 ‎ 此外，要大力推动中医药振兴发展，发挥中医药在治未病、重大疾病治疗、疾病康复中的重要作用，推进中医药科技创新。要充分发挥广大医务人员积极性，从提升薪酬待遇、发展空间 、社会地位等方面入手，增强医务人员职业荣誉感，营造全社会尊医重卫的良好风气。‎ ‎（选自《共建共享健康中国》，《人民日报》，有删改）‎ ‎4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A. 由图l可知，自1992年到2015年，我国人口的肥胖率与超重率均呈上升趋势。 ‎ B．由图2可知，地域不同，肥胖率也存在差异，并且北方肥胖率高于南方肥胖率。 ‎ C．从图2可以看出，中国人口的肥胖率，按所在省份所在位置自北向南依次递减。‎ D．图1的统计数据显示，2015年超重率约为30%，是1992年超重率的两倍左右。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）‎ A.《柳叶刀》2016 年全球成年人体重调查报告显示，中国人肥胖率与超重率都高于美国。 ‎ B. 国家统计局和国家卫计委的数据表明，解决青少年的肥胖问题是当前中国的第一要务。 ‎ C. 物质生活富足，人民生活水平提高，但不吃早饭、爱吃夜宵导致我国肥胖率不断上升。‎ D. 材料三强调“大力推动中医药振兴发展”，表明中医药在健康中国建设中有重要作用。‎ ‎6. 根据上述材料，概括说明如何继续促进居民健康事业发展。（6 分）‎ ‎ ‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。 ‎ 永不掉队 谢志强 ‎1947年冬，秦山第一次听见方歌唱歌。‎ 团长命令：“我们的两条腿要跑过敌人的汽车轮子。”秦山穿草鞋，把脚磨破了。渐渐地落在急行军的队伍后边。于是，他听见了那支歌：“向前向前向前，我们的队伍向太阳……”‎ 方歌站在路边的一个小土坡上，齐耳短发，她旁边还站着两个女兵，是师文工团的团员。‎ 秦山踏着歌声，赶上了队伍。‎ 部队准时到达了指定的地点，堵住了敌人的退路，激战三天。秦山身负重伤，被送到野战医院。‎ 方歌所在的文工团来医院慰问伤病员。‎ 秦山在昏迷之中，仿佛又掉了队。他听见方歌的歌声，苏醒过来。歌声飞进了他的心里，他像在舔嘴唇，默默地跟着哼。‎ 医生对方歌说：“你把这个英雄唱醒了。”‎ 秦山家境穷困，爹娘却供他上学，念到初中，日本鬼子来扫荡，他就参了军。他受过五次伤，这一次伤得最重。他说：一颗炮弹把我炸飞了。‎ 方歌说：“我见过你，看不出，你还是个英雄！”‎ ‎1948年，秦山调进了王震所在的部队，当了独立旅某连的连长。挺进西北，开赴新疆——新疆和平解放。‎ 翻过祁连山，秦山第三次听见了方歌唱歌。‎ 方歌所在的文工团跟秦山的连队在一起宿营。女兵很惹眼。秦山看见了方歌，风撩着她的齐耳短发，像水边的垂柳。‎ 秦山的心里奏起旋律。茫茫戈壁荒漠，一眼望不到尽头。‎ 方歌突然唱起了歌：“向前向前向前……”‎ 秦山站起来，走过去，说：“你咋知道我在唱……我一点也没唱出声音呀。”‎ 方歌说：“我似乎听见了一个旋律，有谁起了个头。”‎ 部队来到了南疆重镇阿克苏——驻守在塔克拉玛干沙漠的边缘，开始垦荒。‎ 秦山第四次遇见方歌，是在团部。他乐了，说：“是要来慰问一下我们了，戈壁荒滩听了你们的歌声都会开花呢。”‎ 方歌说：“这一回，是调到你们这儿了。”‎ 过后秦山才知道，方歌请求调离师部文工团，来到了秦山所在的团，当了宣传干事。 ‎ 方歌也几次到秦山这个营收集垦荒的先进事迹。她还组织了一个宣传队，把垦荒的故事编成歌曲、快板。‎ ‎1952年春，秦山独自骑马，向着太阳升起的方向，进入了沙漠。他打算建立一个新的连队，开垦一个新的荒原。按他的说法是，大口啃一块沙漠。‎ 起了大沙暴。沙漠似乎要作弄一下英雄。两天里，风沙铺天盖地，仿佛真的要叫他进去出不来。风一停，沙一落，像是什么事都没发生，沙漠异常美丽，移动过的沙丘，那纹路，如同水的波纹。