【语文】四川省攀枝花市第十五中学2019-2020学年高二下学期期中考试试题（解析版） 15页

四川省攀枝花市第十五中学2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题 第 I卷  阅读题（70分）‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。‎ 诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。‎ 家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。‎ 人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标。邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，这正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家”。爱国不能停留在口头上，而应体现在行动中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。‎ 今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观；“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平庸、安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前、不思进取。不忘初心、牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。‎ ‎“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。‎ ‎（摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）‎ A.无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为没有伟大的国家和民族，就难说个人的尊严。‎ B.青年只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。‎ C.“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。‎ D.家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只要青年担起时代重任，未来之路就会越走越宽广。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）‎ A.作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明家国情怀之中体现着民族大义。‎ B.文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。‎ C.第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。‎ D.文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层的深入，呈现总分结构。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法正确的一项是( )（3分）‎ A.家国情怀深植于我们的灵魂，内化于心、外化于行，既体现为民族大义，又是继续传承的文化传统。‎ B.对个体而言，不是关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么、做了什么。‎ C.青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的。当代青年激荡家国情怀，必定能在奋斗中书写无愧于时代的业绩。‎ D.对于每个人来说，决不能置身事外、冷眼旁观；也不能自甘平庸、安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 材料一: ‎ 我们应该把焦点放在人类会话的形式上。