2019-2020学年高中语文第二课千言万语总关“音”阶段测试二含解析新人教版选修语言文字应用 8页

阶段测试二 ‎ (时间：120分钟　满分：120分)‎ 一、选择题(15分，每小题3分)‎ ‎(2019·原创)阅读下面一段文字，完成1～3题。‎ 北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子________，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。‎ 前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有________的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在________的路上！‎ 也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布，________的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。‎ 不驰于空想，不骛于虚声。身为家长，如果(　　)，方仲永的悲剧就可能被反复复制。‎ ‎1．文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)‎ A．据研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而两成的孩子以科学家、文学家为榜样 B．研究机构调查结果显示：七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成 C．据研究机构调查结果：超过七成的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而科学家、文学家为榜样的孩子占两成 D．研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而占两成的孩子以科学家、文学家为榜样 解析：B　画线句子是句式杂糅：“据研究机构调查结果显示”应改为“研究机构调查结果显示”或“据研究机构调查结果”。成分赘余：“超过七成多”应改为“超过七成”或“七成多”。成分残缺：“科学家、文学家为榜样”之前少了介词“以”。‎ ‎2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　)‎ A．把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱，沉醉于“童星制造”的虚妄中 B．把孩子的童年当快消品，沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱 C．沉醉于“童星制造”的虚妄中，寄望早成名挣大钱，把孩子的童年当快消品 D．沉醉于“童星制造”的虚妄中，把孩子的童年当快消品，寄望早成名挣大钱 解析：C　根据语句内在的逻辑顺序推定。‎ 8‎ ‎3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)‎ A．快马加鞭　凤毛麟角　背道而驰　璀璨夺目 B．揠苗助长　凤毛麟角　南辕北辙　光彩照人 C．揠苗助长　屈指可数　南辕北辙　璀璨夺目 D．快马加鞭　屈指可数　背道而驰　光彩照人 解析：C　揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。快马加鞭：对快跑的马再打几鞭子，使它跑得更快，比喻快上加快。屈指可数：形容数目很少，扳着手指头就能数过来。凤毛麟角：比喻极其难得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。南辕北辙：比喻行动和目的相反。背道而驰：比喻方向和目的完全相反。璀璨夺目：光辉灿烂耀人眼睛。光彩照人：用以形容人(一般形容女子)或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。‎ ‎4．(2018·江苏卷)对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是(　　)‎ 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。‎ A．没有思想的人往往更容易产生偏见。‎ B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。‎ C．人无法做到随时随地保持客观公正。‎ D．对思想而言偏见自有其存在的价值。‎ 解析：D　作答时，要先认真审读语段，找出关键语句进行理解。本语段重点在最后一句，“假如我们不能怀挟偏见，那就像……，又好比……”，这是强调偏见存在的价值。D项符合。‎ ‎5．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)‎ 儒、道、易、玄、佛、禅、理等诸家思想，历来被认为是中国传统文化的精神支柱。________，________，________。________，________。