沙漠总是将进入它上边的物体含而不露地收藏起来。‎ 幸亏有一棵枯死的胡杨树。找到秦山的时候，他搂着树干，沙子已埋到他的腰。胡杨树仿佛缩短了一截。秦山的嘴里灌满了沙粒，几乎没了脉搏。‎ 打电话给团部。方歌带了团部的两个女兵赶来，其中一位是女医生。‎ 秦山像胡杨树一样，一动不动。‎ 方歌和女兵含泪唱歌，唱《沂蒙山小调》。‎ 秦山是山东籍。但他对家乡的歌也没反应。‎ 女医生听不见秦山的心脏跳动了，就用一块白布裹住秦山。‎ 教导员拿来了军旗，盖到秦山的身上。‎ 方歌扑过来，揭掉军旗，打开白布，向秦山喊：“我们早就讲好了，来，让我给你唱歌。”‎ 地窝子里一片宁静。‎ 歌声响起：“向前，向前，向前，我们的队伍向太阳……”‎ 渐渐地，所有的人都跟着方歌唱了起来。阳光从地窝子上边的天窗照进来，沙尘像音符，在阳光中飞舞。‎ 秦山的嘴唇居然动了。‎ 多年后，我了解到了各种版本的秦山和方歌的爱情故事。其中一个讲述者是秦平沙，他是秦山和方歌的儿子，我们都是军垦第二代。‎ ‎（节选自《小小说选刊》2017年第10期）‎ ‎7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）‎ A．秦山负伤醒来之后，“他像在舔嘴唇，默默地跟着哼”，这一细节写成了一个战斗英雄坚定、乐观的情怀。‎ B．翻过祁连山，“秦山心里奏起旋律”，“方歌突然唱起歌来”，说明两个人内心已经有了难以言说的默契。‎ C．面对生命“湮灭”的秦山，方歌的动作和语言，既表现了她内心的悲痛，又产生一种令人动容的感染力。‎ D．文章结尾看似闲笔，但对前文做了补充交代，同时通过写后人难以忘怀的追忆，表达了对前辈的崇敬。‎ ‎8．小说以“秦山听方歌唱歌”谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。（6分）‎ ‎ ‎ ‎9．这篇小说洋溢着英雄主义和浪漫主义，结合作品，谈谈你的理解。（6分）‎ ‎ ‎ 二、古代诗文阅读（34分） ‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分） ‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。 ‎ 不忽木，字用臣。资禀英特，进止详雅，世祖奇之，师事太子赞善王恂。恂从北征，乃受学于国子祭酒许衡。览诸经，日记数千言，衡每称之，以为有公辅器。十五年，出为燕南河北道提刑按察副使。帝遣通事脱虎脱护送西僧往作佛事，还过真定，棰驿吏几死，诉之按察使，不敢问。不忽木受其状，以僧下狱。脱虎脱直欲出僧，辞气倔强，不忽木令去其冠庭下，责以不职。脱虎脱逃归以闻，帝曰：“不忽木素刚正，必尔辈犯法故也。”继而燕南奏至，帝曰：“我固知之。”十九年，升提刑按察使。 二十四年，右丞相桑哥奏立尚书省，诬杀参政杨居宽、郭佑。不忽木争之不得，桑哥深忌之，尝指不忽木谓其妻曰：“他日籍我家者此人也。”因其退食，责以不坐曹理务，欲加之罪，遂以疾免。车驾还自上都，其弟野礼审班侍坐辇中，帝曰：“汝兄必以某日来迎。”不忽木果以是日至帝见其癯甚问其禄几何左右对以病假者例不给帝念其贫命尽给之。‎ 二十八年春，帝猎柳林，彻里等劾奏桑哥罪状，帝召问不忽木，具以实对。帝大惊，乃决意诛之。罢尚书省，复以六部归于中书，欲用不忽木为丞相，固辞。帝曰：“‎ 朕昔听桑哥，致天下不安，今虽悔之，已无及矣。朕识卿幼时，使卿从学，欲备今日之用，勿让也。”不忽木曰：“朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今不次用臣，无以服从。”帝曰：“然则孰可?”对曰：“太子詹事完泽可。向者籍没阿合马家，其赂遗近臣，皆有簿籍，唯无完泽名；又尝言桑哥为相，必败国事，今果如其言，是以知其可也。”乃拜完泽右丞相，不忽木平章政事。大德三年，卒于官，年四十六，谥文贞。     (节选自《元史•列传》有删改) 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A．不忽木果以是日至／帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。 B．不忽木果以是日／至帝见其癯／甚问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。 C．不忽木果以是日至／帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫／命尽给之。 D．不忽木果以是日／至帝见其癯甚／问其禄几何／左右对以病假者例不给／帝念其贫命／尽给之。 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．世祖：庙号，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、太宗、高宗等。 B．国子祭酒：为国子学或国子监的副长官，相当于现在的副校长，主管教务训导之职。 C．辇：古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车。如：帝辇、凤辇。 D．卒：古代指大夫死亡，后为死亡的通称。古代帝王死日崩，有爵位的大官死日薨。 12．下列对原文的相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A．不忽木天资聪颖，博闻强识。曾先后师从太子赞善王恂、国子祭酒许衡。许衡常常称赞不忽木，认为日后其能成为王公辅相之人。 B．不忽木廉正守职，执法公允。西僧横行无法，差一点将驿吏鞭打致死，不忽木毅然接受连按察使都不愿受理的案子，惩处了作恶者。 C．不忽木不畏权臣、险遭报复。不忽木为被桑哥诬告杀害的杨居宽和郭佑辩护，因此得罪了右丞相桑哥。桑哥加罪于不忽木，不忽木因患病而免遭加罪、报复。 D．不忽木淡泊名利，让位于人。元世祖欲用不忽木为丞相，但是不忽木决然辞让，力荐完泽，世祖最终采纳了不忽木的建议。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ (1) 辞气倔强，不忽木令去其冠庭下，责以不职。(5分)‎ ‎ (2)朝廷勋旧，位居臣右者尚多，今不次用臣，无以服众。(5分) ‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） ‎ 阅读下面这首元诗，完成14-15题。 ‎ 别葛使君 王安石 邑屋为儒知善政，市门多粟见丰年。‎ 追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。‎ 客幙雅游皆置榻，令堂清坐亦鸣弦。‎ 轻舟后夜沧江北，回首春城空黯然。‎ ‎【注】①置榻：《后汉书·陈蕃传》：“郡人周璆，高絜之士。前后郡守招命莫肯至。唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则悬之。”后以“置榻”喻礼贤下士。②鸣弦：泛指官吏治政有道，百姓生活安乐。‎ ‎14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.首联前句点出朋友治政有方，后句则写善政的具体效果，赞美之情溢于言表。‎ B.“追攀更觉相逢晚”写出了诗人与朋友的相见恨晚之情，知己之意寓于其中。‎ C.“谈笑难忘欲别前”既有别前欢笑的具体刻画，也有与朋友依依惜别的心理活动。‎ D.颈联具体描绘葛使君治政时礼贤下士、百姓生活安乐的场景，体现了诗人的钦佩之情。‎ ‎15. 有人认为，诗的尾联是以葛使君的口吻表达的，你是否同意这种解读？请结合诗句说说你的理由。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） ‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。 ‎ ‎ (1)《观刈麦》中诗人看到农民在酷夏中的劳碌与痛苦后，感叹“ ”即可以拿着俸禄，因而“ ”，喟叹终日。‎ ‎(2)白居易《琵琶行》中，以粗俗的乡野音乐来反衬琵琶女技艺高超的两句是“ ， ”。‎ (3) ‎《赤壁赋》中客人心中的疑虑消除，于是同苏轼“ ， ‎ ‎ ”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。‎ 三、语言文字运用（21分） ‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。 ‎ ‎ 烟火作为中国的民俗文化，其所沉积的宗教、民俗、神话、社会乃至美学意义，令人叹为观止。虽然烟火在天空 ，却以其华丽盛大给人留下恒久的记忆。( )。它是燃烧柴火以“敬神驱邪”的一种宗教行为。竹子在燃烧时，因受热会猛然炸裂，声音巨大， ，最能达到爆的效果，所以竹子成了当时最受欢迎的燃料，“爆竹”也随之流行开来。但伴随着现代都市文明的崛起，烟火与其在实践层面的冲撞、矛盾，远大于两者在文化上的依存。烟花爆竹四处燃放，让都市付出了巨大的代价。近年来，由艺术家、工艺师、城市管理者等合作的，以烟火为媒介的大型公共艺术，成为破解这一难题的最佳方案。凭借现代科技的支持，烟火已在艺术与审美层面完成了自我重生，并将视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而使烟火起到了在公共艺术上的教化功效。这一点与传统的君子“以钟鼓道志，以琴瑟乐心”可谓是 。‎ ‎ 从爆祭转向大型公共艺术，烟火让我们 ，触摸到了一个都市、一个国家文明进步的尺度。燃烧于夜空的璀璨景象，震荡于寰宇的爆炸之声，不仅唤醒我们古老的记忆，也让我们明天的道路熠熠生辉。‎ ‎17．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）‎ ‎ A．现代科技的支持，让烟火在艺术与审美层面完成了自我重生，并将视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化功效。‎ ‎ B．凭借现代科技的支持，在艺术与审美层面完成了自我重生的烟火，已将视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而使之起到了在公共艺术上的教化功效。‎ ‎ C．烟火凭借现代科技的支持，它的艺术与审美已经完成了自我重生，并由视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化功效。‎ ‎ D．凭借现代科技的支持，烟火己在艺术与审美层面完成了自我重生，并由视觉盛宴转化为心灵的震撼，从而起到了在公共艺术上的教化功效。‎ ‎18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）‎ ‎ A．先秦时期的烟火，被认为源自当时的“爆祭”‎ ‎ B．作为烟花起源的“爆祭”，被认为始于先秦时期 ‎ C．作为起源于“爆祭”的烟火，出现在先秦时期 ‎ D．先秦时期的“爆祭”，被认为是烟火的起源 ‎19．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）‎ ‎ A．稍纵即逝 响遏行云 不约而同 管中窥豹 ‎ B．转瞬即逝 响彻云霄 不谋而合 见微知著 ‎ C．转瞬即逝 响遏行云 不谋而合 见微知著 ‎ D．稍纵即逝 响彻云霄 不约而同 管中窥豹 ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）‎ 植物和动物森林和山峦、大海和霞光……整个世界都在用它们特有的语言和我们交谈① 。但世界上存在这样一类人他们能将大自然的语言翻译成人类的语言。苏联著名儿童文学作家维塔里·比安基② 。