黑龙江省哈尔滨市第六中学校2020届高三模拟考试语文试题 19页

姓名 班级 装 订 线 考号 哈尔滨市第六中学校2020届第二次模拟考试试题 语 文 本试卷共150分，考试时间150分钟。考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 揭穿美方18个谣言画皮 ‎ 疫情肆虐，人命关天。病毒是人类的共同敌人，全世界都应该携手共同应对疫情挑战。然而以美国为代表的西方一些政客和媒体不把精力放在抗击疫情上面，却费劲心机“甩锅”中国，编造了各种匪夷所思的谎言。一时间，谎言、谣传和阴谋论甚嚣尘上。来看看新冠肺炎疫情中关于中国的18个最常见谣言和事实真相。‎ ‎　　‎ ‎ 谣言1:“中国是病毒源头，新冠病毒是‘中国病毒’”‎ ‎　　真相：新冠病毒源头尚未确定，病毒命名不得与特定国家相联系 ‎　　新冠病毒源自何处，这是一个严肃的科学问题，应由科学家而非政治家来解答。历史上最初病例的报告地往往不是病毒来源地。医学期刊《国际抗菌剂杂志》刊文称新冠病毒2019年12月底已在法国传播，且该病例与中国缺乏关联。世卫组织指出，“各国科研人员正在努力寻找新冠病毒来源”，因此新冠病毒最先出现在哪里尚没有定论，有多种可能。‎ ‎　　关于病毒命名，世卫组织早在2015年就出台人类传染病和病原体命名相关建议，指出应避免使用地名、国名和人物、动物名称及可能引发恐慌的概念。今年2月，世卫组织宣布将新冠肺炎正式命名为“2019冠状病毒病”（COVID—‎ ‎19）。许多西方主流媒体报道，由于将亚裔群体与新冠病毒不当关联，美国亚裔面临严重排外情绪，屡屡受到种族歧视的骚扰和攻击。英国《自然》期刊4月连发三次社论，对错误地将新冠病毒与武汉和中国关联在一起道歉，呼吁立即停止新冠病毒污名化，避免将病毒与特定位置相关联的不负责任行为。‎ ‎ 谣言5：“中国早期隐瞒疫情导致疫情在世界蔓延”‎ ‎　　真相：中国本着公开、透明、负责任态度，第一时间对外发布了信息 ‎　　2019年12月27日，湖北省中西医结合医院呼吸与危重症医学科主任张继先医生第一时间报告其接诊的3例不明原因肺炎患者情况。这是中国地方部门首次报告可疑病例。‎ ‎　　开展流行病学调查三天后，2019年12月31日，武汉市卫健委发布《关于当前我市肺炎疫情的情况通报》。当天，中国向世卫组织驻华代表处通报了武汉出现不明原因肺炎病例信息。对中国医生和卫生部门在流感季节迅速发现新冠病毒，世卫组织总干事谭德塞和首席科学家斯瓦米纳桑在《柳叶刀》撰文表示高度赞赏。‎ ‎　　需要指出的是，新冠病毒是新发现的病毒，在疫情初期，几乎没有任何可供借鉴的科学依据，证明这种新型病毒可能会导致危险的大流行病。正如钟南山院士在1月20日接受采访时所说，“疾病有时对它的认知有个过程，现在检测能够比较快地检出来；专家在研判的过程中，以前是国家部门严格地鉴定以后才可以，现在两次检测有阳性就可以定。新发疾病在早期是有一个过程的。”‎ ‎　　2020年1月3日，中方开始定期向世卫组织、包括美国在内的有关国家以及中国港澳台地区及时、主动通报疫情信息。中国自始至终公开、透明、及时、负责任地应对、通报疫情，世卫组织称赞“中方行动速度之快、规模之大，世所罕见”。‎ ‎　　‎ ‎ 谣言8：“中国在确诊和病亡等疫情数据上造假”‎ ‎　　真相：中方数据完全公开透明，数据低是因为防控严 ‎　　中国全国的确诊和死亡病例数为什么较低？这要归功于中国政府及时采取了最全面、最严格、最彻底的防控措施。连世界卫生组织总干事谭德塞也感叹：“我一生中从未见过这样的动员。”‎ ‎　　4月17日，武汉市订正确诊和病亡人数，美国一些政客借此指责中国掩盖了前期大量病例的证据。孰不知，订正数据是国际通行做法。其他一些国家也在不断对疫情数据进行订正，美国自己也在不断订正。武汉市按照有关规定，经过仔细排查核对，主动订正有关数据，是中国秉持公开、透明、负责任原则的力证。‎ ‎　　事实上，中国战疫过程全程公开，从1月起，中国每天公布确诊病例、病亡人数、疑似病例、密切接触者、隔离观察人员。世界卫生组织总干事高级顾问布鲁斯·艾尔沃德指出：“中国没有隐瞒数据，世卫组织赴华专家组展开的多项考察都可以证明。”耶鲁大学教授克里斯塔基斯也表示，自己的论文结果证实了中国病例数报告的准确性。‎ ‎　　‎ ‎ 谣言12：“中国对新冠肺炎病毒全球大流行负有责任”‎ ‎　　真相：要求中国为疫情负责、赔偿，于法无据、于理不通 ‎　　疫情是天灾，中国同其他国家一样，都是受害者。突发大规模流行疾病是世界公共卫生事件，不存在所谓疫情首发国的“国家责任”问题。对于所谓“中国负责赔偿论”，外交部发言人耿爽质问：“2009年H1N1流感首先在美国确诊并大面积暴发，蔓延到214个国家和地区，导致近20万人死亡，有谁让美国赔偿了吗？”‎ ‎　　国际上没有哪条法律支持向首先报告疫情的国家追责，中国的防疫抗疫行为也没有违反任何国际法。在这次疫情中，中方国际通报的渠道快速、及时、公开、透明，采取的诸多防控举措也远超《国际卫生条例》要求。俄罗斯外交部长拉夫罗夫表示，索赔说法令人“毛骨悚然”，不可接受。‎ ‎　　‎ ‎ 谣言15:“中国对外抗疫援助只是为了扩大地缘政治影响力”‎ ‎　　真相：中国对外抗疫援助是投桃报李，是践行人类命运共同体理念 ‎　　中华民族是懂得感恩、投桃报李的民族。中国人民不会忘记，在中方抗击新冠肺炎疫情最困难的时刻，国际社会给了我们宝贵的支持和帮助。