我形象地使用“会话”这个词，并不仅仅指语言，同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上，整个文化就是一次会话，或者更准确地说，是以不同象征方式展开的多次会话的组合。信息内容在缺乏媒介的世界里是不能存在的。我并不是说，火灾战争这些从来没有在这个世界的任何地方发生过，我想说的是，如果没有用来宣传它们的技术，人们就无法了解，无法将这一切纳入自己的日常生活，这些信息就不能作为文化的内容而存在。马歇尔·麦克卢汉有一句著名的警句“媒介即信息”。他认为，深入一种文化最有效的途径是了解这种文化用于会话的工具。语言无愧为一种原始而不可或缺的媒介，它使我们成为人，保持人的特点，事实上还定义了人的含义。但这并不是说，除了语言之外没有任何其他媒介，人们还能够同样方便地以另一种方式讲述同样的事情。虽然文化多是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到象形符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。‎ ‎（摘编自尼尔·波兹曼《娱乐至死》）‎ 材料二: 最深的恐惧是对未知的恐惧，面对新型冠状病毒这一全然陌生的敌人，阅读新闻，成为一个公民在如此灾难面前，保持知情、消解恐慌、积极防护最简单最有效的办法。这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题。RUC新闻坊对2286篇相关报道做了全面的观察、分析，有以下发现:‎ 一、疫情前期媒体发声受限，导致预警滞后。学界普遍认为，健康传播的透明公开能帮助公众正确认知公共卫生事件，遏制谣言或错误信息的流传，避免社会恐慌，建立切实可行的防范机制。官方公开信息的不及时、不完善，极易造成媒体对疫情严重性的误判和报道的迟滞，不能起到有效预警。‎ 二、“人”在信源中的地位上升。随着疫情扩散，媒体消息来源更加多元，出现下沉的趋势，“人”的地位受到重视。新京报、中国青年报等多家媒体发布征文，给有切身体会的“风暴中心”的人提供了发声的平台。他们作为历史的见证者，更主动地参与到内容生产之中，大大丰富了报道的体裁和主题，提供了多元的视角，为历史留下更为鲜活的底稿。‎ 三、越靠近现场，情感倾向越强烈。在19项编码的消息来源中，记者观察、一线医务人员、患者及其家属、普通市民、网民、其他公众人物、医疗机构作为信源的稿件与其他信源的稿件相比，因为融入了更多的切身经历，具有更鲜明的情感倾向。‎ 四、报道倾向总体呈中性，党媒更偏正面。三类媒体中，党媒的报道更偏正面，从疫情中寻找正能量，对疫情中的做法、成绩进行肯定，是整块抗疫情绪版图中情感色彩最鲜亮的模块。相比之下，市场化媒体和自媒体正面报道比负面报道少。市场类媒体中立报道比例最高，接近90％。自媒体负面倾向的报道接近正面的2倍。说明这两类媒体更多地着力于对疫情中存在的问题的揭示、质疑和反思。‎ ‎ ……‎ ‎ ［数据说明］:‎ 一、为了对比不同性质媒体的报道差异，选取了新华社、人民日报、中国青年报、中国新闻周刊（隶属中新社）、健康报（国家卫健委旗下报纸）5家媒体作为党媒样本，财新、界面新闻、澎湃新闻、三联生活周刊、人物、第一财经6家媒体作为市场化媒体样本，丁香园、八点健闻作为垂直领域权威自媒体样本。（编者注:有专家认为，从广义上看，我国境内所有公开发行的媒体都可以算是党媒，本研究中采用的是狭义的“党媒”概念，即本研究中的“党媒”相对“市场化媒体”偏机关报刊性质，后者对前者偏市场化运营。）‎ 二、为了对比湖北当地媒体和其他媒体地区报道的区别，选择了湖北、广东、北京三地做比较，并将长江日报、楚天都市报、广州日报、南方都市报、新京报、北京青年报6家地方级媒体作为分析对象。北京和广东都曾属SARS疫区，且是目前为止防控疫情扩散压力较大的地区。‎ 三、在具体样本选取上，本研究以电子版报纸及官方微信公众号作为主要样本收集来源，过滤掉直接转载、无信源标注的简单网络信息整合等非原创报道。‎ ‎（摘编自人大新闻系RUC新闻坊《2286篇肺炎报道观察:谁在新闻里发声？》‎ 材料三: 我们需要培养这样的一批媒介使用者，他们能够时刻警醒：所有经过媒介传播的内容都是高度选择和组织的结果；能够冷静选择，拒绝诱惑；能够超然于信息文本之外，多方求证，不盲从盲信。