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  • 2021-06-03 发布

2017-2018学年江苏省徐州市高二下学期期中考试语文试题 解析版

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‎2017—2018学年度第二学期期中考试 高二年级语文试题 ‎1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是 由于中华民族的人生态度带有审美的意味,而中国文学(尤其是诗歌)又是中华文化诸形态中传播面最为广泛、 最为巨大的一种,所以杜甫的文化意义具有 的历史地位,诚如闻一多先生所云,杜甫是“四千年文化中最庄严、最 、最永久的一道光彩”!‎ A. 感召力 无可比拟 瑰丽 B. 感染力 无可比拟 绮丽 C. 感召力 无与伦比 瑰丽 D. 感染力 无与伦比 绮丽 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析:本题主要考查词语和成语的正确运用。感染力:能引起别人产生相同思想感情的力量;感召力:感化并召唤的力量,感动和召唤。无可比拟:没有可以相比的;无与伦比:没有能比得上的,多含褒义。绮丽:鲜艳美丽,多用来形容风景;瑰丽:异常美丽。结合语境内容“巨大”“历史地位”“光彩”分析,C项正确。‎ ‎2. 下列各句中没有语病的的一项是 A. 数千年来,《诗经》以审美教育传播风雅精神,涵养中华民族的艺格、人格与国格,沃灌奔腾不息的中国精神。‎ B. 中央电视台推出的大型文化节《经典咏流传》,不但把古诗词注入磅礴的现代风范,也唱出厚重的文化情感。‎ C. 花鸟画是中国传统的三大画科之一,也是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一,其描绘对象是花鸟、疏果、草虫,翎毛、飞禽、走兽等各种动植物。‎ D. 近日在国家大剧院精彩亮相的舞剧《李白》,以李白从入世,处世再到出世的三个人生节点作为舞剧情节框架,动态立体式呈现出李白一生思想及其人格转变。‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析:本题主要考查病句辨析。B项,语序不当,应为“不但把古诗词唱出厚重的文化情感,也为之注入磅礴的现代风范”;C项,概念并列失当,“飞禽”包含“鸟”,“翎毛”不属于“各种动植物”;D项,成分残缺,“呈现”后面缺少宾语中心语,应为“呈现出李白一生思想及其人格转变的过程”。‎ ‎3. 对下列诗句中典故的解说不正确的一项是 A.‎ ‎ 鲈鱼正美不归去,空威南冠学楚囚。(战国时,楚国的伶官钟子期在战争中被郑国俘虏,献给了晋国。为了表示不忘本国,经常戴着南冠楚国样式的帽子。)‎ B. 羊公碑尚在,读罢泪沾襟。(《晋书》记载杨祜镇守襄阳时,常在岘山与友人置酒吟咏,他死后百姓为他树立传,杜预名为堕泪碑。)‎ C. 水忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。(后一句暗用春秋战国时越国功臣范蠡乘扁舟泛五湖的典故。)‎ D. 画图省识春风面,环佩空归夜月魂。(《西京杂记》记载西汉元帝让宫中的画师给宫女画像,而王昭君认为自己貌美,不屑于行贿,被画师故意画丑。)‎ ‎【答案】A ‎【解析】试题分析:本题主要考查对下列诗句中典故的解说。主要靠平时积累。A项:应为“钟仪”。南冠:楚冠。因为楚国在南方,所以称楚冠为南冠。《左传·成公九年》:“晋侯观于军府,见钟仪,间之日:‘南冠而絷者谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。使悦之,召而吊之。’后用以“南冠”指囚徒或战俘。‎ ‎4. 依次填入下列一段文字横线处的诗句,衔接最恰当的一组是 当人生得意时,我会提醒自己:“ 。”当人生失意时,我会提醒自己: “ 。”当面临非议与毁时,我会在心底告诉自己:“ ”当人生踽踽独行、孤单寂寞,甚至被孤独包裹、苍凉袭来时,我会在心底一遍遍地默念: “ ”所以,诗词给人以修养,给心灵以港湾,给灵魂以芬芳。‎ ‎①谁怕,一蓑雨任平生 ‎②不识庐山真面目,只缘身在此山中 ‎③试问人间应不好?却道,此心安处是吾乡 ‎④雄关漫道真如铁,而今迈步从头越 A. ④③②① B. ②④①③ C. ④①②③ D. ②①③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析:本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。解答此题,结合“得意”“失意”“非议与毁时”“人生踽踽独行、孤单寂寞,甚至被孤独包裹、苍凉袭来时”等内容分析,结合诗句内容理解,综合B项正确。‎ ‎5. 