中国对外抗疫援助既是出于国际人道主义精神，更是源于人类命运共同体的坚定信念。‎ ‎　　国际社会普遍赞赏中方支持帮助，巴基斯坦总统、塞尔维亚总统、意大利总理、欧盟委员会主席等都以各自的方式，对中国提供的支持表示感谢。非洲联盟发表声明，南非和津巴布韦总统分别发表讲话，感谢中方对非洲国家抗疫的大力支持，称中方援助是真正的友谊之举，为全球抗疫合作树立了榜样。‎ 节选自《人民日报2020年5月15日社论“揭穿美方18个谣言画皮”》‎ ‎1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.由于美国制造的“中国是病毒源头，新冠病毒是‘中国病毒’”的谣言，故意将亚裔群体与新冠病毒不当关联，所以美国亚裔面临严重排外情绪，屡屡受到种族歧视的骚扰和攻击。‎ B.张继先医生的第一时间报告、武汉市卫健委发布《通报》以及中国向世卫组织驻华代表处的通报，无不证明了中国自始至终公开、透明、及时、负责任地应对、通报疫情。‎ C.中国政府及时采取了最全面、最严格、最彻底的防控措施，是中国全国的确诊和死亡病例数为较低的主要原因，而这却反而让美国一些政客借此指责中国掩盖了前期大量病例的证据。‎ D.中国对外抗疫援助既是出于国际人道主义精神，更是源于人类命运共同体的坚定信念，并获得了许多国家普遍赞赏。‎ ‎2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A.本文属于社评，新闻来源真实可信，批判了以美国为代表的西方一些政客和媒体不把精力放在抗击疫情上面、却费劲心机“甩锅”中国、编造各种匪夷所思的谎言的可笑行为。‎ B.本文在质疑这些谣言时，论证方法丰富多样，其中大量使用了举例论证，如世卫组织的中肯评价，为破除谣言增加了权威性和说服力。‎ C.文章引用钟南山院士的话，是为了证明中国早期并没有隐瞒疫情导致疫情在世界蔓延，因为在疫情初期，是无法准确证明这种新型病毒可能会导致危险的大流行病。‎ D.本文既表现了中国政府和人民的克制和理性，又捍卫了中国政府和人民神圣不容侵犯的名誉和尊严，更表达了中国政府和人民践行人类命运共同体理念的坚定信念。‎ ‎3、下列选项理解和分析不正确的一项是（3分）‎ A.以美国为代表的西方一些政客和媒体费劲心机“甩锅”中国，编造了各种匪夷所思的谎言，不是站在科学理性客观的角度，而是站在主观臆断的政治立场借机攻击中国，抹黑中国。‎ B.武汉市订正确诊和病亡人数的做法，不是中国故意掩盖前期大量病例证据的行为，而是符合国际通行的做法，更是中国秉持公开、透明、负责任原则的力证。‎ C.本文在回击这些谣言时，既体现了中国政府的坚定立场，又有来自国际社会的公正评价。‎ D.突发大规模流行疾病是世界公共卫生事件，应由疫情首发国承担“国家责任”。 ‎ ‎（二）实用类文本阅读（本小题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 材料一：‎ ‎“宅经济”就是“宅”在家里的经济。在日本，特定群体的消费内容和模式不仅定义了一种居家消费文化，也直接推动了动漫、电子游戏及衍生产业的发展。在上世纪70年代的美国，由于环境污染和交通拥堵，人们希望借助远程办公摆脱通勤之苦。如今，互联网及信息技术的普及使得大众消费和工作模式发生根本转变，以往集中化的消费及工作被远程在线、分布式、个体化的模式所取代。至此，“宅经济”进入数字化时代。‎ 居家消费中，网上购物火爆。据预测，2019—2023年全球在线餐饮外卖市场年均增长率将超过15%。远程办公市场同样可观。据调研，在全球范围内，有超过1/4的受访者表示，每周至少有部分时间远程办公，对亚太地区的受访者而言，这一比例更是高达37%。‎ 技术是驱动“宅经济'持续増长的重要因素。互联网、社交媒体、移动应用打破物理空间界限，使得距离不再是问题。技术与产业相互作用，巨大的需求催生商业模式创新，推动产业变革，产业的发展则进一步促进技术优化和成熟。‎ ‎“宅经济”的发展也面临挑战。企业需要平衡用户体验和效率之间的矛盾，避免因协同不足导致效率降低的问题。随着云计算、物联网、机器人、人工智能等技术应用日趋成熟，效率制约因素逐步消减，“宅经济”也将更受欢迎。‎ ‎（摘编自中国青年网《“宅经济”进入数字化时代 居家工作日趋流行》）‎ 材料二：‎ 买菜靠配送、看病靠在线问诊、上课靠网络直播、健身也远程……疫情影响下，大家自觉“宅在家”，带火了一批“宅经济”业态。‎ 疫情期间,“宅经济”的快速増长，一类受益于巨大的市场需求，比如生鲜电商、在线医疗。此次疫情让生鲜电商脱颖而出，巨大的需求刺激销售暴涨；对疾病的担忧，去医院的风险，疫情带来的多重焦虑让很多人选择了新的途径——网上问诊。还有一些属于相关行业的自救叠加需求，比如在线教育、直播健身等。疫情期间，线下培训班全部停摆，借由延迟开学，多家教育培训机构以“停课不停学”的名义迅速推出了免费课程，在一定程度上补救了学员流失等帯来的巨大损失。‎ 疫情过后，这些行业的火爆还会持续吗？业内人士认为，随着生活、工作逐步恢复调整，一些“宅经济”业态难免会有所降温。但此次疫情促使数字技术进入大规模应用阶段，也进一歩培育了线上消费习惯，相关行业需要进一步提供更为优质的服务，将疫情期间的流量变现，才能实现可持续发展。