他的作品《森林报》不但内容有趣③ ‎ 作者采用报刊的形式以春、夏、秋、冬个月为顺序用轻快的笔调真实生动地叙述了发生在森林里的故事。‎ ① ‎ ‎ ② ‎ ③ ‎ 21. 阅读下面一段话，以我国一名驻外记者的身份向国内大众媒体发一则一句话新闻。不超过20个字。（5分）‎ 日前，国际著名学术期刊《自然·医学》（《Nature Medicine》）网络版在线发表了中国科学家关于β淀粉样蛋白产生过程新机制的最新研究成果。中科院上海生命科学研究院生物化学与细胞生物学研究所裴钢院士研究小组经多年研究后发现，β2—肾上腺素受体被激活后，会增强γ—分泌酶的活性，进而能够增加导致阿尔茨海默氏症，即通常所说的老年痴呆症的淀粉样蛋白的产生。‎ 答： ‎ 四、写作（60分） ‎ ‎22．阅读下面的材料，根据要求写作。 ‎ 材料一 扬州文化馆在开馆之初就确立了“无障碍、零门槛、纯公益、全天候”的办馆理念，开展各项文化活动吸引市民，其零门槛的做法让文化“进入寻常百胜家”，获得了广泛好评。‎ 材料二 国学大师陈寅恪立下遗嘱，其作品出版必须繁体，而且必须竖排；钱钟书先生的《谈艺录》《管锥编》也因为作者不同意简体字出版而只有繁体字版。这些书籍为阅读设置了高门槛，让很多读者望而却步。现代社会，常常以零门槛、低门槛来吸引大众，而一些学者却自设门槛，有意将一些人拒之门外。‎ 对设置“门槛”这一现象，你是如何思考的?请结合材料写一篇论述类的文章。‎ ‎[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。‎ ‎ ‎ 语文参考答案及评分标准 ‎1.D（A项，曲解文意，原文“‘二次元’文化产品得以不断生产传播，“二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化”构成条件关系。B项，缩小范围，青年“二次元”文化的影响不仅有消解主流意识形态的弊端，更有丰富当代文化的积极作用。C项，无中生有，原文没有“青年‘二次元’文化粘合了主流文化”的意思。）‎ ‎2.C（重点论述了引导青年“二次元”文化的具体做法，具体针对的是青年群体。）‎ ‎3.B（表达绝对，“一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化倡导的内容保持了一致”过于绝对）‎ ‎4.C（“自北向南依次递减”错）‎ ‎5.D（A项，“中国人肥胖率与超重率都高于美国”错；B项，“解决青少年的肥胖问题是当前中国的第一要务”与文无据，无中生有；C项,“不吃早饭、爱吃夜宵导致我国肥胖率不断上升”错，以偏概全。）‎ ‎6.①普及相关专业知识，解决肥胖问题；②把握“四个坚持”；③以预防为主，营造绿色安全的健康环境；④全面深化医疗卫生体制改革；⑤推动中医药振兴发展⑥调动广大医务人员积极性，营造尊医重卫的风气。（每点1分，概括准确即可给分，答满四点给三分。）‎ ‎7．A（写出“坚定、乐观”错，理解拔高）‎ ‎8．①从情节上，以歌声为线索，推动了故事情节发展。‎ ‎②从形象上，展示了人物献身革命事业、追求爱情的美好形象。‎ ‎③从主旨上，歌声多次出现，一步步强化主旨。‎ ‎④从效果上，增添了故事的传奇色彩，具有可读性。‎ ‎(每点2分，意思对即可）‎ ‎9．①英雄主义。不惧牺牲，战争时期，用双腿跑过汽车轮子，五次受伤；勇于奉献，新中国建设时期，垦荒中，不畏恶劣条件，独自深入沙漠。‎ ‎②浪漫主义。歌声唤回生命，秦山受重伤时，方歌用歌声唤醒了他；歌声催生爱情，在共同的革命理想中，通过歌声他们产生了爱情。‎ ‎（每点3分，意思对即可）‎ ‎10.C 11.B（为国子学或国子监的主管官，国子监是中国古代国立最高学府和官府名，传授儒家思想，其中最重要的礼仪就是祭祀，所以国子监的主管被命名为祭酒） 12.C.（不忽木招致了报复，桑哥以不忽木患病为借口免去了他的官职） 13. [答案示例](1)（脱虎脱）语辞口气固执强硬，不忽木下令在庭下去掉他的官帽，斥责他不履行职守。