________，所以中国审美文化史有可能以上述思想史为纵贯线而得到架构。‎ ‎①由于中国古代思想学说浑整、互合的特点，中国审美文化的发展流变往往不是受到一家一派思想的影响 ‎②但对于当时审美文化总是起着深层次的调控和统合作用 ‎③而是与各家各派都有关系，形成非常复杂的源流关系 ‎④它们产生和形成的时间有早有晚 ‎⑤而后者也总是如影随形地与之同流转，共起伏 ‎⑥譬如，起初往往出现“一源分多流”的景象，到后来则常常形成“众源汇一流”的格局 A．⑤③①⑥④② B．⑤③④⑥②①‎ 8‎ C．④②⑤①③⑥ D．④⑥②①⑤③‎ 解析：C　④中“它们”指代诸家思想，故做起句；②⑤句之间顺承关系，①③句之间并列关系，均不能割裂。‎ 二、现代文阅读(9分，每小题3分)‎ 阅读下面的文字，完成6～8题。‎ ‎“道心”还是“中国心”‎ 中国文化走向世界有两种可能的方式，一种是普遍主义或“文明”的方式走向世界；另一种可能的方式是作为中国所特有的“文化”走向世界，也就是所谓的“特殊主义的”或者是“文化民族主义的”思路。‎ ‎17世纪的莱布尼兹，是普遍主义的代表人物。而18世纪的赫尔德则是特殊主义的或者文化民族主义的代表人物。这两个人都认为中国文明是有价值的，但他们的理由却是截然相反的。莱布尼兹是一个自然神论者，自然神论的中心概念是“普世的自然的理性”，它是文明与道德的基础。也就是说，世界上所有的人都是有理性的，中国人也不例外。在莱布尼兹看来，中国文明有价值是因为它是普世的自然理性的一种表现，尽管不是一个完美的表现，但也是一个表现。这是他认为中国文明有价值的理由。赫尔德的理由就与莱布尼兹非常不一样，他被认为是民族文化主义的创始人，也就是“特殊主义”的创始人。赫尔德是浪漫主义最早的先驱思想家，浪漫主义一个很重要的概念是天才的概念，当然他也受到康德第三批判里天才概念的影响，他是康德的学生。在赫尔德看来，中国文化是由一些中国的天才发明出来的精英文化，他们的学说代表中国文化的独特的本质。在他看来，中国文化是有价值的是因为它是“中国”文化，是因为它和其它国家中的天才所发明的其它文化不一样。这里的重点是“中国”二字。中国文化是有价值的，是因为它是“中国”文化。其价值来自它的特殊性。‎ 我们与古代的先哲们有一个巨大的差异，那就是他们把自己的学说看作是普世的“真理”，普世的“文明”。而今天的我们往往把中国文化看作是中国所特有的东西，是世界上许多“文化”中的一种“文化”。施特劳斯有一个很著名的说法，他说我们必须以古代先哲理解他们自己的方式来理解他们。他这话是什么意思呢？他是说如果古希腊的哲学家对他们的学说的自我理解是“普遍真理”的话，我们今天就应当采纳他们的这一自我理解。我们不应当说他们的学说不过是一种文化，叫做“古希腊文化”。我觉得这也适用于我们古代中国的先哲。他们认为自己的学说所弘扬的是“华夏文明”，是“普世的道”，他们把自己的学说看作是“道心”的表现，而且这个道心是普遍的，是任何“人”都有的心。也就是说，如果他们来到这里参与这场讨论，大概不会问“何为中国心”，而是“何为道心”。‎ 8‎ 我认为，或许我们不应该过分地强调民族文化主义的这种走向世界的方式。我们从19世纪以来一直走的就是这一个思路。我们必须意识到，这不过是一个特殊的历史阶段发明出来的一套关于自我认同的思路。它既不是“唯一的”，也不是“亘古不变的”。当然，我也不相信我们可以回到古代，回到古代贤哲的极端的普世主义的思路。或许我所想象的这个立场是一种第三条道路。它既不是极端的独特主义，也不是极端的普世主义，我对此其实并没有答案，我只是想提出这个问题：是不是可以有这样一个第三种走向世界的方式？这样来讨论中国文明如何走向世界，会不会是未来的一种新的走向？‎ ‎(选自《光明日报》)‎ ‎6．下列对“中国文化走向世界的方式”理解，不正确的一项是(　　)‎ A．普遍主义的代表莱布尼兹认为中国文明是普世的自然理性的一种表现，可以以“文明”的方式走向世界。‎ B．赫尔德认为中国文化是由一些中国的天才发明出来的精英文化，可以以中国所特有的“文化”走向世界。‎ C．古代中国的先哲认为自己的学说所弘扬的是“华夏文明”，是“普世的道”，可以以“道心”走向世界。‎ D．作者认为，以中国文化的方式走向世界，只不过是一个特殊的历史阶段的思路，但不是唯一的、永恒的。‎ 解析：C　C项古代的中国先哲认为自己的学说所弘扬的是“华夏文明”，是“普世的道”，但没有说“可以”以“道心”走向世界。‎ ‎7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)‎ A．莱布尼兹和赫尔德分别从“普世的自然的理性”和“中国文化的独特的本质”角度来看待中国文明的价值。‎ B．莱布尼兹认为，文明与道德的基础是“普世的自然的理性”，因而，世界上的所有人包括中国人都具有理性。‎ C．赫尔德因受康德哲学思想影响，认为一个国家的文化与这个国家的天才的发明有着密切的关系，具有独特性。‎ D．今天的我们往往把中国文化看作是世界上许多“文化”史的一种“文化”，其实与赫尔德的观点有相似性。‎ 解析：B　B项强加因果。莱布尼兹认为，文明与道德的基础是“普世的自然的理性”固然不错，但不能因此推出“世界上的所有人包括中国人都具有理性”。