下列诗句所描写的最色依时序排列,恰当的一项是 ‎①淑气催黄鸟,晴光转绿蘋。‎ ‎②关城树色催寒近,御苑砧声向晚多 ‎③惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。‎ ‎④沙上草阁柳新暗,城边野池莲欲红。‎ A. ①③④② B. ①④③② C. ④①②③ D. ④③①②‎ ‎【答案】B ‎【解析】试题分析:本题主要考查诗句内容理解与分析。①句中,“晴光转绿蘋”,便是化用江淹诗,暗示出江南二月仲春的物候,恰同中原三月暮春,为早春景色。②句中,“树色催寒”,为深秋景色;③句中,“芙蓉”,为夏天景色;④句中,“柳新暗”“莲欲红”,为暮春景色。‎ ‎6. 下列金陵十二钗判词所指人物,判断正确的一项是 ‎①枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。‎ ‎②勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。‎ ‎③凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀 ‎④根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。‎ A. 妙玉 迎春 薛宝钗 香菱 B. 袭人 迎春 薛宝钗 晴雯 C. 妙玉 惜春 王熙凤 晴文 D. 袭人 惜春 王熙凤 香菱 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析:本题主要考查名著《红楼梦》中的金陵十二钗判词所指人物。“枉自温柔和顺”——指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。“公子”指宝玉,袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人,综合①句为袭人。②中“青灯古佛旁”,惜春。③句中,“凡鸟”是繁体里的“凤”字,也就暗指王熙凤。④句中,“根并荷花一茎香”这一句暗指“香菱”的名字,她还曾名为英莲;“平生遭际实堪伤”这一句说的是她的悲惨际遇,从小就失散了家人,又两易其主,遇上了一个土霸王薜蟠,其中种种遭遇令人扼腕叹惜不已;“自从两地生孤木”这一句中的“两地生孤木”暗带一个“桂”字,意指“夏金桂”,自从夏金桂嫁给薜蟠,香菱就整天无宁日,过得生活苦不堪言,度日如年,终于被折磨致死。‎ 阅读下面的文言文,完成小题。‎ 李贺字长吉,系出郑王后。七岁能辞章,韩愈、皇甫湜始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔辄就如素构,自目曰《高轩过》,二人大惊,自是有名。为人纤瘦,通眉,长指爪,能疾书。每旦日出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,书投囊中。未始先立题然后为诗,如他人牵合程限①者。及暮归,足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢探袁中,见所书多,即怒曰:“是儿要呕出心乃已耳。”以父名晋肃,不肯举进士,愈为作《讳辩》,然卒亦不就举。辞尚奇诡,所得皆警迈,绝去翰墨畦迳②‎ ‎,当时无能效者。乐府数十篇,云韶诸工皆合之弦管。为协律郎,卒,年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元,每撰者,时为所取去。贺亦早世,故其诗歌传世者鲜焉。‎ 选自宋·欧阳修、宋祁《新唐书·李贺传》‎ 京兆杜牧为李长吉集序,状长吉之奇甚尽,世传之。长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一版,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉。长吉了不能读,歘③下榻叩头,言:“阿彌④老且病,贺不愿去,”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也,”长吉独泣,边人尽见之少之,长吉气绝。常所居窗中,袅袅有烟气,闻行车嘒管⑤之声。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉克死,王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。鸣呼,天苍苍而高也,上果有帝耶?帝某有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫,又岂世所谓才而奇者,不独地上少,即天上亦不多耶?长吉生二十七年,位不过奉礼太常,时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?