(“辞气”、“庭下”句式、“不职”各1分，全句顺畅2分 ‎) (2)  朝廷有功勋的旧臣，官位在我之上的还多，现在不按次序用我，不能使众人心服。(“右”、“次”、“服”各1分，全句顺畅2分) 【参考译文】 不忽木，字用臣，天资禀赋超群，举止安详温雅，元世祖认为他奇特，（让他）拜太子赞善（官名）王恂为师，（后）王恂跟从元世祖向北征伐，于是从师于国子祭酒许衡。阅读各种经书，每天记背几千字，许衡常常称赞他。认为他有王公辅相的才能。至元十五年，出任燕南河北道提刑按察副使，皇帝派遣通事（古官名）脱虎脱护送西域僧人前往作佛事，返回路过真定，僧人用鞭将驿站的胥吏差点打死，案子上诉到按察使，按察使不敢过问。不忽木接受这个状子，把僧人抓捕入狱，脱虎脱一直坚持要释放僧人，语辞口气固执强硬，不忽木下令在庭下去掉他的官帽，斥责他不履行职守。脱虎脱逃回京城告诉元世祖，元世祖说：“不忽木向来刚正，必定是你们这些人犯法的缘故。”接着燕南的奏章到了，世祖说：“我本来知道这个情况。”至元十九年，升任提刑按察使。     至元二十四年，右丞相桑哥奏请设立尚书省，诬告杀害参政杨居宽、郭佑。不忽木为他们（杨居宽、郭右）辩护而未能有效，桑哥很恨他，曾经手指不忽木对他的妻子说：“将来籍我们家（籍家：亦称收孥，就是在犯人判处某种刑罚时，还同时将其妻子，儿女等家属没收为官奴婢。 )的就是这人啊。”因为不忽木退朝回家吃饭，桑哥就指责他不在衙门办公处理事务，想要施加不忽木罪行，于是以不忽木患病为借口免去他的官职。世祖从上都回来，他的弟弟野礼审班陪侍坐在车中，世祖说：“你哥哥一定会在某一天来迎接。”不忽木果然在这一天到来。皇帝见他很瘦，就问不忽木的俸禄有多少，左右的人回答说休病假期间按惯例不给俸禄，世祖想到他贫穷，命令把俸禄全部给他。 至元二十八年（1291年）春，世祖到柳林打猎，彻里等人弹劾上奏桑哥罪状，世祖召问不忽木，不忽木全部把实情告诉了世祖。世祖非常震惊，于是决定杀了桑哥。解散尚书省，再把六部归于中书省管辖，世祖想用不忽木为丞相，不忽木坚决推辞，世祖说：“我过去听从桑哥，使天下不安宁，现在虽然后悔，已经来不及了。我记得你小时候，让你学习，正是要准备今天的大用，不要推辞。”不忽木说：“朝廷有功勋的旧臣，年龄官位在我之上的还多，现在不按次序用我，不能使众人心服。”世祖说：“那么谁可以？”不忽木回答说：“太子詹事完泽可以。从前登记并没收阿合马家产时，阿合马贿赂近臣，都有簿册登记（受贿者的名字），只没有完泽的名字；完泽又曾经说桑哥做相，一定要败坏国家大事，现在果然像他说的那样，因此知道他可以。”世祖于是授给完泽右丞相、不忽木平章政事的官职。 大德三年，不忽木在官任上死去，终年四十六岁，谥号文贞。‎ ‎14. C“别前欢笑的具体刻画”分析不当。   ‎ ‎15. 观点一：同意。①这两句是写朋友与诗人别后的想象场景，借葛使君之口传达自己的心声。‎ ‎②想象葛使君夜里乘船到沧江北，回头眺望春城，空留下告别之后的惆怅、伤感，从而表现朋友与诗人之间的真挚情怀。‎ 观点二：不同意。①这两句诗是写诗人自己与朋友别后的内心感受，②写诗人送别葛使君后夜里乘船到沧江北，回头眺望朋友治政有方的地方，从而表达出诗人与朋友依依惜别、难舍难分的深情。‎ ‎16.（1）曾不事农桑 念此私自愧 （2）岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听 ‎（3）相与枕藉乎舟中 不知东方之既白 ‎17.D（A项，起到教化功效的应是“烟火”，而不是“现代科技”。B项，最后一句中的“使之”赘余。C项，第一句主语为“烟火”，第二句主语为“它的艺术与审美”，中途易辙。）‎ ‎18.D（后一句的主语“它”指的应是“爆祭”，由此推断前一句主语为“爆祭”，所以排除A和C。B项将谈论的重点放在了“爆祭”上，与前文衔接不当。）‎ ‎19.B（转瞬即逝：转眼就会失去或消失。稍纵即逝：稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。