‎ ‎（摘编自《“宅经济”是昙花一现还是有更大増长空间？》） ‎ 材料三：‎ 面对这段“静默期”，实体门店纷纷开始在艰难中寻求“自救”，借助“宅经济”占位突围，并慢慢恢复元气。‎ 疫情的冲击，让实体商家们开拓了线上渠道。一位服装业商家努力将线下实体由最大限度地“搬”到线上，通过“直播帯货”加“微信群秒杀”的销售模式，短短数天卖出去了1000多件衣服，并把店里的库存销售一空。餐饮业则在变换着经营模式，提供更优的服务,饭店由“聚餐”变“送餐”。某实体火锅店在疫情期间推出外卖订餐，为了方便食客过把“火锅瘾”，他们还提供电热火锅。市民一个电话，他们把饭菜送到家中。‎ 同时，也出现了有社会担当的单位、企业打造网上平台助商家“过冬”。疫情爆发以后，某传媒集团很快便推出“蔬菜同城免费配送”活动，包含蔬菜、瓜果、肉类、调料等生活用品一应俱全，以方便宅在家中的市民群众。该集团还依托自身的微信公众平台, 为受新冠肺炎疫情影响的商家提供帮助，当日推出“饭店免费入驻平台，市民点餐免配送费”的两免活动，一时间商家纷纷入驻。‎ ‎（摘编自《处在寒冬里的实体经济借助“宅经济”占位突围》）‎ ‎4.下列不属于“宅经济”范畴的一项是（3分）（ ）‎ A.带货女王薇娅每周在网络直播间推荐新品，提供链接。‎ B.王老师加入学生QQ群，为当天过生日的学生庆祝生日。‎ C.李同学下载运动软件并充值VIP，跟着私教在家锻炼身体。‎ D.哈六中利用网络平台召开全体教职工视频大会，布置工作。‎ ‎5.下列针对上述材料的概括分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A.“宅经济”在部分国家因严峻的现实需求而产生，其发展则跟大众消费和工作模式相关。‎ B.“宅经济”的市场规模较大，全球抽样中有超过1/4的人群每周至少有部分时间在远程办公。‎ C.一些有社会担当的单位和企业的慷慨帮助，直接使得部分实体门店在疫情期间实现了占位领先。‎ D.疫情倒逼了生鲜电商和在线医疗等行业发展，但疫情之后是否能保持业态恒温则还不能确定。‎ ‎6.线下实体店要凭借“宅经济”实现成功转型，需要考虑哪些方面的因素？请结合材料分析作答。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 毛猴的大树 徐国平 出事那天上午，全村的人正兴高采烈地挤在村委大院，个个蘸着唾沫，起劲地点着分到手的钞票。‎ 谁也没注意到毛猴。‎ 其实，毛猴一早就从大喇叭里听到消息，开发商要发放树木补偿款。他却没有一丝兴奋，也没像老婆那样急三火四地撅着屁股朝村委跑。‎ 毛猴慢吞吞地扒拉了几口早饭，就耷拉着脑袋出了家门。‎ 村外已变得十分旷阔，没有了在晨风中梳理绿云的的大树，没有了鸟儿的啼鸣，整个村野像是被掏空了心脏，干瘦苍凉。毒辣辣的日头，一时晃得毛猴有些头晕眼花，双腿发软。‎ 最近这些日子，他总是一副病怏怏的样子。‎ 毛猴的这种心态，是从村外那些大树被伐倒后出现的。‎ 毛猴很小就离不开大树。他生就一副瘦小骨肉，伙伴们小瞧他，就连村里的小猫小狗都欺负他。有一回放学，一条恶狗死劲地撵他，他吓得哭爹喊娘，没命地逃，伙伴们一旁看笑话。最后，他见路边一棵大树，被逼无奈，使出吃奶的力气，手脚并用噌噌爬上了树梢。恶狗徒劳地围着大树汪汪叫了几声离去。眼瞧着树下一个个扯着鸭脖目瞪口呆的伙伴，毛猴突然产生了一种至高无上的兴奋。还有一次，毛猴骑在树头上，咔嚓一下把树梢压折了，整个人从十几米高的大树摔下。伙伴吓个半死，毛猴却从土窝窝里爬起，竟然筋骨无伤。‎ 那时，村外四周大树极多。当地有个风俗，伐树前要在最高的的树梢上挂一块红布，然后用锯斧解下树头。毛猴便有了用武之地，一年四季总有人请，好吃好喝，另有赚头。没想到会爬树也是挣饭吃的一行。邻村一老木匠还托媒上门，把小闺女嫁给了毛猴。毛猴整天乐呵呵的。‎ 毛猴爬树最喜上面有鸟窝的树。每到树顶，他就先把手伸到鸟窝里，摸摸是不是有鸟蛋，若有，就把那蛋在门牙上一碰，仰脖子喝干。他说鸟采五粮之精杂草之华，饮天之露，喝了它们的蛋长寿呢。他更喜欢登高后的眺远，白云在上，鸟雀比肩，纵横的河流在下，连土地上高大的房子都显得矮小了，自己就有了冲天豪情。‎ 后来，大树越来越少。一年当中很少再有人请他爬树了。一想到站在树梢上的快意，他就激动得心颤，他想就是没有人请，自己也得找棵大树爬上去，掏几个鸟蛋，亮亮腔，活动活动身子骨。只是，出了门，一连走了几十里地，都看不到一颗直刺云天的大树。他沮丧极了。‎ 打那以后，毛猴就疯了似的买树苗，然后，没日没黑地在自家地里挖坑栽树。恨不得一夜间，那些树苗能长成参天大树。正当树苗碗口粗，村里所有的地，却被乡政府卖给了开发商。自然，那片树苗要补偿大笔钱。毛猴老婆的嘴都笑裂了，拿毛猴当财神一样供着。村人自然眼馋，纷纷也在各家地里，杂七乱八插了一地树苗。‎ 毛猴却很气恼，连着骂了几天几夜开发商的娘。‎ 毛猴想着想着，就一跺脚搭上了一辆进城送民工的三轮车。‎ 劳务市场上，来招人的包工头问毛猴，有啥特长，毛猴说，会爬树。‎ 一阵哄笑后，包工头便带着毛猴来到一个建筑工地，安排他干架子工。这活儿跟爬树一样，毛猴毫不怯生，一攀上架子，浑身顿时就来了精神。‎ 半晌，天空有些灰蒙蒙的。毛猴感到有些压抑，便摘下安全帽。‎ 可偏在这时，发生点意外，随着吧嗒一声，安全帽上遍是蛋汁和碎壳，竟是个鸟蛋，蛋汁也迸溅了他一脸。毛猴一惊，忙仰脸往天上看，只见一群鸟儿在他头上飞过。他纳闷不解，这鸟怎么飞着飞着就下起蛋来。