‎ ‎8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)‎ A．在对待中国文化的价值方面，我们与古代的先哲有很大的不同，先哲们把它看作是普世的“真理”，普世的“文明”。‎ B．施特劳斯的著名说法也适合我们对中国先哲的理解，即我们必须以古代先哲理解他们自己的方式来理解他们。‎ C．如果从中国古代的先哲观点来看，“道心”是任何人都有的，是普遍存在的，“华夏文明”是“普世道”。‎ 8‎ D．在作者看来，中国文化走向世界除采用“普遍主义”和“特殊主义”的两种可能的方式外，还可能有第三条路。‎ 解析：A　A项理解错误，属偷换概念。被先哲们看做是普世的“真理”、普世的“文明”的是“他们自己的学说”而不是“中国文化的价值”。‎ 三、实用类文本阅读(25分)‎ ‎(2018·全国卷Ⅰ)阅读下面文字，完成9～11题。‎ 材料一：日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。‎ 通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。千百年来。人们对于通信安全的追求从未停止。然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性。随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增。中国科学技术大学潘建伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题。把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。”‎ 量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。量子密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地的用户可以共享无条件安全的密钥，利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。量子通信的另一重要内容量子隐形传态，是利用量子纠缠特性，将物质的未知量子态精确传送到遥远地点，而不用传送物质本身，通过隐形传输实现信息传递。‎ ‎(摘编自吴月辉《“墨子号”，抢占量子科技创新制高点》，‎ ‎《人民日报》2017年8月10日)‎ 材料二：潘建伟的导师安东·蔡林格说，潘建伟的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。这将使不可破解的全球加密通信成为可能，同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验。目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验。潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。‎ 潘建伟是一个有着无穷热情的乐观主义者。他低调地表达了自己的信心，称中国政府将会支持下一个宏伟计划——一项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划，与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目，投资额为12亿美元。‎ ‎(摘编自伊丽莎白·吉布尼《一位把量子通信带到太空又 带回地球的物理学家》，《自然》2017年12月)‎ 8‎ 材料三：日本《读卖新闻》5月2日报道：中国实验设施瞄准一流(记者：莳田一彦、船越翔)‎ 在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实验设施“中国散裂中子源”。该实验设施建设费用达到23亿元人民币，3月正式投入运行。中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。日本的JPARC加速器设施中心主任齐藤直人说：“虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快，亚洲的中心正在从日本向中国转移。”‎ 中国推进的这类大型工程还有很多。3月，中国人民政治协商会议开幕。政协委员潘建伟被媒体记者团团围住。潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究的研究团队负责人，其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果。潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”。‎ 使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决。日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在踏入他国难以涉足的领域，领先世界”。‎ ‎(摘编自《参考消息》2018年5月7日)‎ ‎9．