‎ ‎----选自唐·李商隐《樊南甲、乙集·李贺小传》‎ ‎【注】①程限:让人遵循的标准、规范。②畦迳:指作文的一般程式或方法。③歘(xu):快速。④阿彌(mi):母亲。⑤嘒(hui):形容小声或清脆的声音。‎ ‎7. 对下列加点词的解释,不正确的一项是 A. 援笔辄就如素构 就:完成 B. 及暮归,足成之 足:补充完整 C. 待之如炊五斗黍许时 炊:饭 D. 亦宜有人物文采愈此世者 愈:胜过 ‎8. 下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是 A. 进土:中国古代科举制度中,会试及第者之称,意为可以进授爵位之人。民间称考中进士为“金榜题名”。‎ B. 讳:古人在取名或者说话时,避开代表尊长者的字或号,表示尊敬的心意,是为避讳。《春秋》载:为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。‎ C. 序:一种文体,分书序和赠序两种。书序有自序、他序,多叙述著作者的意趣、写作缘由、目的等;赠序用于临别赠言。文中指杜牧为李贺诗集作的书序。‎ D.‎ ‎ 篆:汉字的一种书体,包括大篆、小篆,一般指小篆。旧时印章多用篆文,故为官印的代称,又为对别人名字的敬称。‎ ‎9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)贺亦早世,故其诗歌传世者鲜焉。‎ ‎(2)又岂才面奇者,帝独重之,而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?‎ ‎10. 李贺有“诗鬼”之誉,“长吉之奇”表现在哪些方面?请根据文意简要概括。‎ ‎【答案】7. C 8. A ‎ ‎9. (1)李贺也是早逝,所以世上流传的他的诗歌很少啊。‎ ‎(2)又难道是奇才,只有天帝特别重视他,而人们反而不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗? ‎ ‎10. ①诗才之奇;②外貌之奇;③创作方法之奇;④临终之奇。‎ ‎【解析】‎ ‎7. 试题分析:本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”,解答此题要注意上下文,最好方法是把所给的词义代到原文中去,依据上下文的语意来推导之,应该很容易判断出来。C项,“炊”,结合“五斗黍”分析,应该译为烧火做饭。‎ ‎8. 试题分析:本题主要考查对文中相关内容的解说。这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。A项,应为“殿试”。中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士.是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。元、明、清时,贡士经殿试后,及第者皆赐出身,称进士。且分为三甲:一甲3人,赐进士及第;二、三甲,分赐进士出身、同进士出身。‎ ‎9. 试题分析:本题主要考查文言语句翻译。首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)“世”通“逝”,译为去世;“鲜”译为很少,“贺亦早世,故其诗歌传世者鲜焉”(定语后置句)。(2)“独”译为只,“重”译为重视,“见”译为见识。‎ 点睛:准确翻译文言句子的方法:①要在语境中理解句子。无论何种句子,都不能脱离语境去理解,要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词,词不离句,句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象,对这些文言现象的正确理解和把握,是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方,不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避,而应该前后推导,认真理解。④要善于调动已学知识进行比较,辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累,有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。‎ ‎10. 试题分析:本题主要考查文本内容理解与分析。“长吉之奇”的表现,“过其家,使贺赋诗,援笔辄就如素构,自目曰《高轩过》,二人大惊,自是有名”,诗才之奇;“为人纤瘦,通眉,长指爪,能疾书”,外貌之奇;“未始先立题然后为诗,如他人牵合程限者。