随后，他环视了一下脚下的城市，光秃秃的竟然没有一颗大树，更没见到一个鸟窝。‎ 毛猴不由得为这群无处栖身的鸟儿，仰天长叹。‎ 猝然，一只鸟儿盘旋着又朝他头顶飞来，一声凄厉的啼鸣过后，就见一枚鸟蛋，清楚无比地坠下。‎ 毛猴惊喜万分，慌忙侧身举起安全帽。就在他全神贯注接住那个鸟蛋时，孰料，自己的整个身子却离开了脚手架。一瞬间，他感到自己像一只折断了翅膀的大鸟，急速地向下坠落着。这种感觉好久没有了，就像先前自己从一棵大树上落下来一样。‎ 只是，当他轰然落地，骨碎筋断，才感到再也没有先前那么幸运了。透过模糊的视觉，他最后望了一眼身边的安全帽，那枚鸟蛋在里面竟然安然无恙。‎ 毛猴微笑了一下，闭上了眼。‎ ‎　　（选自《短篇小说》，有删改）‎ ‎7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A.面对补偿款，毛猴妻子“嘴都笑裂了”，村人跟风插种树苗，毛猴却气恼不快，体现了他并不将树木视为谋利的工具，有着和他人不同的追求。‎ B.全文两次写到了毛猴的高空远眺，第一次站在大树上他豪情冲天，第二次站在建筑工地上他看到的却是一片光秃秃的景象，这为他的结局做了舖垫。‎ C.因妻子的爱财和不理解及村民们的短视,毛猴一怒之下离开了这个给他留下无尽伤痛的村子，头也不回地搭上了进城务工的三轮车。‎ D.本文语言富有特色，既有“在晨风中梳理绿云”等文学化的表达，也有“撅着屁股”“亮亮腔”等口语化的表达。‎ ‎8.小说开篇说“岀事那天上午”，请结合全文分析这样开篇有何妙处。（6分）‎ ‎9.小说主要刻画了毛猴这一人物形象，却以“毛猴的大树”为题，这在文章中有怎样的作用？请结合文本分析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本小题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10-13题。‎ 李谔，字士恢，赵郡人也。好学，解属文。仕齐为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周武帝平齐，拜天官都上士。谔见高祖有奇表，深自结纳。及高祖为丞相，甚见亲待，访以得失。于时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。高祖深纳之。及受禅，历比部、考功二曹侍郎，赐爵。谔性公方，明达世务，为时论所推。上谓群臣曰：“朕昔为大司马，荷重任，每求外职。李谔陈十二策，苦劝不许，庶于国事有济。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。‎ ‎ 谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗。谔上书曰：“臣闻追远慎终，民德归厚，三年无改，方称为孝。如闻朝臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，便分其妓妾，嫁卖取财，有一于兹，实损风化。复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心弃友朋之义且居家理治可移于官既不正私何能赞务上览而嘉之五品以上妻妾不得改醮，始于此也。‎ ‎ 谔又以属文之家，体尚轻薄，递相师效，流宕忘反，于是上书。上以谔前后所奏颁示天下，四海靡然向风，深革其弊。谔在职数年，务存大体，不尚严猛，由是无刚謇之誉，而潜有匡正多矣。‎ ‎ 邳公苏威以临道店舍，乃求利之徒，曷若明告天下，事业污杂，非敦本之义。遂奏高祖，约遣归农，有愿依旧者，所在州县录附市籍，仍撤毁旧店，并令远道，限以时日。正值冬寒，莫敢陈诉。谔因别使，见其如此，以为四民有业，各附所安。逆旅之与旗亭，自古非同一概，即附市籍，于理不可。且行旅之所依托，岂容一朝而废，徒为劳扰，于事非宜，遂专决之，并令依旧。使还朝阙，然后奏闻。高祖善之曰：“体国之臣，当如此矣。”‎ ‎ 以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悦服。后三岁，卒官。‎ ‎ （选自《隋书∙李谔传》，有删节）‎ ‎10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）‎ A.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家/理治可移于官/既不正私/何能赞/务上览而嘉之 B.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家理治/可移于官/既不正私/何能赞/务上览而嘉之 C.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家/理治可移于官/既不正私/何能赞务/上览而嘉之 D.无廉耻之心/弃友朋之义/且居家理治/可移于官/既不正私/何能赞务/上览而嘉之 ‎11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A.字，又称表字，是另取的一个与本名意思有某种关系的别名。在我国古代，男女都可有表字。‎ B.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。‎ C.朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。‎ D.诸候死称薨，天子死称崩，大夫死称卒，士死称不禄，庶人称死。‎ ‎12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）‎ A.李鄂喜欢学习，善写文章。曾在北齐担任中书舍人，经常接待和应对陈朝的使者。曾写作《重谷论》讽刺国家耗竭财用。‎ B.李谔重视礼教，讲究孝道。他反对公卿子孙嫁卖祖父、父亲死后留下的妓妾奴婢获取钱财的行为。‎ C.李谔注重文风，为官有功。针对当时轻薄之风，他先后上奏，建议革除文风之弊。四海之内，闻风仰慕。‎ D.李鄂体察民情，造福百姓。苏威撤除毁掉路边的旅店，李鄂认为这种做法不合道理，只能徒然造成骚扰烦劳，让路边的旅店依然保留。‎ ‎13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）‎ ‎（1）李谔陈十二策，苦劝不许，庶于国事有济。今此事业，谔之力也。（5 分）‎ ‎（2）使还朝阙，然后奏闻。高祖善之曰：“体国之臣，当如此矣。”（5 分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本小题2小题，9分）‎ 阅读下面这两首诗，完成14-15题 ‎《七律二首·送瘟神》‎ 毛泽东 其一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。‎ 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。‎ 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。‎ 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。‎ ‎【注释】①1958年6月30日，《人民日报》发表长篇报道《第一面红旗──记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》。毛泽东读到这则“棺材田”变丰产田、“寡妇村”变幸福村、枯木又逢春、百姓得新生的报道后，“浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔”，写下了《七律二首·送瘟神》。②“人遗矢”：《史记·廉颇蔺相如列传》“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”“人遗矢”用廉颇故事写出人体弱多病的状态。‎ ‎14.下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）（ ）‎ A.第一首诗首联写到中国南方向来以鱼米之乡著称，可血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，但由于旧中国社会腐败黑暗，即使神医华佗再世也对血吸虫病这一顽疾无可奈何。‎ B.第一首诗颔联运用夸张的手法，描写在血吸虫病的肆虐下，村落不见庄稼，到处杂草丛生，千家万户人丁稀少，人民群众体弱多病，死气沉沉的阴森惨状。‎ C.第二首诗颈联运用借代的手法，五岭泛指山脉，三河泛指河流，代表了整个中国。“银锄落”，写农民在山上劳动，“铁臂摇”写工农大力兴修水利，通过描绘改天换地来反映送瘟神的伟大实践。‎ D.第二首诗尾联点题，试问瘟神，你要到哪里去呢？人们已焚化纸船，点燃蜡烛，火光照耀天际，用这些来送走瘟神，表达了对瘟神的敬畏之情，表现了胜利者的自豪和喜悦。‎ ‎15.请从内容和情感的角度比较两首诗的异同点。（6分）‎ ‎(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎(1)杜牧在《阿房宫赋》中，用“谷粒”作为比较对象，从细微之处突出阿房宫耗费之巨的两个句子是“ ， 。”‎ ‎（2）《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是：“________________？________________。”‎ ‎（3）陆游《游山西村》中，表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是“ ， 。”‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17-19题 不忘本来——表明了中华民族秉持的文化自信和历史意识。中华民族有着从未断裂的几千年文明史，有着各个时代的优秀文艺传统，有着中华美学精神和美育传统，更有中国共产党领导人民创造的革命文艺和社会主义文艺传统……我们理应从历史纵向上充满自信地“各美其美”，学习继承好先辈为我们创造的丰富文艺遗产。（ ），在“不忘本来”中取其精华，去其糟粕，扬弃继承，古为今用。‎ 吸收外来——彰显了中华民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸怀与气度。我们尊重人类文艺的 ，一花独放不是春，百花齐放春满园。构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，如同以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越一样。