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(8分)(　　)‎ A．量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术，对信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码被破译的问题。‎ B．潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。‎ C．中国继美国、英国、日本之后成为第四个拥有散裂中子源设施的国家，有些日本科学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。‎ D．在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。‎ 解析：D　D项曲解文意，“因而尚未涉足这些领域”有误。材料三尾段最后一句说“难以涉足”与选项中“尚未涉足”表达的意思不同。‎ ‎10．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(8分)(　　)‎ A．利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术，对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义。‎ B．量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥，对信息进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全。‎ C．考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额。‎ D．材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。‎ 解析：C　C项“首要目的是抢占尽可能多的市场份额”无中生有。‎ 8‎ ‎11．以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。(9分)‎ 解析：题干第一问要求写出“报道的侧重点有什么不同”，就是要求概括出每则材料的重点内容。第二问根据每则材料的内容自然就能回答为什么。‎ 答案：第一问：①《人民日报》侧重介绍我国在量子通信研究方面的巨大成就，彰显中国速度与中国创造；②《自然》杂志侧重介绍潘建伟研究团队在量子通信领域的贡献，强调个人能力和经费投入；③《读卖新闻》以“墨子号”为例，侧重介绍中国实验设施先进，突出投入之大和发展之快给日本带来压力。‎ 第二问：三家媒体的定位和出发点不同，因此对同一事件报道的侧重点不同。‎ 四、语言表达(11分)‎ ‎12．(2019·原创)下面是一位同学在参加武汉大学自主招生考试时写的自荐信的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。(5分)‎ 贵校武汉大学是国家教育部直属重点综合性大学，人文底蕴深厚，综合实力不一般。并且贵校环绕东湖水，坐拥珞珈山，被誉为“中国最美丽的大学”，我垂青已久。贵校名师云集，有很多杠杠的专业，其中测绘工程专业更是在全国名噪一时，我期盼能成为这个专业的学生。我正值高三复习的紧张时刻，拨冗给您写信，若有词不达意之处，请见谅。‎ 答案：①“不一般”改为“超群”“卓越”；②“垂青”改为“仰慕”；③“杠杠”改为“一流”；④“名噪一时”改为“久负盛名”；⑤“拨冗”改为“冒昧”。‎ ‎13．仿照下面的示例，另写两句话，要求使用比喻的修辞手法，与示例形成排比。(6分)‎ 生活是一次旅行，我们都是时间的过客。岁月改变了我们的容颜，一成不变的是脚下走过的风景。‎ 答案：示例：生活是一场盛宴，我们都是味道的食客。食物改变了我们的味觉，一成不变的是舌尖品过的甘甜。‎ 生活是一幅油画，我们都是画作的观众。颜料改变了我们的发色，一成不变的是眼中赏过的美丽。‎ 五、作文(60分)‎ ‎14．阅读下面的材料，按要求作文。‎ 曾经有一位儿童作家这样说，我们种一棵树的目的是什么？我们需要一张桌子，可以种一棵树。但是，如果种一棵树只是为了制作一张桌子，就忽视、蔑视了一棵树的价值。一棵树，当然可以是一张桌子。但是，同时它可以不使水土流失，是一道好风景；是一片浓荫，可以让人遮阳避暑；可以让孩子玩耍，可以拴一根长长的线，让风筝在天上飞；可以让鸟鸣唱、筑巢；可以花团锦簇，果实累累；可以千秋傲立，成为沧海桑田的见证……这就是种一棵树的价值。‎ 8‎ 其实，人也是这样，每个人的价值都是多元的。‎ 要求：认真阅读材料，根据自己的理解和感悟选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。‎ 立意指导：材料的关键句是“每个人的价值都是多元的”，正如材料中的一棵树，人的价值不是单独从某一个方面就可以评价的，人的价值也应该从多方面体现出来。现实生活中，我们应该正确、全面地看待一个人，而不是单从某一方面就对一个人下定论。我们不能孤立地看待事物的某一个方面，也不能以某一方面的价值而忽略了其他方面。‎ 8‎