及暮归,足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省”,创作方法之奇;“长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一版,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉”,临终之奇。‎ 参考译文:‎ 语段一:李贺,字长吉,为唐宗室郑王的后裔。七岁就能写出好的辞章,韩愈、皇甫湜开始听说还不相信,就去造访他家,让他写诗,(李贺)拿起笔立即完成了(诗作),如同提前构思好一样,(并且)自己命名为《高轩过》( 高轩:华丽的车子,此处借指韩愈等人)。他们两个大吃一惊,从此李贺出了名。李贺长得纤瘦,两个眉毛相连,手指细长,能运笔如风。每天早晨出门,骑着瘦小的马,跟着一个小童仆,背着古锦囊,一有好的作品,写好放到锦囊里。从来没有先出题后做诗,如同他人一般牵强符合诗歌格式和规矩。等到傍晚回来,(李贺)再补足(诗句)完成(全文)。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子,他每天全都这样。过后也不再看那些作品。他母亲让婢女掏出锦囊中的诗句,看见许多写原纸条,就生气地说:“这孩子要呕出心来才肯停下来啊!”因为父亲叫李晋肃,他不肯去应进士考试,韩愈为李贺写过《讳辩》一文,但他终于没有去应考。(李贺的)文辞崇尚奇幻诡异,所写的句子皆警拔之语,摒弃遣辞炼句的常规,当时没有能效仿他的。他填写的乐府有数十篇,云韶部的诸乐师都为它们配上乐曲。(李贺后来)做了协律郎,27岁去世。同他交往的有权璩、杨敬之、王恭元,每有作品写出,常被他们拿去(欣赏)。李贺也是早逝,所以世上流传的他的诗歌很少啊!‎ 语段二:京兆人杜牧替李长吉诗集作序,描绘李长吉的奇特很是详尽,在社会上广泛流传。长吉嫁给王姓的姐姐,说起长吉的事来尤其详尽。长吉快要死的时候,忽然大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人骑着红色的有角的龙,拿着一块木片,上面写着远古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉。长吉全都不认识,忽然下床来磕头说:“我母亲老了,而且生着病,我不愿意前去。”红衣人笑着说:“天帝刚刚建成一座白玉楼,立即召你为楼写记。天上大体上也还快乐,不苦啊!”长吉独自哭泣,旁边的人都看见了。一会儿,长吉气绝。他平时卧室的窗子里,有烟气袅袅上升,还听到车轮滚动的声音和管乐器吹奏的轻微的乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声,等了大约如同煮熟五斗小米那么长时间,长吉最终死了。长吉嫁给王家的姐姐是不会编造出长吉这些事来的,所见到的确实像这样。唉,碧蓝幽深的天啊,是那样的高,天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如果确实如此,那么(凭)天的高远,帝的尊严,也应该有文学才华超过这个世上的人呀,为什么唯独对长吉眷顾而使他短命呢?哎,又难道是世上所说的奇才,不仅仅地上少,即使天上也不多吗?长吉活了二十七岁,职位只不过是一个奉礼太常,当时的人也多排挤诽谤他。又难道是奇才,只有天帝特别重视他,而人们反而不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗?‎ 阅读下面这首唐诗,完成小题。‎ 春江花月夜(节选)‎ 张若虚 白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?‎ 可怜楼上月徘徊,应照离人牧镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。‎ 此时相望不相闻,愿逐月华流照君,鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文 昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家,江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。‎ 斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。‎ ‎11. 简述本诗(节选)的行文思路。‎ ‎12. 请简要概括诗中两个“可怜”所蘊含的不同情感。‎ ‎【答案】11. ①先是(前四句)合写思妇游子的一种相思、两地离愁,总领下文;②接着(中间八句)承“何处”句,写思妇怀人;③最后(后八句)承“谁家”句,写游子思归。或:写以时间为顺序,从月亮“高悬”到“西斜”,再写到“落下” ‎ ‎12. (1)第一处“可怜”:①相思不绝,相思益苦;②共守明月,音书难递。(2)第二处“可怜”:①江水流春,春光已老(春已过半);②天各一方,归途迢遥。