我们要深信，中国人民的文艺情怀与各国人民 ‎ ‎，交流促进繁荣， 推动发展，共存才百花齐放。‎ 中华文艺既是历史的，也是当代的；既是民族的，也是世界的。从时间上，我们要不忘本来，各美其美，坚守中华美学精神，彰显中华美学风范，弘扬中华美育传统；从空间上，我们要吸收外来，美人之美，取人之长，补己之短。这样，我们的文艺才能既“立地”——深深扎根于脚下具有悠久传统的中华大地，接住地气、增加底气、注入生气，又“顶天”—— 地把世界各国的优秀艺术尽收眼底，学习借鉴，从而为不断实现“两创”奠定坚实基础，在世界文艺交流互鉴中繁荣发展中国特色社会主义文艺。‎ ‎17、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）‎ A．要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，还要以客观、科学、礼敬的态度 B. 我们要坚持历史唯物主义和辩证唯物主义，以客观、科学、礼敬的态度 C．历史唯物主义和辩证唯物主义应被坚持，我们要以客观、科学、礼敬的态度 D．我们要以客观、科学、礼敬的态度，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义 ‎18、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）‎ A．全面性 息息相通 互通 高屋建瓴 B．多样性 休戚相关 互鉴 高瞻远瞩 C．全面性 休戚相关 互鉴 高屋建瓴 D．多样性 息息相通 互鉴 高瞻远瞩 ‎19、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A．构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，如同以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越一样。‎ B．历史发展的必然趋势是构建人类命运共同体，如同以文明交流超越文明隔阂、文明共存超越文明优越一样、文明互鉴超越文明冲突。‎ C．历史发展的必然趋势是构建人类命运共同体，如同以文明互鉴超越文明冲突、文明交流超越文明隔阂、文明共存超越文明优越一样。‎ D. 构建人类命运共同体是历史发展的必然趋势，如同以文明交流超越文明隔阂、文明共存超越文明优越、文明互鉴超越文明冲突一样。‎ ‎20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（6分）‎ ‎ 读诗、讲诗有三个层次。 ‎ ‎。比如李商隐无题诗到底说些什么，你可能不懂，可是你一读，觉得它意象很美，声音也很美，这就是你对一首诗的直觉感受。第二个层次是知性的、理性的，即考察一首诗的历史、背景、思想。第三个层次则完全从读者接受角度来读，我们对一首诗的诠释不一定是作者原来的意思。意大利学者墨尔加利就曾经提出来一个术语“创造性背离”，即我们对一个作品的阐释有自己的创造， 。像王国维在《人间词话》中以古人写爱情的小词说明“成大事业大学问”三种境界，就是这样一个例子。也就是说，当你在读诗或词时，不仅探讨作者原意， 。‎ ‎21、阅读下面文字，筛选、整合相关信息，为“光活化农药”下一个定义。不超过60字。（5分） 　　20世纪初，人们研究了吖啶、荧光素等染料在光照下的杀虫作用。70年代，约荷等人又研究了卤代荧光素对家蝇的光动力作用，将光活化农药的研究推向一个新的高潮。研究中人们发现，一些物质平时并没有毒性，但进入生物体内以后在光诱导的作用下，会变得有毒，从而对家蝇、大蚁、象鼻虫等害虫起到毒害作用。这些物质还具有在自然界迅速降解为无害物质的特性，因此很适合制成农药。近年来，光活化农药的优点和应用前景正引起人们的广泛关注。 　　光活化农药是__________________________________________。‎ ‎22、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）‎ ‎ 近年来，整个中国社会的审美境界在不断提升，但我们也要看到，一些人在享受着丰富多彩的物质生活和科技带来的便捷生活之时，似乎不懂审美，或者对“美”麻木和淡漠了。正如画家吴冠中先生所说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑为美。‎ ‎ 现实生活中，还有一些同学不理解美育，不懂得审美。有的说：“我们学习这样忙，哪有时间欣赏美？”有的说：“考上大学主要靠智育，审美能力的有无是无关紧要的啊！”也有的说：“人无德不立，只要品德好，就能拥有一切。”此外，我们身边还有一些其他不重视美育的现象。‎ 请从下列选项中任选其一，完成写作任务：‎ ‎1．作为《美好时代》杂志的一名高中生读者，给栏目编辑写一封信，谈谈你对这种现象的判断与思考，传达中学生的心声。‎ ‎2．针对上面的材料引发你怎样的认识与思考？以文体委员“李明”的身份为主题班会写一篇“倡议书”。‎ ‎3．在学校一年一度的艺术节开幕式上，你将作为学生代表发言，为此写一篇发言稿。