个人媒体崛起，数字化技术、交互技术对大众的媒介素养提出了更高的要求，传统媒体时代会看、会读乃至会批判这些媒介素养已经不能适应新的传播技术，因为传播者与受传者之间的界限已经含混不清，以往的“受众”成为匿名的“无冕之王”，他们不仅仅要求具备信息接受技能，还要懂得如何利用这种技能传播自己的声音和思想；对新传播技术的掌握，并不意味着技术就能发生正向的效应，新媒介素养应将理性交往作为一种基本素养普及至每一个公民，使这些可能的新媒介使用者具备一种平和的心态、冷静的态度、批判的视角和容纳异见的胸怀回归理性的讨论。‎ ‎（摘编自茵必峰、陈夏蕊等的相关文章）‎ ‎4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分）‎ A.尼尔·波兹曼认为语言媒介原始而不可或缺，但也有丰富多样的媒介创造出和语言不同的独特话语符号。‎ B.RUC新闻工作坊分析了不同性质的媒体表现差异、灾难报道出现的新变化等，目的是寻找“谁在新闻里发声”。‎ C.新京报、中国青年报等媒体发布征文，向“风暴中心”的人征稿，这是“人在信源中的地位上升的最主要原因。‎ D.新媒介素养要求使用者学会利用新媒介理性发声。如:小学生因为“钉钉在线课堂”功能太强大，太好用，给予一星差评！‎ ‎5.根据材料二和材料三，下面说法不正确的一项是( )（3分）‎ A.官方公开信息不及时，不完善，造成疫情前期媒体发声受限，预警滞后，可见“造成恐慌的不是真相，而是真相的缺席”。‎ B.‎ ‎“一线”信源的稿件能关注个体的切身经历和情感，可见，新闻工作者正努力通过"脚力”的勤快深入，以普通人为报道的主角。‎ C.新媒介素养要求使用者能正确认知媒介，利用媒介解决问题，同时能冷静选择。如:网民为弄明白“双盲测试”，点开医学论文。‎ D.市场类媒体中立报道占比高，自媒体负面倾向报道多，说明在质疑反思等方面，自媒体比市场类媒体做得更好。‎ ‎6.RUC新闻坊是怎样增强这篇“新闻观察”结论的说服力的？请根据材料二简要概括。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ ‎ 阅读下面的文字，完成7-9题。‎ 送一朵荷花 ‎ 余显斌 将军离开家的时候，年龄不大，只有十四岁。‎ 将军说：“娘，我走了。"然后，将军就走出去，走向山的拐弯处。两里多的路，将军走时说，一顿饭的时间就回来了。可是，将军这一走啊，就再也没有回来。‎ 将军因为有点事去舅舅家，从舅舅家回来时，走到半路上，就遇见了一群兵。这是一群国军士兵，拉壮丁的。‎ 他被一绳子绑了，拉着就走。他急了，挣扎着大喊：“让我回去，我要回去。"可是，这些兵仿佛没有听见，连拉带扯，将他扯入军营。‎ 他穿上军装，拿起了枪。‎ 他哭了，泪水哗哗的，不想打仗。他告诉军官，他娘在等着，他要回去，回到家里照顾老娘。可是，谁敢放他啊？他于是随着部队，一路打一路败一路撤退，最后过了海峡，去了那座孤岛。‎ 他想娘，想自己的家。‎ 他想，娘还在家里等着呢，一定以为自己在舅舅家玩忘记了，一定会去舅舅家找的，没有找见，一定会哭天叫地的。他想到这些，心中如刀划过一样，带着一种薄薄凉凉的疼痛。‎ 时间，在思念中慢慢消失，他也慢慢做到了将军。‎ 可是，他的心一直牵系着一个地方——金湖。梦里，将军会经常回到金湖，仍是小孩子的时候，拉着娘的手，走在金湖的夕阳下，走在一片荷叶和荷花间，嘎嘎地笑着，醒了，却是一个梦。外面，月亮白亮亮的照着山，照着窗子，他的泪水流了出来。‎ 有时，他会坐在书房里，悄悄打开保险箱，拿出一个精致的盒子，仔细地抚摸着，那一刻，他的脸上一派肃静，一派庄重。‎ 妻子见了，满眼疑惑。‎ 儿子见了，也满眼疑惑。‎ 可是，大家都不问是什么。‎ 慢慢的，将军老了，头发雪白了，身体也一天不如一天，最终瘫痪了，再也难以独自去书房了。有时，他会让儿子用轮椅将自己推入书房，推到保险箱前。然后，他会慢慢地掏出 钥匙，将保险箱打开，拿出里面的一个盒子，抱在怀里，就那么紧紧地抱着，一动不动，一坐就是半天，不言不语。随后，又将盒子慢慢锁进保险箱，小心地收起钥匙。‎ 很多人猜测，盒子里一定是无价之宝。‎ 也有的说，可能是祖传的东西。‎ 一直到有一天，将军不行了，睡在床上，颤巍巍地伸出手指，指着那个保险箱。儿子明白了，点点头，拿了钥匙将保险箱打开，拿出里面的盒子，按将军的示意，慢慢打开，顿时睁大了眼睛。盒子里并没有什么珠宝，也没有什么贵重东西，只有几粒莲子。‎ 莲子下面，有一张纸条，儿子拿出来，上面记载着几粒莲子的来历。‎ 将军当年去舅舅家，是去拿一种莲子的。‎ 舅舅不知从哪儿弄到了九眼莲，那是一种新品种，开出白白红红的花瓣，如女孩的微笑。最为奇怪的是，别的莲藕都是八个眼，这种莲藕竟然九个眼。因此，舅舅称之九眼莲。