‎ ‎【解析】‎ ‎11. 试题分析:本题主要考查诗的行文思路。对文章进行整体感知,划分层次,理清段落之间的关系。对文章进行整体感知,划分层次,理清段落之间的关系。“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼”先是合写思妇游子的一种相思、两地离愁,总领下文;接着承“何处”句,写思妇怀人;最后承“谁家”句,“不知乘月几人归”,写游子思归。或:写以时间为顺序,结合诗句内容“月徘徊”“落月复西斜”“落月”分析即可。‎ ‎12.‎ ‎ 试题分析:这是一道分析诗歌的情感的题目,是诗歌的常考的题目之一。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析,概括诗中两个“可怜”所蘊含的不同情感,需要结合具体诗句内容分析。“可怜楼上月徘徊”,结合后面诗句“应照离人牧镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”分析,相思不绝,共守明月,音书难递。“可怜春半不还家”,结合“春半”“不还家”分析,春光已老,天各一方,归途迢遥。‎ 点睛:如何才能快速的理解诗歌的思想感情呢?可以从以下几个方面来切入:一、从题目。标题是文章的眼睛。许多古代诗歌,标题对文中的内容就有很明显的提示总括作用。二、从诗人交代了创作的年代,有的交代了创作的缘由,有的交代了创作的经过,有的交代了创作的背景,有的又为整个作品奠定了情感基调,它对理解作品的思想内容也是至关重要的,因而不能忽视。三、从诗句,这是最重要的依据。从全诗的角度理解诗中所写之事,运用的意象,描写的画面,所写的典故,以及直接抒情的词句来考虑。‎ ‎13. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎(1)________________,莲动下渔舟(王维《山居秋暝》‎ ‎(2)________________,但愿长醉不复醒。(李白《将进酒》)‎ ‎(3)边庭流血成海水,________________。(杜甫《兵车行》)‎ ‎(4)今逢四海为家日,________________ (刘禹锡《西塞山怀古》)‎ ‎(5) ________________,不用登临恨落晖(杜牧《九日齐山登高》)‎ ‎(6) ________________,夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)‎ ‎(7)残星几点雁横寒,________________ (赵嘏《长安晚秋》)‎ ‎(8)________________,人迹板桥霜(温庭筠《商山早行》)‎ ‎【答案】 (1). (1)竹喧归浣女; (2). (2)钟鼓馔玉不足贵; (3). (3)武皇开边意未已; (4). (4)故垒萧萧芦荻秋; (5). (5)但将酩酊酬佳节; (6). (6)晓镜但愁云鬓改; (7). (7)长笛一声人倚楼; (8). (8)鸡声茅店月。‎ ‎【解析】试题分析:名句默写分为两大类,一是给出语境的理解性默写,二是给出上句写下句的直接默写。默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“喧”“萧”“酬”“茅”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。‎ 阅读下面的作品,完成小题。‎ 失去的家园 王方 ‎(1)这是二十多年前的一桩旧事。那时候我刚刚大学毕业,分配在青海电视台专题部做编导,每天进出电视台的大门,都会见到看门的王大爷,台里人称“王爷”。王爷多大年纪不知道,留了一把老长的花白胡子,讲一口青海方言,很多话我都听不懂。‎ ‎(2)有一天下大雪,我要跟摄像出去拍片,但到早了,就钻进门口的传达室取暖。传达室里就我和王爷两个人,我们围着一个火炉,金黄的火苗在炉膛里跳动,炉子上一只被熏得乌黑的大水壶在突突地冒着蒸汽,屋子里有很浓的烟味。‎ ‎(3)王爷拢着手靠在椅子上打瞌睡,我无所事事,看着窗外纷飞的雪花发呆。忽然,身后的王爷咳嗽了一声,用青海话问我:“尕娃,你兹老家那咋的?”‎ ‎(4)我漫不经心地说:“南京的。”‎ ‎(5)王爷突然从椅子上直起身来,浑浊的眼睛里突然闪过了一道光亮,他突然来了精神,他很兴奋地告诉我,他的老家也是南京的!我以为自己听错了,因为在我面前的这个老人绝对是一个地道的青海人。‎ ‎(6)可是他认真地说,我老家是南京的,600年前被朱元璋皇帝从诸子巷发配来的。‎ ‎(7)我吃了一惊。他说的是一个600年前的家园。‎ ‎(8)青海自古就是充军发配的荒蛮之地,除了我父母一代是带着一颗红心,听党召唤到祖国最艰苦的地方去,支援边疆建设的,其它朝代这里就是流放罪犯的地方,直到现在,提起青海还是关押劳改犯的地方。古诗云:“青海头,古来白骨无人收。”