‎ ‎ ‎ 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎ ‎ 哈尔滨市第六中学2020届高三第二次模拟考试 答案及解析 ‎1.C【解析】指代错误。原文中“美国一些政客借此指责中国掩盖了前期大量病例的证据”中“此”指代“4月17日，武汉市订正确诊和病亡人数”，选项中“这”指代“中国政府及时采取了最全面、最严格、最彻底的防控措施，是中国全国的确诊和死亡病例数为较低的主要原因”。‎ ‎2.B【解析】举例论证的作用是使论证更具体、更有说服力，另外这里掺杂了大量的引用论证。‎ ‎3.D【解析】与原文观点不符。‎ ‎4.B【解析】未涉及经济样态。‎ ‎5.C【解析】单位和企业的帮助是有利于所有企业“过冬”的因素，实现占位领先更多地需要凭借实体门店自身 ‎6.①技术方面，门店需要借助日趋成熟的技术，平衡好用户体验和效率之间关系； ‎ ‎②服务方面，门店要把握好消费者的需求进一步提供更为优质的服务，借助平台实现可持续发展；‎ ‎③创新方面，门店可以在销售模式、经营模式等方面有所创新；‎ ‎④机遇方面，门店要善于抓住机遇，借助有利的社会氛围和平台，实现自身的发展。‎ ‎（每点2分，答对三点给满分）‎ ‎7.C【解析】毛猴离开村子是因为大树的消失。‎ ‎8.①设置悬疑：激发读者探究到底发生了何事的阅读兴趣。‎ ‎②奠定基调：为全文笼罩上一层沉痛的气氛，奠定了全文的悲剧性基调。‎ ‎③对比：毛猴的出事与全村人兴高采烈的样子形成对比，富有张力。‎ ‎④首尾呼应：文章以“毛猴微笑了一下，闭上了眼”作结，交代了出事原委，与开头相呼应，结构严谨圆合。‎ ‎（每点2分，答对其中三点给满分）‎ ‎9.①作为线索，统摄全篇：大树的去留推动了情节的发展，使情节更集中紧凑。‎ ‎②塑造人物：写出了毛猴与大树的密切关系，凸显了大树之于毛猴的重要性，他热爱大树，视其为精神归宿。‎ ‎③揭示主旨：结尾处毛猴用生命去追索与大树的联系，点明了我们应该重视对自然生态的保护，不能为了眼前的利益而肆意破坏自然环境。（每点2分）‎ ‎10.D【解析】原文断句：无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。‎ ‎11.C【解析】朕只能用作皇帝的自称，不能用于诸侯王。‎ ‎12.A【解析】“讽刺”错，应为“劝谏”。‎ ‎13（1）李谔列出十二条意见，苦苦的劝我，不让我担任京外职务，希望对国家有所帮助。我今天成就这样的事业，是李谔的功劳啊。（陈：陈述，列出；庶：希望；济：帮助；判断句，各1分，句意1分）‎ ‎（2）（他）出使回到朝廷复命，然后将这事奏闻皇帝，高祖认为这样做是好的，说：“治理国家的人，应当这样啊。”（省略主语；朝阙：朝廷；闻：使（皇帝）知道；善：意动，认为……是好的；体：治理，体念，各1分）‎ ‎14.D【解析】“敬畏之情”错，表达的是对瘟神的蔑视和嘲笑。‎ ‎15.相同点：内容上都以血吸虫病为写作题材，情感上都体现了毛泽东心系百姓、情注民生的家国情怀，彰显了为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的领袖情怀。（2分）‎ 不同点：（1）第一首，内容上写旧中国瘟神猖獗、人民遭殃的悲惨景象，情感上表达了对劳动人民命运的深切关怀和对旧社会的强烈愤恨，感情抑郁、语气哽咽；（2分）‎ ‎（2）第二首，内容上描写新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象，情感上情绪热烈、语调高亢。（2分）‎ ‎16答案⑴钉头磷磷，多于在庾之粟粒 (2)问君能有几多愁，恰似一江春水向东流(3)莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 ‎17.B ‎18.D ‎19.A ‎20.①第一个层次是直觉的、感性的 ‎②这个创造很可能不同于作者原意 ‎③更读出一种真正属于你自己的、从你内心兴发出来的东西。‎ ‎21答案：光活化农药是用某些平时无毒，但进人生物体后在光照下产生毒性，又可以迅速自然降解为无害物质的物质制成的一种杀虫药（农药）。（意对即可）‎ ‎【参考译文】‎ ‎ 李谔字士恢，是赵郡人。他喜欢学习，会写文章。他在北齐担任中书舍人，很有口才，常常接待和应对陈朝使者。周武帝平定北齐后，任他为天官都上士。李谔发现隋高祖有罕见的美好仪表，就与他结为深交。到高祖为北周丞相时，他很受亲近厚待，高祖经常向他询问政治上的得失利弊。当时经常发生战争，国家财用空虚耗竭，李谔就呈上《重谷论》一文进行委婉的劝谏。高祖完全接受了他的见解。到高祖受禅称帝以后，李谔先后担任比部、考功两个衙门的侍郎，被赐予爵。李谔生性公正正直，明晓精通世上事物，为当时舆论所推崇。高祖对众位臣子说：“我过去当大司马时，担负重大责任，常常请求担任京外的职务。李谔列出十二条意见，苦苦的劝我，不让我担任京外职务，希望对国家有所帮助。我今天成就这样的事业，是李谔的功劳啊。”赐他缣丝二千段。‎ ‎ 李谔见当时儒家礼教凋零衰微，公卿一旦死去，他们生前所喜爱的小妾及贴身丫头，很快就被他们的子孙们嫁出和卖出，于是成了一种风气。李谔因此上书说：“我听说，对祖宗依礼追祭，对父母的丧事恭敬安排，人们的道德就会归于纯厚；父母死后，三年内不改变父母教诲的原则，才能叫做孝。我却听说朝廷大臣之中，有的祖父、父亲死去时间不久，子孙品德不佳，就分掉他们的妓妾，再嫁卖出去，以获取钱财。