‎ 金湖的莲啊，无边无沿，尤其到了五六月的时候，到处荷叶片片，荷花朵朵，成为一片碧绿的世界，一片香气馥郁的世界。‎ 这儿，人人都有养荷的习惯，有了好品种，更是视如珍宝。‎ 这几粒莲子，将军当初没能拿回家，一直带到了孤岛，放在保险箱里。每次，将军思念家乡的时候，都会拿出盒子看看摸摸，想到里面的莲子，就如同回了一次金湖，见了一次娘。 纸的结尾，将军叮嘱：将莲子带回去，种在金湖里，莲花开了，就等于我回了一次家。儿子读罢，流出了眼泪。‎ 将军看着儿子，嘴唇轻轻嚅动着，一句话也没留下，停止了呼吸，眼睛却大大地睁着。儿子俯下身子轻声道：“爹，我一定办到，你放心地闭上眼睛吧。”说着，他轻轻抹上将军的眼皮。将军眼睛闭上了，两滴泪却缓缓地流出。‎ 而今，五六月时，金湖一如既往，荷叶田田如云，荷花点点如星，其中有一种荷花，开得格外红，格外润泽。‎ ‎7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）‎ A.小说第三段写“有点事”而并不言明，在情节的逐步推进后才揭示内容，前有伏笔后有照应，衔接自然，使故事更具有可读性。‎ B.小说以第三人称叙述故事,客观详细地展现了将军戎马倥偬的一生，并且多用短句，既有效调节了叙事节奏，又增强了抒情性。‎ C.对于将军“悄悄打开保险箱” “抚摸盒子”等行为，众人虽疑惑，但“都不问是什么”, 主要是照顾将军感受，怕引起他的忧愁。‎ D.作者使用“国军” “拉壮丁”“撤退” “海峡”等词，将故事置身于特殊的历史背景之中，反映社会动荡对个人命运的影响。‎ ‎8.小说是如何塑造“将军”这一人物形象的？请结合全文分析。（6分）‎ ‎9.小说结尾处描写金湖荷塘的景象有何作用？请结合全文赏析。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）阅读下面的文言文，完成10-13题。（19分） ‎ ‎（甲）‎ 既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。‎ 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。‎ 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰不若也。相如曰：夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”‎ 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”‎ 卒相与欢，为刎颈之交。‎ ‎ （乙）‎ 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之魏不能信用赵以数困于秦兵赵王思复得廉颇廉颇亦思复用于赵赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 ‎ ‎（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）‎ ‎10.对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.廉颇居梁久/之魏不能信用/赵以数困于秦兵/赵王思/复得廉颇/廉颇亦思复用于赵/赵王使使者视廉颇尚可用否 B.廉颇居梁久/之魏不能信用赵/以数困于秦兵/赵王思复得廉颇/廉颇亦思复用于赵/赵王使使者视廉颇尚可用否 C.廉颇居梁久之/魏不能信用赵/以数困于秦兵/赵王思复得廉颇/廉颇亦思复用于赵/赵王使/使者视廉颇尚可用否 D.廉颇居梁久之/魏不能信用/赵以数困于秦兵/赵王思复得廉颇/廉颇亦思复用于赵/赵王使使者视廉颇尚可用否 ‎11.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.肉袒伏斧质，指赤身伏在斧质上，表示请罪。负荆请罪指背着荆条表示愿意接受责罚。两种都是古代向对方请罪的方式。肉袒伏斧质比负荆请罪所犯的罪更严重。‎ B.汤镬，古代的一种酷刑，用沸水在一个大锅里烹煮。我们知道的历史人物受过的酷刑有司马迁宫刑，商鞅车裂，孙膑膑刑（被剜去膝盖骨，变成瘫痪），戚夫人人彘。‎ C.“被甲”是古代战事用语，“被”通“披”，“甲”指铠甲，是古代打仗时军人穿的护身衣服。‎ D.刎颈之交，指割脖子的交情和友谊，比喻可以同生死共患难的朋友。古代表示友谊的还有贫贱之交、金兰之交、患难之交、八拜之交、莫逆之交等。‎ ‎12.