怎一个荒凉。‎ ‎(9)一个家族数百年前被发配到这片荒凉的高原上,他们沿着湟水谷地一直向上,然后在这片贫瘠荒凉的土地上慢慢把根深深地扎下去。一代又一代人,在时光的洗刷下早已脱胎换骨,吃米的变成吃面的,吴侬软语变成了西北的方言,曾经细腻的皮肤被凛冽的风沙吹得日渐粗糙,直到没有人再能辨别他们本来的面目。‎ ‎(10)但是他们心里还有一个“老家”,一条在时光中已经斑驳模糊的诸子巷。他们是被流放的,是被逐走的,他们有自己曾经的家园。‎ ‎(11)几年以后我来到南京,这是一座日新月异的城市,我根本找不到那条诸子巷的遗迹,它或许早就被历史的尘埃淹没了。今天的南京对那个老人已经毫无意义,他的家园在六百年前就失去了,那个家园只在他的心里,现实中这条诸子巷是否存在,已经不再重要了。‎ ‎(12)有意思的是,我南京最好的朋友,他的家族也是一个有着六百年历史的家族,他们是为朱元璋墓明孝陵守陵的四大家族之一,600年里,南京城曾经经历过无数次的兵灾动荡,数次屠城毁灭,但他的家族始终遵守诺言留在这座城市里,直到今天,从未离开。‎ ‎(13)六百年过去了,他们曾经守着的明孝陵成了最著名的景区,他们也不再守着那片地方,但他们一直在这座城市,他们世代相守的那个诺言,似乎已经失效,他们的诺言已无所相守。‎ ‎(14)600年前,那个被放逐的家族满怀创伤踏上前往西北的路途时,他们也许就意识到再也回不来了,正是因为如此,他们才将“老家”变为内心的图腾,铭刻于记忆的深处,在心里珍藏了六百年。‎ ‎(15)这个根不是现实中的,而是一个家族的精神归宿。‎ ‎(16)如今,我已经在南京这座城市生活了二十七年,这座城市已经成为我生活和记忆的一部分,它或许会成为我的女儿在内心的家园,不管她走到世界的任何一个地方,这里都是她的家。‎ ‎(17)有时候,我会在偶然间想起那个留着花白胡子的老人,想起那个下雪的早晨,想起那膛炉火,在我的记忆里,那膛炉火从未熄灭,因为在那个早晨,我在炉火边听一个远离故乡的人讲述他从未回去过的家园。‎ ‎ (选自2017年9月《新华日报》)‎ ‎14. 开头叙写与“王爷”的对话,有什么作用?‎ ‎15. 请赏析第(5)段中的画线的句子。‎ ‎16. 结合全文,简要分析文中“家园”的含义。‎ ‎17. 请探究文章最后一段的表达效果。‎ ‎【答案】14. ①内容上:交代王爷的家族600年前从南京发配至青海;表明我和王爷有着相同的家园;②结构上:引出“家园”话题,照应结尾。 ‎ ‎15. ①运用细节描写或动作(“直起身”)、神态(“眼睛里闪过一道光亮”)描写,②排比或反复(“突然”)修辞手法,③生动地表现了王爷听到我的老家是南京之后震惊、兴奋的精神状态。 ‎ ‎16. ①故乡故土:老人家族600年前(被流放前)的老家南京诸子巷;②恪守的诺言:好朋友家族600年里世代相守的守陵诺言;③心灵印记:我在南京27年的城市生活或许成为女儿的内心记忆;④精神归宿:铭刻于记忆深处,珍藏于心里的图腾。 ‎ ‎17. ①呼应开头,让文章形成完整的结构;②三次“想起”构成排比或反复,强调与老人的那次谈话留给我深刻印象;③那膛炉火记忆里“从未熄灭”与现实中不可能不熄灭形成反差,突出老人的故事带给自己的温馨记忆历久不衰,也暗示“我”自己心里铭刻着家园的记忆;④以画面结尾,留下想象的空间,启发读者关于家园的思考;⑤语言节制而含蓄,却蕴含着强烈而丰富的情感。‎ ‎【解析】‎ ‎14. 试题分析:本题主要考查文本语段作用分析。开头叙写与“王爷”的对话的作用,主要从内容和结构方面分析。“‘尕娃,你兹老家那咋的?’我漫不经心地说:‘南京的。’”“我老家是南京的,600年前被朱元璋皇帝从诸子巷发配来的”,交代王爷的家族600年前从南京发配至青海;表明我和王爷有着相同的家园。“他说的是一个600年前的家园。青海自古就是充军发配的荒蛮之地……直到现在,提起青海还是关押劳改犯的地方”,引出“家园”话题。“我会在偶然间想起那个留着花白胡子的老人”,照应结尾。‎ 点睛:分析时注意语段所处的位置,开头主要是引起下文、铺垫,中间主要是推动情节发展,结尾主要是照应标题、开头和深化或升华主旨。如本题,结构上:引出“家园”话题,照应结尾。‎ ‎15. 试题分析:本题主要考查文本画线语句赏析。抓住关键词语,联系上下文内容,结合表达技巧赏析。“直起身来”,动作描写;“眼睛里闪过一道光亮”,神态描写。“王爷突然从椅子上”“他突然来了精神”,反复,表现了王爷听到我的老家是南京之后震惊、兴奋的精神状态。‎ ‎17. 试题分析:这是一道探究的题目,既涉及到文章的内容,又要拓展。首先立足文本最后一节内容,主要从表达技巧、人物形象分析、文章结构等角度分析。三次“想起”构成排比,强调与老人的那次谈话留给我深刻印象。“王爷多大年纪不知道,留了一把老长的花白胡子”,呼应开头。“在我的记忆里,那膛炉火从未熄灭”,与现实中不可能不熄灭形成反差,突出老人的故事带给自己的温馨记忆历久不衰。