本句的主语为“烟火”，故排除“稍纵即逝”。响遏行云：形容歌声嘹亮。响彻云霄：形容声音响亮。文中指竹子爆破的声音，故选“响彻云霄”。不约而同与不谋而合都指没有事先商量，彼此见解或行动完全一致。但“不谋而合”可做谓语，“不约而同”多做状语，后面加具体做法，故文中用“不谋而合”更好。管中窥豹：比喻只看到事物的一小部分。见微知著：见到一点苗头就能知道它的发展趋向或问题的实质。根据文意选择“见微知著”。） ‎ ‎20.【答案】只是我们听不懂；就是这样的人；而且形式（构思）新颖。‎ ‎21.我国科学家发现老年痴呆症致病新机制。‎ ‎22.本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是两段叙事性材料，两段材料的的内容看似相互是矛盾的，一无门槛，一高门槛。孰是孰非，那就要围绕“门槛”，进行辩证分析，多层面多角度确定立意方向。‎ ‎【审题】两则对比性材料中同时出现了“门槛”这一关键词。因而在作文前须对这一形象化用词进行概念界定，即“门槛”在不同的语境中指的是什么。材料一中的“门槛”可以解读为不利于普通民众进入文化场所开展文化学习，接受文化熏陶的各式规定等。材料二中的“门槛”可以认为是读懂严肃的学术著作所需具备的学识、能力等条件。本道作文题的写作提示中共有两点，前一点可以对应关键词的概念界定，后一点就需要写作者摆明立场，亮出观点。结合上述两则材料的观点，前者实施“零门槛”，后者设置“高门槛”，看似矛盾，实则是对立统一的。只因场合、受众、目的等因素的不同而造成了做法的差异。‎ 参考立意：‎ ‎①“零门槛”让大众亲近文化，“高门槛”体现学术尊严与价值，降低“门槛”与抬高“门槛”因时因事而需。‎ ‎②亲民文化方可春风化雨。‎ ‎③学术殿堂岂可擅入？‎ ‎④“登堂入室”难矣乎！‎ 最佳立意应是第一种。‎ 例文：‎ 文化无门槛 ‎《水浒》一书，堪称是一部气势恢宏的农民战争的史诗，可是当初竟然连作者姓甚名谁都众说纷纭，难以考证。‎ ‎　　若问成书的时候作者缘何不敢署上大名？很大程度上怕是要“归功”于那些刻意为文化设置门槛的所谓“精英文人”。‎ ‎　　精英嘛，自然是瞧不上文学界的那些“旁门左道”的，惟有汉赋、唐诗、宋词这类“高雅文学”方可登堂入室。在这些人眼中，似乎总有一道无形的门槛横亘于文化殿堂的大门之外。于是乎，诸如元杂剧、明清小说之类的新兴文学样式便被当年的文化精英们不屑地赶进了勾栏瓦肆之中，只能由评书艺人去手口相传。‎ ‎　　然而，这些“沉沦下僚”的“没有文化品味”的文人及其创作当真如此不堪？不然。‎ ‎　　试问，自古以来那些被后代称之为“文学”的东西到底缘何而来？还不是从“俗人”们的日常劳动、生活中产生发展而来。其中瑰宝如《诗经》者，被后世尊为诗歌的鼻祖，传之后人，历千载而不衰。其实，这些诗歌中的奇珍当初也不过就是乡村普通百姓口中的民歌民谣。倘真要为文化筑上一道“去粗取精”的门槛，《诗经》中的305篇作品绝大多数恐怕都要被拒之门外。可以说，正是由于民间俗文化的积淀，才筑起了中国文化这座人类文明的煌煌大厦。‎ ‎　　而所谓的“文化人”又由何而来？“人非生而知之者”，何人不是首先受着俗文化的濡染，再一点点求经问道，才得以脱颖而出？因此，还是吁请我们的精英人士能高抬贵手，鉴定文化的质量和档次时不要将“孩子和污水”等量齐观。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或许百不存一，可一旦流传下来，却足以登堂入室，昂首挺进经典文化的殿堂，让后人须“仰视才见”。谓予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部当初不是“俗文学”？‎ ‎　　细想想，我们的精英人士真该拜白居易为师。白居易的诗作清新朴实，据传白居易诗成之后都要读给老媪去听，再作修改。这样一位重量级的文化人如此放低身段恐怕是我们的精英人士绝难做到的。