下列对文章选段的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.在“渑池之会”中，蔺相如以非凡的胆识和忠勇的行为维护了赵国的尊严，所以回国后被赵王重用，官位居于廉颇之上。‎ B.廉颇认为自己作为将军，有攻城略地的赫赫战功，蔺相如凭借个人的口才获得赵王的提拔，根本没有立什么功劳。‎ C.蔺相如原本是宦官头目的舍人，心生嫉妒的廉颇就以此来挖苦攻击蔺相如，称之为“贱人”，表现出廉颇心理的不平衡。‎ D.楚王听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，但并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”可见廉颇最终还是没有忘记赵国，希望能为赵国尽自己的微薄之力。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。‎ ‎（2）夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？‎ ‎（二）阅读下面这首宋诗,完成14-15题。（9分）‎ 寒食书事 赵鼎①‎ 寂寂柴门村落里,也教插柳纪年华。禁烟不到粤人国,上冢亦携庞老②家。‎ 汉寝唐陵无麦饭,山溪野径有梨花。一樽竟藉青苔卧,莫管城头奏暮笳。‎ ‎【注】 ①赵鼎:南宋贤相,支持岳飞抗金并荐其为统帅,后因与秦桧论议不合而罢相,连续被贬谪,绝食而卒。本诗作于他被贬潮州期间。②庞老:庞德,东汉隐士,不肯出山,但清明节会携全家上坟祭扫。‎ ‎14.下列对本诗的赏析,不恰当的一项是（ ）(3分)‎ A.‎ 首联写出地点、时间,偏远僻静的村子里,农家门口即便清静冷落,也还插着柳条,标记寒食节到来,与诗歌题目照应。‎ B.颔联对仗工整,语言朴实,运用庞老的典故,点明广东、广西一带虽然不遵循寒食节禁烟的习俗,但也像庞德一样全家扫墓祭祖。‎ C.“麦饭”指粗糙的祭品。五、六两句寓情于景,运用对比的手法,意在突出宫廷无情、山野有趣,表达诗人对乡野生活的喜爱之情。‎ D.作者被贬后生活寂寞、无人来访,门前长满青苔,通过喝酒来排遣心中郁结,率性而为,对傍晚城墙上传来的笳声置之不理。‎ ‎15.本诗通过描绘山野村头的春景,表达了什么样的思想感情?请结合颈联、尾联简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎16.（1）《念奴娇·赤壁怀古》中，“__________，_________”两句,对赤壁雄奇的景象进行总结，并引出后面对历史人物的缅怀。‎ ‎（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中写沦为金人统治的地区，一片祥和景象，百姓安于现状的句子是“___________，____________”。‎ ‎（3）《阿房宫赋》中，作者写阿房宫占地之广、楼阁之高的句子是“_________，_________”。‎ 第II卷 表达题 三、语言表达（20分）‎ 纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。 的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人 利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们： 、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。‎ 绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染，后治理”的老路。‎ 如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动 ……（ ）；保护环境的自觉，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。‎ ‎17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3 分）‎ A.黄沙漫天 妥善 杀鸡取卵 如火如荼 ‎ B.过眼云烟 妥善 杀鸡取卵 如日中天 C.过眼云烟 妥当 以卵击石 如火如荼 ‎ D.黄沙漫天 妥当 以卵击石 如日中天 ‎18.