“我在炉火边听一个远离故乡的人讲述他从未回去过的家园”,留下想象的空间。‎ 阅读下面的作品。‎ 韵是诗情的翅膀 金波 ‎①近年来,诗歌散文化倾向比较明显,特别是“分了行”的散文诗缺乏意蕴、意境,语言不优美,很难说是诗了。从创作实践看,受“成人诗”影响,大部分童诗也不再押韵。我认为应当提倡押韵。‎ ‎②我们先来看童诗中的童谣。童谣靠口来说,为了传播、为了让听者悦耳,就要有节拍、有韵律。童谣韵律极其丰富多样,押脚韵自不必说,那换韵方法也很讲究。韵是一首童谣的黏合剂,把繁复的意象聚合到一起,从而产生无限乐趣;韵又不仅仅是黏合剂,它还是“声音的向导”,我们可以跟随声音去畅游童谣的意境,进而去听、去唱、去创作。韵,是点燃灵感的火花。‎ ‎③人类审美是从听觉开始的,诗歌重要特点之一就是音乐性。欣赏诗歌不能放弃对音乐性的欣赏。何况写不押韵的诗并不容易:如果你放弃最外在的韵律形式,那就要更多地利用其他表达方式。比如,读一首无韵诗,我就会寻找感情的旋律,感受到诗里浓郁的情感和语言的抑扬顿挫。无韵的诗,其实很难写。‎ ‎④我常常提醒初学写诗的朋友:你可以写不押韵的诗,但你要学会押韵。韵,是一种对声音的感觉,它可以帮助你带着韵律去构思一首诗、思考一首诗。如果一开始写诗就缺少对韵律的感觉,就有可能误认为“分行排列”就是诗,丢失对诗歌听觉之美的感受。写诗,其实应当在还没“写”出来的时候,就已经“听”到那诗了。这就是倾听自己内心的声音。缺乏“内心的声音”,无论你朗诵得如何慷慨激昂,听者都难以听出那诗内在的诗情和声音之美。‎ ‎⑤写诗不愿意押韵者,一个理由是押韵束缚思想和表达。在我看来,这只是问题一个方面。从另一个角度来看,押韵可以活跃思维、活跃表达。我写诗,从来都是心中带着韵律思考的。比如构思一首诗,总会先萌生急于表达的思想感情,以及表达这些思想感情的关键词语、要紧句子,这些都可能是决定用韵的依据。反转来,韵脚又可以给你限制中的自由,让你在回环往复的韵律声中,驰骋你的文思,集中而单纯地呈现你所要表达的意象。‎ ‎⑥从这个角度来看,韵是诗意的翅膀,不仅能让诗人文思飞翔,还能把一首诗凝聚成一个整体;韵是流动的声音,它引导你走进同一韵脚的字词中间,供你在其中选择要用的词汇。不仅如此,韵脚甚至可以激活你的思考,让你在枯竭的思维中绝处逢生,在韵律的美声中迸发思考火花。有韵的诗,可以让你在诗海里畅游,把奋力击水变成浪花的舞动,伴随着你抵达诗的彼岸。‎ ‎⑦俄罗斯著名作家普里什文的那句话:“我的天性中,素来有渴求韵律的愿望。”对韵律的感受力,就是敏锐地捕捉声音,声音有时正是点燃灵感的火花。行文至此,我想起1926年,徐志摩和英国作家哈代的一次会面。哈代问徐志摩:“你们中国诗用韵不用?”徐志摩记录了哈代的谈话:“他赞成用韵,这道理是不错的。你投块石子到湖心里去,一圈圈的水纹漾了开去,韵是波纹。少不得。”哈代继而说:“抒情诗是文学的精华。颠不破的钻石,无论多小。磨不灭的光彩。”“诗是文字的秘密。”我尤其欣赏这最后一句话,因为诗美无论是内容还是形式,都是丰富的,其中也包括诗的韵律。‎ ‎⑧人们读诗写诗,是全面地培养审美趣味:情感的,哲思的,语言的,想象力的,特别是诗的内容和韵律的融合……诗的韵律,不只是戴着镣铐跳舞,也是张开翅膀飞翔。‎ ‎(选自2018年1月《人民日报》,有删改)‎ ‎18. “韵”为什么是“诗情的翅膀”?请简要概括。‎ ‎19. 文中提到徐志摩和英国作家哈代的谈话,有何用意?‎ ‎20. 结合全文,阐释文末“诗的韵律,不只是戴着镣铐跳舞,也是张开翅膀飞翔。”一句的内涵。‎ ‎【答案】18. ①韵可以聚合繁复的意象,从而生成无限乐趣;②韵可以激发创作灵感,让诗人文思飞翔;③韵可以引导诗人表达,把诗凝聚成整体;④韵可以激活诗人思维,让思考绝处逢生。 ‎ ‎19. ①引用论证,说明韵是诗不可缺少的;②表明诗是文学的精华、文字的秘密,而韵是诗美的构成部分;③论证写诗应该押韵,增强文章说服力,丰富文章内容。 ‎ ‎20. ①诗歌创作要注重内容和韵律的融合;②诗人思想的表达受到韵律的限制,诗人要选择合乎韵律(押韵)的字词表达思想感情;③韵脚又给了限制中的自由,诗人可以在回环往复的韵律声中,驰骋文思,集中呈现所要表达的意象(“驰骋文思” 答成“活跃思维、活跃表达”或“文思飞翔”皆可)。‎ ‎【解析】‎ ‎18. 试题分析:本题主要考查文本内容分析、理解、筛选。“韵”是“诗情的翅膀”的原因,结合文本内容分析。结合“把繁复的意象聚合到一起,从而产生无限乐趣”“还能把一首诗凝聚成一个整体”“韵,是点燃灵感的火花”“押韵可以活跃思维、活跃表达”“韵脚甚至可以激活你的思考,让你在枯竭的思维中绝处逢生,在韵律的美声中迸发思考火花”分析概括即可。‎ 点睛:通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选,综合信息筛选要立足全文,对文章进行段落的划分,筛选文中的重要语句,整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位,对段落进行简单的划分,分出层析,找到关键词语,联词成句分条作答。