“我们的生命越贴近大地，它就越真切和实在。”米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中的这句慨叹特别发人深思。‎ ‎　　当年曾有不少文化人蔑视宋词媚俗，嗤笑元曲的通俗，鄙弃明清小说的流俗……他们高筑起文化的门槛，拒绝将这些文学样式“扶正”。殊不知，时至今日这些文学样式历千万祀，最终化作文化殿堂中不朽的丰碑。正如陶行知所言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”‎ ‎　　文化的殿堂，当撤除门槛，任人徜徉 例文分析：本文开篇以《水浒》为例，反面论证“门槛”的荒谬。接下来层层深入，分析文化文学的发展都是一个由浅到深的过程，无需立“门槛”。结尾卒章显志，文化的殿堂，当撤除门槛。‎ 参考素材：‎ ‎1、杭州图书馆十年不拒流浪汉被赞史上最温暖图书馆。“我无权拒绝他们来读书，但您有权离开。”拾荒者和乞丐进馆阅读遭到市民投诉，杭州图书馆馆长褚树青如是回应。“对于弱势群体而言，图书馆可能是唯一可以消弭与富裕阶层之间在知识获取上的鸿沟的重要机构。”近日，褚树青的这番话再次在网络引发热议。“知识面前人人平等。”从2003年起，杭州图书馆连续10年对所有读者免费开放。对于拾荒者和乞丐入馆阅读，杭州图书馆对这些特殊读者的唯一要求，就是要把手洗干净再阅读。人民日报评论：“暂时的人生境遇，并不能限制一个人的未来。如若洗净了准备翻书的手，又怎有理由拒绝人汲取知识！知识的殿堂，应向所有求知的人敞开，无论贫富贵贱！”不少网友对杭州图书馆的做法表示赞赏，称知识面前应该人人平等，杭州图书馆的做法向社会传播一股正能量。网友摘星手010说：“图书馆中，乞丐和社会精英平权。”网友山庭顾客表示：“社会缺失的就是这些。本来这些公益可以看作很是理所当然的公平，但是放到当下却显得十分宝贵。”“为每个人提供阅读机会，这才是图书馆的意义所在”。不少网友为褚树青竖起大拇指，称其是“中国好馆长”，认为褚树青的做法是真正的人道和民主。同时，有部分网友也提出，这种模式肯定需要进一步加强对图书馆的管理，而这确实也是一个需要重视的问题。‎ ‎2、屯溪区高度重视文化基础设施建设，竭力满足市民最渴望的文化需求，让市民“文起来”。据区文化馆负责人张晓荣介绍，2012年，老文化馆迎来了转折契机——为满足市民日益增长的文化需求，新文化馆选址原区交通局大楼。改造后的文化馆面积达2500平方米，设有多功能活动室、培训教室、舞蹈排练房、艺术展厅、录音室等。2015年，该馆被评为国家一级文化馆。近年来，区文化馆不断创新群众文化形式，积极开展各项主题活动，提高公共文化服务能力。每年积极参与元旦、春节、国庆等节假日广场文艺演出，认真组织下基层演出，圆满完成各级重大演出任务。近年来，该馆举办文化下乡和进社区慰问演出等文艺活动多达90余场，观看群众近8万人次，取得了良好的社会反响。与此同时，积极创作文艺作品95部，反映未成年人作品6部，反映屯溪区干部群众的作品9部，反映新安山水的书画作品近40幅。‎ ‎3、揭阳市文化馆保障公共文化服务设施免费开放，打造了‘零门槛’的群众文化阵地。除了来文化馆参加各种活动，很多市民还通过活动还走上舞台，参加了很多市里、区里举行的大型活动。馆里每天人声鼎沸，到目前，进馆人数达1.5万人次；公益性辅导舞蹈、声乐等课程达到117课次；面向全区中小学开展的“非遗”戏曲进校园共计10场次，受益观众达到3000多人次。‎ ‎4、丘吉尔有句名言：我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。丘吉尔并非真的愿意放弃英国当年的殖民地印度，而是借莎翁强调对本国文化的珍惜。2013年12月，习近平总书记在山东考察时深刻地指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化，是国家和民族兴旺发达的重要支撑和基本内容。没有文化发展，便没有国家民族的兴盛。‎