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3 分）‎ A.工业化留下了满目疮痍的生态创伤，社会创造了大量的财富。‎ B.工业化留下了满目疮痍，也为社会创造了大量的财富。‎ C.工业化为社会创造了大量的财富，也留下了满目的生态创伤。‎ D.工业化为社会制造了大量的财富，也留下了满目疮痍。‎ ‎19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3 分）‎ A.热爱自然的情怀，凝结成生态文明建设的强大动力 B.对自然的热爱，凝聚成生态文明建设的强大动力 C.热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力 D.对自然的热爱，凝结成生态文明建设的强大动力 ‎20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）‎ 人造肉在业内共分为两种。①_______________，因为其主要还是植物蛋白（大豆），只是口感上接近肉，所以称为“人造肉”。第二种则是真的动物肉，这种人造肉是动物干细胞分化而来的。第一种人造肉是植物蛋白制成的，原材料非常容易获取，制造工艺也不算太难，“伪造”出动物肉的质感，②_______________。现在市场热推的人造肉概念也都是第一种人造肉。而第二种人造肉和第一种人造肉比起来，不仅制作起来难度大，价格也贵得多。2013年，有人吃下了一块天价汉堡，价值高达25万英镑（约人民币236万元）。这块汉堡这么贵的原因不是它出于某位米其林大厨之手，③_______________。‎ ‎21.根据语境，仿照画线的句子，在横线上续写两个句子,使之与画线句子形成排比句。（5分）‎ 婉约派和豪放派是宋词的两大流派。婉约词典雅工丽，委婉含蓄，缠绵悱恻，情感细腻；豪放词豪迈奔放，洒脱自然，气势恢宏，情感积极。如果说婉约词是南方小镇上的姑娘，那么豪放词就是北方原野上的汉子；____________ ；_______________ 。‎ 四、作文（60分）‎ ‎22.阅读下面材料，按要求作文。‎ 自然之神召集所有的树木来商量，看谁愿意到沙漠里去。几乎所有的树都拒绝前往。只有最不起眼的骆驼刺挺身而出：“我愿意到沙漠中安家!”“再大的困难我也不怕，我会让自己适应环境，克服困难，在沙漠中扎根成长!”骆驼刺态度坚决。‎ 于是，自然之神把骆驼刺送到了沙漠中。骆驼刺在沙漠中扎根安家，很快，一簇又一簇的骆驼刺给沙漠增添了点点绿色。喜爱骆驼刺的骆驼也跟着来到了沙漠，因为有了骆驼刺庇荫，更多的小动物也把家搬到了沙漠中，沙漠中有了生机。自然之神高兴地把“沙漠勇士”的桂冠戴在了骆驼刺头上。‎ 要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，写一篇不少于 800字的议论文。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.D【解析】D项，“只要青年担起时代重任，未来之路就会越走越宽广”错，根据原文“只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广”，可知原文是“只有……才……”，这是必要条件，也是唯一条件，选项“只要……就……” 是充分条件，不是唯一条件。‎ ‎2.D【解析】D项，“呈现总分结构”错，文本第一段提出不能低估青春的能量，青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展，中间部分论述青年当永葆家国情怀的重要性及体现，最后一段总结全文，再次提出不能低估青春的能量，青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展，应呈现出的是总分总结构，并非总分结构。‎ ‎3.A【解析】B项，“不是要关注国家为我们做了些什么”错，根据原文“对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么”，可知是要关注国家为我们做了些什么，并非不是要关注国家为我们做了些什么。‎ C项，“当代青年激荡家国情怀，必定能在奋斗中书写无愧于时代的业绩”错，根据原文“新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩”，可知是当代青年除了激荡家国情怀外，还要厚积薄发、久久为功，必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩，并非激荡家国情怀，必定能在奋斗中书写无愧于时代的业绩。 ‎ D项，“对于每个人来说”错，根据原文“对于年轻人来说，‘舞台再大，自己不上台永远是个观众’，决不能置身事外、冷眼旁观；‘平台再好，自己不参与永远是个局外人’，决不能自甘平庸、安于现状；‘能力再大，自己不行动永远是个失败者’，决不能踟蹰不前、不思进取”，可知是对于年轻人来说，并非对于每个人来说。‎ ‎4.A ‎ ‎【解析】B项，“目的是寻找‘谁在新闻里发声’”错，原文是“这场灾难影响多维复杂，涉及多个专业领域，在撬动事实时，媒体选择让谁发声，成为了一个值得研究的问题”，应当是为了研究“媒体选择让谁发声”。C项，“这是‘人在信源中地位上升的最主要原因’错，原文是“新京报、中国青年报等多家媒体发布征文，给有切身体会的“风暴中心”的人提供了发声的平台。他们作为历史的见证者，更主动地参与到内容生产之中，大大丰富了报道的体裁和主题，提供了多元的视角，为历史留下更为鲜活的底稿”，可见他们之所以向“风暴中心”的人征稿，主要原因是让他们主动参与进来，丰富报道主题，提供多元视角等，这是“人在信源中的地位上升”的“体现”，而不是“原因”。‎ D项，小学生因为“钉钉在线课堂”功能太强大，太好用，给予一星差评，恰恰体现的是新媒体使用者不够理性，素养有待提升。‎ ‎5.D ‎ ‎【解析】“说明在质疑反思等方面，自媒体比市场类媒体做得更好”错，原文是“相比之下，市场化媒体和自媒体正面报道比负面报道少。市场类媒体中立报道比例最高，接近90％。自媒体负面倾向的报道接近正面的2倍。说明这两类媒体更多地着力于对疫情中存在的问题的揭示、质疑和反思”，可见没有“自媒体比市场媒体做得更好”的比较。‎ ‎6.①选择的媒体样本覆盖面全、代表性强。②选用的新闻报道样本均为原创。③界定重要概念。④注重数据分析。⑤表述客观。⑥精确归纳，分类梳理。 ‎ ‎7.B【解析】 B项，“客观详细地展现了将军戎马倥偬的一生”理解错误，小说的重点在表达将军的思乡之情上，并没有对将军戎马生涯作过多的介绍。‎ ‎8.①正面描写。通过动作、神态等细节描写着力表现将军对家乡的思念。‎ ‎②侧面表现。通过妻儿的疑惑以及儿子最后的落泪着力表现将军内心的愁苦。‎ ‎③环境烘托。将将军置于特定的历史背景中,表现将军被迫当兵的无奈和对归家的渴望。‎ ‎9.①内容上,运用比喻,形象的描绘了金湖荷花盛开的景象,营造静谧、祥和的氛围。‎ ‎②情节上,照应前文将军的回忆和梦境,也暗示将军儿子完成了他的心愿,让他魂归故土。‎ ‎③主题上,以荷花盛开之美好,寄托作者的对“回归”的美好愿望,升华了小说的主旨。‎ ‎④表达效果上,以温馨、美好之景作结,给读者带来阅读美感,并留下丰富的想象空间。‎ ‎10.D【解析】本题中，“廉颇居梁久之”，“之”，音节助词，起凑足音节的作用，无实在意义，一般置于句末或者句中，故排除AB；“赵以数困于秦兵”，“赵”指的是赵国，本句的主语，不是前一句的宾语，不能断开，排除C。‎ ‎11.A项，“肉祖伏斧质比负荆请罪所犯的罪更严重”说法错误。二者只是认罪方式不同。‎ ‎12.B项，“根本没有立什么功劳”错。廉颇的意思是蔺相如仅仅凭借“口舌”立功的，没有自己攻城野战的功劳大，并不是一点都不承认蔺相如的功劳。‎ ‎13.(1) 我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德.‎ 得分点：“所以”，……原因；“去”，离开；“徒”，只，仅仅；句意2分 ‎(2) 凭秦王那样的威风，我蔺相如敢在秦的朝廷上呵斥他,侮辱他的臣子们。相如虽然才能低下，难道偏偏害怕廉将军吗？‎ 得分点：以，凭借，“廷”，名作状，在朝堂上；“驽”，愚钝，才能低下；句意2分 参考译文:‎ 赵孝成王去世，太子悼襄王即位，派乐乘接替廉颇。廉颇大怒，攻打乐乘，乐乘逃跑了。廉颇于是逃奔到魏国的大梁。廉颇在大梁住了很久，魏国对他不能信任重用。赵国因为屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开给了使者很多钱，让他回来后说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后，廉颇为了这件事一顿饭吃了一斗米、十斤肉，又披着铁甲骑上马，来表示自己还可以重用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，但还能吃很多饭，可是陪我坐着时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就没有再征召他。