在朝廷之内有一个人这样做，就会有损于风俗教化。还有些朝廷重要的大臣，地位、声望都通达显贵，平时交往的朋友故旧，感情如同兄弟一般。但等到他们死后，就疏远得如同路人一样。早晨听说朋友死了，晚上就图谋朋友的妾，寻机乘便谋求娶她们，直到娶到为止。没有一点廉耻之心，丢掉朋友之间的义气。况且，在家处理事务的行为认识，可以移用于官场。既然不能正当处理私事，又怎么能辅佐朝廷事务？”皇上看后很赞赏。五品以上官员的妻妾不能改嫁，这一制度就是从这时开始的。‎ ‎ 李谔又因当时写文章的人，崇尚轻薄的文体，依次互相模仿效法，放任下去就会忘记纠正，于是上书。皇上把李谔先后所上的奏章颁布传示天下，四海之内，闻风仰慕，大大地革除了文风之弊。李谔在职多年，致力于保持原则，不崇尚严厉威猛，因此他没有刚强正直的声誉，却隐含有很多匡正之功。‎ ‎ ‎ ‎ 邳公苏威以为路边经营旅店，是追求财利的小人，还不如明明白白告诉天下人，他们所从事的职业污秽杂乱，不符合治国之本的大义。于是，他上奏高祖，强制遣返他们归农，如果有人愿意依旧开店，所在州县就要把他录入商人户籍，仍然要拆除路边旅店，并让他们远离大道去设置新旅店，以一定的时间为限。当时，正值寒冷的冬天，没有人敢陈书上诉。李谔因为另外的任务差遣在外，看到情况这样，认为士、农、工、商各有自己的职业，各有所附，各有所安。旅店与酒楼，自古以来就不是一样管理，就是把他们归入集贸商人户籍，从道理上说也是说不通的。况且，来往旅客所依托的旅店，怎么能一下子就废弃呢？那只是徒然造成骚扰烦劳，对事来说却不适当。于是，李谔就自主决定，让他们照旧开店。他回到朝廷复命，然后将这事奏闻皇帝，高祖认为这样做是好的，说：“治理国家的人，应当这样啊。”‎ ‎ 因为年龄已大，出任通州刺史，很有仁爱之政，汉族百姓和少数民族的人都心悦诚服。三年后，死在任上。‎ ‎【诗歌解析】‎ ‎ 在毛泽东诗词中，这是唯一专门以民生问题、医疗事业为主题写的作品。毛泽东心系百姓，情注民生，彰显了为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的领袖情怀。‎ ‎ 《送瘟神》的第一首，写旧中国瘟神猖獗、人民遭殃的悲惨景象，表达了对劳动人民命运的深切关怀和对旧社会的强烈愤恨。‎ ‎ 《送瘟神》的第一首，写旧中国瘟神猖獗、人民遭殃的悲惨景象，表达了对劳动人民命运的深切关怀和对旧社会的强烈愤恨。‎ ‎ 首联：“绿水青山枉自多”，中国南方向来以鱼米之乡著称，可血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡。“华佗无奈小虫何”，华佗堪称是中国古代名医的典型代表。但由于旧中国社会腐败黑暗，即使神医华佗再世也对血吸虫病这一顽疾无可奈何。‎ ‎ 颔联：“千村薜荔人遗矢”，村落不见庄稼，到处杂草丛生。“人遗矢”用廉颇故事写出人体弱多病的状态。“矢”同“屎”。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”“万户萧疏鬼唱歌”，千家万户人丁稀少，死气沉沉，只有鬼在唱歌。‎ ‎ 颈联：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”毛泽东对人民的关切之情随着想象飞到天外，遨游广阔宇宙长河之中。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求解脱疾病、消灭瘟君的救星呢？‎ ‎ 尾联：“牛郎欲问瘟神事”，在中国古代创造的众多神里，只有牛郎织女是劳动者。牛郎是劳动人民的化身，他当然关心人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。“一样悲欢逐逝波”，如何回答牛郎的发问呢？诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。‎ ‎ 《送瘟神》的第二首，描写新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象。作品情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语气哽咽形成了鲜明对比。‎ ‎ 首联：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”春风荡漾，杨柳轻拂，万物复苏，生机盎然。中国人民翻身解放之后，发挥出前所未有的聪明才智和满腔热情，个个像古代圣贤尧舜一样奋发有为，不断创造人间奇迹。‎ ‎ 颔联“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连接，就像专为人们搭起的凌波之桥。山水焕发青春，大地日新月异。‎ ‎ 颈联：“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”五岭泛指山脉，三河泛指河流，代表了整个中国。“银锄落”，写农民在山上劳动，“铁臂摇”写工农大力兴修水利，通过描绘改天换地来反映送瘟神的伟大实践。‎ ‎ 尾联：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”试问瘟神，你要到哪里去呢？人们已焚化纸船，点燃蜡烛，火光照耀天际，用这些来送走瘟神，表达了对瘟神的蔑视和嘲笑，表现了胜利者的自豪和喜悦。‎