‎ ‎19. 试题分析:本题主要考查文本结构安排。提到徐志摩和英国作家哈代的谈话的作用,“他赞成用韵”,引用论证,说明韵是诗不可缺少的。“诗是文字的秘密”“抒情诗是文学的精华”“诗美无论是内容还是形式,都是丰富的,其中也包括诗的韵律”,诗是文学的精华、文字的秘密。“他赞成用韵,这道理是不错的”,论证写诗应该押韵,增强文章说服力。‎ ‎..................‎ ‎21. 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。‎ 许多美丽的灵魂在世上昙花一现,留下诗和艺术的花瓣。‎ ‎ ----周国平 ‎【答案】短暂与永恒 风从水中走过,留下粼粼波纹;骆驼从沙漠上走过,留下深深的脚印;岁月从树林中走过,留下圈圈年轮;哨鸽从天空飞过,留下了声声欢韵;流星从天幕划过,留下了一道永恒。‎ 在古老绵中国文化和悠久的历史长河中,永远闪烁着歌颂爱情的篇章,不论是美丽古老的神话,还是历史传记。 ‎ 在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝的梁山伯与祝英台,诠释了爱情的永恒与坚贞,虽然他们只是短暂的相遇,遭到家庭的反对,最终未能共结连理。 ‎ 美丽神话传说中的牛郎和织女,他们虽然每年七夕才相会一次,只有这么短暂的相聚,但是他们心中永恒不变的信念支持着他们,这难道不是更好的诠释了他们之间的爱情,直到天荒地老,海枯石烂,永不改变? ‎ 诗经中对永恒的爱情歌颂与赞美永不止息,汉乐府也不逊色。 ‎ ‎“君当作磐石,妾当作蒲草,蒲草纫如丝,磐石无转移。”《孔雀东南飞》中,焦仲卿和妻刘氏之间的约定,在封建礼制和封建家长制的逼迫下,两个有情人最终被迫分离,但他们并没有妥协。最终,他们用他们自己短暂的生命去与封建礼制对抗,诠释了他们对爱情的坚贞和永恒。虽然这是个悲剧,但却能引发我们为之深思。 ‎ 一代才子陆游,也不免隐入了爱情的深渊中,虽是悲剧,但也为后人留下了一段佳话,与唐婉在园中再次相遇,两人纵使相遇应不识,有话却无言相对,只留下了“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄……”最后各自离开,但回家后,唐婉因忧郁而死,陆游为之伤心欲绝。造成如此悲剧,虽说与封建制有着密切的联系,但他们不应屈服,坚信彼此之间的爱情是永恒的。 ‎ 而当今,却有着亵渎爱情的人,他们用权力、金钱来交换爱情。为此,我们不能不为之深思。 ‎ 爱情是永恒美丽的,即使只拥有短暂的爱情,它将永远活在彼此心中。 “两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。” ‎ 流星选择了陨落,于是划落成了天限那道耀眼的瞬间;瀑布选择了悬崖,于是跌宕成了那雄壮的瞬间;昙花选择了夜晚,于是诠释了生命的短暂;人选择了责任,于是便铸造了永恒的光辉。‎ ‎【解析】试题分析:本题是材料作文。这是一句含蕴丰富,可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文,就要深层次地挖掘话语的含义。“许多美丽的灵魂在世上昙花一现,留下诗和艺术的花瓣”,结合“昙花一现”“留下……花瓣”分析,物质文明的发展速度过快,人的精神文明建设赶不上。不要放纵欲望,要让灵魂跟上追求物质的脚步。我们的生命是短暂的,但是能否在这短暂的生命里,创造出无限的价值,就如诗人臧克家说的“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着”。“留下诗和艺术的花瓣”,容易想到生命、价值、追求等精神层面的一些问题。借助典型材料,阐释永恒的意义,不失为明智之举。生命短暂,但生命的价值则可永恒。如雷锋年仅二十多岁就为人民献出了宝贵的生命,但雷锋精神却成为人类宝贵的精神财富,一直以来人们都在怀念他,纪念他。许多为国捐躯,杀身成仁的志士,如荆轲、文天祥、谭嗣同、岳飞等,英雄壮举千古流芳。永恒的美在一刹那;‎ 与其追求永恒,不如绽放片刻美丽;为了片刻永恒,我愿穷尽一生;没有真情实感的艺术,生命力是短暂的,精典才会永恒;永恒之美的思考。‎ 点睛:材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答,有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要:第一步,读懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度。‎ ‎ ‎

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