‎ 楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。‎ ‎14.C【解析】“意在突出宫廷无情、山野有趣,表达诗人对乡野生活的喜爱之情”错误，汉寝唐陵已无人祭拜，而山溪旁的梨花依旧年年开放，世事变迁，人力无奈，暗诫宋高宗不要重蹈汉唐灭亡的覆辙。‎ ‎15.(1)山溪野径梨花淡然开放,岭南民间一派清新生活景象,衬托出汉寝唐陵的荒凉,寄寓了诗人对南宋投降派的不满。(2)酒樽青苔相伴,诗人在寂寞中怀念中原,因北方大好河山沦落而痛心忧国。(3)“莫管”一句看似洒脱,实则逃避痛楚,说明爱国情怀深埋心底,矢志不渝。‎ ‎16.(1)江山如画 一时多少豪杰 (2)佛狸祠下 一片神鸦社鼓 ‎(3) 覆压三百余里 隔离天日 ‎ ‎17.A.过眼云烟：比喻很快就消失的事物。妥善：妥当完善。妥当：稳妥适当。杀鸡取卵：比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。以卵击石：比喻不自量力，自取灭亡。如火如荼：原形容军容之盛。后用来形容旺盛、热烈或激烈。如日中天：形容事物正发展到十分兴盛的阶段。‎ ‎18.C.“疮痍”与“创伤”重复，排除 A；句序不当，排除A、B；“制造”和“财富”搭配不当，排除 D。‎ ‎19.C 【解析】利用句式的一致性，排除 B、D；“凝聚”比“凝结”更合乎语境，排除 A、D。‎ ‎20.(1)第一种其实还算不上真的肉 (2) 所以价格不高 (3) 而正是里面夹的那块人造肉 ‎ ‎21.(示例一)如果说婉约词是蜿蜒的小溪，那么豪放词就是奔腾的大河；如果说婉约词是卧波的画桥，那么豪放词就是入云的高楼。 (示例二)如果说婉约词是缠绵的流水，那么豪放词就是巍峨的高山；如果说婉约词是池塘里的荷花，那么豪放词就是山岩上的松柏。 ‎ ‎22.参考立意：勇于担当；甘于奉献；先天下之忧而忧；大国精神；一腔孤勇写忠魂；国之传承在于勇；敢为天下先、、、、、、‎ 参考范文：‎ 学会担当，勇于担当 中国古代有“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见”的俗语。在我看来，在我们的成长路上担当尤为重要。我们应学会担当，勇于担当。‎ 所谓担当，是指勇于承担自己应尽的责任与义务，不推卸不逃避。司马迁忍辱接受宫刑后完成史记，承担起家庭的重任；2010年感动中国人物王伟，忍着失去妻子和未出生孩子的悲痛，依然承担起作为军人的责任；百岁仁医胡佩兰坚持一周出诊6次，承担起作为医生的义务。他们无论在什么时候，都从未放弃自己肩上担子，伴随着他们一生。我们也应像他们一样，学会担当，勇于担当。‎ 正视责任，勇于担当。在现实生活中，我们90后00‎ 后被称为“垮掉的一代”。这样的评价固然有失公允。但当我们习惯了衣来伸手饭来张口的日子时，渐渐地我们失去了责任感，不愿担当害怕担当，犹如温室中的花朵，经不起生活风雨的洗礼。无论何时何地，正视责任，勇于担当的人们总令人景仰。巴基斯坦少女马拉拉从未漠视自身的重任，她有感于巴基斯坦的内乱纷争，年仅11岁的她开始担当起和平使者的责任，为和平四处奔走呼告。正是因为她的这份担当，让她成为史上最年轻的诺贝尔和平奖得主。原本像花儿一般年纪，当其他伙伴嬉戏玩耍时，她却选择担起维护和平的重任，为巴基斯坦的和平作出自己的贡献。自古英雄出少年，勇于担当让她得以芳名远扬。‎ 不悲观，不放弃，勇于担当。在原本该享受天伦之乐的美好时光，但李其云、陈淑美夫妇却遭遇不幸，儿子身亡并留下60万外债，可是他们却不悲观、不放弃，毅然承担起替儿还债的责任，用行动书写一曲仁义的担当赞歌。年迈的夫妇俩用羸弱的身躯，挑起替儿还债的重任，他们的勇气和担当令人动容。‎ 无私奉献，勇于担当。胡忠在2010年告别妻子及刚出生两个月的女儿，来到山区支教，即便遭遇高原反应，他仍咬牙坚持，挑起了作为一名教师的重任，他无私奉献，教书育人。正如林觉民在《与妻书》中所言：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱……”，在面对亲情，事业艰难的抉择下，他毫不犹豫地选择了担当，担起了属于他们自己的那份社会责任，并用自己的亲身经历告诉我们应该如何担当。‎ 在我们的成长路上不如意之事十有八九，只有当我们学会担当、勇于担当，才能在成长路上，画出更精彩的一笔。‎